Technologie starověkého Egypta - Ancient Egyptian technology

Starověká egyptská technologie popisuje zařízení a technologie vynalezené nebo používané ve starověkém Egyptě . Tyto Egypťané vynalezl a používal mnoho jednoduchých strojů , jako jsou rampy a pákou , na stavební pomoc procesů. K vyztužení paprsku lodí použili lanové vazníky . Egyptský papír vyrobený z papyru a keramiky byly masově vyráběny a vyváženy do celé Středomoří . Kotouč byl použit pro celou řadu účelů, ale vozy jen vstoupil do použití po Second středním období . Egypťané také hráli důležitou roli při vývoji středomořské námořní technologie, včetně lodí a majáků .

Starověké egyptské zobrazení žen zabývajících se mechanickou výrobou lana , první grafický důkaz řemesla, zobrazený ve dvou spodních řadách obrázku

Technologie v dynastickém Egyptě

Mezi významné pokroky ve starověkém Egyptě během dynastického období patří astronomie , matematika a medicína . Jejich geometrie byla nezbytným důsledkem průzkumu, aby se zachovalo rozložení a vlastnictví úrodné zemědělské půdy, která byla každoročně zaplavována řekou Nil . Pravoúhlý trojúhelník 3,4,5 a další pravidla sloužily k reprezentaci přímočarých struktur a architektury sloupů a překladu Egypta. Egypt byl také centrem výzkumu alchymie pro velkou část západního světa.

Papír, psaní a knihovny

Část egyptské knihy mrtvých , která je napsána a nakreslena na papyru

Slovo papír pochází z řeckého výrazu pro staroegyptský psací materiál zvaný papyrus , který byl vytvořen ze zbitých pruhů rostlin papyru . Papyrus byl vyroben v Egyptě již 3000 let před naším letopočtem a byl prodán do starověkého Řecka a Říma . Zřízení Alexandrijské knihovny omezilo dodávky papyru pro ostatní. Podle římského historika Plinia starší ( Natural History záznamů, xiii.21), v důsledku toho, pergamenu bylo vynalezeno pod sponzorstvím Eumenes II Pergamon budovat svou konkurenční knihovnu Pergamon . To je však mýtus; pergamen byl používán v Anatolii i jinde dlouho před vzestupem Pergamonu.

Egyptské hieroglyfy , systém fonetického psaní , sloužily jako základ pro fénickou abecedu, ze které byly odvozeny pozdější abecedy, například hebrejština, řečtina a latina. Díky této schopnosti, psaní a vedení záznamů, Egypťané vyvinuli jeden-ne- li -první desítkový systém .

Město Alexandrie si udrželo vynikající postavení díky svým záznamům a svitkům se svou knihovnou. Tato starověká knihovna byla poškozena požárem, když spadala pod římskou vládu, a byla zcela zničena roku 642 n. L. S ním se ztratila obrovská zásoba starožitné literatury, historie a znalostí.

Konstrukce a konstrukce

Materiály a nástroje

Některé ze starších materiálů použitých při stavbě egyptského bydlení zahrnovaly rákos a hlínu. Podle Lucase a Harrise „rákosí bylo omítnuto hlínou, aby bylo účinněji chráněno před teplem a chladem“. Použité nástroje byly „vápenec, vytesané kameny, dřevěné paličky a kamenná kladiva“. S těmito nástroji staří Egypťané dokázali vytvořit více než jen bydlení, ale také sochy svých bohů.

Budovy

Mnoho egyptských chrámů dnes nestojí. Některé jsou zničené opotřebením, zatímco jiné byly zcela ztraceny. Egyptské stavby patří k největším stavbám, jaké kdy lidé vymysleli a postavili. Představují jeden z nejsilnějších a nejtrvalejších symbolů staroegyptské civilizace. Chrámy a hrobky postavené faraonem proslulým svými projekty Hatšepsutem byly obrovské a obsahovaly mnoho jejích kolosálních soch. Skalní hrobka faraona Tutanchamona v Údolí králů byla plná šperků a starožitností. V některých pozdních mýtech byl Ptah identifikován jako prvotní mohyla a povolal stvoření. Byl považován za božstvo řemeslníků, a zejména kamenných řemesel. Imhotep , který byl zařazen do egyptského panteonu , byl prvním zdokumentovaným inženýrem.

V Hellenistic Egyptě , maják technologie byla vyvinuta, z nichž nejznámější příkladem je Maják na ostrově Faru . Alexandrie byla přístavem lodí, které obchodovaly se zbožím vyrobeným v Egyptě nebo dovezeným do Egypta. Obří konzolový zvedák zvedl náklad na lodě a z lodí. Samotný maják navrhl Sostratus z Cnidus a byl postaven ve 3. století před naším letopočtem (mezi lety 285 a 247 př. N. L. ) Na ostrově Pharos v egyptské Alexandrii , který se od té doby stal poloostrovem. Tento maják byl ve své době proslulý a znalosti o něm nebyly nikdy ztraceny. Vpravo je jeho kresba z roku 2006 vytvořená studiem mnoha odkazů.

Památky

Údolí Nilu bylo sídlem jedné z nejvlivnějších civilizací na světě se svými architektonickými památkami, mezi něž patří pyramidový komplex v Gíze a Velká sfinga .

Náhorní plošina Gíza , Káhira. Khafreova pyramida v pozadí

Nejslavnější pyramidy jsou egyptské pyramidy - obrovské stavby postavené z cihel nebo kamene, z nichž některé patří mezi největší stavby lidí. Pyramidy fungovaly jako hrobky pro faraony . Ve starověkém Egyptě byla pyramida označována jako mer , doslova „místo vzestupu“. Velká pyramida v Gíze je největší v Egyptě a jeden z největších na světě. Základna má rozlohu přes 53 akrů (53 000 m ² ). Je to jeden ze sedmi divů starověkého světa a jediný ze sedmi, který přežil do moderní doby. Staří Egypťané opatřili vrcholky jejich pyramid se zlatem pozlacené Pyramidion a pokryl jejich tváře s leštěným bílým vápencem, ačkoli mnoho z kamenů použitých pro účely dokončovací klesly nebo bylo zrušeno pro použití na jiných strukturách přes tisíciletí.

Red Pyramid (c.26th století BC), pojmenovaný pro světlo červený odstín jeho vystavené žuly se vynoří, je třetina největší Egyptských pyramid. Menkaureova pyramida , pravděpodobně datovaná do stejné éry, byla postavena z vápencových a žulových bloků. Velká pyramida v Gíze (c. 2580 př.nl ) obsahuje obrovské sarkofág vyráběl červeného Asuánské žuly. Převážně zničená Černá pyramida z doby vlády Amenemhata III měla kdysi leštěný žulový pyramidion nebo vrchní kámen, nyní vystavený v hlavním sále Egyptského muzea v Káhiře . Mezi další použití ve starověkém Egyptě patří sloupy , dveřní překlady , prahy , ostění a dýha na zeď a podlahu.

Staří Egypťané měli jedny z prvních monumentálních kamenných staveb (například v Sakkáře ). Jak Egypťané pracovali s pevnou žulou, je stále předmětem debaty. Archeolog Patrick Hunt předpokládal, že Egypťané používali smirky, které vykazovaly vyšší tvrdost na Mohsově stupnici . Pokud jde o konstrukci, z různých metod, které stavitelé možná používali, se páka pohybovala a zvedala obelisky vážící více než 100 tun .

Obelisky a pilíře

Nedokončený obelisk v Asuánu

Obelisky byly významnou součástí staroegyptské architektury , umístěny ve dvojicích u vchodů různých památek a důležitých budov, jako jsou chrámy. V roce 1902 Encyclopædia Britannica napsal: „Nejstarší chrámový obelisk, který je stále na svém místě, je Senusret I. XII. Dynastie v Heliopolisu (68 stop vysoký)“. Slovo obelisk je spíše řeckého než egyptského původu, protože Herodot , velký cestovatel, byl prvním spisovatelem, který tyto předměty popsal. Je známo, že přežilo dvacet devět staroegyptských obelisků, a navíc nedokončený obelisk, který postavila Hatshepsut na oslavu svého šestnáctého roku ve funkci faraona. Při vyřezávání z lomu se zlomil a byl opuštěn, když jej začal nahrazovat jiný. Zlomený byl nalezen na Asuánu a poskytuje jediný pohled na metody, jak byly vytesány.

Obelisk symbolizoval nebeské božstvo Ra a během krátké náboženské reformace Achnatona byl údajně zkamenělým paprskem Atenu , slunečního disku. Hypotéza egyptoložky New York University Patricia Blackwell Gary a hlavního redaktora astronomie Richarda Talcotta předpokládá, že tvary staroegyptské pyramidy a obelisku byly odvozeny z přírodních jevů spojených se sluncem (bůh slunce Ra je největší božstvo Egypťanů). Předpokládalo se také, že božstvo ve struktuře existuje. Egypťané také hojně používali pilíře .

Není známo, zda staří Egypťané měli draky , ale tým vedený Maureen Clemmons a Mory Gharib zvedl obelisk 5,900 liber, 15 stop (4,6 m) do svislé polohy pomocí draka, soustavy kladek a nosného rámu . Maureen Clemmons rozvinula myšlenku, že staří Egypťané používali k práci draky.

Rampy byly hlášeny jako široce používané ve starověkém Egyptě. Rampa je nakloněná rovina nebo rovinná plocha nastavená pod úhlem (jiným než pravým úhlem) vůči vodorovnému povrchu. Nakloněná rovina umožňuje překonat velký odpor působením relativně malé síly na delší vzdálenost, než se má břemeno zvedat. V pozemním stavitelství je sklon (poměr stoupání/běh) často označován jako stupeň nebo spád. Nakloněná rovina je jedním z běžně uznávaných jednoduchých strojů. Maureen Clemmons následně vedla tým výzkumníků, kteří předváděli draka vyrobeného z přírodního materiálu a vyztuženého šelakem (který podle jejich výzkumu táhl s 97% účinností nylonu), při větru o rychlosti 9 mph by snadno vytáhl průměrnou 2 tunovou pyramidu ukamenujte 1. dva kursy pyramidy (ve spolupráci s Cal Poly, Pomona, na 53-kamenné pyramidě postavené v Rosamond, CA).

Navigace a stavba lodí

Starověcí Egypťané měli do jisté míry znalosti o konstrukci plachet . To se řídí vědou o aerodynamice . Nejdříve egyptské plachty byly jednoduše umístěny tak, aby zachytily vítr a vytlačily plavidlo. Později byly postaveny egyptské plachty z roku 2400 př. N. L. S vědomím, že lodě mohou plout proti větru pomocí zvedání plachet . Královna Hatšepsut dohlížela na přípravu a financování expedice pěti lodí, z nichž každá měří sedmdesát stop a má několik plachet . Existují i další.

Egyptská loď, 1250 př. N. L. Egyptská loď na Rudém moři, ukazující prkno používané k vyztužení paprsku této lodi
Egyptská loď s plachtou s volnými nohami, podobná dlouhé lodi . Od 5. dynastie (kolem 2700 př. N. L.)
Modelová loď ze Staré říše (2686–2181 př. N. L.)
Stern stavění kormidelního vesla egyptského parníku znázorněné na hrobu Menna (c. 1422-1411 BC) Povšimněte si, že plachta je napnuta mezi yardů.
Načítání egyptských plavidel produkcí Punt . Ukazuje složené plachty, snížený horní dvůr, stavbu dvora a těžký palubní náklad .

Staří Egypťané měli zkušenosti s budováním různých lodí. Někteří z nich přežili dodnes jako loď Khufu . Lodě byly nalezeny v mnoha oblastech Egypta, protože poblíž pyramid byly nalezeny čluny Abydos a zbytky jiných lodí.

Starověká loď Sneferu z cedrového dřeva Chvála dvou zemí je první zaznamenanou referencí na loď, na kterou se odkazuje jménem.

Ačkoli čtvrtletí kormidla byly normou v navigaci Nilu, Egypťané byli první, kdo také používal kormidla namontovaná na zádi (ne moderního typu, ale středová vesla řízení).

První válečné lodě starověkého Egypta byly postaveny během raného středního království a možná na konci staré říše , ale první zmínka a podrobný popis dostatečně velké a těžce ozbrojené lodi pochází ze 16. století před naším letopočtem.

A nařídil jsem postavit dvanáct válečných lodí s berany, zasvěcenými Amunovi nebo Sobkovi nebo Maatovi a Sekhmetovi , jejichž obraz byl korunován nejlepšími bronzovými nosy. Přístřešek na auto a venku vybavený houpačka nad vodami, pro mnoho vodáků, kteří mají krytou veslařskou palubu nejen z boku, ale i shora. a byli na palubě osmnácti vesel ve dvou řadách nahoře a seděli na dvou veslařích a dolních - jeden, sto osm veslařů. A dvanáct veslařů na zádi pracovalo na třech veslech řízení. A zablokovala loď Našeho Veličenstva uvnitř tří přepážek ( přepážek ), aby ji neutopila vrazením bezbožných, a námořníci měli čas opravit díru. A naše Veličenstvo zařídilo čtyři věže pro lukostřelce - dvě vzadu a dvě na nos a jednu nad druhou malou - na stožár s úzkými střílnami. jsou pokryty bronzem v pátém prstu (3,2 mm), stejně jako střešní stříška a její veslaři. a na nosu (nesli) tři útočné těžké šípy, takže zapálili pryskyřici nebo olej solí Setha (pravděpodobně dusičnanu) roztrhl speciální směs a vyrazil (?) olověnou kouli se spoustou děr (?) a jeden stejný na zádi. a dlouhá loď sedmdesát pět loket (41 m), a šířka šestnáct, a v bitvě může jít tři čtvrtiny iteru za hodinu (asi 6,5 uzlů) ...

- Text hrobky Amenhotepa I ( KV39 ).

Když Thutmose III dosáhl výtlaku válečných lodí až 360 tun a nesl až deset nových těžkých a lehkých bronzových pružin na základě sedmnácti katapultů, nazývaných „obléhací kuše“ - přesněji obléhací luky. Stále se objevovaly obří katamarány, které jsou těžkými válečnými loděmi a používaly se doby Ramesse III, i když za dynastie Ptolemaiovců .

Svět podle Herodota , 440 př. N. L

Podle řeckého historika Herodotus , Necho II vyslali výpravu Féničané , který údajně v určitém bodě mezi 610 a před 594 před naším letopočtem, se vložil do tří let od Rudého moře kolem Afriky do ústí Nilu . Někteří egyptologové zpochybňují, že by egyptský faraon povolil takovou expedici, s výjimkou důvodu obchodování na starověkých námořních trasách.

Víra v Herodotův účet, která mu byla předána ústním podáním, je dána především tím, že s nedůvěrou prohlásil, že Féničané „když pluli západním kurzem kolem jižního konce Libye (Afrika), měli slunce po pravé straně - na sever od nich “( The Histories 4.42) - v Herodotově době nebylo obecně známo, že Afrika je obklopena oceánem (přičemž jižní část Afriky se považuje za spojenou s Asií). Toto fantastické tvrzení je typickým příkladem příběhu některých námořníků a Herodotus by se o něm možná nikdy vůbec nezmínil, kdyby nebyl založen na faktech a nebyl na něm naléhán.

Tento raný popis Nechovy expedice jako celku je však sporný; doporučuje se mít na toto téma otevřenou mysl, ale Strabo , Polybius a Ptolemaios o popisu pochybovali. Egyptolog AB Lloyd naznačuje, že Řekové v této době chápali, že kdokoli by šel dostatečně daleko na jih a poté se otočil na západ, měl by po své pravici Slunce, ale shledal neuvěřitelným, že Afrika dosáhla tak daleko na jih. Naznačuje, že „je krajně nepravděpodobné, že by egyptský král jednal nebo mohl jednat tak, jak je Necho líčen,“ a že příběh mohl být vyvolán selháním Sataspesova pokusu obeplout Afriku za vlády Xerxe Velikého . Bez ohledu na to tomu věřili Herodotos a Plinius .

Mnohem dříve, moře Peoples byl konfederace o námořním lupičům kteří pluli do východních březích Středozemního moře, způsobené politickými nepokoji a pokoušel se vstoupit nebo kontrolovat egyptské území během pozdní 19. dynastie , a to zejména v průběhu roku 8 Ramesse III části 20. Dynastie . Egyptský faraon Merneptah je ve svém Velkém karnakském nápisu výslovně označuje výrazem „mořské cizí země“ („národy“) . Ačkoli někteří vědci věří, že „napadli“ Kypr a Levantu , tato hypotéza je sporná.

Zavlažování a zemědělství

Zavlažování jako umělá aplikace vody do půdy bylo do jisté míry používáno ve starověkém Egyptě, hydraulické civilizaci (což zahrnuje hydraulické inženýrství ). V rostlinné výrobě se používá hlavně k nahrazení chybějících srážek v období sucha, na rozdíl od spoléhání se na přímé srážky (označované jako suchozemské zemědělství nebo jako dešťové farmy). Než technologie pokročila, obyvatelé Egypta spoléhali na přirozený tok řeky Nil, aby se starali o plodiny. Ačkoli Nil poskytoval dostatečné zalévání pro přežití domestikovaných zvířat, plodin a egyptského lidu, byly chvíle, kdy Nil zaplavil oblast a způsobil po celé zemi zmatek. Existují důkazy o tom, že starověký egyptský faraon Amenemhet III. Ve dvanácté dynastii (asi 1800 př. N. L.) Využíval přírodní jezero Fayûm jako rezervoár k ukládání přebytků vody pro použití v období sucha, protože jezero každoročně bobtnalo zaplavením Nilu . Výstavba odvodňovacích kanálů snížila problémy s velkými záplavami ze vstupu do domů a oblastí plodin; ale protože to byla hydraulická civilizace, velká část vodního hospodářství byla řízena systematicky.

Zpracování skla

Staroegyptské sklo v Metropolitním muzeu umění

Nejdříve známé skleněné korálky z Egypta byly vyrobeny během Nové říše kolem roku 1500 př. N. L. A byly vyráběny v různých barvách. Byly vyrobeny navíjením roztaveného skla kolem kovové tyče a byly velmi ceněny jako obchodní komodita, zejména modré korálky, o nichž se věřilo, že mají magickou moc. Tyto Egypťané také malé sklenice a láhve pomocí metody jádra vytvořený. Skleněné nitě byly navinuty kolem pytle písku přivázaného k tyči. Sklo se neustále ohřívalo, aby se vlákna spojila. Skleněný pytel s pískem byl udržován v pohybu, dokud nebyl dosažen požadovaný tvar a tloušťka. Prut se nechal vychladnout, nakonec byl vak propíchnut a písek vysypán a znovu použit. Egypťané také vytvořili první barevné skleněné tyče, které používali k výrobě barevných korálků a dekorací. Pracovali také s litým sklem, které se vyrábělo litím roztaveného skla do formy, podobně jako železo a modernější kelímková ocel .

Astronomie

Egypťané byli praktický národ a to se odráží v jejich astronomii na rozdíl od Babylonie, kde byly první astronomické texty psány astrologicky. Ještě předtím, než byl v roce 3000 př. N. L. Sjednocen Horní a Dolní Egypt , pozorování noční oblohy ovlivnilo vývoj náboženství, v němž byla řada jeho hlavních božstev nebeská těla. V Dolním Egyptě stavěli kněží kruhové zdi z cihel, pomocí nichž vytvořili falešný horizont, na kterém mohli označit polohu slunce, jak vychází za úsvitu, a poté pomocí olovnice zaznamenat severní nebo jižní body obratu (slunovraty). To jim umožnilo zjistit, že slunečnímu kotouči, zosobněnému jako Ra, trvalo 365 dní, než cestoval ze svého rodiště na zimní slunovrat a zpět do něj. Mezitím se v Horním Egyptě vyvíjel lunární kalendář na základě chování měsíce a opětovného objevení Siriuse v jeho heliakalovém vzestupu po jeho roční nepřítomnosti asi 70 dní.

Po sjednocení vedly problémy se snahou pracovat se dvěma kalendáři (oba v závislosti na neustálém sledování) ke sloučení, zjednodušeného civilního kalendáře s dvanácti 30denními měsíci, třemi ročními obdobími po čtyřech měsících a navíc pěti dny navíc, což znamenalo 365 roční den, ale bez možnosti účtování extra čtvrtletního dne každý rok. Den a noc byly rozděleny do 24 jednotek, z nichž každá byla zosobněna božstvem. Sluneční hodiny nalezené na cenotafu Seti I s návodem k použití nám ukazují, že denní světlo bylo najednou rozděleno na 10 jednotek, přičemž 12 hodin bylo v noci a 1 hodina byla v ranním a večerním soumraku. Podle Setiho jsem však den a noc obvykle rozdělil na 12 hodin, jejichž délka se lišila v závislosti na ročním období.

Klíčem k velké části toho byl pohyb boha slunce Ra a jeho každoroční pohyb po obzoru při východu slunce. Z egyptských mýtů , jako jsou mýty kolem Ra a bohyně oblohy Nut, vznikl vývoj egyptského kalendáře, dodržování času a dokonce i pojmy královské rodiny. Astronomický strop v pohřební komoře Ramesse VI ukazuje, jak se slunce rodí z Nut ráno, během dne cestuje po jejím těle a v noci je polykáno.

Během páté dynastie postavilo šest králů sluneční chrámy na počest Ra. Chrámové komplexy postavené Niuserrem v Abú Gurabu a Userkafem v Abúsíru byly vyhloubeny a mají astronomická vyrovnání a střechy některých budov mohli pozorovatelé využít k pozorování hvězd, výpočtu nočních hodin a předpovídání východu slunce pro náboženské svátky.

Dendera Zodiac byl na stropě řecko-římského chrámu Hathor v Dendera

Byly učiněny tvrzení, že precese rovnodenností byla známá ve starověkém Egyptě před dobou Hipparcha . O tom se však vedou spory z toho důvodu, že texty před Hipparchem nezmiňují precesi a že „precese v nich může být rozpoznána pouze pomocí prohnané interpretace starověkých mýtů a obrazů, které jsou údajně o něčem jiném docela esoterické numerologické spekulace zahrnující 72 let, které označují jeden stupeň posunu v zodiakálním systému a libovolný počet permutací násobením, dělením a sčítáním. “

Všimněte si však, že egyptské pozorování pomalu se měnícího hvězdného uspořádání během víceletého období nemusí nutně znamenat, že chápali nebo se dokonce starali o to, co se děje. Například od Říše středu používali tabulku se záznamy pro každý měsíc, aby zjistili čas v noci od souhvězdí. Ty se po několika stoletích staly omylem kvůli jejich kalendáři a precesi, ale byly zkopírovány (se skriptovými chybami) dlouho poté, co ztratily svou praktickou užitečnost nebo možnost porozumět jim a používat je v současných letech, spíše než v letech, ve kterých původně byly použity.

Lék

Desky vi & vii papiru Edwina Smitha (kolem 17. století př. N. L. ), Mezi nejranější lékařské texty

Edwin Smith Papyrus je jedním z prvních lékařských dokumentů ještě existující, a možná nejstarší dokument, který se snaží popsat a analyzovat mozek: vzhledem k tomu, že to může být viděno jako počátků neuroscience . Historici medicíny se však domnívají, že staroegyptská farmakologie byla do značné míry neúčinná. Podle článku publikovaného Michaelem D. Parkinsem 72% z 260 lékařských předpisů v Hearstově papyru nemělo žádné léčebné prvky. Podle Michaela D. Parkina farmakologie odpadních vod začala poprvé ve starověkém Egyptě a pokračovala ve středověku, a přestože používání zvířecího trusu může mít léčivé vlastnosti, není to bez rizika. Praktiky, jako je aplikace kravského hnoje na rány, ušní piercing, tetování a chronické ušní infekce byly důležitými faktory při rozvoji tetanu . Frank J. Snoek napsal, že egyptská medicína používala skvrny od much, ještěrčí krev, prasečí zuby a další takové prostředky, které podle něj mohly být škodlivé.

V Egyptě nebyla mumifikace mrtvých vždy praktikována. Jakmile praxe začala, byl jedinec umístěn na místo posledního odpočinku pomocí sady rituálů a protokolu. Egyptský pohřeb byl složitý obřad zahrnující různé památky, modlitby a rituály prováděné na počest zesnulého. Chudí, kteří si nemohli dovolit drahé hrobky, byli pohřbeni v mělkých hrobech v písku a kvůli vyprahlému prostředí byli často přirozeně mumifikováni.

Kolo

Důkazy naznačují, že Egypťané využívali hrnčířské kruhy při výrobě keramiky již od 4. dynastie (asi 2613 až 2494 př. N. L.). Předpokládá se, že vozy byly zavedeny pouze invazí Hyksósů ve druhém přechodném období (asi 1650 př. N. L. Až asi 1550 př. N. L.); během éry Nové říše (c. 1550 př. n. l. až c. 1077 př. n. l.) se vůz stal ústředním bodem egyptské armády .

Další vývoj

Egypťané vyvinuli nejrůznější nábytek . Tam v zemích starověkého Egypta je první důkaz pro stoličky , postele a stoly (například z hrobů podobných Tutanchamonovým ). Obnovený staroegyptský nábytek zahrnuje postel třetího tisíciletí před naším letopočtem objevenou v hrobce Tarkhan, c. 2550 př. N. L. pozlacený soubor z hrobky královny Hetepheres I a c. 1550 př. N. L. stolice z Théb.

Jediné znázornění obrazu, podle některých alternativních návrhů nazývané „ světlo Dendera “, existuje na levé stěně pravého křídla v jedné z krypt chrámu Hathor

Někteří navrhli, že Egypťané měli nějakou formu porozumění elektrickým jevům pozorováním blesků a interakcí s elektrickými rybami (například Malapterurus electricus ) nebo jinými zvířaty (jako jsou například úhoři ). Zdá se, že komentář k bleskům pochází z nepochopení textu odkazujícího na „vysoké póly pokryté měděnými deskami“, aby to mohl argumentovat, ale doktor Bolko Stern podrobně napsal, proč vrcholy pólů pokryté mědí (které byly nižší než související pylony) se netýkají elektřiny nebo blesků a poukazují na to, že v Egyptě nebyly nalezeny žádné důkazy o ničem, co by bylo použito k manipulaci s elektřinou, a že se jednalo o magickou, a nikoli o technickou instalaci.

Tyto zkoumající okrajové teorie o starověké technologie naznačují, že tam bylo elektrické osvětlení používané ve starověkém Egyptě . Inženýři zkonstruovali funkční model na základě jejich interpretace reliéfu nalezeného v chrámu Hathor v komplexu chrámu Dendera. Autoři (například Peter Krassa a Reinhard Habeck ) vypracovali základní teorii fungování zařízení. Standardní vysvětlení pro světlo Dendera , které obsahuje tři kamenné reliéfy (jedno jednoduché a dvojité zobrazení), však spočívá v tom, že zobrazený obraz představuje lotosový list a květ, z něhož se v souladu s egyptskými mytologickými přesvědčeními rodí posvátný had. Tento posvátný had je někdy identifikován jako Mléčná dráha (had) na noční obloze (list, lotos nebo „žárovka“), která se s Hathor ztotožnila díky jejímu podobnému spojení ve stvoření.

Pozdější technologie v Egyptě

Řecko-římský Egypt

Za helénistické vlády byl Egypt jednou z nejprosperujících oblastí helénistické civilizace . Starověké egyptské město Rhakotis bylo zrekonstruováno na Alexandrii , která se stala největším městem v okolí Středozemního moře . Za římské nadvlády byl Egypt jednou z nejprosperujících oblastí římské říše , přičemž Alexandrie byla co do velikosti jen za starověkým Římem .

Nedávné stipendium naznačuje, že vodní kolo pochází z ptolemaiovského Egypta , kde se objevilo ve 3. století před naším letopočtem. Toto je považováno za evoluci kol poháněných vodními zvedacími koly, která byla v Egyptě známá o století dříve. Podle Johna Petera Olesona , jak oddělené kolo, tak hydraulická norie mohly být vynalezeny v Egyptě ve 4. století před naším letopočtem, přičemž Sakia tam byla vynalezena o století později. To potvrzují archeologické nálezy v egyptském Fajjúmu , kde byly nalezeny nejstarší archeologické důkazy o vodním kole, a to ve formě Sakie pocházející ze 3. století před naším letopočtem. Papyrus datování do 2. století BC také nalezené v Faiyum zmiňuje vodní kolo používané pro zavlažování, je 2. století před naším letopočtem freska nalézt na Alexandrii líčí compartmented Sakia a spisy Callixenus Rhodos zmiňují použití Sakia v Ptolemaic Egyptě za vlády Ptolemaia IV na konci 3. století před naším letopočtem.

Starověká řecká technologie byla často inspirována potřebou zlepšit zbraně a taktiku ve válce. Starověká římská technologie je soubor artefaktů a zvyků, které podporovaly římskou civilizaci a umožnily expanzi římského obchodu a římské armády po téměř tisíc let.

Arabsko-islámský Egypt

Za arabské nadvlády se Egypt opět stal jedním z nejvíce prosperujících regionů kolem Středozemního moře. Egyptské město Káhira bylo založeno fatimským chalífátem a sloužilo jako jeho hlavní město. V té době byla Káhira na druhém místě za Bagdádem , hlavním městem konkurenčního Abbasidského chalífátu . Po pádu Bagdádu jej však Káhira předstihla jako největší město ve středomořské oblasti až do raného novověku .

Vynálezy ve středověkém islámu pokrývají vynálezy vyvinuté ve středověkém islámském světě , regionu, který sahal od Al-Andalu a Afriky na západě až po indický subkontinent a střední Asii na východě. Časová osa islámské vědy a techniky se vztahuje na všeobecný rozvoj vědy a techniky v islámském světě.

Viz také

Poznámky

Reference

Leslie C. Kaplan, „ Technologie starověkého Egypta . 2004, 24 stran. ISBN 0-8239-6785-9
Zásoby Denys Allena „ Experimenty v egyptské archeologii: Technologie zpracování kamene ve starověkém Egyptě “. Routledge, 2003. 336 stran. ISBN 0-415-30664-7
Katheryn A. Bard „ Encyklopedie archeologie starověkého Egypta Katheryn A. Bard “. Routledge, 1999. 968 stran. ISBN 0-415-18589-0
RJ Forbes, „ Studie starověké technologie “. 1966.
Örjan Wikander , „ Příručka starověké vodní technologie “. 2000.
Patricia Blackwell Gary; Richard Talcott (červen 2006). „Pozorování hvězd ve starověkém Egyptě“. Astronomie . 34 (6): 62–7. Bibcode : 2006Ast .... 34f..62G .
Evansi, Jamesi. Historie a praxe starověké astronomie . New York: Oxford University Press, 1998.
Pannekoek, A. Historie astronomie . New York: Dover, 1961.
Parker Richard A. „Egyptská astronomie, astrologie a kalendářní zúčtování“. Slovník vědecké biografie . 15 : 706–727.
Budge, EA Wallis . Egyptské náboženství . Kessinger Publishing, 1900.
Budge, EA Wallis. The Gods of the Egyptians Volume 1 of 2. New York: Dover Publications, 1969 (originál v roce 1904).

Další čtení

Anzovin, Steven et al., Famous First Facts (International Edition) , HW Wilson Company, 2000, ISBN 0-8242-0958-3
David, Rosalie A .; HGM Edwards & DW Farwell (2001). „Ramanova spektroskopická analýza staroegyptských pigmentů“. Archeometrie . 43 (4): 461–473. doi : 10,1111/1475-4754.00029 .
Earl, Bryan (léto 1995). „Tavení cínu v Orientálním institutu“. Zprávy a poznámky Oriental Institute . 146 .
Gourdin, WH; WD Kingery (1975). „Počátky pyrotechnologie: neolitická a egyptská vápenná omítka“. Journal of Field Archaeology . 2 (1–2): 133–150. doi : 10,1179/009346975791491277 . JSTOR 529624 .
Lucas, Alfred . 1962. Staroegyptské materiály a průmysl, 4. vydání. London: Edward Arnold Publishers.
Meyer, Carol; Bir Umm Fawakhir (1997). „Pohledy na staroegyptskou těžbu“. JOM . 49 (3): 64–8. Bibcode : 1997JOM .... 49c..64M . doi : 10,1007/BF02914661 . S2CID 137697355 .
Nicholson, Paul T. a Ian Shaw, eds. 2000. Staroegyptské materiály a technologie. University Press, Cambridge.
Pulak, C. A (1998). „Vrak lodi Uluburun: Přehled“. International Journal of Nautical Archaeology . 27 (3): 188–224. doi : 10.1111/j.1095-9270.1998.tb00803.x .
Scheel, Bernd. 1989. Egyptské obrábění kovů a nástroje. Haverfordwest, Velká Británie: Shire Publications Ltd.
Shaw, Iane. Editor. 2000. Oxfordská historie starověkého Egypta. Oxford: Oxford University Press.
Shortland, AJ (2004). „Evaporites of the Wadi Natrun: sezónní a roční variace a její důsledky pro starověké vykořisťování“. Archeometrie . 46 (4): 497–516. doi : 10.1111/j.1475-4754.2004.00170.x .
Davis, Virginie. „Miny a lomy starověkého Egypta, úvod“ Online článek
Institutt for Arkeologi, Kunsthistorie og Konservering website, v angličtině na [1]

Languages

In other projects