Antropologické teorie hodnoty - Anthropological theories of value

Antropologické teorie hodnoty se pokoušejí rozšířit tradiční teorie hodnoty používané ekonomy nebo etiky . Často mají širší rozsah než teorie hodnoty Adama Smitha , Davida Ricarda , Johna Stuarta Milla , Karla Marxe atd., Obvykle zahrnující sociologické , politické , institucionální a historické perspektivy ( transdisciplinarita ). Některé ovlivnily feministickou ekonomii .

Základním předpokladem je, že ekonomické činnosti lze plně pochopit pouze v kontextu společnosti, která je vytváří. Pojem „hodnota“ je sociální konstrukt a jako takový je definován kulturou používající tento pojem. Přesto můžeme získat náhled na moderní vzorce směny, hodnoty a bohatství zkoumáním předchozích společností. Antropologický přístup k ekonomickým procesům nám umožňuje kriticky zkoumat kulturní předsudky spojené s principy moderní ekonomiky. Antropologická lingvistika je příbuzná oblast, která zkoumá termíny, které používáme k popisu ekonomických vztahů a ekologií, do nichž jsou zakládány. Mnoho antropologických ekonomů (nebo ekonomických antropologů) reaguje proti tomu, co považují za zobrazení moderní společnosti jako ekonomického stroje, který pouze vyrábí a spotřebovává.

Například Marcel Mauss a Bronisław Malinowski psali o objektech, které cirkulují ve společnosti, aniž by byly spotřebovány. Georges Bataille psal o objektech, které jsou zničeny, ale nejsou spotřebovány. Bruce Owens hovoří o hodnotných předmětech, které ani necirkulují, ani nespotřebovávají (např. Zásoby zlata, skladované obrazy, rodinné dědictví ).

Hodnota jako tvorba významů

David Graeber se pokouší syntetizovat poznatky Karla Marxe a Marcela Mausse. Hodnotu vnímá jako model pro vytváření lidských smyslů . Počínaje marxistickými definicemi spotřeby a výroby představuje Maussovu myšlenku „předmětů, které nejsou konzumovány“, a předpokládá, že většinu lidského chování tvoří činnosti, které by nebyly správně kategorizovány jako spotřeba nebo výroba.

Seznam věcí, které nejsou ani spotřebou, ani výrobou

Seznam věcí, které v roce 2003 nejsou ani spotřebou, ani výrobou, zahrnuje ty lidské činnosti, které nejsou spotřebou, v užším smyslu pouhého nákupu něčeho a nejsou výrobou, ve smyslu vytvoření nebo úpravy něčeho určeného k prodeji nebo výměně, a to :

  • vaření jídla
  • hašení požáru
  • oblékání a svlékání
  • líčení
  • sledování televize
  • hraní v kapele
  • klesání v lásce
  • čtení
  • poslouchání hudby
  • jít do muzea nebo galerie
  • pořízení snímku
  • práce na zahradě
  • psaní
  • vedení obřadu dospívání
  • jít do okna
  • cvičení
  • herectví
  • otáčet se v kruhu
  • výuka
  • mít hádku
  • hrát hry
  • mít sex
  • účast na bohoslužbě
  • při pohledu na staré fotografie
  • kritické umění

Kritiky

Některá chování, která zřejmě nespadají do kategorií spotřeby nebo výroby, lze interpretovat jako složité nebo nepřímé příklady spotřeby nebo výroby. Například psaní může být považováno za produkci materiálu, který někdo spotřebuje čtením, a může být prováděno pro určitou návratnost hodnoty (například prestiž). Další chování lze užitečně interpretovat jako analogické spotřebě nebo výrobě. Například nakupující v obchodech s výkladem lze považovat za konzumující produkt tím, že věnují pozornost výkladům obchodů, které produkují obchodníci. Některá chování, která nevypadají, že odpovídají popisu spotřeby, lze navíc chápat jako náhradu spotřeby. Například osoba, která vaří jídlo místo toho, aby si ho koupila, může být považována za osobu, která za toto jídlo zaplatila prací namísto mzdy. Gary Becker s výrobní domácnost funkce a podobná témata, na vědomí, že lidé často nakupovat zboží, které se sloučí s časem vyrábět něco, co má smysl a praktičnost na ně (která vyrábí užitkové ).

Viz také

Reference