starověké olympijské hry -Ancient Olympic Games

Palaestra Olympia , místo věnované tréninku zápasníků a dalších sportovců

Starověké olympijské hry (Ὀλυμπιακοὶ ἀγῶνες; latinsky : Olympia , střední množné číslo: „olympiáda“) byla série atletických soutěží mezi představiteli městských států a jedna z Panhelénských her starověkého Řecka . Konaly se na počest Dia a Řekové jim dali mytologický původ . První olympijské hry se tradičně datují do roku 776 před naším letopočtem. Hry se konaly každé čtyři roky nebo olympiáda , která se stala jednotkou času v historických chronologiích. Byly nadále oslavovány, když se Řecko dostalo pod římskou nadvládu, 2. století před naším letopočtem. Jejich poslední zaznamenaná oslava byla v roce 393 n. l. za císaře Theodosia I. , ale archeologické důkazy naznačují, že některé hry se pořádaly i po tomto datu. Hry pravděpodobně skončily za Theodosia II ., možná v souvislosti s požárem, který za jeho vlády spálil chrám olympského Dia .

Během oslav her bylo vyhlášeno ekecheiria ( olympijské příměří ), aby sportovci a náboženští poutníci mohli bezpečně cestovat ze svých měst na hry. Cenami pro vítěze byly věnce z olivových listů nebo koruny. Hry se staly politickým nástrojem používaným městskými státy k prosazení nadvlády nad svými rivaly. Politici na hrách oznamovali politická spojenectví a v době války kněží přinášeli oběti bohům za vítězství. Hry byly také použity na pomoc při šíření helénistické kultury po celém Středomoří. Součástí olympiády byly také náboženské oslavy. Socha Dia v Olympii byla počítána jako jeden ze sedmi divů starověkého světa . Sochaři a básníci by se shromáždili na každé olympiádě, aby ukázali svá umělecká díla potenciálním patronům.

Na starověkých olympijských hrách bylo méně akcí než na moderních hrách a mohli se jich zúčastnit pouze svobodní řečtí muži, i když tam byly vítězné ženy majitelky vozů. Pokud splnili vstupní kritéria, mohli se zúčastnit sportovci z jakéhokoli řeckého městského státu a království. Hry byly vždy drženy u Olympie spíše než se pohybovat mezi různými umístěními jak je praxe u moderních olympijských her . Vítězové na olympijských hrách byli oceněni a jejich výkony byly zaznamenány pro budoucí generace.

Mytologie původu

Pro staré Řeky bylo důležité zakořenit olympijské hry v mytologii. V době starověkých her byl jejich původ připisován bohům a přetrvávaly konkurenční legendy o tom, kdo je vlastně zodpovědný za genezi her.

Tyto původní tradice je téměř nemožné rozmotat, přesto se objevila chronologie a vzorce, které lidem pomáhají pochopit příběh za hrami. Řecký historik Pausanias poskytuje příběh o daktylovi Héraklovi (neplést se synem Dia a římského boha Herkula ) a čtyřech jeho bratrech, Paeonaeovi, Epimedovi , Iasiovi a Idasovi , kteří závodili v Olympii , aby pobavili novorozeného Dia. . Vítěze korunoval olivovým věncem (který se tak stal symbolem míru), což také vysvětluje čtyřletý interval, kdy se hry přibližují každý pátý rok (včetně). Ostatní olympští bohové (takto pojmenováni, protože trvale žili na hoře Olymp ) se také zabývali zápasem, skákáním a běžeckými závody.

Dalším mýtem o původu her je příběh Pelopse , místního olympijského hrdiny. Oenomaus , král Pisy , měl dceru jménem Hippodamia a podle věštce měl být král zabit jejím manželem. Proto rozhodl, že každý mladý muž, který se chce oženit s jeho dcerou, s ní musí odjet na svém voze a Oenomaus bude následovat v jiném voze a kopí nápadníka, pokud je dohoní. Královi vozatajové koně byli darem od boha Poseidona , a proto byli nadpřirozeně rychlí. Králova dcera se zamilovala do muže jménem Pelops. Před závodem však Pelops přesvědčil Oenomaova vozataje Myrtila , aby nahradil bronzové čepy nápravy královského vozu voskovými. Přirozeně se během závodu vosk roztavil a král spadl ze svého vozu a byl zabit. Po svém vítězství uspořádal Pelops závody vozů jako díkůvzdání bohům a jako pohřební hry na počest krále Oenomaa, aby byl očištěn od jeho smrti. Právě z tohoto pohřebního závodu konaného v Olympii byly inspirovány počátky olympijských her. Pelops se stal velkým králem, místním hrdinou a dal jméno Peloponésu .

Jeden (pozdější) mýtus, připisovaný Pindarovi , říká, že festival v Olympii zahrnoval Heraclesa , syna Dia: Podle Pindara Heracles založil atletický festival na počest svého otce, Dia, poté, co dokončil své práce .

Vzorce, které vycházejí z těchto mýtů, jsou, že Řekové věřili, že hry mají své kořeny v náboženství, že atletické soutěže byly spojeny s uctíváním bohů a že oživení starověkých her mělo přinést mír, harmonii a návrat do světa. původ řeckého života.

Dějiny

Olympijské hry se konaly jako jeden ze dvou ústředních rituálů ve starověkém Řecku , druhým byl mnohem starší náboženský festival, Eleusinská tajemství .

Pravěk

Oblasti kolem Středozemního moře měly dlouhou tradici atletických akcí. Staří Egypťané a Mezopotámci zobrazovali atletické scény v hrobkách králů a jejich šlechticů. Nepořádali však pravidelné soutěže a ty události, které se staly, byly pravděpodobně hájemstvím králů a vyšších tříd. Minojská kultura měla gymnastiku ve velké úctě a na jejich freskách byly zobrazeny skoky s býkem , padání, běh, zápas a box. Mykéňané přijali minojské hry a také závodili s vozy při náboženských nebo pohřebních obřadech. Homerovi hrdinové se účastní atletických soutěží na počest mrtvých. V Iliadě se konají závody vozů, box, zápas, pěší závod, stejně jako šerm, lukostřelba a hod oštěpem. Odyssey k tomu přidává skok do dálky a hod diskem.

První hry

Aristoteles počítal jako datum prvních olympijských her na rok 776 př. n. l., což je datum z velké části přijímané většinou, i když ne všemi, následujícími starověkými historiky. Je to stále tradičně dané datum a archeologické nálezy přibližně potvrzují, že olympiáda začíná v tuto dobu nebo brzy po ní.

Kalendář olympiády

Historik Ephorus , který žil ve čtvrtém století před naším letopočtem, je jedním z potenciálních kandidátů na zavedení používání olympiád k počítání let, ačkoli zásluhy za kodifikaci této konkrétní epochy obvykle připadají Hippiovi z Elidy , Eratosthenovi nebo dokonce Timaiovi, kterého Eratosthenes mohl napodobit. Olympijské hry se konaly ve čtyřletých intervalech a později se k těmto hrám vztahoval i způsob počítání let starověkých historiků, který pro období mezi dvěma hrami používal olympiádu . Dříve se používaly místní datovací systémy řeckých států (nadále je používali všichni kromě historiků), což vedlo ke zmatkům při snaze určit data. Diodorus například uvádí, že ve třetím roce 113. olympiády došlo k zatmění Slunce, což musí být zatmění roku 316 př. Kr. Toto dává datum (střední léto) 765 př.nl pro první rok první olympiády. Přesto mezi učenci panuje neshoda ohledně toho, kdy hry začaly.

Exedra vyhrazená pro rozhodčí v Olympii na jižním nábřeží stadionu. Dnes se zde předává olympijský oheň prvnímu pochodníku nadcházejících olympijských her.

Podle pozdějšího řeckého cestovatele Pausaniase , který psal v roce 175 n. l., jediná soutěž pořádaná nejprve byl stadion , závod přes asi 190 metrů (620 stop). Slovo stadion je odvozeno od této události.

Raná historie

Několik skupin bojovalo o kontrolu nad svatyní v Olympii, a tedy i o hry, o prestiž a politickou výhodu. Pausanias později píše, že v roce 668 př. n. l. byl Pheidon z Argos pověřen městem Pisa , aby dobyl svatyni z města Elis , což učinil a poté osobně řídil hry v tomto roce. Příští rok Elis znovu získala kontrolu.

V prvních 200 letech existence her měly pouze regionální náboženský význam. V těchto raných hrách soutěžili pouze Řekové v blízkosti Olympie. Svědčí o tom dominance peloponéských sportovců v hodech vítězů.

Postupem času získaly olympijské hry stále větší uznání a staly se součástí Panhelénských her , čtyř samostatných her pořádaných ve dvou nebo čtyřletých intervalech, ale uspořádaných tak, aby se každý rok konala alespoň jedna sada her. Jiné Panhellenic hry byly Pythian , Nemean , a Isthmian hry , ačkoli olympijské hry byly považovány za nejprestižnější.

Císařské období

Tento model ukazuje místo Olympie, domova starověkých olympijských her, jak vypadalo kolem roku 100 před naším letopočtem. britské muzeum

Římské dobytí Řecka

Po římském dobytí Řecka olympijské hry pokračovaly, ale popularita této události během předaugustánské éry upadala. Během tohoto období se Římané z velké části soustředili na domácí problémy a méně pozornosti věnovali svým provinciím. Skutečnost, že všichni jezdečtí vítězové pocházeli z bezprostředního okolí a že z tohoto období je „nedostatek soch vítězů v Altis“, naznačuje, že hry byly poněkud opomíjeny.

V roce 86 př. nl římský generál Sulla oloupil Olympii a další řecké pokladny, aby mohl financovat válku. Jako jediný Říman se dopustil násilí proti Olympii. Sulla hostil hry v roce 80 př.nl jako oslavu jeho victories přes Mithridates . Údajně jedinou soutěží, která se konala, byl závod na stadionu, protože všichni sportovci byli povoláni do Říma.

Augustus

Za vlády císaře Augusta došlo k oživení olympijských her. Než se dostal k plné moci, Augustova pravá ruka Marcus Agrippa obnovil poškozený Diův chrám a v roce 12 př. n. l. Augustus požádal krále Heroda z Judey , aby hry dotoval. Zatímco žádný Říman se nikdy nezúčastnil atletického závodu v Olympii, v prvních letech Augustovy vlády někteří z jeho společníků, včetně budoucího císaře Tiberia, vyhráli jezdecké závody.

Poté, co byl Augustus po jeho smrti senátem prohlášen za boha, byla v Olympii objednána socha jeho podoby. Následující božskí císaři také nechali postavit sochy v posvátném Altis. Stadion byl na jeho příkaz zrekonstruován a řecká atletika obecně byla dotována.

Nero

Jedna z neslavnějších událostí olympijské historie se odehrála za vlády Nera . Toužil po vítězství ve všech závodech vozů Panhelénských her v jediném roce, a tak nařídil čtyřem hlavním hostitelům uspořádat své hry v roce 67, a proto byly plánované olympijské hry 65 odloženy. V Olympii byl vyhozen ze svého vozu, ale přesto si připsal vítězství. Nero se také považoval za talentovaného hudebníka, a tak k těm festivalům, které je postrádaly, včetně olympiády, přidal soutěže v hudbě a zpěvu. Navzdory svému hroznému zpěvu vyhrál všechny soutěže, bezpochyby proto, že se porotci báli udělit vítězství někomu jinému. Po jeho zavraždění museli olympijští soudci vrátit úplatky, které udělil, a prohlásili „Neronianskou olympiádu“ za neplatnou.

renesance

V první polovině druhého století filhelénští císaři Hadrián a Antoninus Pius dohlíželi na novou a úspěšnou etapu v historii her. Olympiáda přilákala velké množství diváků a soutěžících a sláva vítězů se rozšířila po celé římské říši. Renesance trvala po většinu druhého století. Opět „filosofové, řečníci, umělci, náboženští proselytizátoři, zpěváci a nejrůznější umělci šli na svátek Dia“.

Pokles

3. století zaznamenalo pokles popularity her. Seznam vítězů Africanus končí na olympiádě roku 217 a žádný dochovaný text následujících autorů nezmiňuje žádné nové olympijské vítěze. Vykopané nápisy však ukazují, že hry pokračovaly. Až donedávna byl posledním bezpečně zjistitelným vítězem Publius Asclepiades z Korintu, který vyhrál pětiboj v roce 241. V roce 1994 byla nalezena bronzová plaketa s nápisy vítězů bojových událostí pocházejících z pevniny a Malé Asie; důkaz, že mezinárodní olympijské hry pokračovaly alespoň do roku 385.

Hry pokračovaly po roce 385, kdy záplavy a zemětřesení poškodily budovy a invaze barbarů dosáhly Olympie. Poslední zaznamenané hry se konaly za Theodosia I. v roce 393, ale archeologické důkazy naznačují, že některé hry se stále konaly.

Umístění

Olympia v průběhu věků.

Oblasti zájmu: 2:  Prytaneion , 4:  Hérův chrám , 5:  Pelopion , 10:  Stadion , 15:  Diův chrám , 20:  Gymnasium , 21:  Palaestra , 26:  Řecké lázně , 29:  Leonidaion , 31:  Bouleuterion

Umělecký dojem ze starověké Olympie

Olympia leží v údolí řeky Alfeiós (z romanizace Alfeus) v západní části Peloponésu , dnes asi 18 km daleko od Jónského moře , ale ve starověku možná poloviční. Altis, jako svatyně, jak byla původně známá, byla nepravidelná čtyřúhelníková oblast více než 180 metrů na každé straně a zděná kromě severu, kde byla ohraničena horou Kronos. Tvořilo ji poněkud neuspořádané uspořádání budov, z nichž nejvýznamnější jsou Héřin chrám , Diův chrám , Pelopion a prostor Diova velkého oltáře, kde se přinášely největší oběti. Jméno Altis bylo odvozeno ze zkomoleniny elejského slova, které také znamená „háj“, protože oblast byla zalesněná, zejména olivovníky a platany.

Když se hry konaly, místo bylo po celý rok neobydlené. Pro diváky, kteří si, ať už bohatí nebo chudí, vystačili se stany, nebyly žádné trvalé obytné stavby. Dávní návštěvníci vzpomínají, jak je sužovalo letní vedro a mouchy; takový problém, že byly obětovány Zeus Averter of Flies. Zásobování vodou a hygiena místa byly konečně zlepšeny po téměř tisíci letech, v polovině druhého století našeho letopočtu.

Ale můžete říct, že v životě jsou některé věci nepříjemné a nepříjemné. A v Olympii žádné nejsou? Nejsi spálený? Netlačí vás dav? Nemáte pohodlné prostředky ke koupání? Nejsi mokrý, když prší? Nemáš nadbytek hluku, křiku a jiných nepříjemných věcí? Ale předpokládám, že všechny tyto věci postavíte proti velkoleposti podívané, snesete a vydržíte.

—  Epiktétos , 1. století našeho letopočtu

Kultura

Discobolus je kopie řecké sochy c. 5. století před naším letopočtem. Představuje starověkého olympijského vrhače disků

Antické olympijské hry byly stejně náboženským svátkem jako atletickou událostí. Hry se konaly na počest řeckého boha Dia a v prostřední den her mu bylo obětováno 100 volů . Olympia, dějiště her, se postupem času stala ústředním místem pro uctívání hlavy řeckého panteonu a na vrcholu hory byl postaven chrám, který postavil řecký architekt Libon . Chrám byl jedním z největších dórských chrámů v Řecku. Sochař Pheidias vytvořil sochu Dia ze zlata a slonoviny. Stál 42 stop (13 m) vysoký. Bylo umístěno na trůn v chrámu. Socha se stala jedním ze sedmi divů antického světa . Jak řekl historik Strabo ,

... sláva chrámu přetrvala ... kvůli slavnostnímu shromáždění a olympijským hrám, v nichž byla cenou koruna a které byly považovány za posvátné, největší hry na světě. Chrám byl ozdoben svými četnými dary, které tam byly zasvěceny ze všech částí Řecka.

Umělecký projev byl hlavní součástí her. Sochaři, básníci, malíři a další řemeslníci přišli na hry, aby předvedli svá díla v umělecké soutěži. Básníci by byli pověřeni psát básně na chválu olympijských vítězů. Takové vítězné písně nebo epiniciáni se předávali z generace na generaci a mnohé z nich vydržely mnohem déle než jakákoli jiná čest učiněná za stejným účelem. Pierre de Coubertin , jeden ze zakladatelů moderních olympijských her , chtěl ve všech směrech plně napodobit starověké olympijské hry. Součástí jeho vize byla umělecká soutěž po vzoru starověkých olympijských her, která se konala každé čtyři roky při oslavách olympijských her. Jeho touha se naplnila na olympiádě v Aténách v roce 1896 .

Politika

Parthenon v Aténách , jeden z předních městských států starověkého světa

Moc ve starověkém Řecku se soustředila kolem městského státu v 8. století před naším letopočtem. Městský stát byl populačním centrem organizovaným do samostatné politické entity. Tyto městské státy často žily v těsné blízkosti sebe, což vytvářelo konkurenci o omezené zdroje. Ačkoli konflikt mezi městskými státy byl všudypřítomný, bylo také v jejich vlastním zájmu zapojit se do obchodu, vojenských aliancí a kulturní interakce. Městské státy měly mezi sebou dichotomický vztah: na jedné straně spoléhaly na své sousedy v politickém a vojenském spojenectví, zatímco na druhé straně zuřivě soupeřily se stejnými sousedy o životně důležité zdroje. Olympijské hry byly založeny v tomto politickém kontextu a sloužily jako místo, kde se zástupci městských států mohli pokojně utkat proti sobě.

Šíření řeckých kolonií v 5. a 6. století před naším letopočtem je opakovaně spojováno s úspěšnými olympijskými sportovci. Například, Pausanias líčí, že Cyrene byla založena c. 630 př. n. l. osadníky z Théry se spartskou podporou. Podporou Sparty bylo především zapůjčení trojnásobného olympijského vítěze Chionise. Přitažlivost usadit se s olympijským vítězem pomohla zalidnit kolonie a udržovat kulturní a politické vazby s městskými státy poblíž Olympie. Tak se helénská kultura a hry šířily, zatímco prvenství Olympie přetrvávalo.

Hry čelily vážné výzvě během Peloponéské války , která primárně postavila Athény proti Spartě, ale ve skutečnosti se dotkla téměř každého helénského městského státu. Olympijské hry byly v této době využívány k oznamování spojenectví a přinášení obětí bohům za vítězství.

Během olympijských her bylo dodržováno příměří nebo ekecheiria . Tři běžci, známí jako spondophoroi , byli vysláni z Elis do zúčastněných měst v každé sérii her, aby oznámili začátek příměří. Během tohoto období bylo armádám zakázáno vstupovat do Olympie. Právní spory a používání trestu smrti byly zakázány. Příměří – primárně navržené tak, aby umožnilo sportovcům a návštěvníkům bezpečně cestovat na hry – bylo z větší části dodržováno. Thukydides psal o situaci, kdy bylo Sparťanům zakázáno účastnit se her a porušovatelé příměří dostali pokutu 2 000 minae za útok na město Lepreum během období ekecheiria . Sparťané pokutu rozporovali a tvrdili, že příměří ještě neplatilo.

Zatímco všechny zúčastněné městské státy dodržovaly válečné příměří, v politické aréně žádná taková úleva od konfliktu neexistovala. Olympijské hry se vyvinuly jako nejvlivnější atletická a kulturní etapa ve starověkém Řecku a pravděpodobně i ve starověkém světě. Jako takové se hry staly prostředkem pro propagaci městských států. Výsledkem byly politické intriky a kontroverze. Například Pausanias , řecký historik, vysvětluje situaci atleta Sotades,

Sotades na devadesátém devátém Festivalu zvítězil v dlouhém závodě a prohlásil Kréťana, jakým ve skutečnosti byl. Ale na příštím festivalu se stal Efesanem, když byl za to podplacen efezským lidem. Za tento čin byl Kréťany vyhnán.

Události

Tři běžci vystupovali na amféře panathénských cen s černou postavou.
332-333 př.nl, Britské muzeum
Události na olympiádě
olympiáda Rok Událost poprvé představena
1 776 před naším letopočtem Stade
14 724 před naším letopočtem Diaulos
15 720 před naším letopočtem Závod na dlouhou trať ( Dolichos )
18 708 před naším letopočtem Pětiboj , zápas
23 688 před naším letopočtem box ( pygmachia )
25 680 před naším letopočtem Závod čtyř koňských vozů ( tethrippon )
33 648 před naším letopočtem Dostihy ( keles ), pankration
37 632 před naším letopočtem Chlapecký stav a zápas
38 628 před naším letopočtem Chlapecký pětiboj (ukončeno ve stejném roce)
41 616 před naším letopočtem Chlapecký box
65 520 před naším letopočtem rasa hoplitů ( hoplitodromos )
70 500 před naším letopočtem Závod mezků ( opice )
71 496 před naším letopočtem klisna dostih ( calpe )
84 444 před naším letopočtem Závody mezků ( apene ) a koňské dostihy klisen ( calpe ) byly ukončeny
93 408 před naším letopočtem Závod dvou koňských vozů ( synoris )
96 396 před naším letopočtem Soutěž pro heraldiky a trubače
99 384 před naším letopočtem Tethrippon pro koně nad jeden rok
128 266 před naším letopočtem Vůz pro koně nad jeden rok
131 256 před naším letopočtem Závod pro koně starší jednoho roku
145 200 před naším letopočtem Pankration pro kluky

Zřejmě začínal pouze jedním závodem a postupně se program rozrostl na třiadvacet soutěží, i když na žádné olympiádě jich nebylo více než dvacet. Účast na většině akcí byla omezena na mužské sportovce, s výjimkou žen, které se mohly zúčastnit jezdeckých závodů s koněm. Události mládeže jsou zaznamenány jako začátek v roce 632 př.nl. Naše znalosti o tom, jak byly události prováděny, se odvozují především z maleb sportovců nalezených na mnoha vázách, zejména těch z archaického a klasického období.

Závodníci měli k dispozici dvě tělocvičny pro tréninkové účely: Xystos pro běžce a pětibojaře a Tetragono pro zápasníky a boxery.

Po většinu své historie se olympijské akce hrály nahé. Pausanias říká, že prvním nahým běžcem byl Orsippus , vítěz závodu na stadionu v roce 720 př. n. l., který prostě záměrně ztratil svůj oděv, protože běh bez něj byl snazší. Historik Thúkydidés z 5. století před naším letopočtem připisuje zásluhy Sparťanům za to, že zavedli zvyk "veřejně se svlékat a mazat olejem při svých gymnastických cvičeních. Dříve, dokonce i na olympijských soutěžích, nosili sportovci, kteří tvrdili, pásy přes střed; několik let od té doby tato praxe přestala."

Běh

Část kamenné startovní čáry v Olympii, která má drážku pro každou nohu

Jedinou událostí zaznamenanou v prvních třinácti hrách byl stadión , sprint po přímce na něco málo přes 192 metrů. Diaulos (rozsvícený. “dvojitá roura”), nebo dva-závod stadionu , je zaznamenán jako bytí představené u 14. olympiády v roce 724 př.nl. Předpokládá se, že závodníci běželi v drahách vyznačených vápnem nebo sádrou po délce stany, poté se otočili kolem samostatných stanovišť ( kampteres ), než se vrátili na startovní čáru. Xenophanes napsal, že "vítězství rychlostí nohy je ctěné především."

Třetí pěší závod, dolichos („dlouhý závod“), byl představen v příští olympiádě. Účty vzdálenosti závodu se liší; zdá se, že to bylo od dvaceti do čtyřiadvaceti kol trati, kolem 7,5 km až 9 km, i když to možná byly spíše délky než kola, a tedy o polovinu kratší.

Poslední běžeckou událostí přidanou do olympijského programu byl hoplitodromos , neboli „ závod hoplitů “, představený v roce 520 př. n. l. a tradičně běžící jako poslední závod her. Závodníci běželi buď jednoduchý nebo dvojitý diaulos (přibližně 400 nebo 800 metrů) v plné vojenské zbroji. Hoplitodromos byl založen na válečné taktice vojáků běžících v plné zbroji, aby překvapili nepřítele.

Boj

Pankration scéna: pankriatiast napravo se pokouší vyloupnout oko svého protivníka; rozhodčí se ho chystá udeřit za tento faul.
Detail z podkrovního červenofigurového kylixu c.  490-480 př.nl, Britské muzeum

Wrestling ( bledý ) je zaznamenán jako představený na 18. olympiádě. K vítězství byly potřeba tři hody. Hod se počítal, pokud se tělo, bok, záda nebo rameno (a případně koleno) dotkly země. Pokud oba soutěžící spadli, nic se nepočítalo. Na rozdíl od jeho moderního protějšku řecko-římského zápasu je pravděpodobné, že zakopávání bylo povoleno.

Box ( pygmachia ) byl poprvé uveden v roce 688 př. n. l., událost chlapců o šedesát let později. Zákony boxu byly připisovány prvnímu olympijskému vítězi Onomastovi ze Smyrny . Zdá se, že údery těla buď nebyly povoleny, nebo nebyly praktikovány. Sparťané, kteří tvrdili, že vynalezli box, ho rychle opustili a boxerských soutěží se neúčastnili. Boxeři zpočátku nosili himantes (zpěv. himas ), dlouhé kožené proužky, které se jim omotávaly kolem rukou.

Pankration byl představen v 33. olympiádě (648 př. Kr.). Pankration chlapců se stal olympijskou událostí v roce 200 př. n. l. ve 145. olympiádě. Stejně jako techniky z boxu a zápasu, atleti používali kopy, zámky a škrcení na zemi. Ačkoli jediné zákazy byly proti kousání a dlabání, pankration byl považován za méně nebezpečný než box.

Byla to jedna z nejpopulárnějších událostí: Pindar napsal osm ód velebících vítěze pankrationu. Slavnou událostí ve sportu bylo posmrtné vítězství Arrhichiona z Phigalia, který „vypršel ve chvíli, kdy jeho protivník uznal, že byl poražen“.

Diskutujte

Akce vybíjená ( diskos ) byla podobná novodobé soutěži. Byly nalezeny kamenné a železné diskoi , i když se zdá, že nejčastěji používaným materiálem je bronz. Není jasné, do jaké míry byly diskotéky standardizovány, ale nejběžnější hmotnost se zdá být 2 kg o průměru přibližně 21 cm, což je zhruba ekvivalent moderního disku.

Skok do dálky

Dlouhý skokan držící ohlávky , podkrovní červenofigurový lekythos c.  470 až 460 před naším letopočtem

Ve skoku dalekém ( halma ) se závodníci houpali dvojicí závaží zvaných halteres . Nebyla tam žádná výprava; skokani měli tendenci používat buď kulová závaží vyrobená z kamene vytesaného do ruky, nebo delší olověná závaží. Diskutuje se, zda byl skok proveden z stojky nebo po rozběhu. Hugh Lee ve své analýze události na základě maleb z váz došel k závěru, že pravděpodobně došlo ke krátkému rozběhu.

Pětiboj

Pětiboj byla soutěž složená z pěti disciplín: běh, skok do dálky, hod diskem, hod oštěpem a zápas. Pětiboj se prý poprvé objevil na 18. olympiádě v roce 708 před Kristem. Soutěž se konala v jeden den, ale není známo, jak bylo rozhodnuto o vítězi nebo v jakém pořadí se události odehrály, kromě toho, že skončila zápasem.

Jezdecké akce

Dostihy a dostihy vozů byly nejprestižnější soutěže ve hrách, protože pouze bohatí si mohli dovolit údržbu a přepravu koní. Tyto závody se skládaly z různých akcí: závod čtyř koňských vozů, závod dvou koňských vozů a závod koně s jezdcem, jezdce ručně vybíral majitel. Závod čtyř koní byl první jezdecký závod, který se objevil na olympijských hrách a byl představen v roce 680 před naším letopočtem. Skládal se ze dvou koní, kteří byli zapřaženi pod jhem uprostřed, a dvou vnějších koní, kteří byli připevněni lanem. Dvoukoňský vůz byl představen v roce 408 před naším letopočtem. Naproti tomu kůň s jezdcem byl představen v roce 648 před naším letopočtem. V tomto závodě Řekové nepoužívali sedla ani třmeny (ty druhé byly v Evropě neznámé asi do 6. století našeho letopočtu), takže vyžadovaly dobrý úchop a rovnováhu.

Pausanias hlásí, že dostih pro vozy tažené párem mezků a klusácký dostih byly zavedeny na sedmdesátém a sedmdesátém prvním festivalu, ale oba byly zrušeny vyhlášením na osmdesátém čtvrtém. Klusácký dostih byl pro klisny a v poslední části trati jezdci seskočili a běželi vedle klisen.

Závody vozů také viděly první ženu, která vyhrála olympijskou událost, protože vítěz byl považován za bohatého mecenáše nebo trenéra, který financoval tým spíše než těch, kteří ovládali vůz (kdo mohl být pouze muž). To umožnilo trenérce koní a spartánské princezně Cynisce stát se první ženou olympijskou vítězkou.

V roce 67 se římský císař Nero zúčastnil závodu vozů v Olympii. Byl vyhozen z vozu, a tak nebyl schopen dokončit závod. Přesto byl vyhlášen vítězem na základě toho, že by vyhrál, kdyby závod dokončil.

Slavní sportovci

Starověký seznam olympijských vítězů od 75. do 78. a od 81. do 83. olympiády (480–468 př. n. l., 456–448 př. n. l.)
  • Běh:
  • Boj:
    • Arrhichion ( pankratiast , zemřel při úspěšné obhajobě svého prvenství v 54. olympiádě (564 př. n. l.). Popisován jako „nejslavnější ze všech pankratiastů“.)
    • Milo z Crotonu ( zápas , legendární šestinásobný vítěz: jednou v mládí, zbytek v mužské soutěži)
    • Diagoras z Rhodosu ( boxerská 79. olympiáda, 464 př.n.l.) a jeho synové Akusilaos a Damagetos (box a pankration )
    • Timasitheos z Crotonu ( zápas )
    • Theagenes of Thasos ( boxer , pankratiast a běžec )
    • Sostratus ze Sicyonu ( pankratiast , notoricky známý svou technikou lámání prstů)
    • Dioxippus ( pankratiast , standardně korunovaný šampion v roce 336 př. n. l., kdy se žádný jiný pankratiast neodvážil soutěžit. Takové vítězství se nazývalo akoniti (dosl. aniž by se na něj prášilo) a zůstává jediným, které kdy bylo na olympijských hrách v této disciplíně zaznamenáno.)
    • Varastades ( box , princ a budoucí král Arménie , poslední známý starověký olympijský vítěz (box) během 291. olympijských her ve 4.
  • Jezdecký:
    • Cynisca ze Sparty (majitelka čtyřkoňového vozu) (první žena, která byla uvedena jako olympijská vítězka)
    • Pherenikos („nejslavnější dostihový kůň ve starověku“, 470. léta před naším letopočtem)
    • Tiberius (kormidelník čtyřkoňového vozu)
    • Nero (kormidelník desetikoňového vozu)
  • Jiný:

olympijské festivaly na jiných místech

Atletické festivaly pod názvem „olympijské hry“, pojmenované napodobením původního festivalu v Olympii, vznikly postupem času na různých místech po celém řeckém světě. Některé z nich známe jen podle nápisů a mincí; ale jiné, jako olympijský festival v Antiochii , získal velkou celebritu. Poté, co tyto olympijské festivaly byly založeny na několika místech, byl samotný velký olympijský festival někdy označen v nápisech přidáním Pisa .

Viz také

Reference

Bibliografie

Další čtení

  • Christesen, Paul. 2007. Seznamy olympijských vítězů a starověká řecká historie. Cambridge, Velká Británie a New York: Cambridge Univ. Lis.
  • Lee, Hugh M. 2001. Program a harmonogram starověkých olympijských her. Nikephoros Beihefte 6. Hildesheim, Německo: Weidmann.
  • Nielsen, Thomas Heine. 2007. Olympia a klasická helénská kultura městského státu. Historisk-filosofiske Meddeleser 96. Kodaň: Královská dánská akademie věd a dopisů.
  • Sinn, Ulrichu. 2000. Olympia: Kult, sport a antický festival. Princeton, NJ: M. Wiener.
  • Valavanis, Panos. 2004. Hry a svatyně ve starověkém Řecku: Olympia, Delphi, Isthmia, Nemea, Atény. Los Angeles: Muzeum J. Paula Gettyho.
  • Zavinovačka, Judith. 1984. Starověké olympijské hry. Austin: Texaská univerzita.

externí odkazy