Anne Dacier - Anne Dacier

Anne Dacierová
Anne Dacier - Představuje philologorum.jpg
narozený
Anne Le Fèvre

1645
Zemřel 17. srpna 1720
Paříž
Národnost francouzština
obsazení Lingvista, překladatel, spisovatel, komentátor a redaktor klasiky
Manžel / manželka André Dacier
Rodiče

Miniatura Madame Dacier od Marie Victoire Jaquotot

Anne Le Fèvre Dacier ( 1647-17. Srpna 1720), během svého života známější jako Madame Dacierová , byla francouzská učenka , překladatelka , komentátorka a redaktorka klasiků , včetně Ilias a Odyssea . Snažila se prosadit starověkou literaturu a využila svých skvělých schopností v latině a řečtině k tomuto účelu ik vlastní finanční podpoře, produkovala sérii vydání a překladů, ze kterých si vydělávala na živobytí. Byla zasvěcenkou Gilles Ménage 's Historia mulierum philosopharum, jejíž charakteristika ní a Anny Marie van Schurmanové byla použita k poskytnutí předních příkladů v pojednáních argumentujících pro vzdělání žen v následujících stoletích.

raný život a vzdělávání

Přesné datum jejího narození není známo a zdroje se v názorech liší: 1647 navrhují Frade a Wyles a také Conley v internetové encyklopedii filozofie ; Encyklopedie Britannica naznačuje, 1654; a katolická encyklopedie 1651. Jediný její známý portrét z roku 1854 má její smrt ve věku 68 let, což naznačuje roky 1651–52. Eliane Itti argumentuje rokem 1645 na základě farního rejstříku v Is-sur-Tille, který by stanovil datum jejího křtu na 24. prosince 1645. Dacier byla poprvé vychována v Preuilly v Touraine , kde se narodila její sestra Marguerite. Strávila zbytek dětství v Saumuru , městě ve francouzské oblasti Loiry , a její otec Tanneguy Le Fèvre jej učil latinu i starověkou řečtinu .

Dne 29. října 1662 se provdala za Jean Lesnier II. Měli syna Taneguye, narozeného v lednu 1669, který však zemřel o tři týdny později. Pár se rozdělil kolem roku 1670. V roce 1683 se provdala za jednoho ze studentů svého otce, Andrého Daciera (věnuje se také klasickým studiím a překladům, i když jeho dílo považují redaktoři encyklopedie za mnohem horší než její). 

Klasická vydání a překlady

Její otec zemřel v roce 1672, po kterém se přestěhovala do Paříže , kteří s ní součást vydání Callimachus , kterou publikoval v 1674. Získala další práci přes přítele svého otce, Pierre-Daniel Huet , pak asistent vychovatel Dauphin a zodpovědný za sérii Ad usum Delphini (běžně známou jako Delphin Classics ) edic latinské klasiky. Zadal jí výrobu edic pro série Publius Annius Florus (1674), Dictys Cretensis (1680), Sextus Aurelius Victor (1681) a Eutropius (1683).

V roce 1681, její próza verze Anacreon a Sappho objevil, av nejbližších letech vydala próza verze Plautus ‚ Amphitryon , Epidicus a Rudens (1683), Aristophanes ‘ Plutus a mraky (1684, první překlady Aristofanem ve francouzštině ) a šest komedií Terence (1688). V roce 1684 ona a její manžel odešli do Castres , s cílem věnovat se teologickým studiím. V roce 1685 byli Daciers odměněni důchodem francouzského Ludvíka XIV. Za jejich konverzi na římský katolicismus . Anne a André Dacier spolupracoval na dvou překladech, Marcus Aurelius ' Meditace (1691) a Plútarchos ' s Prvních šest Parallel Lives (1694).

V roce 1699 se objevil její prózový překlad Ilias , což jí vyneslo vážnost, ve které je držena ve francouzské literatuře . Po devíti letech následoval podobný překlad Odyssey , který Alexander Pope považoval za užitečný. Dacier zase publikovala v roce 1724 poznámky o papežově překladu prvního (1715–20), který jí získal slávu i v Anglii.

Kontroverze

Ilias , který dělal Homera známý poprvé na mnoha francouzských literátů (včetně Antoine Houdar de la Motte ) dala vzniknout slavné literární polemiky. V roce 1714 vydal La Motte básnickou verzi Ilias , zkrácenou a pozměněnou tak, aby vyhovovala jeho vlastnímu vkusu, spolu s Discours sur Homère s uvedením důvodů, proč Homer neuspokojil svůj kritický vkus. Paní Dacierová odpověděla ve stejném roce ve své práci Des příčiny de korupce du goût („O příčinách korupce chuti“). Při obraně Homera Dacier „vyvinula svou vlastní filozofickou estetiku. Trvá na centrálním vkusu jako indikátoru úrovně civilizace, morální i umělecké, v rámci konkrétní kultury“.

La Motte pokračoval v diskusi s lehkou veselostí a špatnou pověstí a měl to štěstí, že viděl jeho názory podporované abbé Jean Terrassonem , který v roce 1715 vytvořil dva svazky s názvem Dizertační kritika sur L'Iliade , ve kterých tvrdil, že věda a filozofie , a zejména věda a filozofie Reného Descarta , vyvinuly lidskou mysl natolik, že básníci osmnáctého století byli nesmírně lepší než antičtí Řekové .

Ve stejném roce Claude Buffier publikoval Homère en arbitrage , ve kterém dospěl k závěru, že se obě strany skutečně shodly v zásadním bodě, že Homer je jedním z největších géniů, jaké svět viděl, a že jako celek žádná jiná báseň nemohla být upřednostňován před jeho; a brzy poté (5. dubna 1716) v domě Jean-Baptiste-Henri de Valincour se paní Dacier a La Motte setkali při večeři a pili na zdraví Homera.

Reference

Prameny

externí odkazy