Anglikánská církev jižní Afriky -Anglican Church of Southern Africa
Anglikánská církev jižní Afriky | |
---|---|
Klasifikace | anglikánský |
Orientace | anglikánský |
bible | Svatá Bible |
Teologie | Anglikánská doktrína |
Občanský řád | Episkopální |
Primát |
Thabo Makgoba arcibiskup Kapského Města |
Hlavní sídlo | 20 Bishopscourt Drive, Bishopscourt , 7708 Kapské Město , Jižní Afrika |
Území |
Eswatini Lesotho Namibie Svatá Helena Jižní Afrika |
Nezávislost | 1870 |
členové | C. 3–4 miliony |
Oficiální webové stránky | anglicanchurchsa |
Anglikánská církev jižní Afriky , známá do roku 2006 jako Církev provincie jižní Afriky , je provincií anglikánského společenství v jižní části Afriky. Církev má dvacet pět diecézí , z nichž dvacet jedna se nachází v Jižní Africe a po jedné v Eswatini , Lesothu , Namibii a Svaté Heleně . V Jižní Africe žije mezi 3 a 4 miliony anglikánů z odhadované populace 45 milionů.
Primas je arcibiskup Kapského Města . Současným arcibiskupem je Thabo Makgoba , který v roce 2006 vystřídal Njongonkulu Ndungane . V letech 1986 až 1996 byl primášem laureát Nobelovy ceny míru Desmond Tutu .
Dějiny
Prvními anglikánskými duchovními, kteří pravidelně sloužili na mysu, byli vojenští kaplani , kteří doprovázeli jednotky, když Britové v roce 1795 obsadili Kapskou kolonii a poté znovu v roce 1806. Druhá britská okupace měla za následek rostoucí příliv státních zaměstnanců a osadníků, kteří byli členy anglikánská církev , a tak byli jmenováni civilní nebo koloniální kaplani, aby sloužili jejich potřebám. Ty byly pod pravomocí guvernéra.
První misionář Společnosti pro šíření evangelia přišel v roce 1821. Byl jím kněz William Wright. Otevřel kostel a školu ve Wynbergu , módním předměstí Kapského Města. Allen Gardiner , misionář Církevní misijní společnosti , odešel do Zululandu a zařídil, aby byl kněz Francis Owen poslán do královské rezidence krále Dinganea . Owen byl svědkem masakru Pieta Retiefa , vůdce Voortrekkerů , a jeho společníků, kteří přišli vyjednat dohodu o zemi s Dingane, a brzy poté odešel.
Anglikánská církev v jižní Africe byla v té době pod diecézí Kalkata , která fakticky zahrnovala Východní Indii a celou jižní polokouli . Biskupové na cestě do Kalkaty se někdy zastavili na mysu pro konfirmace a příležitostně vysvěcení duchovenstva, ale tyto návštěvy byly sporadické. Ukázalo se, že pro Jižní Afriku je zapotřebí biskup, a v roce 1847 byl Robert Gray vysvěcen jako první biskup Kapského Města ve Westminsterském opatství . Nový biskup přistál v Kapském Městě v roce 1848.
Některé anglikánské farnosti v tehdejší Kapské kolonii odmítly vstoupit do Církve provincie Jižní Afriky, když byla v roce 1870 ustavena; tyto farnosti se konstituovaly jako anglikánská církev v Jižní Africe (CESA). CESA se následně přejmenovala na Reformovanou evangelikální anglikánskou církev Jižní Afriky .
Desmond Tutu se během 80. let proslavil po celém světě jako odpůrce apartheidu . Tutu byl zvolen a vysvěcen prvním černošským jihoafrickým anglikánským arcibiskupem z Kapského Města a primasem anglikánské církve jižní Afriky. V roce 1984 obdržel Nobelovu cenu míru , v roce 1986 cenu Alberta Schweitzera za humanitu a cenu Magubela za svobodu.
V roce 2006 byl název Církev provincie Jižní Afriky vypuštěn, protože název byl pro některé lidi matoucí. Kostel byl přejmenován na anglikánskou církev jižní Afriky.
V červenci 2012 se Ellinah Wamukoya z anglikánské církve Jižní Afriky stala zvolenou biskupkou Svazijska a první ženou, která byla zvolena biskupkou v kterékoli z dvanácti anglikánských provincií v Africe. Byla vysvěcena 17. listopadu 2012 v katedrále Všech svatých v Mbabane . Dne 19. ledna 2013 byla Margaret Vertueová vysvěcena na diecézní biskupku False Bay .
Organizace
Politický řád anglikánské církve jižní Afriky je biskupský , stejně jako ostatní anglikánské církve. Církev udržuje systém geografických farností organizovaných do diecézí . Provincie je rozdělena do různých diecézí, z nichž každá je vedena svým vlastním biskupem.
Diecéze
Angola a Mosambik
Stálý provinční výbor na svém zasedání na podzim 2020 schválil plán na vytvoření diecézí, které byly součástí anglikánské církve jižní Afriky v Mosambiku a Angole, do samostatné autonomní provincie Anglikánského společenství, která se bude jmenovat Anglikánská církev Mosambiku a Angoly. Igreja Anglicana de Moçambique e Angola (IAMA). Plány byly také nastíněny Mosambické a angolské anglikánské asociaci (MANNA) na její výroční valné hromadě v září 2020.
Nová provincie by byla portugalsky mluvící a zpočátku by sestávala z dvanácti diecézí – čtyři vytvořené ze stávající diecéze Angoly a osm vytvořených ze stávajících tří diecézí v Mosambiku. Plán také získal souhlas biskupů a diecézních synodů všech čtyř existujících diecézí v obou zemích.
Anglikánská církev Mosambiku a Angoly byla formálně slavnostně otevřena dne 24. září 2021 prostřednictvím online telekonference.
V Angole a Mosambiku je více než 800 anglikánských církevních sborů a nová provincie by měla mít počáteční členství přibližně půl milionu lidí.
Liturgie a modlitební knihy
Anglikánská církev v jižní Africe používá následující modlitební knihy:
- Anglická kniha společných modliteb z roku 1662
- Alternativní forma kalendáře a příležitostných úřadů církve stanovená autoritou pro použití v církvi provincie Jižní Afriky tam, kde to biskup povolí . Londýn: SPCK 1946.
- Kniha společných modliteb . Londýn a Kapské Město: Oxford University Press a SPCK 1954.
- Ranní a večerní modlitba svaté eucharistie, 1975 . Johannesburg (Jižní Afrika): CPSA 1975. ISBN 0868810037.
- Anglikánská modlitební kniha . Collins Liturgical Publications. 1989. ISBN 978-0-00-599180-0.
Anglikánská církev byla produktem anglické reformace a politických kontextů šestnáctého století. Thomas Cranmer , arcibiskup z Canterbury , byl nápomocný při určování formy, kterou měl anglikánismus nabýt, nikoli sepsáním konfesních prohlášení nebo významných teologických smluv, ale prostřednictvím svého psaní Knihy společných modliteb v roce 1549 a 1552. Všechny projevy anglikánství navždy po definování ve vztahu ke konceptu Modlitební knížky, ať už je věrný reformované tradici nebo hledá různé přístupy. Jiné denominace našly jednotu v konfesních dokumentech nebo doktrinálních formulářích nebo systematicky formulované teologii nebo prohlášeních autorit magisteria.
Když byla ve dvacátém století zahájena práce na revizi liturgie, bylo to s vědomím, že se dotýká nervového centra anglikánského étosu, protože anglikánská identita nabývá nehmotnější formy, hluboce závislé na vlivu a vazebném účinku jejího liturgické bohoslužby. Poslední revize Prayer Book vyústila ve vydání An Anglican Prayer Book (1989). Anglican Prayer Book stojí vedle jihoafrické Book of Common Prayer (1954). Modlitební knihy z roku 1989 i 1954 mají jako společný zdroj anglickou knihu 1662 Book of Common Prayer.
Práce na revizi odrážely celosvětovou liturgickou obnovu , zejména ve vztahu k římskokatolické církvi v důsledku rozhodnutí přijatých na jejím Druhém vatikánském koncilu . Dalším vlivem byla charismatická obnova , která měla výrazný dopad na anglikánskou církev jižní Afriky. Zvláštní péče byla věnována splnění evangelických zájmů v provincii, která je ve svém hlavním důrazu historicky spíše vyšší církví než nízkou církví . Teologická šíře – katolická , evangelická , charismatická a liberální – byla zaměřena na dosažení rovnováhy a přizpůsobení se těmto různým přesvědčením.
Tyto citlivosti a vlivy jsou nejvíce patrné v eucharistické liturgii. Jsou uvedeny čtyři eucharistické modlitby, aby vyhovovaly různým teologickým preferencím. Dva jsou převzaty z anglikánské církve , jeden je vypůjčen se svolením od římskokatolického kánonu a v První eucharistické modlitbě je místo, které má původní produkt. Vliv liturgického hnutí lze spatřovat v celkové struktuře a jazyce eucharistie, včetně hledání smyslu pro kontinuitu s ranou, apoštolskou církví.
Při sledování této kontinuity od stolu Páně k stolu přijímání zaujala představivost současných liturgistů modlitba tradičně připisovaná Hippolytovi (asi 215), biskupovi Říma , nazývaná Apoštolská tradice, a nyní se objevuje v moderních liturgických knihách. různých církví jak římskokatolické , tak protestantské . Úvodní řádky všech čtyř eucharistických modliteb přesně odrážejí znění Hippolyta. Čtvrtá eucharistická modlitba nejtěsněji zachovává spojení s Hippolytovou liturgií, ale dovoluje drobné obměny, pokud jde o formulaci „nabízíme vám“ a „předkládáme vám“, aby se přizpůsobila různým teologickým přesvědčením. Toto je příklad toho, jak anglikánská církev Jižní Afriky při revizích modlitební knihy z roku 1989 přijala smířlivější přístup k různým církevním frakcím, což předznamenalo smířlivý kontext jihoafrické politiky na počátku 90. let s ohledem na politické frakce a politické změna.
Doktrína a praxe
Mezi anglikány existuje široká škála přesvědčení, od evangelických po anglo-katolické, od liberálních po tradiční, ale to, co anglikány spojuje, je společná modlitba Lex orandi, lex credendi .
Středobodem učení anglikánské církve Jižní Afriky je život a vzkříšení Ježíše Krista . Mezi základní učení církve (obsažené v katechismu ) patří:
- Ježíš zemřel a byl vzkříšen z mrtvých.
- Starý a Nový zákon bible sepsali lidé „ pod inspirací Ducha svatého “. Apokryfy jsou další knihy, které se používají při křesťanském uctívání.
- Dvě velké a nezbytné svátosti jsou svatý křest a svatá eucharistie
- Dalšími svátostnými obřady jsou biřmování , svěcení , manželství , smíření kajícníka a pomazání .
Trojími zdroji autority v anglikánství jsou písmo, tradice a rozum. Tyto tři zdroje se dynamickým způsobem vzájemně podporují a kritizují. Tato rovnováha mezi písmem, tradicí a rozumem je vysledována k práci Richarda Hookera , apologeta ze šestnáctého století. V Hookerově modelu je písmo primárním prostředkem k dosažení nauky a věci, které jsou v písmech jasně uvedeny, jsou přijímány jako pravdivé. Otázky, které jsou nejednoznačné, jsou určeny tradicí, která je kontrolována rozumem.
Anglikánská církev jižní Afriky zahrnuje tři řády služby: jáhna , kněze a biskupa . Používá se místní varianta Knihy společných modliteb . Církev je známá tím, že má anglo-katolické sklony.
Sociální otázky a ekumenické vztahy
Ordinace žen
Anglikánská církev jižní Afriky je považována za nejliberálnější anglikánskou provincii v Africe s ohledem na svěcení žen a homosexualitu . Církev vysvětila první ženu na jáhna v roce 1985 a poté v roce 1992 vysvětila tři ženy na kněze. V roce 2012 církev vysvětila Ellinah Wamukoya jako biskupka Svazijska . Později kostel vysvětil Margaret Vertue jako biskup False Bay . V roce 2014 církev jmenovala první ženu do vedení provinční rezidenční teologické školy.
Svazky osob stejného pohlaví a LGBT duchovní
Kanonické právo anglikánské církve Jižní Afriky uvádí, že „manželství z božské instituce je celoživotní a výlučné svazkové partnerství mezi jedním mužem a jednou ženou“. Církev také nemá oficiální postoj k homosexualitě samotné. Církev nepovoluje sňatky homosexuálů nebo civilní svazky, ale umožňuje „vztahy osob stejného pohlaví, pokud jsou v celibátu“. Diecéze Saldanha Bay schválila obřady požehnání pro svazky osob stejného pohlaví. Pokud jde o svěcení, církev nemá oficiální stanovisko k svěcení duchovních, kteří se identifikují jako gay nebo lesba. Jako příklady v roce 2003 vyšli Rowan Smith , bývalý děkan katedrály sv. Jiří , a Douglas Torr z Johannesburgu jako gay. V Kapském Městě byl vysvěcen otevřeně gay a celibátní biskup Mervyn Castle. Emeritní arcibiskup Ndungane podpořil vysvěcení prvního gay biskupa s otevřeným partnerstvím, Gene Robinsona v roce 2003. Ndungane nyní podporuje požehnání manželství osob stejného pohlaví. Desmond Tutu, emeritní arcibiskup z Kapského Města, potvrdil sňatky osob stejného pohlaví a církevní požehnání. Thabo Makgoba , současný primas a arcibiskup, byl citován jako „jeden z mála církevních vůdců v Africe, kteří podporují manželství osob stejného pohlaví“.
Diecéze Kapského Města po synodě v roce 2009 přijala rezoluci, která vyzvala biskupy církve, aby poskytli pastorační pokyny pro homosexuální páry, které žily ve „smluvených vztazích“. Usnesení souhlasilo s "Potvrzením pastorační reakce na partnerství osob stejného pohlaví s věrným závazkem v rodinách naší farnosti." Schválila také pozměňovací návrh k rezoluci, že směrnice „náležitě zohledňují mysl Anglikánského společenství“. V roce 2009 synod prohlásil, že „[g]ayové a lesby mohou být vůdci v anglikánské církvi jižní Afriky, pokud zůstanou v celibátu“. Diecéze False Bay také podporuje LGBTI lidi, kteří oslavují službu gay kněze. Mervyn Castle, který je otevřeně gay, byl vysvěcen na biskupa False Bay Desmondem Tutu , tehdejším arcibiskupem Kapského Města v roce 1994. Diecéze False Bay v roce 2011 odstranila kněze kvůli anti-gay názorům. V roce 2013 provinční synod , řídící církev, přijala rezoluci, která "naléhala na své biskupy, aby poskytli pokyny pro poskytování pastorační péče párům stejného pohlaví, které vstoupily do civilního svazku podle jihoafrického práva." Rezoluce „požaduje od biskupské synody, aby co nejdříve pracovala na dokončení Směrnic pro pastorační službu v reakci na občanské svazy“. Usnesení říká, že „potvrzuje“ v „2.1, že nás Bůh volá, abychom milovali a sloužili všem lidem bez ohledu na jejich sexuální orientaci, a zároveň se drželi Božích měřítek svatosti; 2.2 že se jedná o velmi komplexní a emotivní oblast který hluboce ovlivňuje mnoho lidí a má dalekosáhlý dopad na poslání církve.“
V prosinci 2015 se Canon Mpho Tutu , dcera Desmonda Tutu, provdala za svou partnerku na civilním obřadu v Nizozemsku. V roce 2016 reverend Charlotte Bannister-Parker, kněz Anglické církve , předsedal se svolením svého biskupa bohoslužbě a arcibiskup Tutu mohl udělit požehnání pro svou dceru a jejího partnera. Tutu se rozhodla vzdát své licence v Jižní Africe, aby se vyhnula kontroverzi, ale zůstala knězem episkopální diecéze Washington DC v USA. Biskup Raphael Hess ze Saldanha Bay, který podporuje svazky osob stejného pohlaví, se snaží změnit církevní politiku, aby jí umožnil sloužit. Biskupové o tomto problému diskutovali v únoru 2016. Oficiální prohlášení uvedlo, že církev „nemůže radit legitimizaci nebo požehnání svazkům osob stejného pohlaví ani svěcení těch, kdo jsou zapojeni do svazků osob stejného pohlaví“. Makgoba také řekl: „Také jsme se na Biskupské synodě pokusili vypracovat pokyny pro duchovenstvo, které chce požehnat párům ve svazcích osob stejného pohlaví nebo kteří chtějí sami vstoupit do svazků stejného pohlaví...[ale] v této otázce jsem měl abych podal zprávu...že jsme nebyli jednotní." Biskupové také potvrdili členy v manželství stejného pohlaví jako plnoprávné a rovnoprávné členy Církve. Poselství bylo „že gayové, lesbičky a transgender členové naší církve sdílejí plné členství jako pokřtění členové Těla Kristova“. V srpnu 2016 diecéze Saldanha Bay navrhla, aby církev požehnala svazkům osob stejného pohlaví a umožnila LGBTI kněžím uzavřít sňatek. Návrh v tomto smyslu byl předložen na zasedání Provinční synody v září 2016; Hlasování bylo následující:
Dům | Pro | Proti | Celkový | % Ve prospěch |
---|---|---|---|---|
Laici | 25 | 41 | 66 | 37,9 % |
Duchovenstvo | 34 | 42 | 76 | 44,7 % |
biskupové | 6 | 16 | 22 | 27,3 % |
Celkový | 65 | 99 | 164 | 39,6 % |
Arcibiskup Makgoba „dodal, že ‚vše není ztraceno‘. Řekl, že by se tato otázka, doufejme, mohla znovu projednat na příští provinční synodě v roce 2019... Řekl také, že by se o této otázce mohlo diskutovat na místní úrovni ve farnostech a diecézích.“ Makgoba dále dodal: "Výsledek debaty mě hluboce zabolel." Po hlasování kněží v zálivu Saldanha prohlásili, že individuálně požehná manželství osob stejného pohlaví. Nejméně jeden kněz, který je ve vztahu stejného pohlaví, řekl, že ho církev vysvětila, protože věděla o jeho vztahu.
Dne 2. března 2017 lavice biskupů uvedla, že pracují na „pastoračních směrnicích pro službu osobám ve vztazích stejného pohlaví, které jsou stále neúplné. [biskupové] požádali arcibiskupa Thaba , aby vytvořil malou skupinu biskupů, kteří budou pracovat na jejich dokončení spolu s ostatními, kteří by mohli tomuto procesu pomoci.“ Arcibiskup Ndungane také obhajoval obřad požehnání pro osoby stejného pohlaví. Arcibiskup Thabo Makgoba zřídil pracovní skupinu "... k novelizaci kánonu 34, která umožní sloužit osobám v uniích stejného pohlaví a LGBTI komunitě v kontextu, ve kterém ACSA působí v jižní Africe." V roce 2019 provinční synod odhlasoval zřízení stálé komise pro lidskou sexualitu a zaslání zprávy diecézím k „zamyšlení a studiu“, která doporučuje, aby si každá diecéze mohla vybrat, zda bude nabízet bohoslužby po občanském svazku osob stejného pohlaví. během zkušební doby; třetí návrh, který požadoval, aby biskupové vypracovali pokyny pro pastorační službu LGBTQ osobám, uvízl na mrtvém bodě a neprošel, v poměru 75 pro, 75 proti. V roce 2022 podepsali biskupové diecézí Lesotho , False Bay a Saldanha Bay prohlášení vyjadřující podporu začlenění LGBTQ lidí do anglikánského společenství.
Ekumenické vztahy
Anglikánská církev jižní Afriky je členem ekumenické Světové rady církví .
Vztah s anglikánským společenstvím konflikty a přeskupení
Jihoafrická anglikánská církev má liberálnější tradici, která ji odlišuje od jejích konzervativnějších afrických protějšků. Provincie byla spojena s nejliberálnějšími anglikánskými provinciemi týkajícími se homosexuality a přijímání svazků osob stejného pohlaví, jako jsou Spojené státy, Kanada, Brazílie, Nový Zéland, Skotsko, Wales a jižní Indie.
Anglikánská církev jižní Afriky, přestože je nejliberálnější anglikánskou provincií v Africe, je členem globálního jihu , který sdružuje teologicky nejkonzervativnější provincie anglikánského společenství . Umírněný konzervativní biskup Johannes Seoka z anglikánské diecéze Pretoria zastupoval provincii na Global South Fourth Encounter, které se konalo v Singapuru ve dnech 19.–23. dubna 2010 a na jejich následném setkání v Bangkoku v Thajsku ve dnech 18.–20. července 2012. ACSA přijala Pakt o anglikánském společenství navržený tehdejším arcibiskupem z Canterbury Rowanem Williamsem jako způsob, jak zachovat jednotu anglikánského společenství na svém provinčním synodu konaném v roce 2010 a toto rozhodnutí ratifikovala na svém následujícím zasedání v říjnu 2013. Arcibiskup Thabo Makgoba zároveň zdůraznil roli své provincie „být v srdci anglikánského života, často vystupovat jako stavitel mostů a čerpat ze svých vlastních zkušeností se značnou rozmanitostí a zápasit s odlišností“.
Bethlehem Nopece , biskup z Port Elizabeth , je hlavním jménem anglikánského přeskupení v provincii od roku 2003, kdy se důrazně postavil proti vysvěcení partnerského homosexuála Gene Robinsona na biskupa biskupské církve . Nopece byl jediným biskupem ACSA, který se zúčastnili konference Global Anglican Future Conference , která se konala v Jeruzalémě ve dnech 23.–28. června 2008. Následující rok se rozhodl založit Společenstvo vyznávajících anglikánů v Jižní Africe poté, co dne 22. srpna 2009 přijala anglikánská diecéze Kapské město usnesení o schválení pastorační pokyny pro členy církve, kteří žijí ve svazcích osob stejného pohlaví. Nopece předsedal zahájení Společenstva vyznávajících anglikány v kostele sv. Jana v Port Elizabeth dne 3. září 2009 za přítomnosti bývalého anglikánského arcibiskupa z Keni Benjamina Nzimbiho . Událost byla přivítána zprávami o podpoře od některých předních jmen anglikánského přeskupení, arcibiskupů Petera Akinoly z Církve Nigérie , Petera Jensena z anglikánské diecéze v Sydney , Roberta Duncana z anglikánské církve v Severní Americe a biskupa Michaela Nazira . Ali z anglikánské církve . Nopece vedl 10člennou delegaci, v níž byl i biskup Nathaniel Nakwatumbah z anglikánské diecéze Namibie , na GAFCON II , který se konal v Nairobi v Keni ve dnech 21.–26. října 2013. Biskup Nopece opět vedl delegaci provincie na GAFCON III , se konalo v Jeruzalémě ve dnech 17.–22. června 2018 za účasti 18 členů, 16 z Jihoafrické republiky , biskupa Vicente Msosy z anglikánské diecéze Niassa jako jediného delegáta z Mosambiku a dalšího z Namibie .
Reference
Poznámky
Citace
Prameny
- Germond, Paul (1997). Mimozemšťané v Boží domácnosti: Homosexualita a křesťanská víra v Jižní Africe . Knihy o nové Africe. ISBN 9780864863300.
- Církev provincie Jižní Afriky (1989). Anglikánská modlitební kniha . Collins Liturgical Publications. ISBN 978-0-00-599180-0.
- Hefling, Charles (2006). „Úvod: Anglikáni a společná modlitba“ . V Hefling, C.; Shattuck, C. (eds.). Oxford Guide to Book of Common Prayer: A Worldwide Survey . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-972389-8.
- Nuttall, Michael (2006). „Provincie jižní Afriky“ . V Hefling, C.; Shattuck, C. (eds.). Oxford Guide to Book of Common Prayer: Celosvětový průzkum . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-972389-8.
- Jones, Alan (1. května 2006). Společná modlitba na společné půdě: Vize anglikánské ortodoxie . Church Publishing, Inc. ISBN 978-0-8192-2666-2.
- Johnson, Maxwell E. (2006). „Apoštolská tradice“. V Wainwright, Geoffrey; Westerfield Tucker, Karen B. (eds.). Oxfordská historie křesťanského uctívání . ISBN 9780195138863.
Další čtení
- Elphick, Richard; Davenport, Rodney, ed. (1997). Křesťanství v Jižní Africe: Politická, sociální a kulturní historie . Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-20940-4.
- Hinchliff, Peter (1968). Církev v Jižní Africe . Londýn: SPCK. ISBN 0-281-02277-1.
- Neill, Stephen (1977). Anglikanismus (Revidované vyd.). Londýn: Mowbrays. ISBN 0264663527.
- Page, BT (1947). Sklizeň dobré naděje . Londýn: SPCK.