Americká společnost proti otroctví -American Anti-Slavery Society
American Anti-Slavery Society ( AASS ; 1833–1870) byla abolicionistická společnost založená Williamem Lloydem Garrisonem a Arthurem Tappanem . Frederick Douglass , uprchlý otrok, se stal prominentním abolicionistou a byl klíčovým vůdcem této společnosti, který často vystupoval na jejích setkáních. William Wells Brown , také propuštěnec, také často mluvil na setkáních. V roce 1838 měla společnost 1 350 místních poboček s asi 250 000 členy.
Mezi významné členy patřili Susan B. Anthony , Elizabeth Cady Stanton , Theodore Dwight Weld , Lewis Tappan , James G. Birney , Lydia Maria Child , Maria Weston Chapman , Augustine Clarke , Samuel Cornish , George T. Downing , James Forten , Abby Kelley Foster , Stephen Symonds Foster , Henry Highland Garnet , Beriah Green , který předsedal jejímu organizačnímu setkání, mimo jiné Lucretia Mott , Wendell Phillips , Robert Purvis , Charles Lenox Remond , Sarah Parker Remond , Lucy Stone a John Greenleaf Whittier . Společnost se sídlem v New Yorku vydávala v letech 1840 až 1870 týdeník National Anti-Slavery Standard .
Pozadí
Ve 20. letech 19. století spory kolem Missourského kompromisu značně utichly, ale byly oživeny sérií událostí blízko konce dekády. Vážné debaty o zrušení se konaly v zákonodárném sboru Virginie v roce 1829 a 1831. (Viz Thomas Roderick Dew#Dew a otroctví .) Na severu začala diskuse o možnosti osvobození otroků a jejich „přesídlení“ do Afriky (návrh, že pod záštitou Americké kolonizační společnosti vedl k založení Libérie ).
Agitace vzrostla s publikací David Walker 's Appeal to the Colored Citizens of the World v roce 1829, povstáním otroků Nata Turnera v roce 1831 a postupem Andrewa Jacksona s anulační krizí téhož roku. Podle Louise Ruchame,
"Turnerova vzpoura byla pouze jedním z asi 200 povstání otroků v letech 1776 až 1860, ale bylo jedním z nejkrvavějších, a tak vyvolalo strach v srdcích mnoha bílých jižanů. Nat Turner a více než 70 zotročených a svobodných černochů spontánně zahájili povstání v Southampton County ve Virginii v srpnu 1831. Přesouvali se z farmy na farmu, cestou bez rozdílu zabíjeli bělochy a sbírali další otroky. Než milice potlačily povstání, přidalo se k povstání více než 80 otroků a 60 bělochů leželo mrtvých. Zatímco povstání vedlo některé Jižany k úvahám o zrušení, reakcí ve všech jižních státech bylo zpřísnění zákonů upravujících chování otroků.“
Téhož roku vedl odpor Jižní Karolíny k federálnímu tarifu zákonodárný sbor k prohlášení, že zákon je ve státě neplatný , a vůdci státu hovořili o použití milice, aby zabránili federálním celním agentům ve vybírání daně. Prezident Andrew Jackson smetl argumenty států za práva a pohrozil, že použije armádu k prosazení federálních zákonů. Tváří v tvář Jacksonovu odhodlání stát ustoupil, ale tato epizoda vyvolala na jihu obavy, že je jen otázkou času, kdy Kongres začne manipulovat s otroctvím. Jižanská úzkost vzrostla v roce 1833 se založením Americké společnosti proti otroctví ve Filadelfii.
Ve 20. letech 19. století byla ohniskem boje proti otroctví Americká kolonizační společnost , založená na Madisonských principech postupné, vládou kompenzované emancipace. V souladu s existujícími a trvalými předsudky v národě v té době prezident James Madison věřil, že černí a bílí se nemohou integrovat do společnosti společně, a navrhl politiku separace. Madison řekla, že integrace (v té době nazývaná „sloučení“) je nemožná, protože mezi bývalými otroky a bývalými otrokáři bude vždy existovat útlak, nenávist a nepřátelství. Ve svém takzvaném „Memorandu o africké kolonii pro osvobozené otroky“ také tvrdil, že „ osvobození si zachovali nectnosti a zvyky otroků“. Prosazoval „přesídlení“ bývalých otroků na západní pobřeží Afriky, kde Společnost získala půdu a založila to, co se stalo Libérií .
V tomto bodě se zformovala Americká společnost proti otroctví, aby apelovala na morální a praktické okolnosti, které v tomto bodě podporovaly společnost podporující otroctví. Mezi 4. a 6. prosincem 1833 svolalo šedesát delegátů z Nové Anglie , Pensylvánie, Ohia, New Yorku a New Jersey Národní shromáždění proti otroctví ve Philadelphii . Konventu předsedala Beriah Green , sekretáři Lewis Tappan a John Greenleaf Whittier . Jeden výbor Konventu navrhl Ústavu a Deklaraci sentimentů Americké společnosti proti otroctví . Hlavním autorem obou byl vydavatel začínajícího Bostonského Liberatoru William Lloyd Garrison .
Společenství
| Část seriálu o |
| Otroctví |
|---|
 |
Vedení lidí
V inauguračním výkonném výboru Americké společnosti proti otroctví byli Arthur Tappan (prezident), Abraham L. Cox (sekretář záznamu), William Greene (pokladník), Elizur Wright (sekretářka domácí korespondence) a William Lloyd Garrison (tajemník zahraniční korespondence).
William Lloyd Garrison byl jedním z původních zakladatelů American Anti-Slavery Society v roce 1833. Tři roky před založením Společnosti začal Garrison vydávat The Liberator. Tento abolicionistický dokument obhajoval okamžitou svobodu všech otroků a fungoval pod heslem „Naše země je svět – naši krajané jsou lidstvo“. Během dvou let od rozkolu Společnosti v roce 1840 ohledně jmenování Abby Kelleyové do obchodního výboru Společnosti a snahy spojit zrušení s feminismem první vlny (a v menší míře kvůli rolím afroamerických vůdců), bývalá Společnost Prezident, jeho bratr a jejich přívrženci vystoupili z American Anti-Slavery Society. Tito muži následně založili konkurenční American and Foreign Anti-Slavery Society . Šest Afroameričanů také vystoupilo do opoziční společnosti, hlavně kvůli potenciálnímu spojení ženského vedení s bílým feminismem v Americké anti-Slavery Society. Založení National Woman Suffrage Association a etnicko-rasové argumenty „nižších řádů“ Elizabeth Cady Stanton ve svém týdeníku The Revolution tyto obavy do jisté míry odůvodnily u řady těchto mužů.
Frederick Douglass byl jedním z černých aktivistů, kteří se připojili k American Anti-Slavery Society krátce po vnitřním rozkolu a jmenování Garrisona prezidentem společnosti. Douglass byl aktivní v Massachusetts Anti-Slavery Society mezi 1841-42. Počátkem roku 1843 se zapojil do přednáškového okruhu American Anti-Slavery Society. Douglass se narodil do otroctví movitého majetku a uprchl a vydal se do New Bedfordu, Bostonu a New Yorku. Rozvinul písemné a verbální dovednosti, které vyústily v to, že se stal prominentním mluvčím abolicionistického hnutí. Schválil také federální rezoluci o volebním právu žen na Seneca Falls Convention . Během rekonstrukce Douglass stáhl podporu pro zahrnutí žen do patnáctého dodatku k ústavě Spojených států , protože se obával, že klauzule o ženském volebním právu zabrání ratifikaci v několika státech.
Francis Jackson , dědeček nájezdníka Johna Browna Francise Jacksona Meriama , byl prezidentem Společnosti.
Společenství
Společnost byla považována za kontroverzní a její činnost se někdy setkala s násilím. Podle Encyclopedia Britannica se „aktivity společnosti proti otroctví často setkávaly s násilným odporem veřejnosti, kdy davy napadaly schůze, útočily na řečníky a pálily lisy.“ V polovině 30. let 19. století se otroctví stalo natolik ekonomicky nedílnou součástí ekonomiky USA, že jeho zrušení by mělo zásadní dopady. Pěstování, zpracování a vývoz úrody bavlny, založené na zotročené práci, přineslo velké bohatství jižním plantážníkům a severním obchodníkům, majitelům textilních továren a majitelům lodí. Otrocká práce navíc pracovala v celé ekonomice, zejména na jihu. Občanskou válkou mělo město New York tolik vazeb na otroctví, že jeho starosta navrhl odtržení města.
Sjezd abolicionistů byl svolán na prosinec 1833 v Adelphi Building ve Philadelphii. Sjezd měl 62 delegátů, z toho 21 kvakerů . Nová American Anti-Slavery Society pověřila Williama Lloyda Garrisona sepsáním nového prohlášení organizace. Dokument odsuzuje institut otroctví a obviňuje vlastníky otroků z hříchu, že jsou „zloději lidí“. Vyzývá k okamžitému zrušení otroctví bez podmínek a kritizuje úsilí Americké kolonizační společnosti . Zároveň prohlašuje skupinu za pacifistickou a signatáři souhlasí, že v případě potřeby zemřou jako mučedníci . Počínaje lednem 1834 a konče srpnem téhož roku společnost vydávala American Anti-Slavery Reporter , měsíčník obsahující odborné eseje týkající se tématu otroctví.
V červenci 1834 se zdá, že cíle společnosti byly zkresleny v předehře Farrenových nepokojů v New Yorku, které vyústily v útoky na domy a majetek abolicionistů. Poté, co byly nepokoje potlačeny, společnost vydala veřejné prohlášení:
Níže podepsaní jménem výkonného výboru „Americké společnosti proti otroctví“ a dalších předních přátel věci, kteří jsou nyní nepřítomni ve městě, prosí své spoluobčany o následující prohlášení: 1. zcela odmítnout jakoukoli touhu podporovat nebo podporovat smíšená manželství mezi bílými a barevnými osobami. 2. Odmítáme a zcela nesouhlasíme s jazykem letáku, který nedávno koloval v tomto městě a jehož tendence je považována za vzbuzující odpor vůči zákonům. Naší zásadou je, že i tvrdé zákony se mají podrobit všichni lidé, dokud je nelze mírovými prostředky změnit. Odmítáme, jak jsme již učinili, jakýkoli úmysl rozpustit Unii nebo porušit ústavu a zákony země nebo žádat od Kongresu jakýkoli akt přesahující jejich ústavní pravomoci, který by zrušení otroctví Kongresem v jakémkoli státě znamenalo. jasně udělat. 12. července 1834. ARTHUR TAPPAN. JOHN RANKIN
Černý duchovní Theodore S. Wright byl významným zakládajícím členem a sloužil ve výkonném výboru až do roku 1840. Presbyteriánský ministr, Wright, spolu se známými mluvčími jako Tappan a Garrison, agitovali za střídmost, vzdělání, černošské volební právo a půdu. reforma.
Podle Wrighta
Neřeknu nic o nepříjemnostech, které jsem sám prožil a které zažívá každý barevný muž, i když je stvořen k obrazu Božímu. Neřeknu nic o nepohodlí cestování; jak jsme odsuzováni a opovrhováni. Bez ohledu na to, jak se ponižujeme, všude najdeme rozpaky. Tento předsudek však jde ještě dále. Vyhání lidi z nebe. Zatímco pane, otroctví odřízne barevnou část komunity od náboženských privilegií, z mužů se stávají nevěřící. Co je, požadují, vaše křesťanství? Jak vnímáš své bratry? Jak s nimi zacházíš u stolu Páně? Kde je vaše důslednost v mluvení o pohanech, překračování oceánu, aby všude kolovala Bible, zatímco se na ně mračíte u dveří? Tyto věci nás potkávají a tíží naši náladu....
Mnoho zakládajících členů používalo praktický přístup k otroctví a tvrdilo, že to ekonomicky nedává smysl. Wright použil rétoriku náboženství k vyvolání empatie vůči Afroameričanům a prezentoval otroctví jako morální hřích.
Frederick Douglass viděl frustraci, kterou Garrison pociťoval vůči těm, kteří s ním nesouhlasili, ale napsal Garrisonovi mnoho dopisů, ve kterých mu popisoval podrobnosti o předsudcích, které otroctví způsobilo. Jedna konkrétně byla namířena ke kostelu.
Podle Douglasse,
Na jihu jsem byl členem metodistické církve . Když jsem přišel na sever, myslel jsem si, že se jednou v neděli zúčastním přijímání v jednom z kostelů mé denominace ve městě, kde jsem bydlel. Bílí lidé se shromáždili kolem oltáře, černí se shlukli u dveří. Poté, co dobrý služebník naservíroval chléb a víno jedné části těch, kteří byli v jeho blízkosti, řekl: "Tito se mohou stáhnout a jiní přijdou." tak pokračoval, dokud nebyli obslouženi všichni bílí členové. Pak se zhluboka nadechl, podíval se směrem ke dveřím a zvolal: "Pojďte nahoru, barevní přátelé, pojďte nahoru! Víte, že Bůh nikoho nerespektuje!" Od té doby jsem tam nebyl, abych viděl přijímání svátostí.
Douglass doufal, že jeho dopisy Garrisonovi připomenou, proč by mělo být otroctví zrušeno. Douglassova připomínka neuklidnila mysl těch, kteří stáli proti Garrisonovi.
V roce 1840 byla Americká společnost proti otroctví pozvána na World Anti-Slavery Convention v Londýně , Anglie, aby se setkala a propojila se s dalšími abolicionisty té doby. Navíc sloužil k posílení závazku každé skupiny k rasové rovnosti. Na tomto sjezdu se delegátky nemohly zúčastnit akce, ale pouze ji pozorovat z galerie.
Rozhodnutí o vyloučení ženských abolicionistů způsobilo, že feministky Lucretia Mott a Elizabeth Cady Stantonová vytvořily skupinu za práva žen, ačkoli zpočátku nesbíralo velký úspěch. Garrison dorazil na sjezd pozdě a po vyslechnutí rozhodnutí nedovolit ženám účastnit se, se rozhodl na sjezd nevstoupit. Prohlédl si jednání s ženami v galerii. To se stalo genezí pro hnutí za volební právo žen.
Publikace
Podle Encyklopedie otroctví a zrušení ve Spojených státech , Weld zastával pozice manažera, 1833-1835, a korespondujícího tajemníka, 1839-1840. Appletons' Cyclopædia of American Biography uvádí, že „v roce 1836 byl jmenován Americkou společností proti otroctví editorem jejích knih a brožur“.
- Thome, James A. (1838). Emancipace v Západní Indii: šestiměsíční turné na Antigue, Barbadosu a Jamajce v roce 1837 . New York: Americká společnost proti otroctví.
- V 1839 společnost publikovala Americké otroctví jak to je: Svědectví tisíce svědků , Theodore D. Weld, jeho manželka Angelina Grimké , a její sestra Sarah Grimké . V knize je adresa Společnosti uvedena jako 143 Nassau Street, New York. Pošta pro Theodora Welda by se tam dala poslat. Tato kniha je nejrozsáhlejší knihou proti otroctví, později se stala inspirací pro Harriet Beecher Stowe 's Uncle Tom's Cabin . Weld v něm píše o hrůzách otroctví prostřednictvím názorných popisů špatného zacházení s otroky, včetně jejich životních podmínek, jídla a z přímých výpovědí. Viz Léčba otroků ve Spojených státech#Americké otroctví tak, jak je (1839) .
- Zvon svobody , vydaný společně s Boston Female Anti-Slavery Society .
- Legie svobody! a Force of Truth , publikace obsahující myšlenky, slova a činy některých prominentních abolicionistů.
Ústava
Preambule
Preambule Americké společnosti proti otroctví slouží jako úvodní prohlášení o základních účelech a hlavních principech dokumentu. Pojednává o tom, k čemu byla Společnost vytvořena, k osvobození od otroků. To nevyžaduje násilnou sílu, ale mírové přesvědčování v argumentech proti otroctví a nerovnému zacházení s lidmi jiné barvy pleti.
Článek I
Článek I ústavy říká „Společnost se bude jmenovat Americká společnost proti otroctví“. Tento článek upevnil název skupiny a je to název, který skupina používala až do svého oddělení v roce 1839.
Článek II
Článek II napodobuje způsoby, jakými je otroctví špatné nejen v nejlepším zájmu všech, ale také v Božích očích. Tento článek se také zabývá tím, jak se společnost bude ústavním způsobem snažit ovlivnit Kongres, aby ukončil domácí obchod s otroky a ukončil otroctví ve státech a zabránil jeho rozšíření po přijetí do Unie.
Článek III
Článek III uvádí, jak bude tato skupina pracovat na zlepšení charakteru a podmínek barevných lidí. Toho bude dosaženo podporou intelektuálního, morálního a náboženského zlepšení v jejich společnosti. Tento článek uznává veřejné předsudky a nerovnosti mezi barevnými a bílými lidmi, které doufají, že se změní. Konkrétně občanské a náboženské výsady, které chtějí získat, ale pouze mírem, nikdy ne fyzickou silou.
Článek IV
Článek IV uvádí požadavky členů. Včetně přispívání do fondů společnosti a dodržování zásad uvedených v ústavě. Členům, kteří se budou řídit tímto článkem, tak bude uděleno právo volit v rámci této společnosti.
Článek V
Článek V výslovně pojmenovává funkce, které lze ve společnosti zastávat. Počítaje v to
Prezident, viceprezidenti, tajemník pro nahrávání, korespondenti, pokladník a správní rada. V článku V je také uvedeno, že tyto funkce budou volit její členové.
Článek VI
Článek VI stanoví plán každoročních voleb do výkonného výboru. Diskutuje o počtu osob, které může tento výbor zastávat. Stanoví práci výkonného výboru a povinnosti, které musí řídit, včetně uzákonění jejich vlastních stanov, obsazování jakýchkoli volných míst v jejich orgánu a v kancelářích tajemníka a pokladníka, zaměstnávání agentů, nakládání s penězi a svolávání mimořádných schůzí.
Článek VII
Článek VII uvádí povinnosti prezidenta, příslušných tajemníků, zapisovatele a pokladníka společnosti.
Článek VIII
Článek VIII uvádí, že schůze společnosti se konají každý rok a že výběr času a místa má na starosti výkonný výbor.
Článek IX
Článek IX stanoví, že jakákoli jiná společnost proti otroctví nebo sdružení, které se řídí stejnými zásadami, se může stát pomocnou společností American Anti-Slavery Society. Každá společnost, která se stane pomocnou společností, může být ex-officio členy mateřské instituce.
Článek X
Článek X uvádí, že tato stanova může být změněna na kterékoli výroční schůzi společnosti. Ke schválení změny stanov je třeba, aby před zasedáním výkonného výboru předložily pozměňovací návrhy a dvě třetiny přítomných členů.
Důvody rozdělení organizace
Nedostatek inkluze a vedení žen
Od počátku měly ženy v organizaci okrajovou roli. Na původní shromáždění organizace z roku 1833 byly pozvány pouze bílé ženy a ani jim nebylo umožněno se aktivně zapojit. Lucretia Mott , Lydia White, Esther Moore a Sidney Ann Lewis se zúčastnily 4. prosince 1833, ale nikdo nebyl schopen podepsat ústavu ten den. Jejich vyloučení z této úmluvy přispělo k organizacím vedeným ženami, které se vytvořily krátce poté.
V roce 1839 se národní organizace rozdělila kvůli základním rozdílům v přístupu: Garrison a jeho následovníci byli radikálnější než ostatní členové. Odsoudili americkou ústavu jako podporující otroctví, byli proti zavedenému náboženství a trvali na sdílení organizační odpovědnosti se ženami. Nesouhlas ohledně formálního zapojení žen se stal jedním z hlavních faktorů, které přispěly k rozpuštění organizace. Na západě Spojených států zastávaly ženy důležitější role v Americké společnosti proti otroctví. Postoje rovnostářství byly více akceptovány a ženy byly vnímány jako „spolupracovnice, nikoli podřízené“. Ženy zastávaly nejen vedoucí pozice, ale také navštěvovaly různé společnosti a sjezdy. Naproti tomu účast žen v Americké společnosti proti otroctví se na východě Spojených států stala docela sporným tématem. Ženy, které byly veřejně zapálené pro zrušení, byly považovány za fanatiky. Menšina antifeministických delegátů, kteří byli v mnoha otázkách umírněnější, společnost opustila a vytvořila společnost American and Foreign Anti-Slavery Society . Mezi nimi byl i Wright. Byli konzervativnější, podporovali organizované náboženství a tradiční formy vládnutí a vylučovali ženy z vedení. Dalším problémem bylo, zda by abolicionisté měli vstoupit do politiky jako samostatná strana.
Odtržená Liberty Party
Spolu s odlišnými názory na roli žen se Liberty Party objevila jako samostatná organizace proti otroctví, která se v roce 1839 oddělila od Americké společnosti proti otroctví, aby prostřednictvím politického procesu prosazovala abolicionistický program. Garrison jako radikál nepovažoval za rozumné bojovat proti systému zevnitř. Vzhledem k tomu, že ženy na Západě měly plynulejší přístup ke své politické angažovanosti, zejména pokud šlo o Garrisonův zarytý nesouhlas s ústavou, byly přitahovány k podpoře Liberty Party. Rozvrat Americké společnosti proti otroctví však způsobil abolicionismu jen malé škody.
Na výročním shromáždění Společnosti v New Yorku dne 12. května 1840 bylo prvním bodem jednání jmenování Výboru pro podnikání. Bylo vybráno jedenáct lidí, předsedou byl William Garrison. Jednou z nich byla žena, Abby Kelley . „Hlasování o jmenování slečny Kelleyové bylo zpochybněno, dům byl rozdělen a v počtu se objevilo 557 pro a 451 proti jejímu zvolení. Lewis Tappan, Amos A. Phelps a Charles W. Denison postupně požádali, aby byli omluveni z funkce výboru, ze stanovených důvodů; s odkazem na jmenování slečny Kellyové členem. Byli omluveni."
Konec Společnosti
Anti-Slavery Society poskytovala zastoupení abolicionistům ve státech po celé zemi. Díky rozšířeným publikacím a důvěryhodným členům této skupiny byly v různých komunitách posíleny argumenty pro odstranění otroctví, což vyvolalo podporu věci. Kvůli tomuto rozkolu v národním vedení byla převážná část činnosti ve 40. a 50. letech 19. století prováděna státními a místními společnostmi. Otázka proti otroctví vstoupila do hlavního proudu americké politiky prostřednictvím Strany svobodné půdy (1848–54) a následně Republikánské strany (založené v roce 1854). Americká společnost proti otroctví byla formálně rozpuštěna v roce 1870, po občanské válce a emancipaci .
Viz také
Poznámky pod čarou
externí odkazy
- Práce American Anti-Slavery Society v projektu Gutenberg
- Projekt Antislavery Literature Project hlavní akademické centrum pro primární zdroje
- American Abolitionists and Antislavery Activists , úplný seznam abolicionistů a aktivistů a organizací proti otroctví ve Spojených státech, včetně historických biografií a časových plánů proti otroctví
- Americká společnost proti otroctví, "ústava"
- "Prohlášení o sentimentu" vydané spolu s ústavou
- Anti-Slavery Society – dokumenty
- Soubory osvoboditele , výběry týkající se organizací proti otroctví ze sbírky Horace Seldona a shrnutí výzkumu původních kopií The Liberator Williama Lloyda Garrisona v Boston Public Library, Boston, Massachusetts.