Anbar (město) - Anbar (town)
Anbar
الأنبار
Peroz Shapur
| |
---|---|
Souřadnice: 33 ° 22,5'N 43 ° 43'E / 33,3750 ° N 43,717 ° E Souřadnice : 33 ° 22,5'N 43 ° 43'E / 33,3750 ° N 43,717 ° E | |
Země | Irák |
Governorate | Al Anbar |
Anbar ( arabsky : الأنبار , romanized : al-Anbār , syrský : ܐܢܒܐܪ , romanized : Anbar ,) také známý pod svým původním starověkým jménem, Peroz-Shapur ( Peršan : فيروز شاپور , romanized : Fāyruz Shapoor ), byl starověký a středověkého města ve středním Iráku . To hrálo roli v římsko -perských válkách 3. – 4. Století a krátce se stalo hlavním městem Abbasidského chalífátu před založením Bagdádu v roce 762. V 10. století zůstalo středně prosperujícím městem, ale poté rychle upadalo. Jako místní správní centrum to přežilo až do 14. století, ale později bylo opuštěno.
Jeho ruiny se nacházejí poblíž moderní Fallúdže . Město dává jméno guvernéru Al-Anbar .
Dějiny
Původy
Město se nachází na levém břehu Středního Eufratu , na křižovatce s kanálem Nahr Isa , prvním z plavebních kanálů, které spojují Eufrat s řekou Tigris na východě. Počátky města jsou neznámé, ale starodávné, možná pocházejí z babylonské éry a ještě dříve: místní umělá mohyla Tell Aswad pochází z doby kolem roku c. 3000 př . N. L.
Sásánovské období
Město bylo původně známé jako Misiche ( Řek : Μισιχή ), Mesiche ( Μεσιχή ) nebo Massice ( Middle Peršan : 𐭬𐭱 𐭩 𐭪 mšyk; Parthian : 𐭌 𐭔 𐭉 𐭊 mšyk). Jako hlavní přechod Eufratu a zabírající nejsevernější bod komplexní zavlažovací sítě Sawadu mělo město značný strategický význam. Jako západní brána do střední Mezopotámie byla opevněna sásánovským vládcem Shapurem I. ( r . 241–272 ), aby chránila jeho kapitál Ctesiphon před římskou říší . Po jeho rozhodné porážce římského císaře Gordiana III . V bitvě u Misiche v roce 244, Shapur přejmenoval město na Peroz-Shapur ( Pērōz-Šāpūr nebo Pērōz-Šābuhr , od Middle Peršan : 𐭯𐭥𐭩𐭥𐭦𐭱𐭧𐭯𐭥𐭧𐭥𐭩 , což znamená „vítězný Shapur“; v Parthian : 𐭐𐭓𐭂𐭅𐭆𐭔𐭇𐭐𐭅𐭇𐭓 , romanized: prgwzšhypwhr ; v aramejštině : פירוז שבור ). To se stalo známé jako Pirisapora nebo Bersabora ( Řek : Βηρσαβῶρα ) Řekům a Římanům.
Město bylo opevněno dvojitou zdí, možná díky využití římské vězeňské práce; to bylo vyhozeno a spáleno po dohodě s jeho posádkou v březnu 363 římským císařem Julianem během jeho invaze do sásánovské říše . Byl přestavěn Shapurem II . Do roku 420 je osvědčeno jako biskupství, a to jak pro církev Východu, tak pro syrskou pravoslavnou církev . Městská posádka byla perská, ale také obsahovala značnou arabskou a židovskou populaci. Anbar sousedil nebo byl totožný s babylonským židovským centrem Nehardea ( aramejsky : נהרדעא ) a leží kousek od dnešního města Fallujah , dříve babylonského židovského centra Pumbedita ( aramejsky : פומבדיתא ).
Islámské období
Po divokém obléhání město padlo v červenci 633 do Rashidunského chalífátu . Arabové si ponechali název ( Fīrūz Shābūr ) pro okolní čtvrť, ale samotné město se stalo známé jako Anbar ( středoperské slovo pro „sýpku“ nebo „skladiště“) ze sýpek ve své citadele, což je název, který se objevil již během 6. století. Podle Baladhuriho byla třetí mešita postavená v Iráku postavena ve městě Sa'd ibn Abi Waqqasem . Ibn Abi Waqqas zpočátku považoval Anbara za kandidáta na umístění jednoho z prvních muslimských posádkových měst, ale horečka a blechy endemické v této oblasti ho přesvědčily o opaku.
Podle středověkých arabských zdrojů se většina obyvatel města stěhovala na sever, aby založila město Hdatta jižně od Mosulu . Slavný guvernér al-Hajjaj ibn Yusuf vyčistil městské kanály.
Abu'l-Abbas as-Saffah ( r . 749–754 ), zakladatel Abbasidského chalífátu , z něj učinil v roce 752 své hlavní město a na severu vybudoval nové město napůl farsachu ( asi 2,5 kilometru (1,6 mil) ) pro jeho Khurasani vojska. Tam zemřel a byl pohřben v paláci, který postavil. Jeho nástupce al-Mansur ( r . 754–775 ) zůstal ve městě až do založení Bagdádu v roce 762. Abbásovci také vykopali velký kanál Nahr Isa na jih od města, který nesl vodu a obchod na východ do Bagdádu . The Nahr al-Saqlawiyya nebo Nahr al-Qarma kanál, který se rozkládá z Eufratu na západ od města, je někdy mylně považován za Nahr Isa, ale je pravděpodobnější, že bude identifikován s pre- Islámský Nahr al-Rufayl.
Po celé Abbasidské období to bylo i nadále velmi důležité místo. Kalif Harun al-Rašíd ( r . 786–809 ) ve městě pobýval v letech 799 a 803. Rozkvět města byl založen na zemědělských aktivitách, ale také na obchodu mezi Irákem a Sýrií. Na počátku 9. století bylo město stále prosperující, ale úpadek Abbasidské autority v průběhu pozdějšího 9. století jej vystavil beduínským útokům v letech 882 a 899. V roce 927 Qarmati pod vedením Abú Tahira al-Jannabiho město vyplenili a zničili. byl o dva roky později umocněn dalším beduínským útokem. Úpadek města se poté zrychlil: zatímco geograf z počátku 10. století Istakhri stále nazývá město skromným, ale lidnatým, přičemž ruiny budov as-Saffah jsou stále viditelné, Ibn Hawqal a al-Maqdisi , kteří napsali o generaci později, potvrzují k jeho úbytku a zmenšování jeho populace.
Město bylo v roce 1262 opět vyhozeno Mongoly pod Kerbokou . Tyto Ilkhanids udržel Anbar jako správní centrum, velká role ho udržel až do první poloviny 14. století; ministr Ilkhanid Shams al-Din Juvayni nechal vykopat kanál z města do Nadžafu a město bylo obehnáno zdí ze sluncem sušených cihel.
Církevní historie
Anbar býval hostitelem asyrské komunity od pátého století: město bylo sídlem biskupství církve Východu . Je známa jména čtrnácti jejích biskupů z období 486–1074, z nichž tři se stali chaldejskými patriarchy Babylonu .
- Narses fl. 540
- Simeon fl. 553
- Salibazachi fl. 714
- Paul fl. 740
- Theodosius
- John fl. 885
- Enos 890
- Elias fl. 906-920
- Jaballaha fl. 960
- Sebarjesus
- Elias II fl. 987
- Nejmenovaný biskup fl. 1021
- Mundar fl. 1028
- Maris fl. 1075
- Zacharias fl. 1111
Titulární viz
Anbar je uvedena u katolické církve jako titulární vidět z chaldejské katolické církve , založena jako titulární biskupství v roce 1980.
Má následující zavedené subjekty:
- Titulární arcibiskup Stéphane Katchou (10.03.1980 - 11.10.1981), jako coadjutor Archeparch z Bassorah Kaldejských (Irák) (10.03.1980 - 11.10.1981)
- Titulární biskup Ibrahim Namo Ibrahim (1982.01.11 - 1985.08.03), jako apoštolský exarcha ve Spojených státech amerických (1982.01.11 - 1985.08.03)
- Titulární biskup Shlemon Warduni (od 2001.01.12), kuriální biskup chaldejské katolické církve
Dnes
Nyní je zcela opuštěný a zabírají ho jen hromady ruin, jejichž velký počet naznačuje dřívější význam města. Jeho ruiny jsou 5 km (3,1 mil) severozápadně od Fallúdže s obvodem asi 6 kilometrů (3,7 mil). K pozůstatkům patří stopy pozdně středověké hradby, čtvercového opevnění a raně islámské mešity.
Citace
Obecné zdroje
- Brunner, Christopher (1968–1990). „Geografická a administrativní rozdělení: osady a hospodářství“ . Cambridgeská historie Íránu . Cambridge: Cambridge University Press. s. 747–777.
- Frye, RN (1968-1990). „Politická historie Íránu za sásánovců“ . Cambridgeská historie Íránu . Cambridge: Cambridge University Press. s. 116–180.
- Le Strange, Guy (1905). Země východního chalífátu: Mezopotámie, Persie a střední Asie, od dobytí muslimů po čas Timura . New York: Barnes & Noble, Inc. OCLC 1044046 .
- Nicholson, Oliver, ed. (2018). Oxfordský slovník pozdní antiky . Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-866277-8.
- veřejně dostupná : Peters, John Punnett (1911). " Anbar ". V Chisholmu, Hugh (ed.). Encyklopedie Britannica . 1 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 944. Tento článek včlení text z publikace, která je nyní
- Streck, M. & Duri, AA (1960). „Al-Anbār“ . V Gibbu, HAR ; Kramers, JH ; Lévi-Provençal, E .; Schacht, J .; Lewis, B. & Pellat, Ch. (eds.). Encyklopedie islámu, New Edition, Volume I: A-B . Leiden: EJ Brill. s. 484–485. OCLC 495469456 .
- GCatholic, s titulárními zavedenými biografickými odkazy