Antropologie náboženství - Anthropology of religion
Část série na |
Antropologie náboženství |
---|
Sociální a kulturní antropologie |
Antropologie |
---|
Antropologie náboženství je studium náboženství ve vztahu k jiným sociálním institucím a srovnání náboženských přesvědčení a praktik napříč kulturami .
Dějiny
Na počátku 12. století Abū Rayhān Bīrūnī (973–1048) napsal podrobné srovnávací studie o antropologii náboženství a kultur napříč Středozemním mořem (včetně takzvaného „ Blízkého východu “) a indickým subkontinentem . Diskutoval o lidech, zvycích a náboženstvích indického subkontinentu.
V 19. století dominoval kulturní antropologii zájem o kulturní evoluci ; většina antropologů předpokládala jednoduché rozlišení mezi „primitivním“ a „moderním“ náboženstvím a pokusila se poskytnout popis toho, jak se z prvního vyvinulo náboženství druhé. Ve 20. století většina antropologů tento přístup odmítla. Dnes antropologie náboženství odráží vliv nebo styk s takovými teoretiky jako Karl Marx (1818-1883), Sigmund Freud (1856-1939), Émile Durkheim (1858-1917) a Max Weber (1864-1920) . Antropologové náboženství se zajímají zejména o to, jak mohou náboženské víry a praktiky odrážet politické nebo ekonomické síly; nebo sociální funkce náboženské víry a praktik.
V roce 1912 Émile Durkheim, navazující na práci Feuerbacha , považoval náboženství za „projekci sociálních hodnot společnosti“, „prostředek k vytváření symbolických prohlášení o společnosti“, „symbolický jazyk, který činí prohlášení o sociálním řádu“; zkrátka „náboženství je společnost, která sama sebe uctívá“.
Antropologové kolem roku 1940 předpokládali, že náboženství je v úplném souladu s magickým myšlením a že je kulturním produktem. Úplná kontinuita mezi magií a náboženstvím je postulátem moderní antropologie přinejmenším od počátku třicátých let minulého století. Perspektivou moderní antropologie vůči náboženství je projekční myšlenka , metodologický přístup, který předpokládá, že každé náboženství je vytvořeno lidskou komunitou, která ho uctívá, že „tvůrčí činnost připisovaná Bohu se promítá z člověka“. V roce 1841 Ludwig Feuerbach jako první použil tento koncept jako základ pro systematickou kritiku náboženství. Významným předchůdcem formulace tohoto projekčního principu byl Giambattista Vico (1668-1744) a jeho raná formulace se objevuje u starověkého řeckého spisovatele Xenophanes c. 570 - c. 475 př. N. L.), Který poznamenal, že „bohové Etiopanů byli nevyhnutelně černí s plochými nosy, zatímco bohové Thráků byli blonďatí s modrýma očima“.
Definice náboženství
Jedním z hlavních problémů antropologie náboženství je definice samotného náboženství. Svého času antropologové věřili, že určité náboženské praktiky a víry jsou v určitém okamžiku jejich vývoje víceméně univerzální pro všechny kultury, jako je víra v duchy nebo duchy , používání magie jako prostředku ovládání nadpřirozena , používání věštění jako prostředek k objevování okultních znalostí a provádění rituálů, jako je modlitba a oběť, jako prostředek ovlivňování výsledku různých událostí prostřednictvím nadpřirozené agentury, někdy v podobě šamanismu nebo uctívání předků . Podle Clifforda Geertze je náboženství
(1) systém symbolů, který působí (2) k vytvoření silných, všudypřítomných a dlouhotrvajících nálad a motivací u mužů (3) formulováním koncepcí obecného řádu existence a (4) oblečením těchto koncepcí takovou aurou faktu, že (5) nálady a motivace vypadají jedinečně realisticky. “
Náboženští antropologové dnes diskutují a odmítají mezikulturní platnost těchto kategorií (často je považují za příklady evropského primitivismu ). Antropologové zvažovali různá kritéria pro definování náboženství - například víra v nadpřirozeno nebo spoléhání na rituál - ale jen málokdo tvrdí, že tato kritéria jsou univerzálně platná.
Anthony FC Wallace navrhuje čtyři kategorie náboženství, přičemž každá další kategorie zahrnuje předchozí. Jedná se však o syntetické kategorie a nemusí nutně zahrnovat všechna náboženství.
- Individualistické: nejzákladnější; nejjednodušší. Příklad: vize .
- Shamanistic: náboženský praktik na částečný úvazek, používá náboženství k uzdravování, k božství, obvykle ve prospěch klienta. Tillamook mají čtyři kategorie šamana. Příklady šamanů: spiritualisté, léčitelé víry, čtenáři dlaní. Náboženská autorita získaná vlastními prostředky.
- Komunální: propracovaný soubor přesvědčení a postupů; skupina lidí uspořádaná v klanech podle linie, věkové skupiny nebo některých náboženských společností; lidé přijímají role založené na znalostech a uctívání předků.
- Církevní: dominantní v zemědělských společnostech a státech; jsou centrálně organizované a hierarchické ve struktuře, rovnoběžné s organizací států. Typicky odmítá konkurenční individualistické a šamanistické kulty.
Specifické náboženské praktiky a víry
- Zbožnění
- Apotropaická magie
- Amulet
- Animismus
- Kult (náboženská praxe)
- Božstvo
- Démon
- Věštění
- Esoterika
- Zaříkání
- Zlo
- Obřad plodnosti
- Fetišismus
- Génius (mytologie)
- Bůh
- Duch
- Řecko-římská tajemství
- Kacířství
- Ikona
- Nesmrtelnost
- Přímluva
- Kachina
- Magie a náboženství
- Mana
- Maska
- Zázrak
- Lék
- Moderní pohanství
- Jednobožství
- Bohyně matky
- Mytologie
- Necromancie
- Nová doba
- Okultní
- Znamení
- Poláci v mytologii
- Mnohobožství
- Modlitba
- Princip nákazy
- Proroctví
- Reinkarnace
- Náboženská extáze
- Rituál
- Posvátné jídlo jako nabídka
- Oběť
- Šamanismus
- Kouzlo (paranormální)
- Nadpřirozený
- Prosba
- Sympatická magie
- Theism
- Totemismus
- Úcta k mrtvým
- Západní esoterismus
Viz také
Poznámky
Reference
Citace
Zdroje
- Adams, Charles Joseph (2017). „Klasifikace náboženství“ . Encyklopedie Britannica . Citováno 22. listopadu 2017 .
- Bowie, Fiona (1999). Antropologie náboženství: Úvod . Oxford: Blackwell.
- Cassirer, Ernst (2006) [1944]. Lukay, Maureen (ed.). Esej o člověku: Úvod do filozofie lidské kultury . Hamburk: Meiner. ISBN 978-3-7873-1423-2.
- Cotrupi, Caterina Nella (2000). Northrop Frye a poetika procesu . Toronto: University of Toronto Press. ISBN 978-0-8020-8141-4.
- Durkheim, Émile (1912). Elementární formy náboženského života .
- Eller, JD (2007). Představujeme antropologii náboženství . New York: Routledge. ISBN 978-0-203-94624-4.
- Feuerbach, Ludwig (1841). Esence křesťanství .
- Geertz, Clifford (1966). „Náboženství jako kulturní systém“. V Banton, Michael (ed.). Antropologické přístupy ke studiu náboženství . London: Tavistock (publikováno 2006). s. 1–46. ISBN 978-0-415-33021-3.
- Sklenář, Stephen (1999). Antropologie náboženství: Příručka . Westport, CT: Praeger.
- Guthrie, Stewart Elliott (2000). „Projekce“. V Braunu, Willi; McCutcheon, Russell T. (eds.). Průvodce po studiu náboženství . Londýn: Cassell. ISBN 978-0-304-70176-6.
- Harvey, Van A. (1995). Feuerbach a interpretace náboženství . Cambridge, Anglie: Cambridge University Press (publikováno 1997). ISBN 978-0-521-58630-6.
- ——— (1996). „Projekce: Metafora při hledání teorie?“. Ve společnosti Philips, DZ (ed.). Může být náboženství vysvětleno? . Claremont studia ve filozofii náboženství. Londýn: Palgrave Macmillan. s. 66–82. doi : 10,1007/978-1-349-24858-2_4 . ISBN 978-1-349-24860-5.
- Mackey, James Patrick (2000). Kritika teologického důvodu . Cambridge University Press.
- Manickam, TM (1977). Dharma podle Manu a Mojžíše . Bangalore: Dharmaram Publications.
- Marett, Robert Ranulph (1932). Víra, naděje a charita v primitivním náboženství . New York: Společnost Macmillan . Vyvolány 21 November je 2017 .
- Nelson, John K. (1990). Polní prohlášení o antropologii náboženství . Berkeley, Kalifornie: Kalifornská univerzita, Berkeley. Archivovány od originálu dne 2. března 2007 . Vyvolány 21 November je 2017 .
- Pandian, Jacob (1997). „Posvátná integrace kulturního já: antropologický přístup ke studiu náboženství“. V Glazier, Stephen D. (ed.). Antropologie náboženství: Příručka . Westport, Connecticut: Praeger.
- Walbridge, John (1998). „Vysvětlení řeckých bohů v islámu“. Journal of the History of Ideas . 59 (3): 389–403. doi : 10,1353/jhi.1998.0030 . ISSN 1086-3222 .
- Weber, Max (2002). Baehr, Peter R .; Wells, Gordon C. (eds.). Protestantská etika a „duch“ kapitalismu a jiných spisů . Přeložil Baehr, Peter R .; Wells, Gordon C. New York: Penguin Books. ISBN 978-0-14-043921-2.
externí odkazy
- Domovská stránka Společnosti pro antropologii náboženství v rámci Americké antropologické asociace
- Stránka antropologie náboženství MD Murphy, University of Alabama
- Andrew Lang, Antropologie a náboženství , The Making of Religion , (Kapitola II), Longmans, Green a C °, Londýn, New York a Bombay, 1900, s. 39–64.