An-Nasir Hasan - An-Nasir Hasan

An-Nasir Badr ad-Din Hasan ibn Muhammad ibn Qalawun (1334 / 35–17. Března 1361), lépe známý jako an-Nasir Hasan , byl egyptským sultánem Mamluk a sedmým synem Nasir Muhammada ve funkci, panující dvakrát v letech 1347–1351 a 1354–1361. Během jeho první vlády, kterou zahájil ve věku 12 let, dominoval v jeho administrativě starší mamlúcký emír, který dříve patřil an-Nasirovi Mohamedovi, zatímco an-Nasir Hasan hrál ceremoniální roli. Byl svržen v roce 1351, když se pokusil uplatnit výkonnou autoritu na mrzutost vyšších emirů. On byl znovu o tři roky později během puče proti svému bratrovi Sultan as-Salih Salih emírové Shaykhu a Sirghitmish .

Během své druhé vlády manévroval an-Nasir Hasan proti předním emirům a postupně je a jejich příznivce očistil od správy uvězněním, nuceným exilem a popravou. Vystřídal mnoho Mameluky s Awlad al-Nas (potomci mamlúkům ), kteří se jeví jako spolehlivější, kompetentní a laskavý s veřejností. An-Nasir Hasan byl zabit jeden z jeho vlastních mamlúkům , Yalbugha al-Umarího , který vedl frakci na rozdíl od nadmořské an-Násira Hasan je z Awlad al-nas . Během své druhé vlády zahájil an-Nasir Hasan komplex mešity sultána Hasana v Madrase a další architektonická díla, zejména náboženské stavby, v Káhiře, Jeruzalémě , Gaze a Damašku .

Časný život a rodina

An-Nasir Hasan se narodil jako „Qamari“ (také hláskoval „Qumari“) v Káhiře v letech 1334/35; po svém vstupu do sultanátu v roce 1347 si změnil křestní jméno na „Hasan“. Podle historika Ulricha Haarmanna mělo být jeho zrušení tureckého jména a nahrazení arabským „Hasan“ odloučením od převážně tureckých mamulků , symbolický akt v souladu s jeho politikou minimalizace role mamluks ve státě a spoléhání se místo toho na potomky mamluks , známých jako awlad al-nas . Byl synem sultána an-Nasira Muhammada (r. 1310–1341) a jeho tatarské manželky Kudy, která zemřela, zatímco an-Nasir Hasan byl kojenec. Vychoval ho jeho tchán Khawand Urdukin v káhirské citadele , správním ústředí sultanátu. V roce 1341 zemřel An-Nasir Muhammad a na jeho trůn nastoupil posloupnost jeho synů, přičemž skutečnou moc měli často soupeřící emíři vnitřního kruhu Nasir Mohameda.

An-Nasir Hasan byl ženatý s Tulubiyyou († 1363), dcerou jednoho z emirů jeho otce Abdullaha an-Nasiriho. S ní a případně dalšími manželkami nebo konkubínami měl an-Nasir Hasan jedenáct synů a šest dcer. Jeho synové byli Ahmad (zemřel 1386), Qasim (zemřel 1358), Ibrahim (zemřel 1381), Ali, Iskandar, Sha'ban (zemřel 1421), Isma'il (zemřel 1397), Yahya (zemřel 1397). 1384), Musa, Yusuf a Muhammad. Z jeho šesti dcer byl ve zdrojích uveden pouze Shaqra († 1389). Provdala se za Emira Baybugha al-Kásimího (také známého jako Aurus), jednoho z hlavních emírů sultanátu za vlády An -Nasira Hasana.

Egyptský sultán

První vláda

Po smrti nevlastního bratra an-Nasira Hasana al-Muzaffara Hajjiho v konfrontaci s čerkeskými mamlúky v prosinci 1347 přistoupil an-Nasir Hasan k sultanátu jako „al-Malik an-Nasir Hasan“ ve věku 12 let , které byly instalovány u moci staršími mamlúckými emiry. Emirové ve spěchu jmenovali an-Nasira Hasana poté, co odmítli nominaci al-Amjada Husajna, dalšího ze synů an-Nasira Muhammada a favorita mamluků za sebou. Role An-Nasira Hasana byla slavnostní, přičemž skutečnou moc měli následující čtyři emulové Mamluk: na'ib as-saltana (místokrál) Baybugha al-Qasimi , ustadar (náčelník štábu) a Baybughův bratr Manjak al-Yusufi ( com ) a emíři Shaykhu an-Nasiri a Taz an-Nasiri ( com ). První rok sultána An-Nasira Hasana se shodoval s Černou smrtí v Egyptě , která vyvrcholila v říjnu – prosinci 1348 a skončila v únoru 1349. V roce 1350 se pokusil An-Nasir Hasan prosadit svou výkonnou moc shromážděním rady čtyř kadi (hlavní soudci) a prohlásil jim, že dosáhl dospělosti, a proto již nevyžaduje opatrovnictví emirů. Současně odmítl Manjaka jako wazira (vezíra) a ustadara . Avšak pokus An-Nasira Hasana o prosazení správní autority byl Tazem potlačen o několik měsíců později.

V srpnu 1351 Taz manévroval tak, že nechal An -Nasira Hasana nahradit jeho nevlastním bratrem as- Sálihem Sálihem a uvalil domácí vězení v obytných prostorách jeho tchyně Khawand v harému citadely . An-Nasir Hasan strávil jeho zadržení ve volném čase, studuje islámskou teologii , zejména práci Shafi'i učence al-Bayhaqi , dala'il al-nubuwwah (dále jen "Známky Prophethood"). An-Nasir Hasan byl také známý jako vysoce zručný v arabštině a ve srovnání se svými předchůdci byl kultivovanější osobností.

Druhá vláda

Za Salihovy tříleté vlády byl Taz silníkem sultanátu, dokud ho v roce 1355 Šejkhu a Emir Sirghitmish an-Nasiri nezvrátil puč. V říjnu téhož roku byl do sultanátu obnoven An -Nasir Hasan. Druhé panování An-Nasira Hasana bylo poznamenáno snahou o monopolizaci výkonné moci tím, že jeho vláda byla zbavena jejích mocných a zlomyslných emirů. Jeho první významnou akcí v tomto ohledu bylo uvěznění Taza, ale po zásahu Shaykhua, který spolu s Sirghitmishem měl značný vliv Hasanův soud, souhlasil An -Nasir Hasan s jmenováním Taza jako na'iba z Aleppa . Ve skutečnosti byl Taz z Káhiry vyhoštěn, ale byl uvězněn. V listopadu 1357 byl Shaykhu zabit a po jeho smrti provedl An-Nasir Hasan kroky, konkrétně nuceným vyhnanstvím, aby zabránil autoritě Shaykhuových partyzánů, kteří byli vedeni Khalil ibn Qawsunem. Ti z Shaykhuových mamlúckých partyzánů, kteří nebyli v exilu, byli uvězněni v Alexandrii .

Díky politickým manévrům An-Nasira Hasana byl Sirghitmish nejmocnějším emírem u soudu An-Nasira Hasana. Aby se eliminoval potenciál převratu ze strany Sirghitmisha, nechal ho an-Nasir Hasan uvěznit v Alexandrii v srpnu 1358 a později byl při uvěznění zabit. An-Nasir Hasan pokračoval očistit Sirghitmish se Mamluks z vojenských a administrativních míst obsadili a nahradil je svými vlastními mamlúkům , stejně jako Awlad al-Nas (potomků mamlúkům který neprošel procesem zotročení-osvobození). Jeho povýšení a zařazení zapáleného al-nas do vysokých pozic a vyšších kanceláří bylo v historii sultanátu bezprecedentní. Deset ze čtyřiadvaceti generálů Mamluk, kteří měli nejvyšší vojenskou hodnost amir mi'a (emir sta [ mamlukských jezdců]), bylo zapáleno al-nas . Awlad al-nas a non- mamluk eunuchové zastávali řadu vyšších administrativních funkcí, včetně mnoha provinčních guvernérů syrské oblasti sultanátu, včetně niyaba (provincie) Aleppo a Safad . Mezi těmi, kteří dosáhli hodnosti amir mi'a, byli dva synové An -Nasira Hasana.

Údajem An-Nasira Hasana za pozvednutím zapáleného Al-nasa byla jeho silná důvěra v jejich spolehlivost a jeho víra, že jsou méně náchylní k vzpouře než mamlukové . Dalšími důvody, proč integroval awlad al-nas do správní hierarchie sultanátu, bylo obecně lepší zacházení s mamlúckými poddanými awlad al-nas a jejich lepší pochopení správních předpisů. An-Nasir Hasanův náborový experiment se zapálenou al-nas byl podle historika Petera Malcolma Holta nakonec neúspěšný a krátkodobý . Historik Ulrich Haarmann však tvrdí, že zánik An -Nasira Hasana „v žádném případě nebránil dalšímu posílení pozice zapáleného al-nas ve armádě a ve správě“, ale pouze za Bahriho režimu, který skončil v posledních letech ze 14. století.

Smrt

Dne 17. března 1361, Hasan byl zabit ve věku 27 let jeden z jeho vlastních mamlúkům , Yalbugha al-Umarího , který vedl k Mamlúcké frakci protikladu k politice an-Násira Hasan ze zvyšující se Awlad al-nas do pozice autority. V komentáři z éry Mamluk týkajícím se smrti An-Nasira Hasana bylo uvedeno, že „jeho vražda ... přišla do rukou jeho nejbližších mamluků a důvěrníků ... koupil je a pěstoval, dal jim bohatství a jmenoval je do nejvyšší kanceláře. “

Podle historika Carla F. Petryho byli an-Nasir Hasan a sultán al-Ashraf Sha'ban „snad výjimkou“ mezi převážně bezmocnými potomky an-Nasira Mohameda, kteří nastoupili na trůn, protože měli skutečnou moc, a an-Nasir Hasan zejména byl jediným potomkem an-Nasira Muhammada, který „měl významný dopad na události“ v sultanátu. Historik mamlúcké éry al-Maqrizi ho chválil jako „jednoho z nejlepších králů Turků“.

Stavební práce

Mešita Sultan Hasan a Madrasa , pověřen an-Násira Hasan v roce 1357 a dokončena v roce 1363

V souladu s zvýhodňováním, které projevil muslimským vědcům u soudu, byl An-Nasir Hasan odpovědný za stavbu mohutného komplexu mešity- madrasy nesoucího jeho jméno, dnes známého jako mešita sultána Hasana a Madrasa , v káhirské Rumaile. Stavba komplexu byla zahájena v roce 1357 a na následujících třech letech se na ní denně pracovalo na nákladech 20 000 stříbrných dirhamů denně. Stavba pokračovala po an-Násira Hasan smrt pod záštitou svého nadřízeného asistent, Bashir Agha al-Jamdar, který dohlížel na dokončení komplexu je v 1363. Komplex byl popsán al-Maqrizi jako útočiště bez rovnými mezi mešity a medres z Egypt, Sýrie, Irák, severní Afrika nebo Jemen. Podobně historici z éry Mamluk Ibn Taghribirdi a Ibn Shahin popisují komplex jako nemající ve světě obdoby , zatímco Ibn Habib ho popsal jako vznešenějšího než pyramidy v Gíze . Západní cestovatelé Pietro Della Valle a Jean Thevenot to popsali jako nejlepší mešitu, jakou kdy viděli.

Konstrukce komplexu byla zaznamenána jako pozoruhodná moderním historikem Olegem Grabarem, protože podle jeho názoru patron komplexu, an-Nasir Hasan, byl po většinu své vlády obecně slabým vůdcem a výstavba nákladného komplexu nastala v době těžké ekonomická nestabilita v důsledku černého moru v Káhiře. Historik z éry Mamluk Ibn Iyas napsal, že většina finančních prostředků na komplex pochází z obrovského pokladu zlata nalezeného na tomto místě, ale egyptský historik Howayda al-Harithy tvrdí, že tyto prostředky pravděpodobně pocházely z hromadných přivlastnění majetku An-Nasirem Hasanem od obětí moru, kteří nezanechali žádné zákonné dědice. An-Nasir Hasan vybral místo komplexu ze dvou paláců postavených jeho otcem pro jeho emiry Altunbugha al-Maridani a Yalbugha al-Yahyawi, přičemž oba zbořili, aby uvolnili cestu komplexu.

Struktura dvojitého mauzolea na káhirském jižním hřbitově ( Qarafa neboli Město mrtvých ), známá jako mauzoleum Sultaniyya , je také připisována sultánovi Hassanovi a byla věnována této matce.

Počínaje rokem 1360 zahájil an-Nasir Hasan další architektonické projekty v sultanátu, včetně věže Qa'a al-Baysariyya v káhirské citadele, kterou al-Maqrizi popsal jako strukturu jedinečnou v mamlúcké architektuře. Qa'a al-Baysariyya byla vysoká klenutá věž zdobená zlatými pruhy s drahokamy. Mezi další projekty patřil komplex madrasy v Jeruzalémě v roce 1361 a sabil-kuttabs (veřejné fontány připojené k otevřeným galeriím, kde se vyučoval Korán ) v Jeruzalémě, Gaze , Damašku a dalších městech. An-Nasir Hasan také pověřil velkou renovaci mešity al-Aksá v Jeruzalémě.

Reference

Bibliografie