Anarchismus ve Španělsku - Anarchism in Spain

Anarchismus ve Španělsku historicky získal velkou podporu a vliv, zvláště před vítězstvím Franciska Franca ve španělské občanské válce v letech 1936–1939, kdy hrálo aktivní politickou roli a je považováno za konec zlatého věku klasického anarchismu .

Ve Španělsku existovalo několik variant anarchismu , konkrétně vyvlastňovací anarchismus v období před konfliktem, rolnický anarchismus na venkově Andalusie ; městský anarchosyndikalismus v Katalánsku , zejména v jeho hlavním městě Barceloně ; a čemu se někdy říká „čistý“ anarchismus v jiných městech, jako je Zaragoza . Byly to však komplementární trajektorie a měly mnoho ideologických podobností. Úspěch anarchistického hnutí byl zpočátku sporadický. Anarchisté by zorganizovali stávku a řady by nabobtnaly. Represe ze strany policie obvykle opět snížila počty, ale zároveň ještě více zradikalizovala mnoho útočníků. Tento cyklus pomohl vést k éře vzájemného násilí na počátku 20. století, ve které byli ozbrojení anarchisté a pistoleros , ozbrojení muži placení majiteli společností, zodpovědní za politické vraždy.

Ve 20. století toto násilí začalo slábnout a hnutí nabíralo na rychlosti s nástupem anarchosyndikalismu a vytvořením obrovského liberálního odborového svazu , Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Všeobecné stávky se staly běžnými a velká část španělské dělnické třídy přijala anarchistické myšlenky. Objevilo se také malé individualistické anarchistické hnutí založené na publikacích, jako jsou Iniciales a La Revista Blanca . Iberská anarchistická federace (FAI) byl vytvořen jako čistě anarchistické sdružení, s úmyslem udržet CNT zaměřen na principy anarchismu.

Anarchisté hráli ústřední roli v boji proti Francisco Francovi během španělské občanské války. Současně se po celém Španělsku rozšířila dalekosáhlá sociální revoluce , kde byly pozemky a továrny kolektivizovány a ovládány dělníky. Všechny zbývající sociální reformy skončily v roce 1939 vítězstvím Franca, který nechal popravit tisíce anarchistů. Odpor vůči jeho vládě nikdy zcela nezemřel, přičemž odolní ozbrojenci se účastnili sabotážních akcí a dalších přímých akcí po válce a několikrát se pokusili o život panovníka. Jejich odkaz zůstává dodnes důležitý, zejména pro anarchisty, kteří pohlížejí na své úspěchy jako na historický precedens platnosti anarchismu .

Dějiny

Začátek

V polovině 19. století byly revoluční myšlenky ve Španělsku obecně neznámé. V některých částech země byla historie selských nepokojů, ale nesouviselo to s žádným politickým hnutím, spíše to vyplynulo z okolností. Totéž platilo ve městech; dlouho předtím, než byli pracovníci obeznámeni s anarchosyndikalismem , docházelo ke generálním stávkám a dalším konfliktům mezi pracujícími a jejich zaměstnavateli .

Radikálnímu hnutí bylo nejblíže mezi stoupenci myšlenek vytyčených francouzským anarchistou Pierrem-Josephem Proudhonem . Mutualismus měl značný vliv na španělské měděné hnutí , které se zasazovalo o mírový a postupný přístup k porážce kapitalismu , a také o federalistické hnutí , které si představovalo společnost místních obcí, které by se spojovaly a koordinovaly bez potřeby centralizované vlády. Nejvlivnějším zastáncem vzájemnosti ve Španělsku byl federální republikán Francesc Pi i Margall (po jeho smrti pojmenovaný „nejmoudřejší z federalistů, téměř anarchista“ od anarchistického myslitele Ricarda Melly ), který ve své knize Reacción y Revolución napsal, že „každý člověk, který má moc nad druhým, je tyran“ a vyzýval k „rozdělení a rozdělení moci“. Dalším Proudhonovým žákem byl Ramón de la Sagra , který založil první anarchistický časopis na světě El Porvenir , který krátce vycházel v Haliči . Mutualismus následně získal širokou popularitu po celém Španělsku a v 60. letech 19. století se stal dominantní tendencí ve španělském federálním republikánském hnutí. Bylo to zhruba v té době, kdy se ve Španělsku začaly prosazovat také revoluční socialistické myšlenky Michaila Bakunina , založené na kolektivismu , zaměření na přímou akci a militantní antiklerikalismus .

Nejdříve úspěšný pokus o zavedení anarchismu do španělských mas provedl italský revolucionář středního věku jménem Giuseppe Fanelli . Časný přívrženec hnutí Mladá Itálie , během italské revoluce, se Fanelli vzdal své kariéry, aby se zúčastnil Risorgimento pod velením Giuseppe Garibaldiho a Giuseppe Mazziniho . Po vyhlášení jednotného italského království v roce 1861 byl Fanelli zvolen do italského parlamentu jako součást Mazziniho krajně levicové koalice , než se setkal s Bakuninem a stal se anarchistou.

Po slavné revoluci a začátku Sexenio Democrático v roce 1868 vyhlásila nová prozatímní vláda právo na svobodu sdružování , což španělským dělnickým společnostem umožnilo znovu se vymanit z utajení, pod kterým dříve žili. Bakunin to vzal jako příležitost sponzorovat Fanelliho na cestě do Španělska za účelem náboru členů Mezinárodní asociace pracujících (IWA), mezinárodní organizace, která měla za cíl sjednotit skupiny pracující ve prospěch dělnické třídy. Po příjezdu do Barcelony se sníženým rozpočtem se Fanelli setkal a půjčil si peníze od Élie Reclus , aby financoval svou cestu do Madridu , kde se setkal s majitelem federálních republikových novin La Igualdad a byl kontaktován se skupinou radikálních dělníci.

Giuseppe Fanelli a španělské internacionalistické núcleo, které mělo vytvořit madridskou sekci Mezinárodní asociace pracujících (IWA).

Fanelli mluvil francouzsky a italsky, takže přítomní rozuměli jen kouskům toho, co říkal, kromě jednoho muže Tomáše Gonzáleze Moraga , který uměl francouzsky. Přesto dokázal Fanelli publiku sdělit své liberální a antikapitalistické myšlenky. Anselmo Lorenzo podal zprávu o svém oratoriu: „Jeho hlas měl kovový tón a byl náchylný ke všem ohýbáním odpovídajícím tomu, co říkal, rychle přecházející od přízvuků hněvu a hrozby proti tyranům a vykořisťovatelům, aby přijali ty utrpení, lítosti a útěcha ... mohli jsme pochopit jeho expresivní mimikry a následovat jeho řeč. “ Tito dělníci, toužící po něčem jiném než po mírném radikalismu té doby, se stali jádrem španělského anarchistického hnutí a rychle šířili „Nápad“ po Španělsku. Utlačované a marginalizované dělnické třídy byly velmi náchylné k ideologii útočící na instituce, které vnímaly jako represivní, konkrétně na stát , kapitalismus a organizované náboženství .

Výsledkem je, že všichni pracovníci, kteří byli přítomni na setkání, se deklarovali na podporu Internacionály a Fanelli následně prodloužil jeho pobyt ve městě, pořádal „propagandistická setkání“ s rodícími se anarchistickými přívrženci - zvláštní pozornost věnoval Anselmu Lorenzovi. 24. ledna 1869 uspořádal Fanelli své poslední setkání s anarchistickými madridskými dělníky, ve kterém deklarovali zřízení madridské sekce IWA. Fanelli vysvětlil, že jeho rozhodnutí opustit Španělsko bylo proto, aby tamní anarchisté mohli rozvíjet sebe a své skupiny „vlastním úsilím, s vlastními hodnotami“, aby byla v dělnickém hnutí zachována spontánnost , pluralita a individualita . Anarchisté madridské sekce následně začali šířit své myšlenky pořádáním schůzí, proslovů a vydáváním novin La Solidaridad . Do roku 1870 získala madridská kapitola internacionály zhruba 2 000 členů.

Rafael Farga i Pellicer , raný vůdce katalánského anarchistického hnutí a španělské regionální federace IWA .

Fanelli se poté vrátil do Barcelony, kde uspořádal další setkání a přilákal řadu radikálnějších studentů, jako byl Rafael Farga i Pellicer, k myšlence anarchismu, který si následně v Barceloně získal mnohem větší pokračování, již baštu proletářské vzpoury, luddismu a odborářství . V květnu 1869 stál Farga i Pellicer v čele zřízení barcelonské sekce IWA, která se začala zasazovat o socialismus v rámci struktur, které již byly zřízeny barcelonským kongresem pracujících v roce 1868 . Vliv IWA se tím rozšířil na řadu dělnických společností a federální republikové noviny La Federación , které rychle přivedly tisíce pracovníků pod anarchistický prapor. Farga i Pellicer se dokonce zúčastnil mezinárodního basilejského kongresu jako delegát španělských sekcí, kde se připojil k Bakuninově „ Mezinárodní alianci socialistické demokracie “.

Anarchismus brzy zapustil kořeny v celém Španělsku, na vesnicích a ve městech a v mnoha autonomních organizacích. Před šířením „anarchistických“ myšlenek mělo mnoho venkovských pueblos již anarchickou strukturu. V únoru 1870 zveřejnila madridská část IWA v La Solidaridad výzvu pro všechny španělské sekce, aby svolaly národní dělnický kongres, o kterém se nakonec rozhodlo, že se bude konat v Barceloně.

18. června 1870 byl v Teatro del Circo v Barceloně svolán první španělský dělnický kongres , kde se setkali delegáti ze 150 dělnických asociací spolu s pozorováním tisíců běžných dělníků („obsazení každého místa, zaplnění chodeb a rozlití ven za vchod “, podle Murraye Bookchina ). Agendu úzce vedli anarchisté kolem Rafaela Farga i Pellicera, který kongres zahájil deklarací proti státu a navrhl výrazně anarchistický program pro španělskou regionální federaci IWA ( španělsky : Federación Regional Española de la Asociación Internacional de Trabajadores (FRE-AIT). Navzdory jasné dominanci anarchismu v Kongresu existovaly také tři další hlavní tendence: „ společníci “, kteří se zajímali o pěstování družstev , „ politici “, kteří chtěli mobilizovat dělníky k účasti na volbách, a „čistě“ a prostí „ odboráři, kteří se soustředili na bezprostřední boje na pracovišti. Obzvláště ostrý konflikt nastal mezi anarchisty, kteří se zasazovali o zdrženlivost a přímou akci , a „politiky“, během nichž kongres přijal řadu kompromisů týkajících se volebního režimu: umožnění jednotlivým členům účastnit se voleb, pokud si to přáli, ale také spáchání sebe sama oficiálně abstence a antistatismus. Kongres rovněž přijal „dvojí strukturu“ pro FRE-AIT, podle níž by byli pracovníci organizováni do odborů na základě jejich profese a do místních federací na základě jejich umístění, které by se pak mohly sdružovat odspodu nahoru a stanovit byrokratickou zátěž a decentralistická nadace pro syndikalismus ve Španělsku.

Socialisté a liberálové ve Španělské federaci usilovali o reorganizaci Španělska v roce 1871 na pět obchodních sekcí s různými výbory a radami. Mnoho anarchistů ve skupině cítilo, že to je v rozporu s jejich vírou v decentralizaci . Následoval rok konfliktu, ve kterém anarchisté bojovali proti „autoritářům“ uvnitř Federace a nakonec je vyhnali v roce 1872. Ve stejném roce byl Michail Bakunin vyloučen marxisty, kteří byli většinou, z internacionály. Anarchisté, když viděli nepřátelství předchozích spojenců na levici , přetvořili povahu svého hnutí ve Španělsku. Španělská federace se stala decentralizovanou, nyní závislou spíše na akci řadových pracovníků než na byrokratických radách; tj. skupina strukturovaná podle anarchistických principů.

Počáteční nepokoje v letech 1873–1900

V oblasti Alcoy dělníci udeřili v roce 1873 na osm hodin denně po velké agitaci anarchistů. Konflikt přerostl v násilí, když policie střílela na neozbrojený dav, což přimělo dělníky, aby v reakci na to zaútočili na radnici. Když násilí skončilo, byly na každé straně desítky mrtvých. Senzační příběhy byly vytvořeny tiskem o zvěrstvech, která se nikdy nestala: kněží ukřižováni, muži polití benzínem a zapáleni atd.

Vláda rychle přešla k potlačení Španělské federace. Zasedací místnosti byly zavřeny, členové uvězněni, publikace zakázány. Až do začátku 20. století zůstal proletářský anarchismus ve Španělsku relativně ladem.

Anarchistické myšlenky však stále zůstávaly populární na venkově, kde opuštění rolníci vedli zdlouhavou sérii neúspěšných povstání ve snaze vytvořit „ liberální komunismus “. Skrz 1870s, španělská federace čerpala většinu svých členů z rolnických oblastí Andalusie po úpadku jejích městských následovníků. Na počátku sedmdesátých let 19. století byla v Córdobě vytvořena část internacionály , která tvoří nezbytné spojení mezi městskými a venkovskými hnutími.

Tyto malé zisky byly z velké části zničeny státními represemi, které v polovině sedmdesátých let minulého století vynutily celý pohyb pod zemí. Španělská federace zmizela a konvenční odborářství na chvíli začalo nahrazovat revoluční akci, ačkoli anarchisté zůstali hojní a jejich myšlenky nebyly zapomenuty; liberální podstata tohoto období byla možná nesena spíše zoufalstvím než nesouhlasem s revolučními myšlenkami. Anarchisté byli ponecháni působit jako tigres solitarios (zhruba „osamělí tygři“); pokusy o masovou organizaci, jako v Paktu unie a solidarity , měly nějaký pomíjivý úspěch, ale byly předurčeny k neúspěchu.

Nedostatek revoluční organizace vedl mnoho anarchistů k páchání násilných činů jako formy přímé akce a občasně vypukla povstání, protože v Jerezu se objevila tajná organizace La Mano Negra s připsáním čtyř vražd a spálením několika plodin a budov. Vláda přišla přirovnat anarchismus k terorismu a reagovala věcně.

Šest lidí zemřelo v červnu 1896, když byla na procesí Corpus Christi v Barceloně vhozena bomba . Policie tento čin připisovala anarchistům, kteří se setkali s nejtvrdšími represemi. Do žalářů hradu Montjuich v Barceloně bylo přivezeno až 400 lidí . Mezinárodní pobouření následovalo po zprávách, že vězni byli brutálně mučeni: muži pověšeni ze stropů, genitálie zkroucené a spálené, vytrhané nehty. Několik jich zemřelo, než byli postaveni před soud, a pět bylo nakonec popraveno. Italský anarchista Michele Angiolillo v roce 1897 zavraždil španělského premiéra Antonia Cánovase , částečně jako odvetu za represi v Barceloně.

Anarchistická myšlenka byla propagována mnoha periodiky jako El Socialismo, kterou založil Fermín Salvochea . Salvochea je považována za jednoho z prvních průkopníků propagace a organizace podle anarchistických linií.

Vzestup syndikalismu

Na začátku 20. století se terorismus extremistů stal méně běžným. Anarchisté viděli zjevnou potřebu formy přímé akce schopné svrhnout stát a kapitalismus. Myšlenka syndikalismu se stala populární (nebo, po začátku dvacátých let, anarchosyndikalismem, aby se odlišil od reformistického syndikalismu v jiných částech Evropy). Purističtí „ anarchističtí komunisté “ nebyli ochotni přijmout syndikalistické myšlenky a stali se marginalizovanými, i když se tyto dvě skupiny brzy staly nerozlišitelnými.

Nová organizace, Federace dělnických společností španělského regionu , byla založena v roce 1900. Organizace přijala syndikalismus na socialistických liberálních principech. Jeho úspěch byl okamžitý: do jednoho roku Španělskem proběhly generální stávky. Mnoho z těchto úderů nemělo žádné viditelné vedení, ale byly iniciovány čistě dělnickou třídou. Na rozdíl od reformních stávek mnoho z těchto útočníků nepředložilo žádné jasné požadavky (nebo záměrně absurdní požadavky; například požadavek dostat sedm a půl hodiny odpočinku za osm hodin denně); v některých případech dělníci požadovali ne méně než konec kapitalismu. Španělská vláda na tento vývoj tvrdě reagovala a Federace dělnických společností byla potlačena. Decentralizovaná povaha anarchosyndikalismu však znemožnila úplné zničení a pokusy o to jen posílily ducha odporu.

Tragický týden

Dvě události v roce 1909 posílily podporu další generální stávky v Barceloně. Byla zavřena textilní továrna, kde bylo propuštěno 800 zaměstnanců. V celém odvětví se snižovaly mzdy. Dělníci, i mimo textilní průmysl, začali plánovat generální stávku. Přibližně ve stejnou dobu vláda oznámila, že budou povolány vojenské rezervy pro boj v Maroku , kde domorodci bojovali se španělskými jednotkami. Záložníci, většinou pracující muži, neměli zájem riskovat své životy nebo zabíjet ostatní, aby chránili to, co charakterizovali jako zájmy španělských kapitalistů (boje blokovaly cesty do dolů a zpomalovaly podnikání). Po celé zemi vyrostla protiválečná shromáždění a bylo slyšet mluvit o generální stávce.

Stávka začala v Barceloně 26. července, několik týdnů po výzvě k rezervaci. Rychle se vyvinul v rozsáhlé povstání. Anselmo Lorenzo v dopise napsal: "V Barceloně vypukla sociální revoluce a zahájili ji lidé. Nikdo ji nevedl. Ani liberálové, ani katalánští nacionalisté , ani republikáni, ani socialisté, ani anarchisté." Policejní stanice byly napadeny. Železniční tratě vedoucí do Barcelony byly zničeny. V ulicích vyrostly barikády. Osmdesát kostelů a klášterů bylo zničeno členy Radikální strany (kteří byli obecně mnohem méně „radikální“ než anarchisté nebo socialisté) a během nepokojů bylo zabito šest jednotlivců. Po vzpouře bylo asi 1700 jednotlivců obviněno z různých obvinění. Většina byla propuštěna, ale 450 bylo odsouzeno. Dvanáct dostalo doživotí a pět bylo popraveno, včetně Francisco Ferrera , který v době povstání nebyl ani v Barceloně.

Po tragickém týdnu začala vláda ve větším měřítku potlačovat disidenty. Odbory byly potlačeny, noviny byly zavřeny a liberální školy byly zavřeny. Katalánsko bylo až do listopadu vystaveno stannému právu . Španělská dělnická třída místo toho, aby se vzdala, začala být povzbudivá a revoluční než dříve, protože dělníci přijali syndikalismus jako revoluční strategii.

Vzestup CNT

Anarchistickému hnutí v počátcích chyběla stabilní národní organizace. Anarchista Juan Gómez Casas pojednává o vývoji anarchistické organizace před vytvořením CNT: „Po období rozptylu Federace pracovníků španělského regionu zanikla, aby byla nahrazena anarchistickou organizací španělského regionu .... Toto organizace se poté v roce 1890 změnila na Pakt solidarity a pomoci, který byl v roce 1896 rozpuštěn kvůli represivním zákonům proti anarchismu a vnikl do mnoha jader a autonomních dělnických společností ... Rozptýlené pozůstatky FRE daly vznik Solidaridadu Obrera v roce 1907, bezprostřední předchůdce [CNT] “.

Na počátku 20. století mezi anarchisty panoval konsenzus, že je zapotřebí nové národní organizace práce, která by jejich hnutí přinesla soudržnost a sílu. Tato organizace s názvem Confederación Nacional del Trabajo (CNT) byla založena v říjnu 1910 během kongresu Solidaridad Obrera . Během tohoto kongresu bylo přijato usnesení, které deklarovalo, že účelem CNT bude „urychlit integrální ekonomickou emancipaci celé dělnické třídy prostřednictvím revolučního vyvlastnění buržoazie ...“ CNT začala poměrně malá, přibližně 30 000 členů napříč různými odbory a konfederacemi.

Národní konfederace byla rozdělena na menší regionální, které byly opět rozděleny na menší odborové svazy. Navzdory této mnohoúrovňové struktuře se byrokracie vědomě vyhýbala. Iniciativy pro rozhodnutí pocházely převážně z jednotlivých odborů. Nebyli tam žádní placení úředníci; všechny pozice byly obsazeny běžnými dělníky. Rozhodnutí národních delegací nebylo nutné dodržovat. CNT byla v tomto ohledu zcela odlišná od poměrně rigidních socialistických odborů.

Generální stávka byla vyhlášena pouhých pět dní po jejím založení triumfálními a možná příliš horlivými dělníky. Rozšířil se do několika měst po celém Španělsku; v jednom městě převzali dělníci komunitu a zabili starostu. Vojska se přesunula do všech velkých měst a stávka byla rychle potlačena. CNT byla prohlášena za nelegální organizaci, a tak se do podzemí dostala jen týden po svém založení. O několik let později to pokračovalo zjevnými stávkovými akcemi, jako při generální stávce organizované v tandemu s UGT ovládanou socialisty (což je vzácný jev, protože obě skupiny byly obvykle v rozporu) na protest proti rostoucím životním nákladům.

Generální stávka v roce 1917

V roce 1917 vypukla generální stávka , většinou organizovaná socialisty, ale s pozoruhodnou anarchistickou aktivitou, zejména v Barceloně. Byly zde postaveny zátarasy a útočníci se pokusili zastavit běh vozíků. Vláda odpověděla zaplněním ulic kulomety . Boje si vyžádaly sedmdesát mrtvých. I přes násilí byly požadavky stávky umírněné, typické pro tehdejší socialistický úder.

CNT po první světové válce

Španělská ekonomika trpěla poklesem válečné ekonomiky. Továrny se zavíraly, nezaměstnanost stoupala a mzdy klesaly. Očekáváním třídního konfliktu, zejména ve světle tehdejší ruské revoluce , začala velká část kapitalistické třídy hořkou válku proti odborům, zejména CNT. Výluky byly čím dál častější. Známí ozbrojenci byli na černé listině . Pistoleros , neboli zabijáci, byli najati, aby zabili odborové předáky. Během této doby bylo zavražděno několik desítek, možná stovek anarchistů. Anarchisté postupně reagovali řadou atentátů, z nichž nejznámější je vražda premiéra Eduarda Dato Iradiera .

CNT, do této doby, měl tolik jako milion členů. Zachovalo si své zaměření na přímou akci a syndikalismus; to znamenalo, že revoluční proudy ve Španělsku již nebyly na okraji, ale velmi v hlavním proudu. I když by bylo nepravdivé tvrdit, že CNT byla zcela anarchistická, převládající sentiment se nepochybně přikláněl tímto směrem. Každý člen zvolený do „národního výboru“ byl zjevným anarchistou. Většina řadových členů zastávala anarchistické myšlenky. Skutečně se zdálo, že velká část Španělska září revoluční vervou; spolu s vlnami generálních stávek (stejně jako většinou úspěšných stávek se specifickými požadavky) nebylo neobvyklé vidět anarchistickou literaturu, jak se vznáší kolem obyčejných míst, nebo obyčejní dělníci diskutující o revolučních myšlenkách. Jeden mocný protivník z vyšších tříd (Diaz del Moral) tvrdí, že „celková pracující populace“ byla překonána s duchem vzpoury, že „všichni byli agitátoři“.

Zatímco anarchismus ve Španělsku byl dříve nesourodý a pomíjivý, dokonce i ta nejmenší města měla nyní organizace a účastnila se hnutí. Různé části CNT (odbory, regiony atd.) Byly autonomní a přesto neoddělitelně propojeny. Stávka pracovníků v jednom oboru by často vedla k solidárním stávkám dělníků v celém městě. Tímto způsobem se generálním stávkám často „nevolalo“, probíhaly jednoduše organicky.

Generální stávka v roce 1919

V roce 1919 zaměstnavatelé v barcelonské vodní elektrárně , místně známé jako La Canadiense , snížili mzdy a spustili 44denní a velmi úspěšnou generální stávku s více než 100 000 účastníky. Zaměstnavatelé se okamžitě pokusili reagovat bojovně, ale stávka se šířila příliš rychle. Zaměstnanci v jiném závodě uspořádali posezení s podporou svých spolupracovníků. Asi o týden později odešli všichni zaměstnanci textilu. Brzy poté také stávkovali téměř všichni elektrikáři.

Barcelona byla postavena pod stanné právo, přesto stávka pokračovala v plné síle. Svaz novinových tiskařů varoval majitele novin v Barceloně, že na stávkující nic kritického nevytisknou. Vláda v Madridu se pokusila zničit stávku povoláním všech pracovníků k vojenské službě , ale tato výzva nebyla vyslyšena, protože nebyla ani vytištěna v novinách. Když se hovor dostal do Barcelony ústně, odpověď byla dalším úderem všech železničních a trolejbusů.

Barcelonské vládě se nakonec podařilo stávku urovnat, což katalánské hospodářství fakticky ochromilo. Všichni stávkující pracovníci požadovali osm hodin denně, uznání odborů a nábor propuštěných pracovníků. Všechny požadavky byly splněny. Bylo také požadováno propuštění všech politických vězňů. Vláda souhlasila, ale odmítla propustit ty, kteří jsou v současné době souzeni. Pracovníci odpověděli výkřiky „Osvoboďte všechny!“ a varoval, že pokud nebude tento požadavek splněn, bude stávka pokračovat do tří dnů. Jistě, to je to, co se stalo. Členové Stávkového výboru a mnoho dalších však byli okamžitě zatčeni a policie účinně zastavila druhý úder, aby dosáhl velkých rozměrů.

Vláda se pokusila uklidnit dělníky, kteří byli zjevně na pokraji povstání. Desítky tisíc nezaměstnaných dělníků byly vráceny na svá místa. Osmihodinový den byl vyhlášen pro všechny dělníky. V důsledku generální stávky v roce 1919 se tak Španělsko stalo první zemí na světě, která schválila národní zákon o osmi hodinách dne.

Po generální stávce v roce 1919 způsobilo narůstající násilí vůči organizátorům CNT v kombinaci se vzestupem diktatury Primo de Rivera (která zakázala všechny anarchistické organizace a publikace) útlum anarchistické činnosti. Mnoho anarchistů reagovalo na policejní násilí tím, že se sami stali pistolerosy . Bylo to období vzájemného násilí, ve kterém anarchistické skupiny včetně Los Solidarios vraždily politické oponenty. Mnoho anarchistů bylo zabito ozbrojenci z druhé strany.

FAI

Během let Primo de Rivera se velká část vedení CNT začala hlásit k „umírněnému“ revolučnímu syndikalismu , zdánlivě s anarchistickým nadhledem, ale s tím, že naplnění anarchistických nadějí nepřichází okamžitě, a trval na potřebě disciplinovanější a organizované odborové hnutí za účelem práce směrem k liberálnímu komunismu. Iberská anarchistická federace (FAI) byla založena v roce 1927 v boji proti této tendenci.

Jeho organizace byla založena na autonomních afinitních skupinách . FAI zůstala velmi tajnůstkářskou organizací, a to i poté, co uznala svou existenci dva roky po svém vzniku. Jeho skrytá povaha ztěžuje posouzení rozsahu jeho členství. Odhady členství v FAI v době bezprostředně předcházející revoluci se pohybují od 5 000 do 30 000. Členství se během prvních měsíců občanské války dramaticky zvýšilo.

FAI nebyla ideálně libertariánská , dominovaly jí velmi agresivní bojovníci jako Juan García Oliver a Buenaventura Durruti . Ve svých skutečných metodách však nebyl autoritářský ; umožňovala členům svobodu nesouhlasu. Ve skutečnosti byla celková organizace FAI velmi volná, na rozdíl od Bakuninovy ​​„Aliance“, která však byla důležitým precedentem při vytváření organizace pro prosazování anarchistické ideologie.

FAI byla bojovně revoluční, s akcemi zahrnujícími bankovní loupeže za účelem získání finančních prostředků a organizaci generálních stávek, ale občas se stala oportunističtější. To podporovalo mírné úsilí proti diktatuře Rivera a v roce 1936 přispělo k vytvoření Lidové fronty . V době, kdy anarchistické organizace začaly spolupracovat s republikánskou vládou, se FAI v podstatě stala de facto politickou stranou a model afinitní skupiny byl zrušen, ne nekontroverzně.

Pád Rivera a druhé republiky

CNT zpočátku uvítala republiku jako vhodnou alternativu k diktatuře, přičemž se stále drží zásady, že všechny státy jsou ze své podstaty škodlivé, byť možná v různé míře závažnosti.

Tento vztah však netrval dlouho. Stávka telefonních pracovníků vedla k pouličním bojům mezi CNT a vládními silami; armáda proti dělníkům používala kulomety. Podobná stávka vypukla o několik týdnů později v Seville ; Poté, co armáda obléhala místo setkání CNT a zničila ho dělostřelectvem, bylo zabito dvacet anarchistů a sto bylo zraněno. V Alt Llobregatu došlo k povstání , kde město převzali horníci a vztyčili na radnicích červené a černé vlajky. Tyto akce vyvolaly tvrdé vládní represe a dosáhly jen malého hmatatelného úspěchu. Někteří z nejaktivnějších anarchistů, včetně Buenaventura Durruti a Francisco Ascaso , byli deportováni na španělské území v Africe. To vyvolalo protest a povstání v Terrassa , kde, stejně jako v Alto Llobregat, dělníci přepadli radnice a vztyčili vlajky. K dalšímu neúspěšnému povstání došlo v roce 1933 , kdy anarchistické skupiny zaútočily na vojenská kasárna s nadějí, že je ti uvnitř podpoří. Vláda se již o těchto plánech dozvěděla a vzpouru rychle potlačila.

Žádná z těchto akcí neměla žádný úspěch. Výsledkem byly tisíce uvězněných anarchistů a zraněné hnutí. Ve stejné době, rivalita mezi syndikalistického Treintismo  [ es ] a insurrectionalist FAI ublížit jednota anarchistického boje.

Předehra k revoluci

CNT - FAI plakát od 1930

Národní zaměření na republiku a reformy vedlo anarchisty k výkřiku „Před urnami sociální revoluce!“ Podle jejich názoru byly liberální volební reformy marné a nežádoucí a bránily úplnému osvobození pracujících tříd.

V prosinci 1933 došlo k povstání. Kromě útěku z vězení v Barceloně revolucionáři nezískali žádné zisky, než policie potlačila vzpouru v Katalánsku a většině zbytku země. Zaragoza viděla pomíjivé povstání v podobě pouličních bojů a obsazení určitých budov.

V Casas Viejas se ozbrojenci rychle vzdali, když byli v přesile policejními silami. Jeden starý anarchista zvaný „Šest prstů“ se však zabarikádoval ve svém domě se svou rodinou a slíbil, že se bude bránit zatčení. Jeho dům vyhořel, jeho rodina byla zabita a anarchisté, kteří se dříve pokojně vzdali, byli zastřeleni. Tento masakr vyvolal příval odsouzení, a to i od konzervativních republikánů.

V dubnu proběhla důležitá stávka, opět v Zaragoze. Trvalo to pět týdnů, čímž se zavřela většina ekonomiky Zaragozy. Ostatní části země byly vstřícné; anarchisté v Barceloně se starali o děti útočníků (asi 13 000 z nich), zatímco federace CNT v Logroñu nabídla, že se postará až o 5 000.

Asturie

Snad nejjasnější prequel k revoluci (a občanské válce) přišel v roce 1934, v těžebních oblastech Asturie . Stávka zde byla společným úsilím komunistů a anarchistů, přičemž první z nich měl větší zastoupení, ale události odrážely těsněji anarchistické smýšlení. Komunisté měli určitý vliv, ale jejich počet byl malý; komunistická strana měla v roce 1934 snad 1 000 členů ve srovnání s 1,44 miliony UGT a 1,58 milionu CNT.

Stávka horníků začala útoky na kasárna civilní stráže . Ve městě Mieres byla převzata policejní kasárna a radnice. Útočníci pokračovali a nadále okupovali města, dokonce i hlavní město Asturie v Oviedu . Dělníci měli kontrolu nad většinou Asturií pod zpěvem „Jednota, bratři proletáři!“ Přístavy Gijón a Avilés zůstaly otevřené. Anarchistickým ozbrojencům bránícím se před blížícím se příchodem vládních vojsk bylo podezřelými komunisty odepřeno dostatečné množství zbraní. Tak padlo povstání s velkým násilím na povstalcích, ale také s velkou jednotou a revolučním zápalem mezi dělnickými třídami.

Zdrcení revolty vedl generál Francisco Franco , který později vedl povstání proti republice a stal se diktátorem Španělska. Použití cizinecké legie a maurských štamgastů k zabíjení Španělů způsobilo veřejné pohoršení. Zajatí horníci čelili mučení , znásilnění, zmrzačení a popravě. To předznamenalo stejnou brutalitu, jakou jsme viděli o dva roky později ve španělské občanské válce .

Lidová fronta

S růstem pravicových politických stran (například konzervativní Španělská konfederace autonomní pravice Gil Robles ) levicové strany cítily potřebu spojit se v „Lidovou frontu“. Patřili sem republikáni, socialisté, komunisté a další levicové strany; Anarchisté nebyli ochotni ji podporovat, ale odmítli na ni zaútočit, což jí pomohlo dostat se k moci.

Radikálnější prvky CNT-FAI nebyly spokojeny s volební politikou. V měsících po nástupu Lidové fronty k moci vypukly po celém Španělsku stávky, demonstrace a povstání. Po celé krajině zabrali squatteři téměř 5 km 2 pevniny . Strany Lidové fronty začaly ztrácet kontrolu. Anarchisté by pokračovali ve stávkách, i když to rozvážní socialisté odvolali, a když došly prostředky na stávky , brali jídlo z obchodů .

Národní kongres CNT v květnu 1936 měl zjevně revoluční tón. Mezi diskutovaná témata patřila sexuální svoboda, plány pro agrární komunity a odstranění sociální hierarchie .

Individualistický anarchismus

Španělský individualistický anarchismus byl ovlivněn americkým individualistickým anarchismem, ale byl spojen hlavně s francouzskými proudy . Na začátku 20. století lidé jako Dorado Montero, Ricardo Mella , Federico Urales , Mariano Gallardo a J. Elizalde překládali francouzské a americké individualisty. Důležité v tomto ohledu byly také časopisy jako La Idea Libre , La Revista Blanca , Etica , Iniciales , Al margen , Estudios a Nosotros . Nejvlivnějšími mysliteli tam byli Max Stirner , Émile Armand a Han Ryner . Stejně jako ve Francii, esperanto , anacionalismus , anarcho-naturismus a volná láska byly přítomny jako filozofie a praktiky ve španělských individualistických anarchistických kruzích. Později Armand a Ryner začali publikovat ve španělském individualistickém tisku. Armandův koncept milostného kamarádství měl důležitou roli v motivaci polyamory jako realizace jednotlivce.

Historik Xavier Diez napsal na toto téma v El anarquismo individualista en España: 1923-1938 . Sexuální utopie a la prensa anarquista de Catalunya. La revista Ética-Iniciales (1927–1937) se zabývá svobodnou láskou myšlenkou v Iniciales . Diez uvádí, že španělský individualistický anarchistický tisk hojně četli členové anarchokomunistických skupin a členové anarchosyndikalistického odborového svazu CNT. Byly také případy prominentních individualistických anarchistů, jako byli Federico Urales a Miguel Giménez Igualada, kteří byli členy CNT a J. Elizalde, který byl zakládajícím členem a prvním tajemníkem Pyrenejské anarchistické federace .

Federico Urales byl důležitý katalánský individualistický anarchista, který upravoval La Revista Blanca . Individualistický anarchismus Urales byl ovlivněn Auguste Comte a Charlesem Darwinem . Vědu a rozum chápal jako obranu proti slepému otroctví autority. Byl kritický vůči vlivným individualistickým myslitelům, jako byli Friedrich Nietzsche a Stirner, za prosazování asociálního egoistického individualismu a místo toho prosazoval individualismus se solidaritou jako způsob, jak zaručit sociální rovnost a harmonii. V předmětu organizace byl velmi kritický vůči anarchosyndikalismu, protože ho viděl sužován přílišnou byrokracií a domníval se, že směřuje k reformismu. Místo toho upřednostňoval malé skupiny založené na ideologickém sladění. V roce 1927 podpořil vznik Pyrenejské anarchistické federace (FAI) a podílel se na ní.

Významným španělským individualistickým anarchistou byl Miguel Giménez Igualada, který napsal obsáhlou teorii nazvanou Anarchismus hlásící se k jeho individualistickému anarchismu. V období od října 1937 do února 1938 začínal jako redaktor individualistického anarchistického časopisu Nosotros , ve kterém se objevila řada děl Han Rynera a Émile Armanda , a podílel se také na vydávání dalšího individualistického anarchistického časopisu Al Margen: Publicación quincenal individualista . V mládí se věnoval ilegální činnosti. Myšlenka Igualady byla hluboce ovlivněna Stirnerem, jehož prostřednictvím svých spisů byl hlavním popularizátorem Španělska. Vydal a napsal předmluvu ke čtvrtému vydání ve španělštině Ego a jeho vlastní z roku 1900. Navrhl vytvoření Unie egoistů , Federace individualistických anarchistů ve Španělsku, ale neuspěl. V roce 1956 vydal Igualada rozsáhlé pojednání o Stirnerovi, které věnoval kolegovi individualistickému anarchistovi Émile Armandovi. Poté cestoval a žil v Argentině, Uruguayi a Mexiku.

Anarcho-naturismus

Anarcho-naturismus byl na konci dvacátých let ve španělském anarchistickém hnutí docela důležitý. Ve Francii patří mezi pozdější významné propagandy anarcho-naturismu Henri Zisly a Émile Gravelle, kteří spolupracovali v La Nouvelle Humanité , Le Naturien , Le Sauvage , L'Ordre Naturel a La Vie Naturelle . Jejich myšlenky byly důležité v individualistických anarchistických kruzích ve Francii i ve Španělsku, kde Federico Urales (pseudonym Joan Montseny) propagoval myšlenky Gravelle a Zisly v La Revista Blanca (1898–1905).

Spojovací role, kterou hrála skupina Sol y Vida, byla velmi důležitá. Cílem této skupiny bylo podniknout výlety a užít si pod širým nebem. Naturistické athenaeum, Ecléctico , v Barceloně, bylo základnou, ze které byly zahájeny činnosti skupiny. Nejprve Etica a poté Iniciales , která začala v roce 1929, byly publikace skupiny, která trvala až do španělské občanské války . Musíme si být vědomi toho, že naturistické myšlenky v nich vyjádřené odpovídaly touhám libertariánské mládeže rozejít se s konvencemi tehdejší buržoazie. To vysvětlil mladý dělník v dopise Iniciales . Píše to pod zvláštním pseudonymem silvestre del campo (divoký muž v zemi). „Je pro mě velkým potěšením být nahý v lesích, zalitý světlem a vzduchem, dva přírodní prvky, bez kterých se neobejdeme. Vyhýbáním se pokornému oděvu vykořisťovaného člověka (oděvy, které jsou podle mého názoru výsledkem všeho zákony vytvořené tak, aby náš život zhořkl), cítíme, že nezbývají jiní než jen přírodní zákony. Oblečení pro někoho znamená otroctví a pro jiného tyranii. Pouze nahý muž, který se bouří proti všem normám, stojí za anarchismem, bez předsudků oblečení vnucené naší společností orientovanou na peníze. “

Isaac Puente , vlivný španělský anarchista během dvacátých a třicátých let a významný propagátor anarcho-naturismu, byl militantem jak anarchosyndikalistického odborového svazu CNT, tak iberské anarchistické federace . V roce 1933 vydal knihu El Comunismo Libertario y otras proclamas insurreccionales y naturistas (en: Libertarian Communism and other insurrectionary and naturist proclaims ), které se prodalo kolem 100 000 výtisků, a napsal závěrečný dokument pro mimořádný konfederační kongres v Zaragoze z roku 1936, který založil hlavní politická linie CNT pro daný rok. Puente byl lékař, který ke své lékařské praxi přistoupil z naturistického hlediska. Naturismus chápal jako integrální řešení pro pracující třídy, vedle neomalthusianismu , a věřil, že se týká živé bytosti, zatímco anarchismus oslovuje sociální bytost. Věřil, že kapitalistické společnosti ohrožují blahobyt lidí jak ze socioekonomického, tak z hygienického hlediska, a jako řešení prosazoval anarcho-komunismus vedle naturismu.

„Vztah mezi anarchismem a naturismem ustupuje Naturistické federaci v červenci 1928 a Španělskému naturistickému kongresu v září 1929, oba podporované Libertariánským hnutím. V krátkodobém horizontu však naturistická a libertariánská hnutí rostla Naturistické hnutí se cítilo blíže libertariánskému individualismu některých francouzských teoretiků, jako byl Henri Ner (skutečné jméno Han Ryner ), než revolučním cílům navrhovaným některými anarchistickými organizacemi, jako je FAI ( Federación Anarquista) Ibérica ) “. Tato ekologická tendence ve španělském anarchismu byla dostatečně silná, aby upoutala pozornost CNT - FAI ve Španělsku. Daniel Guérin v anarchismu: Od teorie k praxi uvádí:

Španělský anarchosyndikalismus se dlouhodobě zabýval ochranou autonomie toho, čemu říkal „ afinitní skupiny “. Mezi jeho členy bylo mnoho adeptů naturismu a vegetariánství , zejména mezi chudými rolníky na jihu. Oba tyto způsoby života byly považovány za vhodné pro transformaci lidské bytosti v rámci přípravy na libertariánskou společnost. Na kongresu v Saragosse členové nezapomněli posoudit osud skupin naturistů a nudistů „nevhodných pro industrializaci“. Protože tyto skupiny nebudou schopny uspokojit všechny své vlastní potřeby, kongres počítal s tím, že jejich delegáti na schůzích konfederace komun budou schopni vyjednat zvláštní ekonomické dohody s ostatními zemědělskými a průmyslovými obcemi. V předvečer rozsáhlé, krvavé, sociální transformace nepovažoval CNT za pošetilé pokoušet se vyhovět nekonečně různorodým aspiracím jednotlivých lidských bytostí.

Anarchistická přítomnost ve španělské občanské válce

Republikánská vláda reagovala na hrozbu vojenského povstání pozoruhodnou nesmělostí a nečinností. CNT varovala Madrid před vzestupem se sídlem v Maroku před několika měsíci a dokonce uvedla přesné datum a čas 19:00 ráno 19. července, což se dozvěděla prostřednictvím svého působivého špionážního aparátu. Lidová fronta přesto neudělala nic a odmítla dát zbraně CNT. Unaveni žebráním zbraní a odmítáním ozbrojenci CNT přepadli arzenál a rozdali zbraně odborům. Milice byly umístěny do pohotovosti několik dní před plánovaným povstáním.

Povstání bylo ve skutečnosti posunuto dopředu o dva dny do 17. července a bylo rozdrceno v oblastech silně bráněných anarchistickými militanty, jako je Barcelona. Některé anarchistické pevnosti, jako například Zaragoza, padly k velkému zděšení těch v Katalánsku; je to pravděpodobně způsobeno skutečností, že jim bylo řečeno, že v Madridu neexistuje „zoufalá situace“, a proto se nepřipravili. Vláda stále zůstávala ve stavu popření, dokonce říkala, že „nacionalistické“ síly byly rozdrceny na místech, kde ještě nebyly. Je to do značné míry kvůli bojovnosti odborů, anarchistických i komunistických, že povstalecké síly nevyhrály válku okamžitě.

Anarchistické milice byly v sobě pozoruhodně libertariánské, zvláště v rané fázi války, než byly částečně absorbovány do pravidelné armády. Neměli žádný hodnostní systém, žádnou hierarchii, žádné pozdravy a ti, kterým se říkalo „velitelé“, byli voleni vojsky.

Nejúčinnější anarchistickou jednotkou byl sloup Durruti , vedený militantní Buenaventurou Durruti. Byla to jediná anarchistická jednotka, které se podařilo získat respekt od jinak zuřivě nepřátelských politických oponentů. Dolores Ibárruri v části svých pamětí, která jinak anarchisty lambastuje, uvádí: „Válka se vyvíjela s minimální účastí anarchistů na jejích základních operacích. Jedinou výjimkou bylo Durruti ...“ ( Memorias de Dolores Ibarruri , s. 382). Kolona začínala s 3 000 vojáky, ale na svém vrcholu ji tvořilo asi 8 000 mužů. Bylo pro ně obtížné získat zbraně od děsivé republikánské vlády, takže Durruti a jeho muži to kompenzovali zabavením nepoužitých zbraní z vládních zásob. Durrutiho smrt 20. listopadu 1936 oslabila Sloup v duchu a taktických schopnostech; nakonec byli dekretem začleněni do pravidelné armády. Více než čtvrtina populace Barcelony se zúčastnila Durrutiho pohřbu. Stále není jisté, jak Durruti zemřel; moderní historici mají tendenci souhlasit s tím, že to byla nehoda, možná porucha jeho vlastní zbraně nebo důsledek přátelské palby, ale rozšířené zvěsti v té době tvrdily o zradě jeho mužů; anarchisté měli tendenci tvrdit, že zemřel hrdinsky a byl zastřelen fašistickým odstřelovačem. Vzhledem k rozšířeným represím sovětů proti anarchistům, které zahrnovaly mučení a souhrnné popravy , je také možné, že šlo o spiknutí SSSR.

Další slavnou jednotkou byl Železný sloup , složený z bývalých odsouzených a dalších „vyděděných“ Španělů sympatizujících s Revolucí. Republikánská vláda je odsoudila jako „nekontrolovatelné“ a „bandity“, ale v bitvě měli značný úspěch. V březnu 1937 byli začleněni do pravidelné armády.

Spolupráce CNT – FAI s vládou během války

V roce 1936 se CNT po několika odmítnutích rozhodla spolupracovat s vládou Larga Caballera. Juan García Oliver se stal ministrem spravedlnosti (kde zrušil právní poplatky a nechal zničit všechny trestní spisy), Diego Abad de Santillán se stal ministrem hospodářství a Federica Montseny se stala ministryní zdravotnictví, abychom jmenovali několik příkladů.

Během španělské občanské války mnoho anarchistů mimo Španělsko kritizovalo vedení CNT za vstup do vlády a kompromisy s komunistickými prvky na republikánské straně. Ti ve Španělsku cítili, že se jedná o dočasnou úpravu, a že jakmile bude Franco poražen, budou pokračovat ve svých libertariánských způsobech. Byly také znepokojeny rostoucí mocí autoritářských komunistů ve vládě. Montseny později vysvětlil: „V té době jsme viděli pouze realitu situace, která nám byla vytvořena: komunisté ve vládě a my venku, rozmanité možnosti a všechny naše úspěchy ohroženy.“

Někteří anarchisté mimo Španělsko považovali své ústupky za nutné vzhledem k ponuré možnosti ztráty všeho, pokud by fašisté válku vyhráli. Emma Goldman řekla: „S Francem u madridské brány jsem stěží mohla vinit CNT – FAI, že zvolila menší zlo: účast ve vládě než diktaturu, nejsmrtelnější zlo.“

Tato otázka zůstává mezi anarchisty dodnes kontroverzní.

Španělská revoluce z roku 1936

Anarcha-feministické milice během španělské revoluce v roce 1936

Spolu s bojem proti fašismu došlo v celém Španělsku k hluboké anarchistické revoluci. Velká část španělské ekonomiky byla pod kontrolou pracovníků. V anarchistických baštách, jako je Katalánsko, to bylo až 75%, ale nižší v oblastech s velkým socialistickým vlivem. Továrny byly provozovány prostřednictvím dělnických výborů, agrární oblasti se staly kolektivizovanými a provozovány jako liberální komunity . Dokonce i místa, jako jsou hotely, holičství a restaurace, byla kolektivizována a spravována jejich pracovníky. George Orwell popisuje scénu v Aragonu během tohoto časového období ve své knize Pocta Katalánsku :

Dostal jsem se víceméně náhodou do jediné komunity jakékoli velikosti v západní Evropě, kde politické vědomí a nevěra v kapitalismus byly normálnější než jejich protiklady. Tady nahoře v Aragonu byl jeden mezi desítkami tisíc lidí, hlavně i když ne úplně z dělnického původu, všichni žili na stejné úrovni a mísili se z hlediska rovnosti. Teoreticky to byla dokonalá rovnost, a dokonce ani v praxi k tomu neměla daleko. Existuje smysl, ve kterém by bylo pravdivé říci, že člověk zažívá předzvěst socialismu, čímž myslím, že převládající mentální atmosféra byla atmosféra socialismu. Mnoho běžných motivů civilizovaného života-snobství, hrabání peněz, strach ze šéfa atd.-jednoduše přestalo existovat. Běžné třídní rozdělení společnosti zmizelo do té míry, že je to v penězi pošpiněném vzduchu Anglie téměř nemyslitelné; nebyl tam nikdo kromě rolníků a nás a nikdo nevlastnil nikoho jiného jako svého pána.

Anarchistou ovládané oblasti byly provozovány podle základního principu „ Od každého podle jeho schopností, každému podle jeho potřeby “. Na některých místech byly peníze zcela odstraněny a nahrazeny poukázkami. Četné zdroje potvrzují, že průmyslová produktivita se téměř všude v celé zemi zdvojnásobila a zemědělské výnosy jsou „o 30–50%“ větší, což dokládají Emma Goldman, Augustin Souchy , Chris Ealham , Eddie Conlon, Daniel Guerin a další. Republikánský vojenský velitel Vicente Rojo Lluch z výsledné průmyslové produkce řekl: „Bez ohledu na velké výdaje peněz na tuto potřebu nebyla naše průmyslová organizace schopna dokončit jediný druh pušky nebo kulometu nebo děla.“

Anarchické komunity často produkovaly více než před kolektivizací. Díky nově aplikovaným vědeckým metodám byly výnosy zvýšeny až o 50%. Kritici však tato tvrzení často zpochybňují. Měna zůstala v některých oblastech používána jako „rodinná mzda“, zatímco v jiných oblastech bylo používání měny zrušeno. Nově osvobozené zóny fungovaly na zcela socialistických liberálních principech; rozhodnutí byla přijímána prostřednictvím rad běžných občanů bez jakékoli byrokracie. (Vedení CNT-FAI v této době nebylo zdaleka tak radikální jako řadoví členové odpovědní za tyto rozsáhlé změny.)

Kromě ekonomické revoluce tu byl duch kulturní revoluce. Například ženám bylo dovoleno potratit a myšlenka „ volné lásky “ se stala populární. V mnoha ohledech byl tento duch kulturního osvobození podobný tomu z hnutí „ Nové levice “ v šedesátých letech minulého století.

Franco let

Socha Félixe Padína Galla  [ es ] , věštce v posledním uzavřeném koncentračním táboře v Mirandě de Ebro, který bojoval v praporu Isaaca Puente během občanské války

Když v roce 1939 převzal moc Francisco Franco , nechal popravit desítky tisíc politických disidentů . Celkový počet politicky motivovaných vražd v letech 1939 až 1943 se odhaduje na přibližně 200 000. Političtí vězni plnili věznice, které byly dvacetkrát lidnatější než před válkou. Byly otevřeny tábory nucených prací, kde podle historika Antonyho Beevora „systém byl pravděpodobně stejně špatný jako v Německu nebo Rusku“. Navzdory těmto činům přetrvával podzemní odpor vůči Francově vládě desítky let. Opatření odporu zahrnovaly mimo jiné sabotáž, propouštění vězňů, podzemní organizaci dělníků, pomoc uprchlíkům a uprchlíkům a vraždění vládních úředníků.

Španělům, kteří odmítli přijmout Francovu vládu, byla věnována malá pozornost, a to i těmi, kteří byli proti němu během války. Miguel García García , anarchista uvězněný na dvaadvacet let, popisuje jejich situaci ve své knize z roku 1972: „Když jsme válku prohráli, z těch, kdo bojovali, se stal Odboj. Ale pro celý svět se Odpor stal zločincem, protože Franco udělal zákony, i když se při jednání s politickými oponenty rozhodl porušit zákony stanovené ústavou; a svět nás stále považuje za zločince. Když jsme uvězněni, liberály to nezajímá, protože jsme „teroristé“ “.

Partyzánský odpor (ve Španělsku označovaný jako Maquis ) byl účinně ukončen kolem roku 1960 smrtí mnoha jeho zkušenějších ozbrojenců. V období od konce války do roku 1960 došlo podle vládních zdrojů k 1866 střetům s bezpečnostními silami a k ​​535 akcím sabotáže. 2 173 partyzánů bylo zabito a 420 bylo zraněno, zatímco údaje vládních sil ztratily pouze 307 zabitých a 372 zraněných. Během tohoto časového intervalu bylo zatčeno 19 340 bojovníků odporu. Ti, kteří pomáhali partyzánům, se setkali s podobnou brutalitou; za ta léta bylo za toto obvinění zatčeno až 20 000, přičemž mnozí při výsleších čelili mučení.

Španělská vláda pod Francem pokračovala v trestním stíhání zločinců až do svého zániku. V dřívějších letech byla některá vězení naplněna až na čtrnáctinásobek své kapacity, přičemž vězni se stěží pohybovali. Lidé byli často zavíráni jednoduše za to, že měli svazový průkaz. Aktivní ozbrojenci měli často méně štěstí; tisíce byly zastřeleny nebo oběšeny. Dva z nejschopnějších bojovníků odporu, Jose Luis Facerias a Francisco Sabater Llopart (často nazývaný Sabaté), byli jednoduše zastřeleni policejními silami; mnoho anarchistů potkal podobný osud.

Federica Montseny hovoří na historickém zasedání CNT v Barceloně v roce 1977, prvním po šestatřiceti letech diktatury ve Španělsku

Zapojen byl i tehdejší podzemní CNT. V roce 1962 byla vytvořena tajná sekce vnitřní obrany za účelem koordinace akcí odboje.

Anarchistický černý kříž byl znovu obnoven v pozdní 1960 od Albert Meltzer a Stuart Christie pomáhat anarchistických vězňů během Frankovy vlády. V roce 1969 se Miguel García García stal mezinárodním tajemníkem ABC.

Dnes

Squat v Barceloně

CNT je stále aktivní i dnes. Jejich vliv je však omezený. CNT se v roce 1979 rozdělila na dvě frakce: CNT/ AIT a CNT/ U. CNT/AIT si nárokovalo původní název „CNT“, což vedlo CNT/U ke změně názvu na Confederación General del Trabajo (CGT) v roce 1989, který zachovává většinu zásad CNT. CGT je mnohem větší, s možná 50,000 členy (i když to znamená tolik jako dva miliony pracovníků), a je v současné době třetí největší odbor ve Španělsku. Důležitou příčinou rozchodu a hlavním praktickým rozdílem mezi oběma dnešními odborovými organizacemi je to, že se CGT účastní, stejně jako všechny ostatní španělské odborové organizace, elecciones sindicales , kde si pracovníci vybírají své zástupce, kteří podepisují jejich smlouvy o kolektivním vyjednávání. CGT má důležitý počet zástupců například v SEATu , španělské automobilce a stále největším podniku v Katalánsku a také v systému veřejné železnice, např. Drží většinu v barcelonském podzemí . CNT se neúčastní elektronických prvků a kritizuje tento model. Rozdělení CNT – CGT znemožnilo vládě vrátit důležitým zařízením odborů, která jim patřila, než se jich zmocnil Francův režim a použil je jako jediný legální odborový svaz , přičemž u některých jiné historické politické strany a dělnické organizace.

Demonstrace CNT v Bilbau během prvního máje 2010

V prvních letech dvacátých let začala Pyrenejská federace libertariánské mládeže ve Španělsku přijímat povstalecké anarchistické ideály a distancování se od anarchosyndikalismu se stalo častějším kvůli vlivu černých bloků na protesty alterglobalizace a příklady anarchistického povstání z Itálie a Řecko. Kolem roku 2002 - 2003 však byla vystavena státní represi, která ji vedla k nečinnosti.

Nová generace anarchistické mládeže se rozhodla obnovit FIJL v roce 2006, odchylovat se od svého předchůdce v identifikaci jako formální organizace (něco, co se vzpoura anarchismu distancuje), a také být soucitný s anarchosyndikalismem, ačkoli to nezabránilo tomu, aby kritizovat instituce, jako je CNT. V roce 2007 prohlašoval, že je přímým pokračováním předchozího FIJL, protože neměl zprávy od povstalecké organizace. Po zveřejnění sdělení FIJL se však přejmenovalo na „Pyrenejskou federaci anarchistické mládeže“ (lázně: Federación Ibérica de Juventudes Anarquistas nebo FIJA), stále tvrdí, že pochází z FIJL 90. let a pokračuje v jeho duchu . Vydávají noviny s názvem El Fuelle ( The Bellows ).

V březnu 2012 vzbouřenecký FIJL devadesátých let oznámil jeho rozpuštění, a tak FIJA získal zpět název FIJL. Dnes má FIJL zastoupení v Asturii, Cádizu, Donosti, Granadě, Lorce (Murcia) a Madridu.

Násilí

Ačkoli mnoho anarchistů bylo proti použití síly, někteří ozbrojenci použili násilí a terorismus k prosazení svých programů. Tato „ propaganda činu “ se poprvé stala populární koncem 19. století. To bylo před nástupem syndikalismu jako anarchistické taktiky a po dlouhé historii policejních represí, které mnohé vedly k zoufalství.

Los Desheredados  [ es ] (anglický překlad: „The Disinherited“) byla tajná skupina obhajující násilí a údajně stála za řadou vražd. Další skupina, Mano Negra (Černá ruka), se také proslýchala, že stála za různými atentáty a bombovými útoky, ačkoli existují určité důkazy, že tato skupina byla senzačním mýtem, který vytvořila policie v civilní gardě ( La Guardia Civil ), proslulá svou brutalitou ; ve skutečnosti je dobře známo, že policie vymyslela akce svých nepřátel nebo je sama provedla jako nástroj represe. Los Solidarios a Agrupación de los Amigos de Durruti  [ es ] (Přátelé Durruti) byly další skupiny, které používaly násilí jako politickou zbraň. První skupina byla zodpovědná za loupež Banco de Bilbao, která získala 300 000 peset, a atentát na kardinálského arcibiskupa ze Zaragozy Juana Soldevillu y Romera , který byl nadáván jako zvláště reakční klerik. Los Solidarios přestal používat násilí s koncem diktatury Primo de Rivera, kdy měli anarchisté více příležitostí pracovat nad zemí.

V pozdějších letech byli anarchisté zodpovědní za řadu pálení kostelů po celém Španělsku. Kostel , silný, většinou krajně pravicové politické síly ve Španělsku, byl vždy nenáviděli anti-autoritářů. V této době nebyl jejich vliv tak velký jako v minulosti, ale vzestup protikřesťanského sentimentu se shodoval s jejich vnímanou nebo skutečnou podporou fašismu. Mnoho z upálení nebylo spácháno anarchisty. Anarchisté však úřady často využívali jako obětního beránka .

Zřídka bylo násilí namířeno proti civilistům. Existuje však několik zaznamenaných případů, kdy anarchisté násilím prosadili své vlastní přesvědčení; jeden pozorovatel hlásí incidenty, při nichž byli na místě zastřeleni kuplíři a drogoví dealeři. Nucená kolektivizace, přestože byla mimořádně vzácná, se vyskytla při několika příležitostech, kdy byly ideály upuštěny ve prospěch válečného pragmatismu. Obecně však byly jednotlivé podíly respektovány anarchisty, kteří se stavěli proti donucovacímu násilí razantněji než držení drobného majetku.

Navzdory násilí některých přijalo mnoho anarchistů ve Španělsku asketický životní styl v souladu s jejich liberálním přesvědčením. Kouření, pití, hazardní hry a prostituce byly široce pohlíženy dolů. Anarchisté se vyhnout jednání s institucemi, které navržených k boji proti: většina neuzavřela manželství, jít do státní vedené školy (liberální školy, stejně jako Katalánština Ferrer je Escuela Moderna , byly populární), nebo se pokoušet zvětšit jejich osobní bohatství. Tento moralismus je v příkrém rozporu s populárním pohledem anarchistů jako anomických ohňostrojů, ale je také součástí jiného stereotypu, že anarchismus ve Španělsku byl tisíciletým pseudonáboženstvím.

Feminismus

Lucía Sánchez Saornil , vedoucí španělské anarcha-feministické organizace Mujeres Libres

Feminismus historicky hrál roli vedle vývoje anarchismu; Španělsko není výjimkou. Zakládající kongres CNT kladl zvláštní důraz na roli žen v pracovní síle a naléhal na úsilí o jejich nábor do organizace. Došlo také k vypovězení vykořisťování žen ve společnosti a manželek jejich manžely.

Práva žen byla nedílnou součástí anarchistických myšlenek , mezi jinými koedukace , zrušení manželství a práva na potrat ; to byly v tradičně katolickém Španělsku docela radikální myšlenky. Ženy hrály velkou roli v mnoha bojích, dokonce bojovaly po boku svých mužských soudruhů na barikádách. Často však byli marginalizováni; například ženy byly často placeny méně v agrárních kolektivech a měly méně viditelné role ve větších anarchistických organizacích.

Lucía Sánchez Saornil a Emma Goldman

Španělská anarchistická skupina známá jako Mujeres Libres (svobodné ženy) poskytovala denní péči , vzdělávání, mateřská centra a další služby ve prospěch žen. Skupina měla vrchol členství mezi 20 000 a 38 000. Jeho první národní kongres, který se konal v roce 1937, měl delegace z více než tuctu různých měst zastupujících asi 115 menších skupin. Stanovy organizace deklarovaly její účel jako „a. Vytvořit vědomou a zodpovědnou ženskou sílu, která bude fungovat jako předvoj pokroku; b. Zřídit pro tento účel školy, instituty, přednášky, speciální kurzy atd. vycvičit tu ženu a osvobodit ji od trojího otroctví, kterému byla a stále je podrobena: otroctví nevědomosti, otroctví být ženou a otroctví práce. “

Eskalera Karakola je současný squat v Madridu ve Španělsku, který je držen feministkami a pracuje na principech autogestionu . To se nacházelo v Lavapiés barrio v letech 1996 až 2005 a nyní je v Calle Embajador. Squat organizuje aktivity zaměřené na domácí násilí a prekérnost žen v postindustriálním kapitalismu . V roce 2002 vytvořila zaměstnankyň laboratoř ( Laboratorio de Trabajadoras ) a provedla anti-rasistické činnosti, zejména s ženskými přistěhovalci , od roku 1998. Eskalera Karakola také podílel na organizaci LGBT Pride a fóra " Ženy a architektura “. Účastnila se alter-globalizačních akcí, jako je Evropské sociální fórum, a je součástí evropské sítě nextGENDERation. Vydává recenzi s názvem Mujeres Preokupando ( dotčené ženy ).

Viz také

  • Antorcha , anarchistické noviny z 30. let z Las Palmas
  • La Mano Negra , údajná násilná anarchistická tajná společnost působící v Andalusii kolem roku 1880
  • Vivir la Utopia , film o anarchismu ve Španělsku od J. Gamera

Reference

Bibliografie

externí odkazy