Američtí Židé - American Jews

Američtí Židé
Američtí Židé podle státu. Svg
Židovští Američané podle států podle Americké židovské ročenky, 2020 a amerického sčítání lidu
Celková populace
5 700 000–10 000 000
Regiony s významnou populací
Baltimore – Washington , Boston , Chicago , Cleveland , Los Angeles , Miami , New York City , Philadelphia , San Francisco
 Spojené státy 7 600 000
 Izrael 300 000
Jazyky
Náboženství
Judaismus (35% reformní , 18% konzervativní , 10% pravoslavní , 6% ostatní, 30% bez vyznání ), bezbožní / ateisté atd.
Příbuzné etnické skupiny
Izraelští Američané

Američtí Židé nebo židovští Američané jsou Američané, kteří jsou Židé , ať už podle náboženství , etnického původu , kultury nebo národnosti . Dnes je židovská komunita ve Spojených státech se skládá převážně z Ashkenazi Židů , kteří sestupují z diaspor židovského obyvatelstva ve střední a východní Evropě a tvoří asi 90-95% z amerického židovského obyvatelstva.

Během koloniální éry, před masovou imigrací aškenázských Židů, představovali sefardští Židé, kteří přišli přes Portugalsko, většinu tehdejšího malého židovského obyvatelstva v Americe, a přestože jejich potomci jsou dnes menšinou , spolu s řadou dalších židovských komunit , představují zbývající část amerických Židů, včetně dalších novějších sefardských Židů , Mizrahi Židů , Beta izraelských etiopských Židů , různých dalších etnicky židovských komunit a také menšího počtu konvertitů k judaismu . Americká židovská komunita projevuje širokou škálu židovských kulturních tradic , které zahrnují celé spektrum židovské náboženské úcty .

V závislosti na náboženských definicích a různých údajích o populaci mají Spojené státy po Izraeli největší nebo druhou největší židovskou komunitu na světě . V roce 2020 se americká židovská populace odhaduje na 6,4 milionu lidí, což představuje 1,9% z celkové populace USA. To zahrnuje 4,9 milionu dospělých, kteří identifikují své náboženství jako židovské, 1,2 milionu dospělých Židů, kteří se hlásí bez vyznání, a 1,6 milionu židovských dětí.

Dějiny

Židé byli přítomni ve třinácti koloniích od poloviny 17. století. Počet jich však byl malý, přičemž do roku 1700 dorazilo maximálně 200 až 300. Těchto prvních příchozích byli většinou sefardští židovští přistěhovalci se západním sefardským původem (také známí jako španělští a portugalští židovští ), ale do roku 1720 aškenázští Židé z diasporových komunit ve střední a východní Evropě převládal.

Anglický zákon o plantážích 1740 poprvé umožnil Židům stát se britskými občany a emigrovat do kolonií . Navzdory skutečnosti, že některým z nich bylo odepřeno právo volit nebo zastávat úřad v místních jurisdikcích, sefardští Židé se aktivně zapojili do komunitních záležitostí v devadesátých letech 19. století poté, co jim byla v pěti státech, kde byly nejpočetnější, udělena politická rovnost. Asi do roku 1830 měl Charleston v Jižní Karolíně více Židů než kdekoli jinde v Severní Americe . Rozsáhlá židovská imigrace byla zahájena v 19. století, kdy v polovině století dorazilo mnoho německých Židů, kteří ve velkém migrovali do USA kvůli antisemitským zákonům a omezením v jejich rodných zemích. Stali se především obchodníky a majiteli obchodů. Postupně brzké příchody Židů z východního pobřeží putovaly na západ a na podzim roku 1819 byly během Vysokých prázdnin v Cincinnati , nejstarší židovské komunitě na Středozápadě, prováděny první židovské bohoslužby západně od Apalačského pohoří . Cincinnatská židovská komunita postupně přijala nové postupy pod vedením rabína Isaaca Meyera Wise , otce reformního judaismu ve Spojených státech, jako je začlenění žen do minjanu . V této oblasti rostla velká komunita s příchodem německých a litevských Židů ve druhé polovině 19. století, což vedlo k založení společnosti Manischewitz , jednoho z největších producentů amerických košer produktů, který nyní sídlí v New Jersey, a nejstarší nepřetržitě vydávané Židovské noviny ve Spojených státech a druhý nejstarší nepřetržitý časopis na světě, The American Israelite , založený v roce 1854 a dosud existující v Cincinnati. V roce 1880 bylo ve Spojených státech přibližně 250 000 Židů, z nichž mnozí byli vzdělaní a do značné míry sekulární němečtí Židé, přestože menšinová populace starších sefardských židovských rodin zůstala vlivná.

Východoevropští židovští imigranti přijíždějící do New Yorku

Židovská migrace do Spojených států dramaticky vzrostla na počátku 80. let 19. století v důsledku pronásledování a ekonomických potíží v některých částech východní Evropy. Většinu z těchto nových přistěhovalců tvořili aškenázští Židé hovořící jidiš , z nichž většina pocházela z chudých diasporových komunit Ruské říše a Pale of Settlement , nacházejících se v současném Polsku , Litvě , Bělorusku , Ukrajině a Moldavsku . Ve stejném období přijelo také velké množství aškenázských Židů z Haliče , v té době nejchudšího regionu rakousko-uherské říše s velkým židovským městským obyvatelstvem, vyhnaným hlavně z ekonomických důvodů. Mnoho Židů také emigrovalo z Rumunska . Více než 2 000 000 Židů přistálo mezi koncem 19. století a 1924, kdy imigrační zákon z roku 1924 omezil imigraci. Nejvíce se usadili v metropolitní oblasti New Yorku a vytvořili hlavní světové koncentrace židovského obyvatelstva. V roce 1915 byl náklad jidišských novin jen v New Yorku půl milionu a na národní úrovni 600 000. Kromě toho se tisíce dalších přihlásily k odběru četných týdeníků a mnoha časopisů v jidiš.

Na začátku 20. století tito nově příchozí Židé vybudovali podpůrné sítě skládající se z mnoha malých synagog a Landsmanshaften (německy a jidiš pro „Countryman Associations“) pro Židy ze stejného města nebo vesnice. Američtí židovští spisovatelé té doby naléhali na asimilaci a integraci do širší americké kultury a Židé se rychle stali součástí amerického života. Ve druhé světové válce bojovalo 500 000 amerických Židů (nebo polovina všech židovských mužů mezi 18 a 50 lety) a po válce se k novému trendu suburbanizace připojily mladší rodiny . Tam se Židé stále více asimilovali a demonstrovali rostoucí sňatek . Předměstí usnadnila vznik nových center, protože počet židovských škol se mezi koncem druhé světové války a polovinou 50. let více než zdvojnásobil, zatímco příslušnost k synagógám vyskočila z 20% v roce 1930 na 60% v roce 1960; nejrychlejší růst nastal v reformách a zejména v konzervativních kongregacích. Novější vlny židovské emigrace z Ruska a dalších regionů se z velké části připojily k hlavní americké židovské komunitě.

Američané židovského původu byli v průběhu let úspěšní v mnoha oblastech a aspektech. Židovská komunita v Americe se stala součástí nižší třídy společnosti, s mnoha zaměstnáními, která jim byla vyloučena, ze skupiny s vysokou koncentrací členů akademické obce a příjmem na obyvatele vyšším, než je průměr ve Spojených státech .

Příjem domácnosti amerických Židů -2014
<30 000 dolarů 30 000–49 999 $ 50 000–99 999 $ 100 000 $+
16% 15% 24% 44%

Vlastní identita

Učenci diskutují, zda historická zkušenost Židů ve Spojených státech byla tak jedinečnou zkušeností, která by potvrdila americkou výjimečnost .

Korelitz (1996) ukazuje, jak se američtí Židé na konci 19. a na počátku 20. století vzdali rasové definice židovství ve prospěch toho, který přijal etnický původ. Klíč k pochopení tohoto přechodu od rasové vlastní definice ke kulturní nebo etnické lze nalézt v Menorah Journal v letech 1915 až 1925. Během této doby přispěvatelé do Menory propagovali spíše kulturní než rasové, náboženské nebo jiné pohled na židovství jako prostředek k definování Židů ve světě, který hrozil zahltit a absorbovat židovskou jedinečnost. Časopis představoval ideály hnutí menorah zřízeného Horacem M. Kallenem a dalšími za účelem podpory oživení židovské kulturní identity a boje proti myšlence rasy jako prostředku k definování nebo identifikaci národů.

Siporin (1990) používá rodinný folklór z etnických Židů k jejich kolektivní historii a jeho transformaci do historického umělecké formy. Vyprávějí nám, jak Židé přežili, když byli vykořeněni a transformováni. Mnoho příběhů o přistěhovalcích nese téma svévolné povahy osudu a sníženého stavu přistěhovalců v nové kultuře. Naproti tomu etnická rodinná vyprávění mají tendenci ukazovat etnické osoby, které mají více na starosti jeho život, a možná v nebezpečí, že úplně ztratí své židovství. Některé příběhy ukazují, jak člen rodiny úspěšně vyjednal konflikt mezi etnickou a americkou identitou.

Po roce 1960 měly vzpomínky na holocaust spolu se Šestidenní válkou v roce 1967 zásadní dopad na vytváření židovské etnické identity . Někteří tvrdili, že holocaust zdůraznil pro Židy důležitost jejich etnické identity v době, kdy ostatní menšiny prosazovaly svou vlastní.

Politika

Hlasování Židů Demokratické straně v prezidentských volbách od roku 1916
Volební
rok
Kandidát
Demokratické strany
%
židovských hlasů
Demokratické straně
Výsledek
Demokratické strany
1916 Woodrow Wilson 55 Vyhrál
1920 James M. Cox 19 Ztracený
1924 John W. Davis 51 Ztracený
1928 Al Smith 72 Ztracený
1932 Franklin D. Roosevelt 82 Vyhrál
1936 Franklin D. Roosevelt 85 Vyhrál
1940 Franklin D. Roosevelt 90 Vyhrál
1944 Franklin D. Roosevelt 90 Vyhrál
1948 Harry Truman 75 Vyhrál
1952 Adlai Stevenson 64 Ztracený
1956 Adlai Stevenson 60 Ztracený
1960 John F. Kennedy 82 Vyhrál
1964 Lyndon B. Johnson 90 Vyhrál
1968 Hubert Humphrey 81 Ztracený
1972 George McGovern 65 Ztracený
1976 Jimmy Carter 71 Vyhrál
1980 Jimmy Carter 45 Ztracený
1984 Walter Mondale 67 Ztracený
1988 Michael Dukakis 64 Ztracený
1992 Bill clinton 80 Vyhrál
1996 Bill clinton 78 Vyhrál
2000 Al Gore 79 Ztracený
2004 John Kerry 76 Ztracený
2008 Barack Obama 78 Vyhrál
2012 Barack Obama 69 Vyhrál
2016 Hillary Clintonová 71 Ztracený
2020 Joe Biden 77 Vyhrál

V New Yorku, zatímco německo-židovská komunita byla dobře zavedená 'uptown', početnější Židé, kteří se stěhovali z východní Evropy, čelili napětí 'centra' s irskými a německými katolickými sousedy, zejména irskými katolíky, kteří ovládali politiku Demokratické strany na čas . Židé se úspěšně etablovali v oděvních obchodech a v jehelních svazech v New Yorku. Do 30. let 20. století byli v New Yorku významným politickým faktorem se silnou podporou nejliberálnějších programů New Deal . Pokračovali jako hlavní prvek koalice New Deal , poskytující zvláštní podporu hnutí za občanská práva . V polovině šedesátých let však hnutí Black Power způsobilo rostoucí oddělení mezi černochy a Židy, ačkoli obě skupiny zůstaly pevně v demokratickém táboře.

Zatímco dřívější židovští přistěhovalci z Německa měli tendenci být politicky konzervativní , vlna Židů z východní Evropy počínaje počátkem 80. let 19. století byla obecně liberálnější nebo levicovější a stala se politickou většinou. Mnozí přišli do Ameriky se zkušenostmi v socialistickém, anarchistickém a komunistickém hnutí a také v Labour Bund pocházející z východní Evropy. Mnoho Židů se dostalo na vedoucí pozice na počátku 20. století amerického dělnického hnutí a pomohlo založit odbory, které hrály hlavní roli v levicové politice a po roce 1936 v politice Demokratické strany .

Ačkoli američtí Židé se ve druhé polovině 19. století obecně přiklonili k republikánům, většina hlasovala pro demokraty nejméně od roku 1916, kdy pro Woodrowa Wilsona hlasovali 55% .

Se zvolením Franklina D. Roosevelta hlasovali američtí Židé pevněji demokraticky. Hlasovali 90% pro Roosevelta ve volbách v roce 1940 a 1944, což představovalo nejvyšší podporu, se od té doby rovnalo pouze jednou. Ve volbách v roce 1948 klesla židovská podpora pro demokrata Harryho S. Trumana na 75%, přičemž 15% podporovalo novou progresivní stranu . V důsledku lobbingu a doufání, že budou lépe soutěžit o židovské hlasy, zahrnovaly obě hlavní stranické platformy od roku 1944 pro-sionistické prkno a podporovaly vytvoření židovského státu; nemělo to však zjevný účinek, přičemž 90% stále hlasovalo pro jiné než republikánské strany. V každých volbách od té doby, kromě roku 1980, nevyhrál žádný demokratický prezidentský kandidát s méně než 67% židovských hlasů. (V roce 1980 získal Carter 45% židovských hlasů. Viz níže.)

Během voleb v letech 1952 a 1956 odevzdali židovští voliči 60% a více hlasů demokratovi Adlai Stevensonovi , zatímco generál Eisenhower získal 40% židovského hlasu za jeho znovuzvolení, což je dosud nejlepší představení republikánů od Warrena G. Hardinga ' s 43% v roce 1920. V roce 1960 hlasovalo 83% pro demokrata Johna F. Kennedyho proti Richardu Nixonovi a v roce 1964 90% amerických Židů hlasovalo pro Lyndona Johnsona , nad jeho republikánským protivníkem, archakonzervativcem Barrym Goldwaterem . Hubert Humphrey získal 81% židovských hlasů ve volbách v roce 1968 v neúspěšné nabídce prezidenta proti Richardu Nixonovi .

Během kampaně znovuzvolení Nixona v roce 1972 se židovští voliči obávali George McGovern a favorizovali pouze demokrata o 65%, zatímco Nixon více než zdvojnásobil republikánskou židovskou podporu na 35%. Ve volbách v roce 1976 židovští voliči podpořili demokrata Jimmyho Cartera o 71% oproti 27% úřadujícího prezidenta Geralda Forda , ale během Carterovy znovuzvolovací kampaně v roce 1980 židovští voliči demokrata výrazně opustili, s podporou pouze 45%, zatímco Republikánský vítěz Ronald Reagan získal 39% a 14% získal nezávislý (bývalý republikán) John Anderson .

Během Reaganovy znovuzvolovací kampaně v roce 1984 si republikán ponechal 31% židovských hlasů, zatímco 67% hlasovalo pro demokrata Waltera Mondaleho . Ve volbách v roce 1988 židovští voliči favorizovali demokrata Michaela Dukakise o 64%, zatímco George HW Bush získal slušných 35%, ale během Bushovy snahy o znovuzvolení v roce 1992 jeho židovská podpora klesla na pouhých 11%, přičemž 80%hlasovalo pro Billa Clintona a 9% jde na nezávislého Rosse Perota . Clintonova znovuzvolovací kampaň v roce 1996 udržovala vysokou židovskou podporu na 78%, 16% podporovalo Boba Doleho a 3% pro Perota.

V prezidentských volbách 2000 se Joe Lieberman stal prvním americkým Židem, který se ucházel o národní úřad na lístek velké strany, když byl vybrán jako demokratický prezidentský kandidát Al Goreův viceprezidentský kandidát. Volby v letech 2000 a 2004 pokračovaly v židovské podpoře demokratů Al Gora a Johna Kerryho , katolíka, v rozmezí 70 až 70%, zatímco znovuzvolení republikána George W. Bushe v roce 2004 vedlo k nárůstu podpory Židů od 19% do 24%.

V prezidentských volbách v roce 2008 hlasovalo 78% Židů pro Baracka Obamu , který se stal prvním Afroameričanem zvoleným prezidentem. Kromě toho 83% Židů hlasovalo pro Obamu ve srovnání s pouhými 34% bílých protestantů a 47% bílých katolíků, ačkoli Obamu hlasovalo také 67% těch, kteří se ztotožňují s jiným náboženstvím a 71% se ztotožňuje s jiným náboženstvím.

V únoru 2016 New Hampshire demokratické primární , Bernie Sanders se stal prvním židovským kandidátem, který vyhrál prezidentské primární volby státu.

Jak američtí Židé v průběhu času ekonomicky postupovali, někteří komentátoři se divili, proč Židé zůstávají tak pevně demokratičtí a nepřesunuli politickou oddanost do středu nebo doprava tak, jak to mají jiné skupiny, které ekonomicky pokročily, například Hispánci a Arabští Američané .

U kongresových a senátních ras od roku 1968 hlasovali američtí Židé pro demokraty asi 70–80%; tato podpora se kandidátům Demokratické sněmovny během voleb v roce 2006 zvýšila na 87%.

Prvním americkým Židem, který sloužil v Senátu, byl David Levy Yulee , který byl prvním senátorem Floridy a sloužil v letech 1845–1851 a znovu v letech 1855–1861.

Na začátku 112. kongresu bylo mezi 435 zástupci USA 19 Židů ; 26 demokratů a jeden ( Eric Cantor ) republikán. Zatímco mnozí z těchto členů zastupovali pobřežní města a předměstí s významnou židovskou populací, jiní nikoli (například Kim Schrier ze Seattlu ve Washingtonu; John Yarmuth z Louisville v Kentucky; a David Kustoff a Steve Cohen z Memphisu v Tennessee). Celkový počet Židů sloužících ve Sněmovně reprezentantů klesl z 31 na 111. kongresu . John Adler z New Jersey, Steve Kagan z Wisconsinu, Alan Grayson z Floridy a Ron Klein z Floridy ztratili své nabídky na znovuzvolení, Rahm Emanuel odstoupil, aby se stal prezidentovým náčelníkem; a Paul Hodes z New Hampshire nekandidovali na znovuzvolení, ale místo toho (neúspěšně) hledali otevřené sídlo Senátu svého státu. David Cicilline z Rhode Island byl jediným židovským Američanem, který byl nově zvolen do 112. kongresu; byl starostou Prozřetelnosti . Počet klesl, když během 112. kongresu odstoupily Jane Harman , Anthony Weiner a Gabby Giffords .

V lednu 2014 sloužilo v Kongresu pět otevřeně homosexuálních mužů a dva byli Židé: Jared Polis z Colorada a David Cicilline z Rhode Island.

V listopadu 2008, Cantor byl zvolen jako House Minority Whip , první židovský republikán být vybrán na pozici. V roce 2011 se stal prvním většinovým vůdcem židovského domu . Působil jako většinový vůdce až do roku 2014, kdy rezignoval krátce po své ztrátě v republikánských primárních volbách do svého sídla.

V roce 2013 Pew zjistil, že 70% amerických Židů se ztotožnilo s Demokratickou stranou nebo se k ní přiklonilo , přičemž pouze 22% se ztotožnilo s Republikánskou stranou nebo se k ní přiklonilo .

114. Kongres součástí 9 Židů mezi 100 amerických senátorů : osm demokratů ( Michael Bennet , Richard Blumenthal , Brian Schatz , Benjamin Cardin , Dianne Feinstein , Jacky Rosen , Charles Schumer , Ron Wyden ), a Bernie Sanders , který se stal Democrat k běžet Prezident, ale vrátil se do Senátu jako nezávislý.

V 116. kongresu bylo 28 židovských zástupců USA. 26 jsou demokraté a 2 republikáni. Všech 8 židovských senátorů jsou demokraté.

Při zachování tradice bývalých prezidentů jsou Židé dobře zastoupeni v kabinetu 46. ​​prezidenta Joe Bidena . V roce 2021 se demokrat Jon Ossoff stal prvním židovským členem Senátu, který zastupoval Gruzii, a prvním židovským senátorem z Hlubokého jihu od dob Benjamina F. Jonase z Louisiany, který byl zvolen v roce 1879.

Účast v hnutí za občanská práva

Členové americké židovské komunity zahrnovali prominentní účastníky hnutí za občanská práva . V polovině 20. století byli američtí Židé, kteří patřili k nejaktivnějším účastníkům hnutí za občanská práva a feministických hnutí. Řada amerických Židů byla také aktivními postavami v boji za práva homosexuálů v Americe .

Joachim Prinz , prezident Amerického židovského kongresu , uvedl následující, když hovořil z pódia u Lincolnova památníku během slavného pochodu na Washington 28. srpna 1963: „Jako Židé přinášíme tuto velkou demonstraci, ve které nás tisíce hrdě se zapojte, dvojí zážitek - jeden z ducha a jeden z našich dějin  ... Z naší židovské historické zkušenosti tři a půl tisíce let říkáme: Naše dávná historie začala otroctvím a touhou po svobodě. Věk, můj lid žil tisíc let v evropských ghettech  ... Z těchto důvodů nás motivuje nejen soucit a soucit s černými lidmi v Americe. Je to především a mimo všechny tyto sympatie a emoce, pocit úplné identifikace a solidarity zrozený naší vlastní bolestnou historickou zkušeností. “

Holocaust

Během druhé světové války byla americká židovská komunita hořce a hluboce rozdělena a v důsledku toho nebyla schopna vytvořit jednotnou frontu. Většina Židů, kteří předtím emigrovali do Spojených států z východní Evropy, podporovala sionismus , protože věřili, že návrat do rodné vlasti je jediným řešením pronásledování a genocidy, k nimž tehdy v celé Evropě docházelo. Jedním důležitým vývojem byla náhlá konverze mnoha amerických židovských vůdců na sionismus koncem války. Americká média holocaust do značné míry ignorovala. Reportéři a redaktoři do značné míry nevěřili příběhům zvěrstev, která přicházela z Evropy.

Holocaust měl hluboký dopad na židovskou komunitu ve Spojených státech, zejména po roce 1960, kdy se zlepšovalo vzdělávání o holocaustu, protože Židé se snažili pochopit, co se během něj stalo, a zejména když se ho snažili připomenout a vyrovnat se s ním, když se podívali na budoucnost. Abraham Joshua Heschel shrnul toto dilema, když se pokusil porozumět Osvětimi : „ Pokusit se odpovědět znamená spáchat nejvyšší rouhání. Izrael nám umožňuje snášet agónii Osvětimi bez radikálního zoufalství, cítit paprsek [Boží] záře v džungli“ historie. "

Mezinárodní záležitosti

Winston Churchill a Bernard Baruch hovoří na zadním sedadle auta před Baruchovým domem.

Sionismus se stal dobře organizovaným hnutím v USA se zapojením vůdců jako Louis Brandeis a příslibem rekonstituované vlasti v Balfourově deklaraci z roku 1917 . Na protest proti nacistickému Německu organizovali židovští Američané ve 30. letech rozsáhlé bojkoty německého zboží . Levicová domácí politika Franklina D. Roosevelta získala ve 30. a 40. letech silnou židovskou podporu, stejně jako jeho protinacistická zahraniční politika a propagace OSN . Přestože podpora politického sionismu v tomto období rostla, zůstávala mezi Židy ve Spojených státech výrazně menšinovým názorem až do let 1944–45, kdy se začaly objevovat rané zvěsti a zprávy o systematickém masovém vraždění Židů v okupovaných zemích nacisty. veřejně známý s osvobozením nacistických koncentračních táborů a vyhlazovacích táborů . Založení moderního státu Izrael v roce 1948 a jeho uznání americkou vládou (po námitkách amerických izolacionistů) bylo známkou jak jeho vnitřní podpory, tak její reakce na poznání hrůz holocaustu.

Tato pozornost byla založena na přirozené spřízněnosti a podpoře Izraele v židovské komunitě. Pozornost je také kvůli následným a nevyřešeným konfliktům ohledně založení Izraele a role sionistického hnutí v budoucnosti. Po šestidenní válce byla zahájena živá vnitřní debata . Americká židovská komunita se rozdělila, zda souhlasí s izraelskou reakcí; velká většina přijala válku podle potřeby. Podobné napětí vyvolalo zvolení Menachem Begin v roce 1977 a vzestup revizionistických politik, libanonská válka 1982 a pokračující administrativní správa částí území Západního břehu . Neshoda ohledně přijetí osloských dohod Izraelem v roce 1993 způsobila další rozkol mezi americkými Židy; to odráželo podobné rozdělení mezi Izraelci a vedlo k paralelní roztržce v proizraelské lobby a dokonce nakonec i ve Spojených státech kvůli její „slepé“ podpoře Izraele. Oba segmenty upustily od jakéhokoli předstírání jednoty a začaly rozvíjet samostatné advokační a lobbistické organizace. Liberální stoupenci Osloské dohody pracovali prostřednictvím Američanů za mír nyní (APN), Izraelského politického fóra (IPF) a dalších skupin přátelských k labouristické vládě v Izraeli. Pokusili se ujistit Kongres, že za dohodou stojí americké židovstvo, a bránili snahy administrativy pomoci rodící se palestinské samosprávě (PA), včetně příslibů finanční pomoci. V bitvě o veřejné mínění zadala IPF řadu průzkumů veřejného mínění, které prokázaly širokou podporu Osla v komunitě.

Na rozdíl od Osla se aliance konzervativních skupin, jako je sionistická organizace Ameriky (ZOA), Američané za bezpečný Izrael (AFSI) a Židovský institut pro záležitosti národní bezpečnosti (JINSA), pokusila vyvážit sílu liberálů Židé. Dne 10. října 1993 odpůrci palestinsko-izraelské dohody uspořádali Americkou konferenci vůdců za bezpečný Izrael , kde varovali, že se Izrael klaní před „ozbrojeným kriminálníkem“, a předpovídali a že „třináctého září je datum, které bude žít v hanbě “. Někteří sionisté také kritizovali, často drsným jazykem, premiéra Jicchaka Rabina a Šimona Perese , jeho ministra zahraničí a hlavního architekta mírové dohody. S komunitou tak silně rozdělenou se AIPAC a Konference prezidentů, která měla za úkol reprezentovat národní židovský konsensus, snažily udržet stále více nepřátelský diskurz civilní. Vzhledem k tomuto napětí byla konference Abrahamem Foxmanem z Ligy proti hanobení požádána, aby se omluvila za to, že se Morton Klein ze ZOA šklebí . Konference, která měla podle svých organizačních pokynů na starosti moderování komunálního diskurzu, neochotně odsoudila některé pravoslavné mluvčí za útok na Colette Avital , labouristicky jmenovaného izraelského generálního konzula v New Yorku a horlivého zastánce této verze mírového procesu.

Demografie

Židovští Američané podle států podle Americké židovské ročenky, 2020 a amerického sčítání lidu

V roce 2020 je americká židovská populace v závislosti na způsobu identifikace buď největší na světě, nebo druhá největší na světě (po Izraeli ).

Přesné údaje o populaci se liší v závislosti na tom, zda jsou Židé účtováni na základě halachických úvah nebo sekulárních, politických a rodových identifikačních faktorů. V roce 2001 byly v USA asi čtyři miliony stoupenců judaismu, přibližně 1,4% americké populace. Podle Židovské agentury bylo v roce 2017 v Izraeli 6,5 milionu Židů (49,3% světové židovské populace), zatímco Spojené státy obsahovaly 5,3 milionu (40,2%).

Podle zjištění Gallup and Pew Research Center „maximálně 2,2% dospělé populace USA má nějaký základ pro židovskou sebeidentifikaci“.

V roce 2020 odhadli demografové Arnold Dashefsky a Ira M. Sheskin v Americké židovské ročence , že americká židovská populace činila 7,15 milionu, což představuje 2,17% z 329,5 milionu obyvatel země.

V roce 2012 odhadli demografové základní americkou židovskou populaci (včetně náboženské a nenáboženské) na 5 425 000 (neboli 1,73% americké populace v roce 2012), přičemž uváděli metodologické chyby v předchozích vyšších odhadech. Jiné zdroje uvádějí, že se počet pohybuje kolem 6,5 milionu.

American Jewish Yearbook průzkum populace umístil počet amerických Židů na 6,4 milionu, tedy přibližně 2,1% z celkového počtu obyvatel. Toto číslo je výrazně vyšší než předchozí odhad velkého průzkumu provedeného národními odhady židovské populace na období 2000–2001, které odhadovaly 5,2 milionu Židů. Studie z roku 2007, kterou vydal Steinhardtův institut sociálního výzkumu (SSRI) na Brandeis University, přináší důkazy, které naznačují, že obě tato čísla mohou být podhodnocením s potenciálním 7,0–7,4 miliony Američanů židovského původu. Těchto vyšších odhadů však bylo dosaženo zahrnutím všech nežidovských rodinných příslušníků a členů domácnosti, spíše než dotazovaných jednotlivců. Ve studii z roku 2019, kterou provedli Židé z Color Initiative, bylo zjištěno, že přibližně 12–15% Židů ve Spojených státech, asi 1 000 000 ze 7 200 000, se identifikuje jako mnohonárodnostní a barevní Židé.

Populace Američanů židovského původu je demograficky charakterizována stárnutím složení populace a nízkou mírou plodnosti výrazně pod generační výměnou.

Národní židovská populace Survey z roku 1990 požádal 4,5 milionu dospělých Židů určit jejich označení. Celostátní součet ukázal, že 38% bylo spojeno s reformní tradicí , 35% bylo konzervativních , 6% bylo pravoslavných , 1% byli rekonstrukcionisté , 10% se připojilo k nějaké jiné tradici a 10% uvedlo, že jsou „jen Židé“. V roce 2013 průzkum židovské populace společnosti Pew Research zjistil, že 35% amerických Židů bylo identifikováno jako reformní, 18% jako konzervativní, 10% jako ortodoxní, 6% se ztotožnilo s jinými sektami a 30% se neztotožnilo s denominací.

Následný průzkum v roce 2013 ukázal, že 14% všech Židů bylo skutečně přidruženo k reformním komunitám, 11% ke konzervativním, 10% k ortodoxním a 3% k jiným komunitám.

Ashkenazští Židé, kteří tvoří 90–95% amerických Židů, se nejprve usadili v New Yorku a jeho okolí ; v posledních desetiletích se mnozí přestěhovali na jižní Floridu , Los Angeles a další velké metropolitní oblasti na jihu a západě. Metropolitní oblasti New Yorku, Los Angeles a Miami obsahují téměř jednu čtvrtinu světových Židů.

Podle státu

Podle studie publikované demografy a sociology Ira M. Sheskinem a Arnoldem Dashefským v Americké židovské ročence bylo rozdělení židovské populace v roce 2020 následující:

Státy a území Američtí Židé (2020) % Židů
 Alabama 10,325 0,21%
 Aljaška 5 750 0,78%
 Arizona 106 300 1,49%
 Arkansas 2225 0,07%
 Kalifornie 1,187,990 3,00%
 Colorado 103 020 1,78%
 Connecticut 118 350 3,28%
 Delaware 15 100 1,53%
 District of Columbia 57 300 7,81%
 Florida 657,095 3,05%
Georgia (stát USA) Gruzie 128 720 1,20%
 Havaj 7 100 0,49%
 Idaho 2 125 0,12%
 Illinois 297 735 2,32%
 Indiana 25,145 0,37%
 Iowa 5,475 0,17%
 Kansas 17,425 0,59%
 Kentucky 12500 0,28%
 Louisiana 14 900 0,32%
 Maine 13 890 1,02%
 Maryland 238 600 3,86%
 Massachusetts 293 080 4,17%
 Michigan 87 905 0,87%
 Minnesota 65 900 1,15%
 Mississippi 1525 0,05%
 Missouri 64,275 1,04%
 Montana 1,495 0,14%
 Nebraska 9350 0,48%
 Nevada 76 300 2,46%
 New Hampshire 10,120 0,73%
 New Jersey 546 950 5,89%
 Nové Mexiko 12 625 0,60%
 New York 1,772,470 8,77%
 Severní Karolina 45 935 0,44%
 Severní Dakota 400 0,05%
 Ohio 151 615 1,28%
 Oklahoma 4,425 0,11%
 Oregon 40 650 0,96%
 Pensylvánie 434 165 3,34%
 Rhode Island 18 750 1,71%
 Jižní Karolína 13 820 0,27%
 Jižní Dakota 250 0,03%
 Tennessee 22 800 0,33%
 Texas 176 000 0,60%
 Utah 5 650 0,17%
 Vermont 5,985 0,93%
 Virginie 150,955 1,75%
 Washington 73 350 0,95%
 západní Virginie 2 310 0,13%
 Wisconsin 33 455 0,57%
 Wyoming 1150 0,20%
 Celkový 7,153,065 2,19%

Významná centra židovské populace

Metropolitní oblasti s největší židovskou populací (2015)
Hodnost Oblast metra Počet Židů
( WJC ) (ARDA) (WJC) (ASARB)
1 1 New York City 1 750 000 2,028,200
2 3 Miami 535 000 337 000
3 2 Los Angeles 490 000 662 450
4 4 Philadelphie 254 000 285 950
5 6 Chicago 248 000 265 400
8 8 San Francisco 210 000 218 700
6 7 Boston 208 000 261 100
8 7 Baltimore – Washington 165 000 276 445
V metropolitní oblasti New Yorku žije zdaleka největší židovsko-americká populace.
Státy s nejvyšším procentem Židů (2015)
Hodnost Stát Procento
Židů
1 New York 8,91
2 New Jersey 5,86
3 District of Columbia 4.25
4 Massachusetts 4,07
5 Maryland 3,99
6 Florida 3,28
7 Connecticut 3,28
8 Kalifornie 3.18
9 Nevada 2,69
10 Illinois 2.31
11 Pensylvánie 2.29

Ačkoli je metropolitní oblast New York druhým největším židovským populačním centrem na světě (po telavivské metropolitní oblasti v Izraeli), metropolitní oblast Miami má mírně větší židovskou populaci na počet obyvatel (9,9% ve srovnání s metropolitní New York 9,3%). Několik dalších velkých měst má velké židovské komunity, včetně Los Angeles , Baltimoru , Bostonu , Chicaga , San Franciska a Philadelphie . V mnoha metropolitních oblastech žije většina židovských rodin v příměstských oblastech. Oblast Greater Phoenix byla v roce 2002 domovem asi 83 000 Židů a rychle se rozrůstala. Největší židovskou populací na počet obyvatel pro začleněné oblasti v USA jsou Kiryas Joel Village, New York (více než 93% na základě jazyka, kterým se mluví doma), City of Beverly Hills, Kalifornie (61%) a Lakewood Township , New Jersey (59%), se dvěma začleněnými oblastmi, Kiryas Joel a Lakewood, s vysokou koncentrací ultraortodoxních Židů, a jednou začleněnou oblastí, Beverly Hills, s vysokou koncentrací neortodoxních Židů.

Fenomén izraelské migrace do USA se často nazývá Yerida . Izraelské přistěhovalecké komunity v Americe je méně rozšířená. Významné komunity izraelských přistěhovalců ve Spojených státech se nacházejí v metropolitní oblasti New Yorku, Los Angeles, Miami a Chicaga.

Podle průzkumu národního průzkumu židovské populace z roku 2001 má 4,3 milionu amerických Židů nějaké silné spojení s židovskou komunitou, ať už náboženskou nebo kulturní.

Distribuce židovských Američanů

Podle Severoamerické židovské datové banky bylo v roce 2011 104 krajů a nezávislých měst s největšími židovskými komunitami:

Kraje Stát Židé Pct
židovský
Rockland  New York 91 300 29,3%
Králové  New York 561 000 22,4%
Nassau  New York 230 000 17,2%
Palmová pláž  Florida 208 850 15,8%
New York  New York 240 000 15,1%
Westchester  New York 136 000 14,3%
Montgomery  Maryland 113 000 11,6%
Oceán  New Jersey 61 500 10,7%
Marin  Kalifornie 26 100 10,3%
Bergen  New Jersey 92 500 10,2%
Monmouth  New Jersey 64 000 10,2%
Broward  Florida 170 700 9,8%
Sullivan  New York 7,425 9,6%
Norfolk  Massachusetts 63 600 9,5%
Královny  New York 198 000 8,9%
oranžový  New York 32 300 8,7%
Vysokohorský  Kalifornie 101 8,6%
San Francisco  Kalifornie 65 800 8,2%
Montgomery  Pensylvánie 64 500 8,1%
Middlesex  Massachusetts 113 800 7,6%
Baltimore  Maryland 60 000 7,5%
jezero  Illinois 51 300 7,3%
Richmondu  New York 34 000 7,3%
Santa Clara  Kalifornie 128 000 7,2%
Arlington  Virginie 14 000 6,7%
San Mateo  Kalifornie 47 800 6,7%
Peníze  Pensylvánie 41 400 6,6%
Ventura  Kalifornie 54 000 6,6%
Middlesex  New Jersey 52 000 6,4%
Camden  New Jersey 32,100 6,2%
Essex  New Jersey 48 800 6,2%
Falls Church  Virginie 750 6,1%
Howarde  Maryland 17 200 6,0%
Morrisi  New Jersey 29 700 6,0%
Somerset  New Jersey 19 000 5,9%
Suffolk  New York 86 000 5,8%
Cuyahoga  Ohio 70 300 5,5%
Fulton  Gruzie 50 000 5,4%
Los Angeles  Kalifornie 518 000 5,3%
Ozaukee  Wisconsin 4500 5,2%
Fairfield  Connecticut 47 200 5,1%
Oakland  Michigan 61 200 5,1%
Baltimore  Maryland 30 900 5,0%
St. Louis  Missouri 49 600 5,0%
Nantucket  Massachusetts 500 4,9%
Denver  Colorado 28 700 4,8%
Sonoma  Kalifornie 23 100 4,8%
svaz  New Jersey 25 800 4,8%
Washington DC  Washington DC 28 000 4,7%
Philadelphie  Pensylvánie 66 800 4,4%
Pitkin  Colorado 750 4,4%
Arapahoe  Colorado 24 600 4,3%
Atlantik  New Jersey 11 700 4,3%
Geauga  Ohio 4 000 4,3%
Miami-Dade  Florida 106 300 4,3%
Chester  Pensylvánie 20 900 4,2%
kuchař  Illinois 220 200 4,2%
Balvan  Colorado 12 000 4,1%
Passaic  New Jersey 20 000 4,0%
Alameda  Kalifornie 59,100 3,9%
Albany  New York 12 000 3,9%
Bronx  New York 54 000 3,9%
Putnam  New York 3900 3,9%
Delaware  Pensylvánie 21 000 3,8%
Clark  Nevada 72 300 3,7%
Suffolk  Massachusetts 27 000 3,7%
DeKalb  Gruzie 25 000 3,6%
Fairfax  Virginie 38 900 3,6%
Alexandrie  Virginie 4 900 3,5%
Holanďanka  New York 10 000 3,4%
Napa  Kalifornie 4600 3,4%
Schenectady  New York 5 200 3,4%
Allegheny  Pensylvánie 40 500 3,3%
Berkshire  Massachusetts 4300 3,3%
Fairfax  Virginie 750 3,3%
Hartfordu  Connecticut 29 600 3,3%
Jíl  Gruzie 101 3,2%
Ulster  New York 5 900 3,2%
Contra Costa  Kalifornie 32,100 3,1%
Nové nebe  Connecticut 27 100 3,1%
Essex  Massachusetts 22 300 3,0%
Burlington  New Jersey 12 900 2,9%
San Diego  Kalifornie 89 000 2,9%
Sussex  New Jersey 4300 2,9%
Johnson  Kansas 15 000 2,8%
oranžový  Kalifornie 83 750 2,8%
Hamilton  Ohio 21 400 2,7%
Multnomah  Oregon 20 000 2,7%
Pinellas  Florida 25 000 2,7%
Monroe  New York 19 000 2,6%
Sarasota  Florida 9 950 2,6%
Broomfield  Colorado 1400 2,5%
Cobb  Gruzie 17 300 2,5%
Horník  Florida 8 000 2,5%
Hennepin  Minnesota 29 300 2,5%
Obchodník střižním zbožím  New Jersey 9 000 2,5%
Cumberland  Maine 6 775 2,4%
Seminole  Florida 10 000 2,4%
Cherokee  Gruzie 5 000 2,3%
Custer  Idaho 101 2,3%
Vévodové  Massachusetts 300 2,3%
Hampden  Massachusetts 10 600 2,3%
Santa Cruz  Kalifornie 6 000 2,3%
Santa Fe  Nové Mexiko 3300 2,3%

Asimilace a populační změny

Tato paralelní témata usnadnila mimořádný ekonomický, politický a sociální úspěch americké židovské komunity, ale také přispěla k rozsáhlé kulturní asimilaci . V poslední době se však vhodnost a míra asimilace také staly významným a kontroverzním problémem moderní americké židovské komunity, a to jak u politických, tak náboženských skeptiků.

Ačkoli ne všichni Židé nesouhlasí s manželstvím , mnoho členů židovské komunity se začalo obávat, že vysoká míra mezináboženského manželství bude mít za následek případné zmizení americké židovské komunity. Míra sňatků stoupla ze zhruba 6% v roce 1950 a 25% v roce 1974 na přibližně 40–50% v roce 2000. Do roku 2013 vzrostla míra sňatku u neortodoxních Židů na 71%. To v kombinaci s poměrně nízkou porodností v židovské komunitě vedlo v 90. letech k 5% poklesu židovské populace ve Spojených státech. Kromě toho je americká židovská komunita ve srovnání s běžnou americkou populací o něco starší.

Třetina manželských párů poskytuje svým dětem židovskou výchovu, a to je běžnější mezi sňatkovými rodinami vychovávajícími své děti v oblastech s vysokou židovskou populací. Například oblast Bostonu je výjimečná tím, že odhadem 60% dětí z sňatků je vychováváno jako Židé, což znamená, že sňatek by ve skutečnosti přispíval k čistému nárůstu počtu Židů. Také některé děti vychovávané sňatkem znovu objevily a přijaly své židovské kořeny, když se samy vdaly a měly děti.

Na rozdíl od pokračujících trendů asimilace mají některé komunity v rámci amerického židovstva, například ortodoxní Židé , výrazně vyšší porodnost a nižší míru sňatků a rychle rostou. Podíl členů židovské synagogy, kteří byli pravoslavní, vzrostl z 11% v roce 1971 na 21% v roce 2000, přičemž celkový počet židovské komunity se snížil. V roce 2000 bylo v USA 360 000 takzvaných „ultraortodoxních“ ( Haredi ) Židů (7,2%). Údaj pro rok 2006 se odhaduje na 468 000 (9,4%). Data z Pew Center ukazují, že od roku 2013 žije v ortodoxních domácnostech 27% amerických Židů mladších 18 let, což je dramatický nárůst od Židů ve věku 18 až 29 let, z nichž pouze 11% je pravoslavných. Newyorská federace UJA uvádí, že 60% židovských dětí v oblasti New Yorku žije v ortodoxních domovech. Kromě úspor a sdílení je mnoho ultraortodoxních komunit závislých na vládní pomoci na podporu vysoké porodnosti a početných rodin. Chasidská vesnice New Square v New Yorku dostává  dotace na bydlení podle článku 8 vyšší sazbou než zbytek regionu a polovina populace v chasidské vesnici Kiryas Joel v New Yorku dostává potravinové lístky, zatímco třetina dostává Medicaid.

Asi polovina amerických Židů je považována za věřící. Z tohoto 2 831 000 náboženských židovských obyvatel je 92% nehispánských bělochů , 5% hispánců (nejčastěji z Argentiny, Venezuely nebo Kuby), 1% Asiatů (většinou bukharských a perských Židů ), 1% černých a 1% ostatních ( smíšená rasa atd.). Ve Spojených státech existuje téměř tolik nenáboženských Židů.

Podskupiny

Původ Počet obyvatel % americké populace
Ashkenazi Židé 5 000 000–6 000 000 1,8–2,1 %
Sefardští Židé 300 000 0,11%
Mizrahi Židé 250 000 0,08%
Italqim 200 000 0,06%
Bukharští Židé 50 000–60 000 0,015–0,018 %
Horští Židé 10 000 - 40 000 0,003 - 0,012%
Tureckých Židů 8 000 0,002%
Románští Židé 6500 0,002%
Beta Izrael 1 000 0,0003%
Celkový 5 700 000–8 000 000 1,7–2,4 %

Američtí Židé a rasa

Někteří američtí Židé se identifikují jako Židé i bílí , zatímco jiní američtí Židé se pouze identifikují jako Židé . Několik komentátorů poznamenalo, že „mnoho amerických Židů si zachovává ambivalenci ohledně bělosti “. Karen Brodkin vysvětluje tuto ambivalenci zakořeněnou v obavách z potenciální ztráty židovské identity , zejména mimo intelektuální elity. Podobně Kenneth Marcus pozoruje řadu ambivalentních kulturních fenoménů, které byly zaznamenány i jinými učenci, a dochází k závěru, že „dýha bělosti neprokázala přesvědčivě rasovou konstrukci amerických Židů“. Vztah mezi americkými Židy a identitou bílé většiny je nadále popisován jako „komplikovaný“. Mnoho amerických bílých nacionalistů považuje Židy za nebílé.

V roce 2013 Pew Research Centre ‚s portrét židovských Američanů zjistila, že více než 90% Židů, kteří reagovali na svém průzkumu popisoval sebe jako non-Hispánské bílé , 2% popisoval sebe jako černá , 3% popisoval sebe jako hispánský a 2% se uvedlo, že mají jiné rasové nebo etnické pozadí.

Afroameričtí Židé

Americká židovská komunita zahrnuje afroamerické Židy a další americké Židy, kteří jsou rovněž afrického původu , což je definice, která vylučuje severoafrické židovské Američany, kteří jsou v současné době americkým sčítáním lidu klasifikováni jako bílí (ačkoli úřad pro sčítání lidu doporučil novou kategorii) pro sčítání lidu 2020). Odhady počtu amerických Židů afrického původu ve Spojených státech se pohybují od 20 000 do 200 000. Židé afrického původu patří ke všem americkým židovským denominací . Stejně jako jejich ostatní židovští protějšky jsou někteří černí Židé ateisté .

Mezi významné afroamerické Židy patří Drake , Lenny Kravitz , Lisa Bonet , Sammy Davis Jr. , Rashida Jones , Yaphet Kotto , Jordan Farmar , Taylor Mays , Daveed Diggs , Tiffany Haddish a rabíni Capers Funnye a Alysa Stanton .

Vztahy mezi americkými Židy afrického původu a dalšími židovskými Američany jsou obecně srdečné. Existují však neshody s konkrétní menšinou komunity černošských izraelitů z řad Afroameričanů, kteří se považují za skutečné potomky starověkých Izraelitů , nikoli však za jiné Židy . Izraelci černé hebrejštiny nejsou obecně považováni za členy hlavní židovské komunity, protože formálně nekonvertovali k judaismu a nejsou etnicky příbuzní s jinými Židy. Jedna taková skupina, afričtí hebrejští Izraelité z Jeruzaléma , emigrovala do Izraele a získala tam status trvalého pobytu .

Socioekonomie

Vzdělávání hraje hlavní roli jako součást židovské identity; protože židovská kultura na ni klade zvláštní důraz a zdůrazňuje důležitost kultivace intelektuálních výkonů, vzdělanosti a učení, američtí Židé jako skupina mají tendenci být lépe vzdělaní a vydělávat více než Američané jako celek. Židovští Američané mají také v průměru 14,7 let školní docházky, což z nich činí nejvzdělanější ze všech hlavních náboženských skupin ve Spojených státech.

Čtyřicet čtyři procent (55% reformních Židů ) uvádí rodinné příjmy přes 100 000 dolarů ve srovnání s 19% všech Američanů, přičemž další nejvyšší skupinou jsou hinduisté s 43%. A zatímco 27% Američanů má čtyřleté univerzitní nebo postgraduální vzdělání , padesát devět procent (66% reformních Židů ) amerických Židů má druhou nejvyšší ze všech etnických skupin po indiánských Američanech . 75% amerických Židů dosáhlo nějaké formy postsekundárního vzdělávání, pokud jsou zahrnuty také dvouleté odborné a komunitní vysokoškolské diplomy a certifikáty.

31% amerických Židů je absolventem ; toto číslo je ve srovnání s obecnou americkou populací, kde 11% Američanů má absolventský titul. Profesionální zaměstnání bílých límečků jsou pro Židy přitažlivé a velká část komunity má tendenci se věnovat profesionální kariéře bílých límečků, která vyžaduje terciární vzdělání zahrnující formální pověření, kde je v židovské kultuře velmi ceněna úctyhodnost a pověst profesionálních zaměstnání. Zatímco 46% Američanů pracuje v profesionálních a manažerských zaměstnáních, 61% amerických Židů pracuje jako profesionálové, z nichž mnozí jsou vysoce vzdělaní, placení profesionálové, jejichž práce je z velké části zaměřena na management, profesní a související povolání, jako je strojírenství, věda , medicína, investiční bankovnictví, finance, právo a akademická sféra.

Velká část židovské americké komunity vede životní styl střední třídy. Zatímco průměrná čistá hodnota domácnosti typické americké rodiny je 99 500 USD, mezi americkými Židy je to 443 000 USD. Kromě toho se odhaduje medián židovského amerického příjmu v rozmezí 97 000 až 98 000 dolarů, což je téměř dvojnásobek amerického národního mediánu. Každá z těchto dvou statistik může být zmatena skutečností, že židovská populace je v průměru starší než jiné náboženské skupiny v zemi, přičemž 51% dotázaných dospělých starších 50 let je ve srovnání se 41% na národní úrovni. Starší lidé mají obvykle vyšší příjem a vyšší vzdělání. Do roku 2016 měli moderní ortodoxní Židé střední příjem domácnosti 158 000 USD, zatímco Open ortodoxní Židé měli střední příjem domácnosti 185 000 USD (ve srovnání s americkým mediánním domácím příjmem 59 000 USD za rok 2016).

Jako celek, americké a kanadské Židů darovat více než $ 9  miliard ročně na charitu . To odráží židovské tradice podpory sociálních služeb jako způsobu, jak žít podle diktátu židovského práva. Většina charitativních organizací, které z toho mají prospěch, nejsou konkrétně židovské organizace.

Zatímco střední příjem židovských Američanů je vysoký, stále existují malé kapsy chudoby. V oblasti New Yorku žije přibližně 560 000 Židů v chudých nebo téměř chudých domácnostech, což představuje asi 20% newyorské metropolitní židovské komunity. Nejvíce jsou postiženy děti, starší lidé, imigranti z bývalého Sovětského svazu a pravoslavné rodiny.

Podle analýzy společnosti Gallup mají američtí Židé nejvyšší blaho ze všech etnických nebo náboženských skupin v Americe.

Velká většina židovských studentů ve školním věku navštěvuje veřejné školy, ačkoli židovské denní školy a ješivy se nacházejí po celé zemi. Židovská kulturní studia a výuka hebrejského jazyka jsou běžně nabízeny také v synagógách formou doplňkových hebrejských škol nebo nedělních škol.

Od počátku 20. století do 50. let 20. století byly na elitní vysoké školy a univerzity, zejména na severovýchodě, zavedeny systémy kvót jako reakce na rostoucí počet dětí nedávných židovských přistěhovalců; tyto omezovaly počet přijímaných židovských studentů a výrazně omezovaly jejich předchozí účast. Zápis Židů na Cornellovu lékařskou školu mezi světovými válkami klesl ze 40% na 4% a Harvardův pokles z 30% na 4%. Před rokem 1945 bylo povoleno jen několik židovských profesorů jako instruktoři na elitních univerzitách. V roce 1941 například antisemitismus vyhnal Miltona Friedmana z nedůstojné docentury na University of Wisconsin – Madison . Harry Levin se stal prvním řádným židovským profesorem na harvardském anglickém oddělení v roce 1943, ale ekonomické oddělení se v roce 1948 rozhodlo nepřijmout Paula Samuelsona. Harvard v roce 1954 najal své první židovské biochemiky.

Podle Clarka Kerra se Martin Meyerson v roce 1965 stal prvním Židem, který sloužil, byť dočasně, jako vůdce velké americké výzkumné univerzity . Ten rok, Meyerson sloužil jako úřadující kancléř University of California, Berkeley , ale nebyl schopen získat trvalé jmenování v důsledku kombinace taktických chyb z jeho strany a antisemitismu na UC Board of Regents . Meyerson sloužil jako prezident University of Pennsylvania od roku 1970 do roku 1981.

V roce 1986 byla třetina prezidentů elitních vysokoškolských finálových klubů na Harvardu židovská. Rick Levin byl prezidentem Yale University v letech 1993 až 2013, Judith Rodin byla prezidentkou University of Pennsylvania v letech 1994 až 2004 (a v současné době je prezidentem Rockefellerovy nadace ), synovec Paula Samuelsona, Lawrence Summers , byl prezidentem Harvardské univerzity od roku 2001 do roku 2006 a Harold Shapiro byl prezidentem Princetonské univerzity od roku 1992 do roku 2000.

Američtí Židé v amerických vysokých školách

Veřejné univerzity
Hodnost Univerzita Zápis pro židovské studenty (odhad) % studentů Zápis do bakalářského studia
1 University of Florida 6500 19% 34 464
2 Rutgersova univerzita 6 400 18% 36,168
3 University of Central Florida 6 000 11% 55,776
4 University of Maryland, College Park 5 800 20% 28,472
5 Michiganská univerzita 4500 16% 28,983
6 Indiana University

University of Wisconsin

4 200 11%

13%

39,184

31 710

8 CUNY, Brooklyn College

Queens College

Pennsylvania State University, University Park

4 000 28%

25%

10%

14 406

16,326

41,827

11 Binghamton University 3700 27% 13,632
12 Univerzita v Albany

Floridská mezinárodní univerzita

Michiganská státní univerzita

Státní univerzita v Arizoně

Kalifornská státní univerzita, Northridge

3500 27%
8%

9%

8%

10%

13
139 45 813

39,090

42,477

35 552

Soukromé univerzity
Hodnost Univerzita Zápis židovských studentů (est.) % studentů Zápis do bakalářského studia
1 New York University 6500 33% 19 401
2 Bostonská univerzita 4 000 20% 15,981
3 Cornell University 3500 25% 13,515
4 University of Miami 3100 22% 14 000
5 Univerzita George Washington University
University of Pennsylvania
University Yeshiva
2800 31%
30%
99%
10394
9718
2803
8 Univerzita Syracuse 2 500 20% 12500
9 Columbia University
Emory University
Harvard University
Tulane University
2 000 29%
30%
30%
30%
6819 6510
6
715
6533
13 Univerzita Brandeis
Severozápadní univerzita
Washingtonská univerzita v St. Louis
1 800 56%
23%
29%
3158
7826
6097

Náboženství

Židovství ve Spojených státech je považováno za etnickou i náboženskou identitu . Viz skupina Ethnoreligious .

Americký opravář zapaluje Menoru na první den Chanuky

Dodržování a zapojení

Židovská náboženská praxe v Americe je velmi pestrá. Mezi 4,3 miliony amerických Židů označovaných za „silně propojené“ s judaismem více než 80% uvádí určitý druh aktivního zapojení do judaismu, od účasti na každodenních modlitebních bohoslužbách na jednom konci spektra až po účast pouze na Passover Seders nebo zapalování svíček Chanuka na straně druhé.

Harris Poll z roku 2003 zjistil, že 16% amerických Židů chodí do synagógy alespoň jednou za měsíc, 42% chodí méně často, ale alespoň jednou za rok, a 42% chodí méně často než jednou za rok.

Průzkum zjistil, že z 4,3 milionu silně propojených Židů 46% patří do synagogy. Mezi domácnostmi, které patří do synagogy, je 38% členů reformních synagog, 33% konzervativců , 22% pravoslavných , 2% rekonstrukcionistů a 5% dalších typů. Sephardi a Mizrahi Židé tradičně nemají různé větve (pravoslavní, konzervativní, reformní atd.), Ale obvykle zůstávají pozorní a věřící. Průzkum zjistil, že Židé na severovýchodě a středozápadě jsou obecně pozornější než Židé na jihu nebo západě. Odrážející trend pozorovaný také mezi jinými náboženskými skupinami, Židé na severozápadě USA jsou obvykle nejméně pozorní.

V posledních letech je patrný trend sekulárních amerických Židů, kteří se vracejí k pozornějšímu, ve většině případů pravoslavnému, životnímu stylu. Takovým Židům se říká baalei teshuva („vracející se“, viz také Pokání v judaismu ).

Americký průzkum náboženské identifikace z roku 2008 zjistil, že přibližně 3,4 milionu amerických Židů se označuje za náboženské - z celkové židovské populace asi 5,4 milionu. Počet Židů, kteří se identifikují jako pouze kulturně Židé, se podle studie zvýšil z 20% v roce 1990 na 37% v roce 2008. Ve stejném období vzrostl počet všech dospělých v USA, kteří uvedli, že nemají žádné náboženství, z 8% na 15%. Podle vědců jsou Židé sekulárnější než Američané obecně. Přibližně polovina všech amerických Židů - včetně těch, kteří se považují za nábožensky pozorné - v průzkumu tvrdí, že mají sekulární světonázor a nevidí žádný rozpor mezi tímto pohledem a svou vírou, tvrdí autoři studie. Vědci připisují trendy mezi americkými Židy vysoké míře sňatků a „neloajálnosti vůči judaismu“ ve Spojených státech.

Asi jedna šestina amerických Židů dodržuje košer dietní standardy.

Náboženská víra

Američtí Židé jsou častěji ateisty nebo agnostiky než většina Američanů, zvláště když jsou srovnáváni s americkými protestanty nebo katolíky . Průzkum z roku 2003 zjistil, že zatímco 79% Američanů věří v Boha , věří pouze 48% amerických Židů, ve srovnání s 79% a 90% amerických katolíků a protestantů. Zatímco 66% Američanů uvedlo, že si jsou „naprosto jisti“ Boží existencí, 24% amerických Židů to samé řeklo. A přestože 9% Američanů věří, že neexistuje Bůh (8% amerických katolíků a 4% amerických protestantů ), 19% amerických Židů věří, že Bůh neexistuje.

Harris Poll z roku 2009 ukázal, že američtí Židé tvoří jednu náboženskou skupinu, která nejvíce přijímá evoluční vědu , přičemž 80% přijímá evoluci, ve srovnání s 51% pro katolíky, 32% pro protestanty a 16% znovuzrozených křesťanů. Bylo také méně pravděpodobné, že budou věřit v nadpřirozené jevy, jako jsou zázraky , andělé nebo nebe .

Zpráva Pew Research Center z roku 2013 zjistila, že 1,7 milionu dospělých amerických Židů, z nichž 1,6 milionu bylo vychováváno v židovských domech nebo mělo židovský původ, byli identifikováni jako křesťané nebo mesiánští Židé, ale také se považovali za etnicky židovské. Dalších 700 000 dospělých amerických křesťanů se považovalo za „ Židy podle afinity “ nebo „naroubované“ Židy.

Buddhismus

Židé jsou v americkém buddhismu nadměrně zastoupeni , což je konkrétně případ těch Židů, jejichž rodiče nejsou buddhisté , a těch Židů, kteří nemají buddhistické dědictví, přičemž pětina až 30% všech amerických buddhistů se označuje za Židy, i když pouze 2% Američané jsou Židé . Přezdívaný Jubu s, stále větší počet amerických Židů začal přijímat buddhistické duchovní praktiky, a zároveň se stále ztotožňuje s judaismem a praktikuje ho. Mezi významné americké židovské buddhisty patří: Robert Downey Jr. Allen Ginsberg , Linda Pritzker , Jonathan FP Rose , Goldie Hawn a dcera Kate Hudson , Steven Seagal , Adam Yauch z rapové skupiny The Beastie Boys a Garry Shandling . Tvůrci filmu Coen Brothers byli po určitou dobu ovlivněni také buddhismem.

Současná politika

Židé vydělávají jako biskupové a volí jako Portoričané .

- Milton Himmelfarb

Dnes jsou američtí Židé výraznou a vlivnou skupinou v národní politice. Jeffrey S. Helmreich píše, že schopnost amerických Židů dosáhnout toho prostřednictvím politického nebo finančního vlivu je přeceňována, že primární vliv spočívá ve vzorcích hlasování skupiny.

„Židé se věnovali politice s téměř náboženskou vervou,“ píše Mitchell Bard , který dodává, že Židé mají nejvyšší procentní účast voličů ze všech etnických skupin (84% uvedlo, že jsou registrováni k volbám).

Ačkoli se většina (60–70%) Židů v zemi identifikuje jako demokratická, Židé pokrývají politické spektrum, přičemž ti, kteří mají vyšší úroveň dodržování, budou mnohem častěji volit republikány než jejich méně pozorní a sekulární protějšky.

Florence Kahn první zvolená židovská žena a první žena, která byla znovu zvolena.

Vzhledem k vysoké demokratické identifikaci v prezidentských volbách v USA v roce 2008 hlasovalo 78% Židů pro demokrata Baracka Obamu oproti 21% pro republikána Johna McCaina , a to navzdory republikánským pokusům spojit Obamu s muslimskými a pro-palestinskými příčinami. Bylo navrženo, že konzervativní názory spolubojovnice Sarah Palinové na sociální otázky mohly Židy odstrčit od lístku McCain -Palin. V prezidentských volbách v USA v roce 2012 hlasovalo pro demokratického prezidenta Obamu 69% Židů.

V roce 2019, po volbách Donalda Trumpa v roce 2016 , údaje z průzkumů Židovského institutu voličů ukázaly, že 73% židovských voličů se cítilo jako Židé méně bezpečně než dříve, 71% nesouhlasilo s Trumpovým zacházením s antisemitismem (54% rozhodně nesouhlasí), 59% mělo pocit, že nese „alespoň určitou odpovědnost“ za střelbu v synagoze v Pittsburghu a střelbu v Powayově synagoze , a 38% mělo obavy, že Trump podporuje pravicový extremismus. Názory demokratických a republikánských stran byly mírnější: 28% bylo znepokojeno tím, že republikáni uzavírali spojenectví s bílými nacionalisty a tolerovali antisemitismus v jejich řadách, zatímco 27% mělo obavy, že demokraté tolerují antisemitismus ve svých řadách.

V amerických prezidentských volbách 2020 hlasovalo pro Joe Bidena 77% amerických Židů, pro Donalda Trumpa 22%.

Zahraniční politika

Američtí Židé projevili velmi silný zájem o zahraniční záležitosti , zejména pokud jde o Německo ve třicátých letech minulého století a Izrael od roku 1945. Obě hlavní strany přijaly silné závazky na podporu Izraele. Dr. Eric Uslaner z University of Maryland argumentuje, pokud jde o volby v roce 2004: „Pouze 15% Židů uvedlo, že Izrael byl klíčovým hlasovacím problémem. Mezi těmito voliči hlasovalo pro Kerryho 55% (ve srovnání s 83% židovských voličů nezajímá se o Izrael). " Uslander dále poukazuje na to, že negativní názory na evangelické křesťany měly zřetelně negativní dopad na republikány mezi židovskými voliči, zatímco ortodoxní Židé , tradičně konzervativnější v pohledu na sociální otázky, upřednostňovali republikánskou stranu. New York Times článek naznačuje, že židovský hnutí Republikánské strany je zaměřen především na otázkách nábožensky založených, podobně jako hlas katolíka, která je připsána na pomoc Prezident Bush při Florida v roce 2004. Nicméně, Natan Guttman, dopředném ' ů Šéf washingtonského úřadu tuto myšlenku odmítá a v Momentu píše, že zatímco „[je] pravda, že republikáni dělají malé a stabilní kroky do židovské komunity  ... pohled na poslední tři desetiletí volebních průzkumů , které jsou spolehlivější než předvolební průzkumy, a čísla jsou jasná: Židé hlasují v drtivé většině demokratičtí, “potvrzuje tvrzení nejnovějšími výsledky prezidentských voleb.

Ačkoli podle některých rasistických tvrzení byly židovské zájmy částečně odpovědné za tlačení války s Irákem , židovští Američané byli ve skutečnosti proti válce v Iráku od jejího počátku silněji než jakákoli jiná etnická skupina nebo dokonce většina Američanů. Větší opozice vůči válce nebyla jen důsledkem vysoké demokratické identifikace mezi židovskými Američany, protože židovští Američané všech politických přesvědčení se proti válce stavěli častěji než nežidé, kteří sdíleli stejné politické sklony.

Domácí problémy

Průzkum centra Pew Research Center z roku 2013 naznačuje, že názory amerických Židů na domácí politiku jsou provázány s vlastní definicí komunity jako pronásledované menšiny, která těžila ze svobod a společenských posunů ve Spojených státech a cítila povinnost pomáhat dalším menšinám využívat stejné výhody . Američtí Židé napříč věkovými a genderovými liniemi mají tendenci volit a podporovat politiky a politiky podporované Demokratickou stranou . Na druhé straně mají ortodoxní američtí Židé vnitropolitické názory, které se více podobají názorům jejich náboženských křesťanských sousedů.

Američtí Židé do značné míry podporují práva LGBT, přičemž 79% respondentů odpovědělo na průzkum veřejného mínění z roku 2011, že homosexualita by měla být „společností akceptována“, zatímco celkový průměr ve stejném průzkumu z roku 2011 mezi Američany ze všech demografických skupin činil 50%. Rozkol v homosexualitě existuje podle úrovně dodržování. Reformní rabíni v Americe uzavírají sňatky osob stejného pohlaví jako rutinu a v Severní Americe je patnáct LGBT židovských sborů. Reforma, rekonstrukcionista a stále více konzervativní Židé jsou v otázkách, jako je manželství homosexuálů, mnohem vstřícnější než ortodoxní Židé . Průzkum konzervativních židovských vůdců a aktivistů z roku 2007 ukázal, že drtivá většina podporovala homosexuální rabínské svěcení a manželství osob stejného pohlaví. V souladu s tím 78% židovských voličů odmítlo Prop  8 , návrh zákona, který zakazoval sňatky homosexuálů v Kalifornii. Žádná jiná etnická ani náboženská skupina nehlasovala tak silně proti.

Při zvažování kompromisu mezi ekonomikou a ochranou životního prostředí měli američtí Židé výrazně větší šanci než silnější ochrana životního prostředí než jiné náboženské skupiny (kromě buddhismu).

Židé v Americe se také drtivě staví proti současné americké politice marihuany. V roce 2009 bylo osmdesát šest procent židovských Američanů proti zatýkání nenásilných kuřáků marihuany, ve srovnání s 61% u celé populace a 68% všech demokratů. Navíc 85% Židů ve Spojených státech nesouhlasilo s využitím federálních vymáhačů práva k uzavření pacientských družstev pro lékařskou marihuanu ve státech, kde je lékařská marihuana legální, ve srovnání s 67% celé populace a 73% demokratů.

Průzkum Pew Research z roku 2014 s názvem „Jak se Američané cítí o náboženských skupinách“ zjistil, že Židé jsou ze všech ostatních skupin vnímáni nejpříznivěji, a to s hodnocením 63 ze 100. Nejpozitivněji na Židy pohlíželi židovští spoluobčané, následováni bílými evangelíky . Šedesát procent z 3200 dotázaných osob uvedlo, že se kdy setkalo se Židem.

Americká židovská kultura

Od doby poslední velké vlny židovské imigrace do Ameriky (přes 2 000 000 Židů z východní Evropy, kteří přišli v letech 1890 až 1924) se židovská sekulární kultura ve Spojených státech integrovala téměř ve všech důležitých směrech do širší americké kultury. Mnoho aspektů židovské americké kultury se zase stalo součástí širší kultury Spojených států.

Jazyk

Židovské jazyky v USA
Rok hebrejština jidiš
1910
-
1 051 767
1920
-
1 091 820
1930
-
1,222,658
1940
-
924 440
1960
38 346
503 605
1970
36,112
438,116
1980
315,953
1990
144 292
213 064
2000
195,374
178 945
^ Pouze populace narozená v zahraničí

Většina amerických Židů dnes rodně mluví anglicky . V některých amerických židovských komunitách se stále mluví řadou dalších jazyků, komunit, které jsou zástupci různých židovských etnických divizí z celého světa, které se spojily a vytvořily americkou židovskou populaci.

Mnoho amerických chasidských Židů , kteří jsou výhradně Ashkenazského původu, jsou vychováváni mluvit jidiš . Jidiš kdysi mluvil jako primární jazyk většina z několika milionů aškenázských Židů, kteří se stěhovali do USA. Ve skutečnosti to byl původní jazyk, ve kterém byl The Forward publikován. Jidiš má vliv na americkou angličtinu a slova z něj vypůjčená zahrnují chutzpah („drzost“, „gall“), nosh („svačina“), schlep („přetahování“), schmuck („nepříjemný, pohrdavý člověk“, eufemismus pro „penis“) a v závislosti na idiolektu stovky dalších výrazů. (Viz také Yinglish .)

Perská židovská komunita ve Spojených státech, a to zejména velká komunita va kolem Los Angeles a Beverly Hills v Kalifornii , především mluví persky (viz také židovsko-Peršan ) v domácnosti a synagoga. Podporují také vlastní noviny v perském jazyce. Perští Židé také pobývají ve východních částech New Yorku, jako jsou Kew Gardens a Great Neck, Long Island .

Mnoho nedávných židovských přistěhovalců ze Sovětského svazu mluví doma především rusky a existuje několik pozoruhodných komunit, kde se veřejný život a podnikání uskutečňují převážně v ruštině, například v Brighton Beach v New Yorku a Sunny Isles Beach na Floridě. Odhady na rok 2010 o počtu židovských rusky mluvících domácností v oblasti New Yorku se pohybují kolem 92 000 a počet jednotlivců je někde mezi 223 000 a 350 000. Další vysokou populaci ruských Židů lze nalézt v okrese Richmond v San Francisku, kde ruské trhy stojí vedle mnoha asijských podniků.

Typická zeď visící na plakátech v židovském Brooklynu v New Yorku

Američtí židé z Bukharanu mluví Bukhori , dialektem tádžické perštiny. Vydávají vlastní noviny, jako jsou Bukharian Times, a velká část žije v Queensu v New Yorku. Forest Hills v newyorské čtvrti Queens je domovem 108. ulice, které se říká nějaká „Bukharian Broadway“, což je odkaz na mnoho obchodů a restaurací nacházejících se na ulici a v jejím okolí, které mají bukharské vlivy. Mnoho Bukharianů je také zastoupeno v některých částech Arizony , Miami, Floridy a oblastí jižní Kalifornie, jako je San Diego.

Klasická hebrejština je jazykem většiny židovské náboženské literatury, například Tanakhu (Bible) a Siddur (modlitební kniha). Moderní hebrejština je také hlavním oficiálním jazykem moderního státu Izrael , což mnohé dále povzbuzuje, aby se ho naučili jako druhý jazyk. Někteří nedávní izraelští přistěhovalci do Ameriky mluví jako primární jazyk hebrejsky.

V Americe žije celá řada hispánských Židů. Nejstarší komunitou jsou sefardští Židé z Nového Nizozemska. Jejich předkové uprchli ze Španělska nebo Portugalska během inkvizice do Nizozemska a poté přišli do Nového Holandska. Ačkoli existují spory o to, zda by měly být považovány za hispánské. Někteří hispánští Židé, zejména v Miami a Los Angeles, se přistěhovali z Latinské Ameriky. Největší skupiny jsou ty, které uprchly z Kuby po komunistické revoluci (známé jako Jewbans), argentinští Židé a v poslední době venezuelští Židé. Argentina je latinskoamerická země s největším židovským obyvatelstvem. V oblasti Miami je velké množství synagog, které poskytují služby ve španělštině. Poslední hispánskou židovskou komunitou budou ti, kteří nedávno přišli z Portugalska nebo Španělska, poté, co Španělsko a Portugalsko udělilo občanství potomkům Židů, kteří uprchli během inkvizice. Všechny výše uvedené hispánské židovské skupiny mluví buď španělsky, nebo ladinsky.

Americká židovská literatura

Ačkoli američtí Židé celkově významně přispěli k americkému umění, zůstává zde výrazně židovská americká literatura. Židovská americká literatura často zkoumá zkušenost být Židem v Americe a konfliktní tahy sekulární společnosti a historie.

Populární kultura

Divadlo jidiš bylo velmi dobře navštěvované a poskytovalo cvičiště pro umělce a producenty, kteří se ve 20. letech přestěhovali do Hollywoodu. Mnoho z prvních hollywoodských magnátů a průkopníků bylo Židů. Hráli role ve vývoji rozhlasových a televizních sítí, jejichž představitelem byl William S.Paley, který řídil CBS . Stephen J. Whitfield uvádí, že „rodina Sarnoffů byla v NBC dlouho dominantní“.

Mnoho jednotlivých Židů významně přispělo k americké populární kultuře. Tam bylo mnoho židovských amerických herců a umělců, od herců z počátku 20. století až po klasické hollywoodské filmové hvězdy a které vyvrcholily mnoha v současnosti známými herci. Pole americké komedie zahrnuje mnoho Židů. K odkazu patří také písničkáři a autoři, například autor písně „Viva Las Vegas“ Doc Pomus nebo skladatel Billy the Kid Aaron Copland . Mnoho Židů stálo v čele ženských problémů.

V letech 1870 až 1881 hrálo Major League Baseball 110 židovských hráčů . První generace židovských Američanů, kteří se přistěhovali během vrcholného období 1880–1924, se o baseball nezajímala a v některých případech se snažila svým dětem zabránit ve sledování nebo účasti na baseballu. -související činnosti. Většina byla zaměřena na to, aby zajistily, že oni a jejich děti budou využívat možnosti vzdělávání a zaměstnání. Navzdory úsilí rodičů se židovské děti o baseball rychle začaly zajímat, protože již byly zakořeněny v širší americké kultuře. Druhá generace imigrantů viděla baseball jako prostředek k oslavě americké kultury, aniž by opustila svou širší náboženskou komunitu. Po roce 1924 začalo mnoho jidišských novin pokrývat baseball, což dříve neučinili.

Vláda a armáda

Hrob konfederačního židovského vojáka poblíž Clintonu, Louisiana

Od roku 1845 sloužilo v Senátu celkem 34 Židů, včetně 14 současných senátorů uvedených výše . Judah P. Benjamin byl prvním praktikujícím židovským senátorem a později sloužil jako konfederační ministr války a státní tajemník během občanské války . Rahm Emanuel sloužil jako náčelník štábu prezidenta Baracka Obamy. Počet Židů zvolených do Sněmovny vzrostl na historické maximum 30. K Nejvyššímu soudu USA bylo jmenováno osm Židů , z nichž v současné době slouží dva ( Stephen Breyer a Elena Kagan ). Pokud by byla nominace Merricka Garlanda na rok 2016 přijata, zvýšil by se tento počet na čtyři z devíti, protože v té době sloužila i Ruth Bader Ginsburg .

Občanská válka znamenala přechod pro americké Židy. Zabilo to antisemitskou kachnu, rozšířenou v Evropě, v tom smyslu, že Židé jsou zbabělí, raději utíkají před válkou, než aby sloužili po boku svých spoluobčanů v bitvě.

Nejméně dvacet osm amerických Židů bylo vyznamenáno medailí cti .

druhá světová válka

Během druhé světové války sloužilo v americké armádě více než 550 000 Židů ; asi 11 000 z nich bylo zabito a více než 40 000 z nich bylo zraněno. Medaili cti měli tři příjemci; 157 příjemci armády Distinguished Service Medal , Navy Distinguished Service Medal , Distinguished Service Cross , nebo Navy Cross ; a asi 1600 příjemců Stříbrné hvězdy . Asi 50 000 dalších vyznamenání a ocenění bylo uděleno židovskému vojenskému personálu, což činilo celkem 52 000 vyznamenání. Během tohoto období byli Židé přibližně 3,3 procenta z celkové populace USA, ale tvořili asi 4,23 procenta amerických ozbrojených sil. Asi 60 procent všech židovských lékařů ve Spojených státech, kteří byli mladší 45 let, sloužilo jako vojenští lékaři a zdravotníci .

Mnoho židovských fyziků , včetně J. Roberta Oppenheimera , bylo zapojeno do projektu Manhattan , tajného úsilí druhé světové války o vývoj atomové bomby . Mnoho z těchto fyziků byli uprchlíci z nacistického Německa nebo to byli uprchlíci před antisemitským pronásledováním, ke kterému také docházelo jinde v Evropě.

Americká lidová hudba

Židé se na americké scéně lidové hudby angažují od konce 19. století; tito měli tendenci být uprchlíky ze střední a východní Evropy a výrazně ekonomicky znevýhodněnější než jejich etablovaní západoevropští sefardští koreligionisté. Historici to považují za dědictví sekulárního jidišského divadla, kantorské tradice a touhu po asimilaci. Do čtyřicátých let minulého století se Židé etablovali na americké folkové scéně.

Mezi příklady zásadního dopadu, který měli Židé v aréně americké lidové hudby, patří mimo jiné: Moe Asch první, kdo zaznamenal a vydal velkou část hudby Woodyho Guthrieho , včetně „ This Land is Your Land “ (viz The Asch Recordings ) v reakci na „God God Bless America“ od Irvinga Berlína a Guthrie napsal židovské písně . Guthrie si vzal Žida a jejich syn Arlo se sám stal vlivným. Aschova one-man společnost Folkways Records také vydala velkou část hudby Leadbelly a Pete Seegera ze 40. a 50. let. Aschův velký hudební katalog byl dobrovolně darován Smithsonianovi .

Židé také prospívali v jazzové hudbě a přispěli k její popularizaci.

Tři ze čtyř tvůrců Newportského folkového festivalu , Wein, Bikel a Grossman (Seeger není), byli Židé. Albert Grossman dal dohromady Petra, Pavla a Marii , z nichž je řebříček Žid. Oscar Brand , z kanadské židovské rodiny, má nejdelší rozhlasový program „Festival Oscara Branda Folksong“, který se nepřetržitě vysílá od roku 1945 z New Yorku. A je to první americké vysílání, kde hostitel sám odpoví na jakoukoli osobní korespondenci.

Vlivná skupina The Weavers , nástupce Almanach Singers, vedená Pete Seegerem, měla židovského manažera a dva ze čtyř členů skupiny byli Židé (Gilbert a Hellerman). B-strana „Good Night Irene“ nechala hebrejskou lidovou píseň osobně vybrat pro záznam Pete Seegera „ Tzena, Tzena, Tzena “.

Vlivný časopis o folkové hudbě Sing Out! byl spoluzakladatelem a redaktorem Irwinem Silberem v roce 1951 a editoval jej až do roku 1967, kdy časopis na desetiletí přestal vycházet. První hudební kritik časopisu Rolling Stone Jon Landau je německého židovského původu. Izzy Young, která vytvořila legendární Folklore Center v New Yorku, a v současné době Folklore Centrum poblíž Mariatorget ve švédském Södermalmu, které se týká americké a švédské lidové hudby.

Dave Van Ronk poznamenal, že lidová scéna v zákulisí padesátých let „byla přinejmenším z 50 procent židovská a přijali hudbu jako součást asimilace do angloamerické tradice, která sama byla do značné míry umělým konstruktem, ale přesto poskytována nás s nějakým společným základem “. Držitel Nobelovy ceny Bob Dylan je také Žid.

Finance a právo

Židé se finančním službám věnují od koloniální éry. Z holandské a švédské kolonie získali práva na obchodování s kožešinou. Britští guvernéři tato práva po převzetí ctili. Během revoluční války Haym Solomon pomohl vytvořit první americkou polocentrální banku a poradil Alexandru Hamiltonovi při budování amerického finančního systému.

Američtí Židé v 19., 20. a 21. století hráli hlavní roli v rozvoji amerického odvětví finančních služeb, a to jak u investičních bank, tak u investičních fondů. Němečtí židovští bankéři začali hrát hlavní roli v amerických financích ve třicátých letech 19. století, kdy si vládní a soukromé půjčky na zaplacení kanálů, železnic a dalších vnitřních vylepšení rychle a výrazně zvýšily. Muži jako August Belmont (Rothschildův agent v New Yorku a přední demokrat), Philip Speyer, Jacob Schiff (u Kuhn, Loeb & Company), Joseph Seligman , Philip Lehman (z Lehman Brothers ), Jules Bache a Marcus Goldman (z Goldman Sachs ) ilustrují tuto finanční elitu. Stejně jako v případě jejich nežidovských protějšků byla pro nábor kapitálu ze široce rozptýlených zdrojů zásadní pověst poctivosti a bezúhonnosti, schopnost a ochota podstoupit vypočítaná rizika. Rodiny a firmy, které ovládali, byly spojeny náboženskými a sociálními faktory a převahou sňatků. Tyto osobní vazby plnily skutečné obchodní funkce před příchodem institucionální organizace ve 20. století. Antisemitské prvky na ně často falešně mířily jako na klíčové hráče domnělé židovské kabaly konspirující s cílem ovládnout svět.

Podle Zuckermana (2009) hrají Židé od konce 20. století v průmyslu hedgeových fondů hlavní roli. Tak SAC Capital Advisors , Soros Fund Management , Och-Ziff Capital Management , GLG Partners Renaissance Technologies a Elliott vedoucí korporace jsou velké hedgeové fondy realizován s finanční účastí Židů. Rovněž hrály klíčovou roli v odvětví soukromého kapitálu, spoluzakládaly některé z největších firem ve Spojených státech, jako jsou Blackstone , Cerberus Capital Management , TPG Capital , BlackRock , Carlyle Group , Warburg Pincus a KKR .

Velmi málo židovských právníků bylo najato bílo-saskými protestanty („WASP“) upscale advokátními kancelářemi s bílými botami , ale založili si vlastní. Dominance WASP v právu skončila, když řada velkých židovských advokátních kanceláří dosáhla elitního statusu při jednání s korporacemi na špičkové úrovni. Ještě v roce 1950 nebyla v New Yorku ani jedna velká židovská advokátní kancelář. Avšak v roce 1965 bylo šest z 20 největších firem židovských; v roce 1980 byli čtyři z deseti největších židovští.

Federální rezervní systém

Paul Warburg , jeden z předních zastánců zřízení centrální banky ve Spojených státech a jeden z prvních guvernérů nově zřízeného Federálního rezervního systému , pocházel z prominentní židovské rodiny v Německu. Od té doby, několik Židé sloužili jako předsedové Fedu, včetně Eugene Meyer , Arthur F. Burns , Alan Greenspan , Ben Bernanke a Janet Yellen .

Věda, obchod a akademie

Vzhledem k tomu, že židovská záliba byla přitahována k profesionálním pracím s bílými límečky a vynikala v intelektuálních aktivitách, mnoho Židů se také stalo pozoruhodně úspěšnými jako podnikatelská a profesionální menšina ve Spojených státech. Mnoho židovských rodinných podniků, které se dědí z generace na generaci, slouží jako aktivum , zdroj příjmů a tvoří silný finanční základ pro celkovou socioekonomickou prosperitu rodiny. V rámci židovské americké kulturní sféry si židovští Američané také vytvořili silnou kulturu podnikání, protože v židovské kultuře je vysoce ceněna excelence v podnikání a zapojení do obchodu a obchodu. Američtí Židé byli také přitahováni různými akademickými obory, jako je fyzika, sociologie, ekonomie, psychologie, matematika, filozofie a lingvistika ( některé příčiny viz sekulární židovská kultura ), a hráli nepřiměřenou roli v mnoha akademických oblastech. Židovští američtí intelektuálové, jako jsou Saul Bellow , Ayn Rand , Noam Chomsky , Thomas Friedman a Elie Wiesel, mají zásadní vliv na mainstreamový americký veřejný život. Z 200 nejvlivnějších intelektuálů Spojených států je 50% plně židovských a 76% židovských Američanů má celkově alespoň jednoho židovského rodiče. Z amerických nositelů Nobelovy ceny bylo 37 procent židovských Američanů (18násobek procenta Židů v populaci), stejně jako 61 procent medaile Johna Batesa Clarka v příjemcích ekonomie (pětatřicetinásobek židovského procenta).

V obchodním světě bylo v roce 1995 zjištěno, že zatímco židovští Američané představovali méně než 2,5 procenta americké populace, obsadili 7,7 procenta míst ve správních radách různých amerických korporací . Američtí Židé mají také silné zastoupení ve vlastnictví NBA . Z 30 týmů v NBA je 14 hlavních židovských vlastníků. Několik Židů sloužilo jako komisaři NBA, včetně předchozího komisaře NBA Davida Sterna a současného komisaře Adama Silvera .

Vzhledem k tomu, že mnoho vědeckých, obchodních a akademických profesí je obecně dobře placeno, mají židovští Američané obvykle o něco vyšší průměrný příjem než většina Američanů. Národní průzkum židovské populace 2000–2001 ukazuje, že střední příjem židovské rodiny je 54 000 $ ročně (o 5 000 $ více než průměrná rodina) a 34% židovských domácností uvádí příjem nad 75 000 $ ročně.

Pozoruhodné osoby

Viz také

Poznámky

Reference

Bibliografie

  • Americký židovský výbor. Americká židovská ročenka: Výroční záznam židovské civilizace (výroční, 1899–2012+), kompletní text online 1899–2007 ; dlouhé propracované eseje o postavení Židů v USA a na celém světě; standardní primární zdroj používaný historiky
  • Norwood, Stephen H. a Eunice G. Pollack, eds. Encyklopedie americké židovské historie (2. díl 2007), 775 stran; komplexní pokrytí odborníky; úryvek a textové vyhledávání sv. 1
  • Etengoff, C., (2011). Zkoumání náboženských genderových rozdílů mezi židovsko-americkými nově vznikajícími dospělými z různých sociálně-náboženských podskupin, Archiv pro psychologii náboženství, 33, 371–391.
  • The Jewish People in America 5 vol 1992
  • Paroh, Joyce., Ed. Talking Back: Obrazy židovských žen v americké populární kultuře. 1998.
  • Barnett, Michael N. 2016. Hvězda a pruhy: Historie zahraniční politiky amerických Židů . Princeton University Press.
  • Cohen, Naomi. Židé v křesťanské Americe: Pronásledování náboženské rovnosti. 1992.
  • Cutler, Irving. Židé z Chicaga: Od Shtetl po předměstí. 1995
  • Diner, Hasia a kol. Její práce ji chválí: historie židovských žen v Americe od koloniálních dob po současnost (2002)
  • Host, Hasia . Židé Spojených států, 1654 až 2000 (2004) online
  • Dinnerstein, Leonarde . Antisemitismus v Americe. 1994.
  • Dollinger, Marc. Quest for Inclusion: Židé a liberalismus v moderní Americe. 2000.
  • Eisen, Arnold M. The Chosen People in America: A Study in Jewish Religious Ideology. 1983.
  • Feingold, Henry L. Americká židovská politická kultura a liberální přesvědčování (Syracuse University Press; 2014) 384 stran; sleduje historii, dominanci a motivaci liberalismu v americké židovské politické kultuře a dívá se na obavy z Izraele a vzpomínky na holocaust.
  • Glazer, Nathan . Americký judaismus . 2. vydání, 1989.
  • Goren, Arthure. Politika a veřejná kultura amerických Židů. 1999.
  • Ahoj, Irvingu. Svět našich otců: Cesta východoevropských Židů do Ameriky a život, který našli a vytvořili (1976)
  • Gurock, Jeffrey S. Od tekutosti k rigiditě: Náboženské světy konzervativních a ortodoxních Židů v Americe dvacátého století. Centrum judaistických studií Jeana a Samuela Frankelů, 1998.
  • Hyman, Paula a Deborah Dash Moore , eds. Židovské ženy v Americe: Historická encyklopedie. 1997
  • Kobrin, Rebecca, ed. Vybraný kapitál: Židovské setkání s americkým kapitalismem (Rutgers University Press; 2012) 311 stran; vědecké eseje o likéru, realitním a šrotovném průmyslu a Židech jako organizátorech odborů.
  • Lederhendler, Eli. New York Židé a pokles městské etnicity, 1950-1970. 2001
  • Lederhendler, Eli. Americké židovstvo: Nová historie (Cambridge UP, 2017). 331 stran
  • Marcus, Jacob Rader. Spojené státy židovstvo 1776-1985. Sv. 1: Sefardské období ; Spojené státy židovstvo 1776-1985. Sv. 2: Germánské období. ; Spojené státy židovstvo 1776-1985. Sv. 3: Germánská doba, část 2 .; Spojené státy židovstvo 1776-1985. Sv. 4: Východoevropské období: Vznik amerického Žida; Epilog. (Wayne State University Press, 1989–1993) 3119pp.
  • Moore, Deborah Dash. Zlatým městům: Sledování amerického židovského snu v Miami a LA 1994
  • Moore, Deborah Dash. GI Židé: Jak druhá světová válka změnila generaci (2006)
  • Novick, Petře . Holocaust v americkém životě. 1999.
  • Raphael, Marc Lee. Judaismus v Americe . Columbia U. Press, 2003. 234 s.
  • Sarna, Jonathan D . American Judaism Yale University Press, 2004. ISBN  978-0-300-10197-3 . 512 s. [1]
  • Sorin, Gerald. Tradice transformována: Židovská zkušenost v Americe. 1997.
  • Svonkin, Stuart. Židé proti předsudkům: Američtí Židé a boj za občanské svobody. 1997
  • Waxman, Chaim I. „Co nevíme o judaismu amerických Židů.“ Současné židovstvo (2002) 23: 72–95. ISSN  0147-1694 Používá data z průzkumu k mapování náboženského přesvědčení amerických Židů, 1973–2002.
  • Wertheimer, Jack , ed. The American Synagogue: A Sanctuary Transformed. 1987.

Historiografie

  • Appel, John J. „Hansenův„ zákon “třetí generace„ a původ Americké židovské historické společnosti “. Židovská sociální studia (1961): 3–20. v JSTOR
  • Butler, Jone. „Jacob Rader Marcus a obnova rané americké historie, 1930–1960.“ Americký židovský archiv 50#1/2 (1998): 28–39. online
  • Fried, Lewis a kol., Ed. Příručka americko-židovské literatury: analytický průvodce tématy, tématy a prameny (Greenwood Press, 1988)
  • Gurock, Jeffrey S (2013). „Psaní newyorské židovské historie dvacátého století: Cesta pěti čtvrtí“. Kompas historie . 11 (3): 215–226. doi : 10,1111/hic3,12033 .
  • Gurock, Jeffrey S.Americká židovská ortodoxie v historické perspektivě (KTAV Publishing House, Inc., 1996)
  • Handlin, Oskare. „Dvacetiletý retrospektiva americké židovské historiografie.“ Americký židovský historický čtvrtletník (1976): 295-309. v JSTOR
  • Kaufman, David. Shul s bazénem: „Synagogální centrum“ v americké židovské historii (University Press of New England, 1999.)
  • Robinson, Ira. „Vynález americké židovské historie.“ Americká židovská historie (1994): 309–320. v JSTOR
  • Sussman, Lance J. „„ Historik židovského lidu “: Historiografické přehodnocení spisů Jacoba R. Marcuse.“ Americký židovský archiv 50,1/2 (1998): 10–21. online
  • Whitfield, Stephen J. Při hledání americké židovské kultury. 1999
  • Yerushalmi, Yosef Hayim. Zakhor: Židovská historie a židovská paměť (University of Washington Press, 2012)

Primární zdroje

  • Marcus, Jacob Rader, ed. Americká židovská žena, dokumentární historie (Ktav 1981).
  • Schappes, Morris Urman, ed. Dokumentární historie Židů ve Spojených státech, 1654–1875 (Citadel Press, 1952).
  • Staub, Michael E. ed. The Jewish 1960s: An American Sourcebook University Press of New England, 2004; 371 s.  ISBN  1-58465-417-1 online recenze

externí odkazy