Egyptská astronomie - Egyptian astronomy

Egyptská astronomie začala v prehistorických dobách, v předdynastické době . V 5. tisíciletí před naším letopočtem mohly kamenné kruhy v Nabta Playa využívat astronomická zarovnání. V době, kdy ve 3. tisíciletí př. N. L. Začalo historické dynastické období, se již používalo 365denní období egyptského kalendáře a pozorování hvězd bylo důležité při určování každoročních záplav Nilu .

Na egyptské pyramidy byly pečlivě zarovnán k pólu hvězdy , a chrám Amun-Re v Karnaku byl zarovnán na stoupající ze zimního slunovratu Slunce Astronomie hrála značnou roli při určování termínů náboženských svátků a určování nočních hodin a chrámoví astrologové byli obzvláště zdatní ve sledování hvězd a pozorování konjunkce a východu Slunce , Měsíce a planet , jakož i měsíčních fází. .

Nut, egyptská bohyně oblohy, s hvězdnou mapou v hrobce Ramsesa VI

V Ptolemaic Egyptě se egyptská tradice spojila s řeckou astronomií a babylonskou astronomií , přičemž město Alexandrie v Dolním Egyptě se stalo centrem vědecké činnosti napříč helénistickým světem . Římský Egypt produkoval největšího astronoma své doby Ptolemaia (90–168 n. L.). Jeho práce o astronomii, včetně Almagestu , se staly nejvlivnějšími knihami v historii západní astronomie. Po muslimském dobytí Egypta ovládla region arabská kultura a islámská astronomie .

Astronom Ibn Yunus (c. 950–1009) pozoroval polohu Slunce po mnoho let pomocí velkého astrolábu a jeho pozorování zatmění byla stále používána o staletí později. V roce 1006 Ali ibn Ridwan pozoroval SN 1006 , supernovu považovanou za nejjasnější hvězdnou událost v zaznamenané historii , a zanechal její nejpodrobnější popis. Ve 14. století napsal Najm al-Din al-Misri pojednání popisující více než 100 různých typů vědeckých a astronomických přístrojů, z nichž mnohé sám vynalezl.

Starověký Egypt

Plán kamenného kruhu v Nabtě v Egyptě

Egyptská astronomie začíná v prehistorických dobách. Přítomnost kamenných kruhů v Nabta Playa v Horním Egyptě z 5. tisíciletí př. N. L. Ukazuje na význam astronomie pro náboženský život starověkého Egypta i v prehistorickém období. Každoroční záplavy Nilu znamenaly, že heliakální vzestupy nebo první viditelné objevení hvězd za úsvitu byly zvláště zajímavé pro určení, kdy k tomu může dojít, a není překvapením, že 365denní období egyptského kalendáře se již používalo na počátku egyptské historie . Zdá se, že systém souhvězdí používaný mezi Egypťany byl v zásadě původního původu.

Přesná orientace egyptských pyramid slouží jako trvalá ukázka vysokého stupně technických dovedností při sledování nebes dosažených ve 3. tisíciletí před naším letopočtem . Ukázalo se, že pyramidy byly zarovnány k pólové hvězdě , která kvůli precesi rovnodenností byla v té době Thuban , slabá hvězda v souhvězdí Draka . Hodnocení místa chrámu Amun-Re v Karnaku s přihlédnutím ke změně šikmosti ekliptiky v průběhu času ukázalo, že Velký chrám byl zarovnán se stoupajícím sluncem zimy zimy . Délka chodby, kterou by sluneční světlo putovalo, by měla omezené osvětlení v jiných obdobích roku.

Astronomie hrála značnou roli v náboženských záležitostech při určování termínů svátků a určování nočních hodin . Jsou zachovány názvy několika chrámových knih, které zaznamenávají pohyby a fáze Slunce , Měsíce a hvězd . Vzestup Siriuse ( egyptsky : Sopdet , řecky : Sothis ) na začátku zaplavení byl obzvláště důležitým bodem, který je třeba v ročním kalendáři opravit. Jedním z nejdůležitějších egyptských astronomických textů byla Kniha ořechů , sahající až do Říše středu nebo dříve.

Smrt krále měla ve starověkém Egyptě silné spojení s hvězdami. Věřili, že jakmile zemře král, jejich duše vystoupá k nebesům a stane se hvězdou. The Pyramid texty popisují krále vzestupné a stává jitřenka mezi nezničitelný hvězd minulých králů.

První přechodné období

Počínaje 9. dynastií starověcí Egypťané vyráběli „Diagonální hvězdicové stoly“, které byly obvykle namalovány na vnitřní povrch dřevěných víček rakví. Tato praxe pokračovala až do 12. dynastie . Tyto „diagonální hvězdicové tabulky“ nebo hvězdicové mapy jsou také známé jako „diagonální hvězdicové hodiny“; v minulosti byly také známé jako „hvězdné kalendáře“ nebo „dekanální hodiny“. Tyto hvězdné mapy s obrazy egyptských božstev, dekanů , souhvězdí a pozorování hvězd se nacházejí také na stropech hrobek a chrámů.

Metoda „ hvězdných hodin “ z hrobky Ramesese VI

Ze stolů hvězd na stropě hrobek Ramesese VI a Ramesese IX se zdá, že pro stanovení nočních hodin stál muž sedící na zemi k astrologovi v takové poloze, že linie pozorování pólové hvězdy prošla přes střed jeho hlavy. V různé dny v roce byla každá hodina určena fixní hvězdou, která v ní kulminovala nebo téměř kulminovala, a poloha těchto hvězd v daném okamžiku je uvedena v tabulkách jako ve středu, na levém oku, na pravém rameni atd. Podle textů byla při zakládání nebo přestavbě chrámů severní osa určena stejným aparátem a můžeme usoudit, že to bylo obvyklé pro astronomická pozorování. V pečlivých rukou to může přinést výsledky s vysokou přesností.

Macrobius Ambrosius Theodosius ( floruit 395-423 CE) přisuzoval planetární teorii, kde se otáčí Země kolem své osy a vnitřní planety Merkur a Venuše točit kolem Slunce , který zase točí kolem Země, aby starých Egypťanů. Nazýval jej „egyptský systém“ a prohlásil, že „neunikl dovednosti Egypťanů “, ačkoli neexistují žádné jiné důkazy o tom, že byl ve starověkém Egyptě znám.

Řecko-římský Egypt

Psaní v době římské , Klement Alexandrijský dává určitou představu o významu astronomických pozorováních do posvátných obřadů:

A poté, co Zpěvák postoupí astrologovi (ὡροσκόπος), s horologiem (ὡρολόγιον) v ruce a dlaní (φοίνιξ), symboly astrologie. Musí znát nazpaměť hermetické astrologické knihy, které jsou čtyři. Z nich je jedna o uspořádání viditelných fixních hvězd; jedna na pozicích slunce a měsíce a pěti planet; jedna o spojkách a fázích slunce a měsíce; a jeden se týká jejich povstání.

Nástroje astrologa ( horologium a dlaň ) jsou olovnice a pozorovací nástroje. Byli identifikováni dvěma zapsanými předměty v berlínském muzeu ; krátká rukojeť, na které byla zavěšena olovnice, a palmová větev se štěrbinou na širším konci. Větev dlaně byla držena blízko oka, olovnice v druhé ruce - možná na délku paže.

Astronomický stropní reliéf z egyptské Dendery

Po dobytí Alexandra Velikého a založení Ptolemaiovského Egypta se původní egyptská tradice astronomie spojila s řeckou astronomií a babylonskou astronomií . Město Alexandrie v Dolním Egyptě se stalo centrem vědecké činnosti v celé helénistické civilizaci . Největším alexandrijským astronomem této éry byl Řek Eratosthenes (asi 276–195 př. N. L.), Který vypočítal velikost Země a poskytl odhad obvodu Země.

Po římském dobytí Egypta se region znovu stal centrem vědecké činnosti v celé římské říši . Největším astronomem této éry byl helénský Egypťan Claudius Ptolemaios (90–168 n. L.). Pocházející z Thebaid regionu Horního Egypta působil v Alexandrii a psal práce na astronomii, včetně Almagest , na planetární hypotéz , a Tetrabiblos , stejně jako Handy tabulky , na Canobic nápisu a jiných prací, které nesouvisí s astronomii.

Ptolemy's Almagest (původně s názvem The Mathematical Syntaxis ) je jednou z nejvlivnějších knih v historii západní astronomie. V této knize Ptolemaios vysvětlil, jak předvídat chování planet se zavedením nové matematické myšlenky, ekvantu .

Několik matematiků pozdní antiky psalo komentáře k Almagestu , včetně Pappa Alexandrijského , stejně jako Theona Alexandrijského a jeho dcery Hypatie . Ptolemaická astronomie se stala standardem ve středověké západoevropské a islámské astronomii, dokud nebyla vytlačena systémy Maraghan , heliocentric a Tychonic do 16. století.

Islámský Egypt

Po muslimském dobytí Egypta ovládla region arabská kultura . To bylo ovládáno Rashidun , Umayyad a Abbasid Caliphates až do 10. století, kdy Fatimids založili svůj vlastní chalífát soustředěný kolem města Káhiry v Egyptě. Region se opět stal centrem vědecké činnosti a soutěžil s Bagdádem o intelektuální dominanci ve středověkém islámském světě . Do 13. století město Káhira nakonec předběhlo Bagdád jako intelektuální centrum islámského světa.

Ibn Yunus (asi 950–1009) po mnoho let pozoroval více než 10 000 záznamů o poloze Slunce pomocí velkého astrolábu o průměru téměř 1,4 metru. Jeho vyjádření k zatmění byly stále používány staletí později Simon Newcomb ‚vyšetřování je na pohybu Měsíce, zatímco jeho další vyjádření inspirovaný Laplace ‘ s sklonu ekliptiky a nerovnosti Jupitera a Saturnu . V roce 1006 Ali ibn Ridwan pozoroval supernovu z roku 1006 , považovanou za nejjasnější hvězdnou událost v zaznamenané historii, a zanechal nejpodrobnější popis dočasné hvězdy. Říká, že objekt byl dvakrát až třikrát větší než disk Venuše a měl zhruba čtvrtinovou jasnost Měsíce a že hvězda byla nízko na jižním obzoru.

Astroláb kvadrant byl vynalezen v Egyptě v 11. století nebo 12. století na, a později známý v Evropě jako „ Quadrans Vetus “ (Old Quadrant). Ve 14. století v Egyptě , Najm al-Din al-Misri (c. 1325) napsal pojednání popisující více než 100 různých typů vědeckých a astronomických přístrojů, z nichž mnohé sám vynalezl.

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

externí odkazy