Slon goad - Elephant goad

„Ankus“ přeadresuje tady. U filmu z roku 1986 v hindštině viz Ankush .
17. století Ankusha z jižní Indie

Slon bodec , bullhook nebo ankus (ze sanskrtského aṅkuśa nebo ankusha ) je nástroj zaměstnaný mahout v manipulaci a výcvik slonů . Skládá se z háku (obvykle bronzového nebo ocelového), který je připevněn k rukojeti 60–90 cm (2,0–3,0 ft) a končí zúženým koncem.

Reliéf v Sanchi a freska v jeskyních Ajanta zobrazují posádku tří osob na válečném slonu, řidiče se sloní výbavou, což se zdá být ušlechtilým válečníkem za řidičem a dalším pomocníkem na zadní straně slona.

Nossov a Dennis (2008 p 19) uvádějí, že dva dokonale zachovalé slon podněcuje byly získány z archeologické naleziště v Taxila a se datuje od 3. století BCE do 1. století CE podle Marshalla . Větší z nich je 65 cm dlouhý.

Nossov a Dennis (2008: s. 16) uvádějí:

Ankusha , je naostřený bodec se špičatým hákem, byl hlavním nástrojem pro řízení slona. Ankusha se poprvé objevil v Indii v BC 6.-5th století a byl používán od té doby, a to nejen tam, ale všude tam, kde sloni sloužili muže.

Výroba a konstrukce

Rukojeť může být vyrobena z jakéhokoli materiálu, od dřeva po slonovinu, v závislosti na bohatství a bohatství majitele. Současné háčky, které se používají pro manipulaci se zvířaty, mají obvykle rukojeti ze skleněných vláken, kovu, plastu nebo dřeva.

Sloní podnět se nachází ve zbrojnicích a chrámech po celé Indii, kde sloni pochodují v náboženských procesích a vystupují v různých civilních funkcích. Často jsou velmi zdobené, zdobené drahokamy a rytinami, které jsou vhodné pro obřady, při nichž se používají.

Ikonografie

Hinduistický bůh Ganéša drží slona ostnem v pravé horní části paže

Slon bodec je polysemic ikonografický rituální nástroj v hinduismu , džinismu a buddhismu v začlenění rubriky o dharmic tradic .

Slon se objevil v kulturách po celém světě. Jsou symbolem moudrosti v asijských kulturách a jsou proslulí svou pamětí a inteligencí, kde jsou považováni za rovnocenné s kytovci a hominidy . Aristoteles kdysi řekl, že slon byl „šelmou, která v duchu a mysli prochází všechny ostatní“. Slovo „slon“ má svůj původ v řečtině ἐλέφας , což znamená „slonová kost“ nebo „slon“.

V ikonografii a ceremoniálních rituálních nástrojích je sloní výprask často zahrnut do hybridizovaného nástroje, například do nástroje, který obsahuje prvky Vajrakily , ‚zahnutý nůž 'nebo‚ kožený cep' (tibetský: gri-gug, sanskrt: kartika), Vajra a Sekera, stejně jako například funkce podněcování. Rituální Ankusha byli často jemně zpracováni drahými kovy a dokonce byli vyrobeni ze slonoviny , často pokryté drahokamy. V Dharmic Traditions jsou goad / ankusha a lano „noose / snare / lasso“ (sanskrt: Pāśa) tradičně spárovány jako nástroje podrobení.

hinduismus

V hinduismu je sloní pobouření jedním z osmi příznivých předmětů známých jako Ashtamangala a některá další náboženství indického subkontinentu . Goad je také atributem mnoha hinduistických bohů, zejména Tripury Sundari a Ganesha .

Buddhismus

Wallace a Goleman (2006: s. 79) pojednávají o „ śamatha “ (sanskrtu), všímavosti a introspekci, kterou spojují s metakognice :

V celé buddhistické literatuře je výcvik v šamatha často přirovnáván k výcviku divokého slona a dvěma primárními nástroji pro tento účel jsou provaz všímavosti a podnět k introspekci.

Rowlands (2001: s. 124) při diskusi o vědomí a jeho sebevědomé , sebereflexivní kvalitě appercepce uvádí, že:

Nejvýznamnějším aspektem vědomí, pokusím se ukázat, je jeho struktura, jeho hybridní charakter. Vědomí může být aktem i předmětem zkušenosti. Při použití poněkud metaforického pojmu řízení bychom mohli říci, že vědomí není jen řízením vědomí, ale může být i tím, na které je vědomí zaměřeno. Vědomí není jen aktem vědomé zkušenosti, může být i objektem zkušenosti. [kurzíva zachována z originálu]

Ve výše uvedeném citátu je použita metafora „režie“. V ‚nasměruje‘ vědomí nebo mysli na introspectively apperceive směrnice přebrodil podle ostnem je klíčové.

Tattvasamgraha tantra

V tantře Tattvasamgraha (c. 7. století), jedné z nejdůležitějších tantry třídy buddhistické jógy , jsou ankusha ve vizualizaci jedné z družin. Tato tantra vysvětluje proces vizualizace Vajradhatu Mandaly, která je jednou z nejvíce vizuálně stylizovaných buddhistických mandal. Ankusha je symbolickým atributem pro vizualizaci bódhisattvy Vajraraja, emanace v doprovodu Vajradhatu. Tato vizualizace je zpracována v Tachikawě (c2000: str. 237).

Literatura

V Rudyard Kipling ‚s Second Jungle Book příběhu ‚Králův Ankus‘ , Mauglí najde velkolepě-drahokamy sloní vyprovokovat titulu ve skrytém pokladu komory. Neuvědomil si, jakou hodnotu muži na drahokamech kladou, ale později ji nedbale odhodil v džungli, což nevědomky vedlo k řetězu chamtivosti a vražd mezi těmi, kteří ji po něm našli.

Viz také

Reference

Další čtení