Amour -propre -Amour-propre

Část série na
Milovat
Druhy lásky Náklonnost Lepení Zlomené srdce Soucitná láska Manželská láska Dvorská láska námluvy trubadúři Zamilovat se Přátelství křížový sex romantický zóna Mezilidský vztah Intimita Omezenost Závislost na lásce Láska na první pohled Milostný trojúhelník Nemilost Lovestruck Obsedantní láska Vášeň Platonická láska Štěněcí láska Vztah Romantika Sebeláska Amour de soi Bezpodmínečná láska Neopětovaná láska
Sociální pohledy Anarchista Volná láska čínština Ren Yuanfen francouzština Amour-propre řecký slova pro lásku Agape Eros Ludus Mánie Philautia Philia Filozof Pragma Storge Xenia indický Kama Bhakti Maitrī islámský Ishq židovský Chesed latinský Amore Charita portugalština Saudade Yaghan Mamihlapinatapai
Pojmy Teorie lásky barevného kola Biologický základ Milostný dopis Milostná magie Valentýn Filozofie Náboženské pohledy božstva lásky Účinek pouhé expozice Podobnost Fyzická přitažlivost Trojúhelníková teorie lásky
proti t E

Amour-propre ( francouzsky:  [a.muʁ.pʁɔpʁ] ; rozsvícený  „ sebeláska “) znamená milovat sebe sama, zatímco ve filozofii se diskutuje o teorii Jeana-Jacquese Rousseaua, že úctu je třeba najít nejprve schválením druhých . Rousseau to staví do kontrastu s amour de soi , což také znamená „sebeláska“, ale která nezahrnuje vidět sebe sama tak, jak to vidí ostatní. Podle Rousseaua je amour de soi primitivnější a je slučitelná s celistvostí a štěstím, zatímco amour-propre je forma sebelásky, která vznikala pouze vzhledem společnosti a následné schopnosti jednotlivců vzájemně se srovnávat. Rousseau si myslel, že amour-propre podléhá korupci, což způsobuje neřest a bídu. Ale navíc tím, že nás vede k hledání souhlasu a uznání druhých, může amour-propre pozitivně přispět ke ctnosti.

Termín amour-propre předchází Rousseauovi a nachází se ve spisech Blaise Pascala , La Rochefoucaulda , Pierra Nicole , Jacquese Abbadieho a mnoha dalších. Pascal nenáviděl sebelásku, sebeúctu, ego a také marnost, což jsou pro něj zaměnitelné termíny, protože to staví já na místo Boha. Naznačil, že je nespravedlivé, že se rodíme s touhou být milován ostatními, ale nevyhnutelné kvůli následkům Pádu nebo prvotního hříchu. Křesťanství bylo jediným pravým lékem na tento ubohý stav člověka známý jako amour-propre .

Reference

Tento článek související s filozofií je útržek . Wikipedii můžete pomoci jejím rozšířením .

• proti
• t
• E