Antiamerikanismus - Anti-Americanism

Dva demonstranti v Íránu trhající americkou vlajku na protiamerickém shromáždění po americkém odstoupení od společného komplexního plánu .

Antiamerikanismus (také nazývaný protiamerický sentiment ) je předsudek, strach nebo nenávist vůči USA , jejich vládě , její zahraniční politice nebo Američanům obecně.

Politolog Brendon O'Connor z amerického studijního centra v Austrálii naznačuje, že „antiamerikanismus“ nelze izolovat jako konzistentní jev, protože tento termín vznikl jako hrubý soubor stereotypů , předsudků a kritiky, které se vyvinuly v političtější na základě kritiky. Francouzská vědkyně Marie-France Toinet říká, že použití termínu „antiamerikanismus“ je „plně odůvodněno pouze tehdy, pokud to znamená systematickou opozici-jakousi alergickou reakci-vůči Americe jako celku“. Učenci jako Noam Chomsky a Nancy Snow tvrdili, že použití výrazu „protiamerický“ na jiné země nebo jejich obyvatelstvo je nesmyslné, protože z toho vyplývá, že znechucení americké vlády nebo jejích politik je společensky nežádoucí nebo dokonce srovnatelné se zločinem . V tomto ohledu byl tento termín přirovnán k propagandistickému používání výrazu „ anti-sovětismus “ v SSSR .

Diskuse o antiamerikanismu ve většině případů postrádaly přesné vysvětlení toho, co sentiment obnáší (kromě obecné nevole), což vedlo k tomu, že byl tento termín používán široce a impresionisticky, což vedlo k nepřesným dojmům z mnoha výrazů popsán jako protiamerický. Autor a emigrant William Russell Melton popsal, že kritika pro Spojené státy do značné míry vychází z vnímání, že USA chtějí jednat jako „světový policista“. Podle analýzy německého historika Dariuse Harwardta z Ruhrské univerzity v Bochumu se tento termín dnes většinou používá k potlačení diskuse snahou zdiskreditovat názory, které jsou proti americké politice. Harwardt také poznamenal, že od roku 1980 tento termín zaznamenal nárůst využití v německé politice , například k diskreditaci těch, kteří si přejí uzavřít americké vojenské základny v Německu , přestože kritika může být zcela platná a nedávné průzkumy veřejného mínění ukázaly, že pluralita Němců si ve skutečnosti přeje stažení amerických vojsk.

Negativní nebo kritické názory na Spojené státy nebo jejich vliv byly rozšířené v Rusku , Číně , Srbsku , Pákistánu , Bosně , Bělorusku a na Blízkém východě , ale zůstávají nízké v Izraeli , subsaharské Africe , Jižní Koreji , Vietnamu a některých zemích ve střední a východní Evropě .

Etymologie

V online Oxfordských slovnících je termín „antiamerikanismus“ definován jako „nepřátelství vůči zájmům USA“.

V prvním vydání Websterova Amerického slovníku angličtiny (1828) byl termín „protiamerický“ definován jako „proti Americe nebo proti skutečným zájmům nebo vládě Spojených států; proti revoluci v Americe“.

Ve Francii bylo použití podstatného jména antiaméricanisme katalogizováno od roku 1948 a do běžného politického jazyka se dostalo v 50. letech minulého století.

Interpretace

Výsledky průzkumu Morning Consult 2021 „Máte příznivý nebo nepříznivý pohled na USA?“
(výchozí seřazeno podle snižování negativity každé země)
Země dotazována Pozitivní Záporný Neutrální Rozdíl
 Čína
18%
77%
5%
-59
 Kanada
41%
44%
15%
-3
 Rusko
41%
42%
17%
-1
 Spojené království
42%
39%
19%
+3
 Německo
46%
38%
16%
+8
 Austrálie
49%
35%
16%
+14
 Španělsko
51%
34%
15%
+17
 Francie
50%
26%
24%
+24
 Itálie
54%
29%
17%
+25
 Japonsko
53%
23%
24%
+30
 Jižní Korea
60%
25%
15%
+35
 Mexiko
67%
14%
19%
+53
 Brazílie
72%
12%
16%
+60
 Spojené státy
78%
17%
5%
+61
 Indie
79%
10%
11%
+69

V průzkumu provedeném v roce 2017 BBC World Service z 19 zemí čtyři ze zemí hodnotily americký vliv pozitivně, zatímco 14 se přiklonilo negativně a jedna byla rozdělena.

Antiamerikanismus v posledních letech vzrostl v Kanadě, Latinské Americe, na Středním východě a v Evropské unii, částečně kvůli silné celosvětové neoblíbenosti politik administrativy Donalda Trumpa , i když v některých zemích je i nadále nízká střední a východní Evropa v návaznosti na 2020 Spojených států amerických prezidentských volbách z Joe Biden , globální výhled Spojených států se vrátil k bytí celkově pozitivní ještě jednou.

Interpretace antiamerikanismu byly často polarizovány. Antiamerikanismus popsal americký sociolog původem z Maďarska Paul Hollander jako „neutuchající kritický impuls k americkým sociálním, ekonomickým a politickým institucím, tradicím a hodnotám“.

Německý vydavatel novin a politolog Josef Joffe navrhuje pět klasických aspektů tohoto jevu: redukce Američanů na stereotypy , víra ve Spojené státy v nenapravitelně zlou povahu, připisování USA zřízení obrovské konspirační moci zaměřené na naprostou nadvládu nad světem , držení USA jsou zodpovědné za všechno zlo na světě a snaží se omezit vliv USA tím, že je zničí nebo odstřihnou sebe a svoji společnost od jejích znečišťujících produktů a postupů. Jiní zastánci významu termínu tvrdí, že antiamerikanismus představuje soudržný a nebezpečný ideologický proud, srovnatelný s antisemitismem . Antiamerikanismus byl také popisován jako pokus zarámovat důsledky volby zahraniční politiky USA jako důkaz specificky amerického morálního selhání, na rozdíl od toho, co může být nevyhnutelným selháním komplikované zahraniční politiky, která přichází se statusem supervelmoci .

Jeho status „ -ismu “ je však velmi sporným podezřelým. Brendon O'Connor poznamenává, že studie na toto téma byly „neuspořádané a impresionistické“ a často jednostranné útoky na antiamerikanismus jako iracionální pozici. Americký akademik Noam Chomsky , plodný kritik USA a jejích politik, tvrdí, že používání termínu v USA má paralely s metodami používanými totalitními státy nebo vojenskými diktaturami ; přirovnává termín například k „ antisovětismu “, což je značka, kterou Kreml používá například k potlačení disidentských nebo kritických myšlenek.

Koncept „protiamerický“ je zajímavý. Protějšek se používá pouze v totalitních státech nebo vojenských diktaturách ... Ve starém Sovětském svazu byli tedy disidenti odsouzeni jako „protisovětští“. To je přirozené použití mezi lidmi s hluboce zakořeněnými totalitními instinkty, které identifikují státní politiku se společností, lidmi, kulturou. Naproti tomu lidé s byť sebemenším pojetím demokracie zacházejí s takovými představami výsměchem a pohrdáním.

Někteří se pokusili rozpoznat obě polohy. Francouzský akademik Pierre Guerlain tvrdil, že tento termín představuje dvě velmi odlišné tendence: „Jedna systematická nebo esencialistická, což je forma předsudků zaměřená na všechny Američany. Druhá odkazuje na způsob, jakým jsou kritiky Spojených států označovány za„ protiamerické “. příznivci americké politiky v ideologické snaze zdiskreditovat své odpůrce “. Guerlain tvrdí, že tyto dva „ideální typy“ antiamerikanismu se někdy mohou sloučit, což činí diskusi o jevu obzvláště obtížnou. Jiní učenci navrhli, že množství anti-amerikanismů, specifických pro zemi a časové období, popisuje tento jev přesněji než jakákoli široká generalizace. Široce používaný „protiamerický sentiment“ mezitím méně explicitně implikuje ideologii nebo systém víry.

Globálně se zdá, že nárůst vnímaných protiamerických postojů koreluje s konkrétními politikami nebo akcemi, jako jsou války ve Vietnamu a Iráku . Z tohoto důvodu kritici někdy tvrdí, že označení je propagandistický termín, který se používá k odmítnutí jakékoli nedůvěry USA jako iracionální. Americký historik Max Paul Friedman napsal, že v celé americké historii byl tento termín zneužíván k potlačení domácího nesouhlasu a delegitimizaci jakékoli zahraniční kritiky.

Dějiny

18. a 19. století

Diplomová práce

V polovině až koncem osmnáctého století se mezi některými evropskými intelektuály objevila teorie, která tvrdila, že pevniny Nového světa jsou ve své podstatě nižší než v Evropě. Zastánci takzvané „teze o degeneraci“ zastávali názor, že klimatické extrémy, vlhkost a další atmosférické podmínky v Americe fyzicky oslabují muže i zvířata. Americký autor James W. Ceaser a francouzský autor Philippe Roger interpretovali tuto teorii jako „druh prehistorie antiamerikanismu“ a jsou (slovy Philippe Rogera) historickou „konstantou“ od 18. století, nebo opět nekonečně se opakující „sémantický blok“. Jiní, jako Jean-François Revel , zkoumali, co se skrývá za touto „módní“ ideologií. Údajný důkaz pro tuto myšlenku zahrnoval maličkost americké fauny , psy, které přestaly štěkat, a jedovaté rostliny; jedna z teorií byla, že Nový svět vzešel z biblické potopy později než Starý svět . Domorodí Američané byli také považováni za slabé, malé a bez žárlivosti.

Teorii původně navrhl Comte de Buffon , přední francouzský přírodovědec, ve své knize Histoire Naturelle (1766). Francouzský spisovatel Voltaire se k hádce připojil k Buffonovi a dalším. Předním zastáncem se stal Holanďan Cornelius de Pauw , dvorní filozof pruského Fridricha II . Zatímco se Buffon soustředil na americké biologické prostředí, de Pauw zaútočil na lidi, kteří byli původem z kontinentu. James Ceaser poznamenal, že vypovězení Ameriky jako nižší než Evropa bylo částečně motivováno strachem německé vlády z masové emigrace ; de Pauw byl povolán, aby přesvědčil Němce, že nový svět je méněcenný. De Pauw je také známo, že podobným směrem ovlivnil filozofa Immanuela Kanta .

De Pauw řekl, že Nový svět není vhodný k lidskému obydlí, protože je „tak nepříliš oblíbený přírodou, že vše, co obsahuje, je buď zdegenerovaný nebo monstrózní“. Tvrdil, že „země plná hniloby byla zaplavena ještěrky, hady, hady, plazy a hmyzem“. Z dlouhodobého hlediska oznámil, že si je „jistý, že dobytí Nového světa ... bylo největší ze všech neštěstí, která lidstvo potkaly“.

Tato teorie usnadnila jejím zastáncům argumentovat, že přirozené prostředí Spojených států by mu bránilo v produkci skutečné kultury. Francouzský encyklopedista Abbé Raynal, který zopakoval de Pauw, napsal v roce 1770: „Amerika dosud nevyprodukovala dobrého básníka, schopného matematika, jednoho geniálního muže v jednom umění nebo jediné vědě“. O teorii debatovali a odmítali ji raní američtí myslitelé jako Alexander Hamilton , Benjamin Franklin a Thomas Jefferson ; Jefferson ve svých Zápiscích o stavu Virginie (1781) poskytl podrobné vyvrácení de Buffona z vědeckého hlediska. Hamilton také tuto myšlenku energicky pokáral ve Federalistovi č. 11 (1787).

Jeden kritik, citující Raynalovy myšlenky, naznačuje, že to bylo specificky rozšířeno na Třináct kolonií, které by se staly Spojenými státy.

Roger naznačuje, že myšlenka degenerace předpokládala symbolickou i vědeckou Ameriku, která se bude vyvíjet nad rámec původní teze. Tvrdí, že Buffonovy myšlenky tvořily kořen „stratifikace negativních diskurzů“, která se opakovala v historii vztahu obou zemí (a odpovídala jí přetrvávající frankofobie ve Spojených státech).

Kultura

Výsledky průzkumu Eurobarometru z roku 2018 o pozitivních názorech na
vliv USA v Evropské unii
Výchozí hodnoty jsou seřazeny podle nejnegativnějšího pohledu.
Země dotazována Pozitivní Záporný Neutrální Rozdíl
 Německo
21%
75%
4 -54
 Lucembursko
28%
65%
7 -37
 Holandsko
32%
67%
1 -35
 Francie
29%
63%
8 -34
 Belgie
33%
65%
2 -32
 Švédsko
37%
61%
2 -24
 Dánsko
37%
60%
3 -23
 Slovinsko
39%
57%
4 -18
 Finsko
40%
56%
4 -16
 Rakousko
42%
54%
4 -12
 Malta
32%
43%
25 -11
 Španělsko
40%
51%
9 -11
 EU-28
45%
49%
6 -4
 Spojené království
44%
48%
8 -4
 Řecko
50%
48%
2 2
 Irsko
50%
46%
4 4
 Slovensko
48%
42%
10 6
 Kypr
51%
43%
6 7
 Portugalsko
50%
41%
9 9
 Česká republika
55%
41%
4 14
 Estonsko
53%
38%
9 15
 Lotyšsko
53%
33%
14 20
 Itálie
59%
35%
6 24
 Bulharsko
60%
32%
8 28
 Chorvatsko
67%
31%
2 36
 Maďarsko
68%
26%
6 42
 Litva
74%
21%
5 53
 Rumunsko
78%
15%
7 63
 Polsko
79%
14%
7 65

Podle Brendana O'Connora někteří Evropané kritizovali Američany za nedostatek „vkusu, milosti a zdvořilosti“ a za drzý a arogantní charakter. Britská autorka Frances Trollope ve své knize Domestic Manners of the American z roku 1832 poznamenala , že největším rozdílem mezi Angličany a Američany je „nedostatek vylepšení“, přičemž vysvětluje: „ten lesk [,] který odstraňuje hrubší a drsnější části naší přírody [ ,] je neznámý a nesněný o „v Americe. Podle jednoho zdroje její účet „dokázal rozhněvat Američany více než jakákoli kniha napsaná zahraničním pozorovatelem před nebo po“. Kritický popis anglického spisovatele kapitána Marryata v jeho Deníku v Americe s poznámkami k jeho institucím (1839) se také ukázal kontroverzní, zejména v Detroitu, kde byla spálena podobizna autora spolu s jeho knihami. Mezi další spisovatele kritické vůči americké kultuře a způsobům patřil biskup Talleyrand ve Francii a Charles Dickens v Anglii. Dickensův román Martin Chuzzlewit (1844) je divoká satira na americký život.

Simon Schama v roce 2003 poznamenal: „Na konci devatenáctého století byl v Evropě pevně zaveden stereotyp ošklivého Američana - nenasytného, ​​kázajícího, žoldáckého a bombasticky šovinistického“. O'Connor naznačuje, že tyto předsudky byly zakořeněny v idealizovaném obrazu evropského zdokonalení a že pojem vysoké evropské kultury postavený proti americké vulgárnosti nezmizel.

Politika a ideologie

Mladé Spojené státy také čelily kritice z politických a ideologických důvodů. Ceaser tvrdí, že romantický kmen evropského myšlení a literatury, nepřátelský vůči osvícenskému pohledu na rozum a posedlý historií a národním charakterem, opovrhoval racionalistickým americkým projektem. Německý básník Nikolaus Lenau uvedl: „S výrazem Bodenlosigkeit (absence půdy) si myslím, že jsem schopen naznačit obecný charakter všech amerických institucí; to, čemu říkáme vlast, je zde pouze schéma pojištění majetku“. Ceaser ve své eseji tvrdí, že takové komentáře často přebudovaly jazyk degenerace a předsudky se začaly soustředit pouze na Spojené státy, nikoli Kanadu ani Mexiko. Lenau se přistěhoval do Spojených států v roce 1833 a zjistil, že země nesplňuje jeho ideály, což ho vedlo k návratu do Německa následující rok. Jeho zkušenosti v USA byly předmětem románu s názvem Amerika-vyčerpání ( Der Amerika-Müde ) (1855) od německého kolegy Ferdinanda Kürnbergera .

Rovněž byla zpochybněna povaha americké demokracie . Podle Judy Rubinové země postrádala „[monarchu, aristokracii, silné tradice, oficiální náboženství nebo rigidní třídní systém“) a její Evropu na počátku devatenáctého století napadli někteří Evropané jako degradovanou, travestickou , a selhání. Francouzská revoluce , který byl nenáviděný mnoha evropských konzervativců, také podílí Spojené státy a myšlenku vytvoření ústavu o abstraktních a univerzálních principů. Že byla země zamýšlena jako bašta svobody, bylo také považováno za podvod, protože byla založena otroctví . „Jak to, že mezi řidiči černochů slyšíme nejhlasitější výkřiky svobody?“ zeptal se Samuel Johnson v roce 1775. Slavně prohlásil: „Jsem ochoten milovat celé lidstvo, kromě Američana“.

20. století

Intelektuálové

Protestní pochod proti válce ve Vietnamu ve Stockholmu, Švédsko, 1965

Sigmund Freud byl vehementně protiamerický. Historik Peter Gay říká, že „při sekání na americkém velkoobchodu; zcela bez rozdílu, s imaginativní dravostí, Freud ventiloval nějakou vnitřní potřebu“. Gay naznačuje, že Freudův antiamerikanismus ve skutečnosti vůbec nebyl o USA.

Do útoku se zapojilo mnoho autorů. Francouzský spisovatel Louis-Ferdinand Celine odsoudil Spojené státy. Německá básnířka Rainer Marie Rilke napsala: „Paříž už nemiluji, částečně proto, že se sama znetvořuje a amerikanizuje “.

Komunistická kritika

Do svého zániku v roce 1991 Sovětský svaz a další komunistické národy zdůrazňovaly kapitalismus jako velkého nepřítele komunismu a označovaly Spojené státy za vůdce kapitalismu. Sponzorovali antiamerikanismus mezi stoupenci a sympatizanty. Russell A. Berman poznamenává, že v polovině 19. století „ sám Marx do značné míry obdivoval dynamiku amerického kapitalismu a demokracie a neúčastnil se antiamerikanismu, který se ve dvacátém století stal charakteristickým znakem komunistické ideologie“. O'Connor tvrdí, že „komunismus představoval nejostřejší verzi antiamerikanismu-soudržný pohled na svět, který zpochybňoval volný trh , soukromé vlastnictví, omezenou vládu a individualismus “.

Autoři na Západě , jako Bertolt Brecht a Jean-Paul Sartre, kritizovali USA a oslovili široké publikum zcela vlevo . Ve svém antiamerikanismu (2003) francouzský spisovatel Jean François Revel tvrdí, že antiamerikanismus vychází především z antikapitalismu a tato kritika také pochází z nekomunistických, totalitních režimů.

Východoněmecký režim uložila oficiální anti-americkou ideologii, která se odráží ve všech svých médií a všech škol. Každý, kdo vyjádřil podporu Západu, by byl vyšetřován Stasi . Oficiální linie navazovala na Leninovu teorii imperialismu jako nejvyššího a posledního stupně kapitalismu a v Dimitrovově teorii fašismu jako diktatury nejreakčnějších prvků finančního kapitalismu . Oficiální stranická linie uvedla, že Spojené státy způsobily rozpad koalice proti Hitlerovi . Nyní to byla opora reakce po celém světě, s velkým spoléháním na válečné štvanice ve prospěch „teroristické internacionály vrahů na Wall Street “.

Východním Němcům bylo řečeno, že mají hrdinskou roli v první linii proti Američanům. Nicméně Schnoor tvrdí, že tomu věřilo jen málo východních Němců. Od roku 1945 viděli dost Rusů-půl milionu sovětských vojsk bylo stále umístěno ve východním Německu až v roce 1989. Kromě toho byli vystaveni informacím od příbuzných na Západě a také vysílání amerického rádia Svobodná Evropa , a západoněmecká média. Oficiální komunistická média zesměšňovala modernismus a kosmopolitismus americké kultury a očerňovala rysy amerického způsobu života, zejména jazzové hudby a rokenrolu . Východoněmecký režim silně spoléhal na svou přísnou kontrolu nad mládežnickými organizacemi, aby je s malým úspěchem shromáždil proti americké populární kultuře. Starší generace se více zajímaly o špatnou kvalitu potravin, bydlení a oblečení, což bylo v dramatickém protikladu k prosperitě západního Německa. Profesionálové ve východním Německu byli sledováni na jakékoli známky odchylky od stranické linie; jejich privilegia byla ohrožena. Řešením bylo buď vyhovět, nebo uprchnout do západního Německa, které bylo před zásahem a berlínskou zdí v roce 1961 relativně snadné .

Fašistická kritika

Evropští fašisté na základě myšlenek Arthura de Gobineau (1816–1882) odsoudili údajný degenerativní účinek imigrace na rasovou směsici amerického obyvatelstva. Nazi filozof Alfred Rosenberg tvrdil, že závod směs ve Spojených státech dělal to horší než rasově čistých národů.

Antisemitismus byl dalším faktorem těchto kritik. Názor, že USA byly ovládány židovským spiknutím prostřednictvím židovské lobby, byl běžný v zemích ovládaných fašisty před a během druhé světové války . Židé, předpokládaní loutkoví mistři za údajnými americkými plány na ovládnutí světa, byli také považováni za použití jazzu v lstivém plánu k odstranění rasových rozdílů; Adolf Hitler odmítl hrozbu USA jako důvěryhodného nepřítele Německa kvůli jeho nesoudržnému rasovému mixu; viděl Američany jako „mongrelskou rasu“, „napůl judaizovanou“ a „napůl negrifikovanou“.

Na adresu Říšského sněmu dne 11. prosince 1941 Hitler vyhlásil válku Spojeným státům a kritizoval amerického prezidenta Franklina D. Roosevelta :

On [Roosevelt] byl v tomto [politickém odklonu] posílen kruhem Židů kolem něj, kteří se starozákonním fanatismem domnívají, že Spojené státy mohou být nástrojem pro přípravu dalšího Purimu pro evropské národy, které jsou stále více antisemitský . Byl to Žid v plné své satanské hnusnosti, kdo se shromáždil kolem tohoto muže [Roosevelta], ale ke kterému se tento muž také natáhl.

Plakát „Osvoboditelé“
Německý propagandistický plakát z roku 1944 namířený na Holanďany z plakátu norské druhé světové války od Haralda Damsletha

Plakát „Osvoboditelé“, který nacisté distribuovali holandskému publiku v roce 1944, zobrazuje několik prvků protiamerických postojů propagovaných nacisty. Název Liberators odkazuje na společné ospravedlnění spojenců za útok na Německo (a případně i na americké bombardéry B-24 Liberator ) a plakát toto „osvobození“ zobrazuje jako zničení evropských měst. Umělec byl Harald Damsleth , Nor, který pracoval pro NS v okupovaném Norsku .

Motivy obsažené v tomto plakátu zahrnují:

  • Dekadence soutěží krásy (spoře oděné „ Miss America “ a „Miss Victory“, „Nejkrásnější noha světa“)-nebo obecněji domnělá sexuální laxnost amerických žen. Soutěž krásy „ Miss America “ v Atlantic City se během války rozšířila a sloužila k prodeji válečných dluhopisů .
  • Gangsterismus a zbraňové násilí (paže uprchlého odsouzeného držícího samopal ). Gangsterismus se ve 30. letech stal tématem antiamerikanismu.
  • Násilí proti černým ( lynčovací smyčka, kukla Ku Klux Klan ). Lynčování černochů přitahovalo evropské výpovědi do 90. let 19. století.
  • Obecné násilí americké společnosti, kromě výše uvedeného (boxerská rukavice, která uchopí pytel s penězi). Téma násilné americké hranice bylo v 19. století dobře známé.
  • Američané jako indičtí divoši a jako výsměch americké genocidě nad domorodci i krádežím půdy, protože zde jde o náčelnický symbol používaný jako módní vychytávka. („Miss America“ nosí pláně-indické pokrývky hlavy).
  • Kapitalismus, čistý materialismus a komerčnost Ameriky, na úkor jakéhokoli ducha nebo duše (pytel peněz se symbolem „$“). Materialismus Ameriky v kontrastu s duchovní hloubkou evropské vysoké kultury je běžným trope, zejména ve Skandinávii .
  • Ve většině obrazů Ameriky generovaných nacisty se objevuje antisemitismus. Za penězi je vidět židovský bankéř.
  • Přítomnost černochů v Americe se rovná její „mongrelizaci“, přidání nežádoucích „primitivních“ prvků do americké populární kultury a představuje potenciální nebezpečí pro bílou rasu (stereotypně karikaturovaný černý pár tančící „ Jitterbug -Triumf civilizace“ v ptačí kleci , který je zobrazen jako degradovaný zvířecí rituál). Degradace kultury, zejména miscegenace , rezonovala s evropskými úzkostmi, zejména v Německu.
  • Dekadence americké populární kultury a její zhoubný vliv na zbytek světa (tanec jitterbuga, ruka drží gramofonový rekord, postava evropského důvěřivého „všudypřítomného“ dupe v dolním popředí). Rostoucí popularita americké hudby a tance mezi mladými lidmi vyvolala mezi konzervativními Evropany „ morální paniku “.
  • Nevybíravé vojenské násilí USA (krvavá bomba na nohy, kovové nohy, křídla vojenských letadel), ohrožující evropské kulturní památky vpravo dole.
    • Proto navrhovaná falešnost amerických nároků na „osvoboditele“ ( Liberator byl také název amerického bombardovacího letadla).
  • Nacisté odsoudili americký jingoismus a válečnou vervu (paži vhodnou pro podnikání, která doslova „bije do bubnu“ militarismu, „slečna vítězství“ a její čepici a kozačky z mažoretky).
  • Zlovolný vliv amerických svobodných zednářů (zednářská zástěna sestupující z bubnu) byl tématem mezi konzervativními katolíky , stejně jako ve Španělsku .
  • Demonizace národních symbolů USA („Vítězství slečny“ mává rubovou stranou 48hvězdičkové americké vlajky a na jednom je zobrazen rondel Army Air Corps z doby 2. světové války- malý červený disk s bílou hvězdou na velkém modrém disku křídel).

21. století

Útoky 11. září

V knize nazvané The Rise of Anti-Americanism , publikované v roce 2006, Brendon O'Connor a Martin Griffiths uvedli, že útoky z 11. září byly „typickými protiamerickými akty, které splňují všechny konkurenční definice antiamerikanismu“. Ptají se: „Pokud lze 11. září považovat za příklad antiamerikanismu v práci, má smysl dávat najevo, že všichni protiameričané jsou spoluviníky terorismu?“ Většina vůdců v islámských zemích, včetně Afghánistánu, útoky odsoudila. Saddam Hussein je baasistickým Irák byl výrazná výjimka, s okamžitou oficiálním prohlášením, že ‚američtí kovbojové se sklízí ovoce svých zločinů proti lidskosti ‘.

Po útoku na 11. září byla Evropa Spojeným státům velmi sympatická. NATO jednomyslně podpořila Spojené státy, ošetření útok na USA jako útok na všechny z nich po článku 5 této smlouvy NATO byla vyvolána pro úplně první (a, jak ze dne 25. ledna 2019, naposledy) čas. NATO a američtí vojáci vstoupili do Afghánistánu (a zůstávají tam i v roce 2018, a to navzdory různým plánům pro stahování a přepětí). Když se Spojené státy v roce 2003 rozhodly napadnout a svrhnout irácký režim , získaly v Evropě určitou podporu, zejména od britské vlády , ale také intenzivní opozice v čele s německou a francouzskou vládou . Konrad Jarausch tvrdí, že v těchto základních otázkách podpory demokracie a lidských práv stále existovala zásadní shoda . Objevila se však rostoucí propast mezi americkým „ libertariánským , individualistickým, tržním výhledem a více statistickou , kolektivistickou a sociální mentalitou v Evropě“.

Americká počítačová technologie

Rostoucí dimenzí antiamerikanismu je strach z všudypřítomné americké internetové technologie. To lze vysledovat od prvních počítačů, které byly buď britské ( Colossus ) nebo německé ( Z1 ), až po samotný World Wide Web (vynalezl Angličan Tim Berners-Lee ). Ve všech těchto případech USA komercionalizovaly všechny tyto inovace.

Amerikanizace od roku 2008 pokročila prostřednictvím rozšířené technologie vysokorychlostního internetu a chytrých telefonů a velká část nových aplikací a hardwaru byla navržena ve Spojených státech. V Evropě rostou obavy z nadměrné amerikanizace prostřednictvím společností Google, Facebook, Twitter, Apple a Uber, mezi mnoha dalšími americkými internetovými společnostmi. Evropské vlády stále častěji vyjadřují znepokojení nad otázkami ochrany soukromí, jakož i antimonopolními a daňovými otázkami ohledně nových amerických gigantů. Existuje obava, že se výrazně vyhýbají daním a zveřejňují informace, které mohou porušovat evropské zákony o ochraně osobních údajů. The Wall Street Journal v roce 2015 informoval o „hlubokých obavách nejvyšších evropských politických kruhů o síle amerických technologických společností“.

Zmírnění antiamerikanismu

Někdy vývoj pomáhá neutralizovat antiamerikanismus. V roce 2015 americké ministerstvo spravedlnosti zahájilo útok na korupci ve FIFA a zatklo mnoho špičkových světových fotbalových lídrů dlouhodobě podezřelých z úplatkářství a korupce. V tomto případě získala americká vláda vlastní roli „policisty světa“ širokou mezinárodní podporu.

Regionální antiamerikanismus

Evropa

východní Evropa

Rusko
Protiamerická hesla, Den vítězství v převážně rusky mluvícím Doněcku na Ukrajině, 9. května 2014

Rusko má dlouhou historii antiamerikanismu, která sahá až do roku 1918. V některých nejnovějších průzkumech ruského obyvatelstva Spojené státy a jejich spojenci neustále vedou seznam „největších hrozeb“. V roce 2013 mělo 30% Rusů „velmi nepříznivý“ nebo „poněkud nepříznivý“ pohled na Američany a 40% vnímalo USA ve „velmi nepříznivém“ nebo „poněkud nepříznivém“ světle, což je nárůst z 34% v roce 2012. Nedávné průzkumy veřejného mínění od Levada centra průzkumu ukazují, že 71% Rusů mít alespoň trochu negativní postoj k USA, a to z 38% v roce 2013. Jedná se o největší postavu od rozpadu SSSR . Ve srovnání s devadesátými léty byl počet Rusů nespokojených s americkou politikou v té době jen pod 10%. V roce 2015 nový průzkum veřejného mínění provedený střediskem Levada ukázal, že 81% Rusů nyní zastává nepříznivé názory na Spojené státy, pravděpodobně v důsledku sankcí USA a Západu uvalených na Rusko kvůli ukrajinské krizi . Antiamerikanismus v Rusku je údajně nejvyšší od konce studené války . Průzkum z prosince 2017 provedený Chicagskou radou a jejím ruským partnerem Levada Center ukázal, že 78% „dotázaných Rusů uvedlo, že Spojené státy zasahují do ruské politiky„ hodně “nebo„ spravedlivě “, pouze 24% Rusů tvrdí, že mají na Spojené státy pozitivní pohled, a 81% „Rusů uvedlo, že cítí, že Spojené státy pracují na podkopání Ruska na světové scéně“.

Výsledky průzkumu zveřejněné střediskem Levada-Center ukazují, že v srpnu 2018 Rusové stále více vnímali Spojené státy pozitivně po summitu Rusko-USA v Helsinkách v červenci 2018. The Moscow Times uvedl, že „poprvé od roku 2014 se počet Rusů, kteří uvedli, že mají vůči USA „pozitivní“ pocity (42 procent), převažuje nad těmi, kteří hlásili „negativní“ pocity (40 procent). “ V únoru 2020 46% dotázaných Rusů uvedlo, že mají na Spojené státy negativní názor. Podle Pew Research Center „57% Rusů ve věku 18 až 29 let vidí USA příznivě, ve srovnání s pouhými 15% Rusů ve věku 50 let a starších“. V roce 2019 vnímalo amerického prezidenta Donalda Trumpa pozitivně pouze 20% Rusů . Pouze 14% Rusů vyjádřilo čistý souhlas s politikou Donalda Trumpa .

západní Evropa

Banner vyjadřující protiamerické nálady ve Stockholmu ve Švédsku v roce 2006

V článku z roku 2003 historik David Ellwood identifikoval to, co nazval třemi velkými kořeny antiamerikanismu:

  • Reprezentace, obrazy a stereotypy (od zrodu republiky dále)
  • Výzva ekonomické síly a americký model modernizace (hlavně od 19. a 20. let 20. století)
  • Organizovaná projekce politické, strategické a ideologické moci USA (od 2. světové války dále)

Dále uvedl, že výrazy tohoto jevu za posledních 60 let obsahovaly neustále se měnící kombinace těchto prvků, konfigurace závislé na vnitřních krizích v rámci skupin nebo společností je artikulovaly stejně jako cokoli, co americká společnost dělá ve všech jejích formách .

V roce 2004, Sergio Fabbrini napsal, že vnímá post- 9/11 jednostrannost v 2003 invazi Iráku fed hluboce zakořeněné anti-americký cit v Evropě, čímž se na povrch. Ve svém článku vyzdvihl evropské obavy z amerikanizace ekonomiky, kultury a politického procesu v Evropě. Fabbrini v roce 2011 identifikoval cyklus antiamerikanismu: skromný v devadesátých letech, v letech 2003 až 2008 prudce rostl, poté po roce 2008 poklesl. Současnou verzi považuje za související s představami o tvorbě americké zahraniční politiky jako o neomezenosti mezinárodních institucí nebo světový názor. Rozhodující je tedy jednostranný politický proces a arogance tvůrců politik, nikoli konkrétní politická rozhodnutí.

Během administrativy George W. Bushe veřejné mínění o Americe ve většině evropských zemí klesalo. Pew Research Center Global Attitudes Project průzkum ukázal, „kladné stanovisko“ Ameriky mezi lety 2000 a 2006 klesá z 83% na 56%, ve Spojeném království, z 62% na 39% ve Francii, z 78% na 37% v Německu a od 50% až 23% ve Španělsku. Ve Španělsku vzrostly nepříznivé názory Američanů z 30% v roce 2005 na 51% v roce 2006 a pozitivní názory Američanů klesly z 56% v roce 2005 na 37% v roce 2006.

Protiválečná demonstrace proti návštěvě George W. Bushe v Londýně v roce 2008

V Evropě byl v roce 2002 hlášen vandalismus amerických společností v Aténách, Curychu, Tbilisi , Moskvě a jinde. V Benátkách zaútočilo na restauraci McDonald's 8 až 10 maskovaných osob, které se prohlašovaly za antiglobalisty. V Aténách na demonstracích připomínajících povstání 17. listopadu proběhl pochod směrem k velvyslanectví USA, aby se zdůraznilo, že USA podporují řeckou vojenskou juntu v letech 1967–1974, které se každoročně účastní mnoho lidí.

Ruth Hatlapa, doktorandka na univerzitě v Augsburgu , a Andrei S. Markovits, profesor politologie na University of Michigan , popisují obraz prezidenta Obamy jako obraz anděla - přesněji rockové hvězdy - v Evropě v kontrast s Bushovým ďábelským obrazem tam; argumentují však tím, že „Obamamania“ maskuje hluboce zakořeněnou nedůvěru a pohrdání Amerikou.

Francie

Ve Francii je výraz „anglosaský“ často používán ve výrazech antiamerikanismu nebo anglofobie . Rovněž má více odlišná použití v diskusích francouzských spisovatelů o francouzském úpadku, zejména jako alternativní model, o který by Francie měla usilovat, jak by se Francie měla přizpůsobit svým dvěma nejvýznamnějším globálním konkurentům a jak by se měla vypořádat se sociální a ekonomickou modernizací.

Indočínská válka v Indočíně a Suez krize z roku 1956 způsobil zděšení mezi francouzského práva, který již byl naštvaný na nedostatečnou americkou podporu při Dien Bien Phu v roce 1954 . Pro socialisty a komunisty francouzské levice byla zdrojem nevole válka ve Vietnamu a americký imperialismus. Mnohem později údajné zbraně hromadného ničení v aféře s Irákem dále znečišťovaly dříve příznivý obraz. V roce 2008 85% Francouzů považovalo za největší odpovědnost za finanční krizi v letech 2007–2010 americkou vládu a banky .

Sophie Meunier ve svém příspěvku do klíčové knihy Anti-amerikanismy ve světové politice, kterou v roce 2006 upravili Peter Katzenstein a Robert Keohane, napsala o francouzském antiamerikanismu. Tvrdí, že ačkoli má dlouhou historii (starší než samotné USA) a je nejsnáze rozpoznatelným antiamerikanismem v Evropě, nemuselo mít na Spojené státy skutečné politické důsledky, a proto mohlo být méně škodlivé než zhoubnější a neviditelný antiamerikanismus v jiných zemích.

V roce 2013 vnímalo USA 36% „velmi nepříznivého“ nebo „poněkud nepříznivého“ světla.

Americký učenec Richard Kuisel zkoumal, jak Francie částečně přijala americký konzumerismus, zatímco odmítla velkou část americké moci a hodnot. V roce 2013 napsal, že:

Amerika fungovala jako „druhá“ při konfiguraci francouzské identity. Být Francouzem neznamená být Američanem. Američané byli konformisté, materialisté, rasisté, násilní a vulgární. Francouzi byli individualisté, idealisté, tolerantní a civilizovaní. Američané zbožňovali bohatství; Francouzi uctívali [sic] la douceur de vivre. Tato karikatura Ameriky, která byla již na počátku století široce schválena, sloužila k posílení francouzské národní identity. Na konci dvacátého století francouzská strategie [bylo použít] Ameriku jako fólii, jako způsob definování sebe sama a všeho od jejich sociálních politik až po jejich představu o tom, co tvoří kulturu.

V říjnu 2016 francouzský prezident François Hollande řekl: „Když (Evropská) komise jde po Googlu nebo digitálních gigantech, kteří v Evropě neplatí daně, které by měli, Amerika se urazí. A přesto zcela bezostyšně požadují 8 miliard od BNP nebo 5 miliard od Deutsche Bank. “ Francouzská banka BNP Paribas dostala v roce 2014 pokutu za porušení amerických sankcí vůči Íránu .

Německo
Protest proti rozmístění raket Pershing II v Evropě, Bonn , Západní Německo , 1981

Němečtí námořní plánovači v éře 1890–1910 odsoudili Monroeovu doktrínu jako sebezesilující právní předstírání, které ovládne západní polokouli. Ještě více se zajímali o možný americký kanál v Panamě , protože by to vedlo k plné americké hegemonii v Karibiku. Sázky byly stanoveny v německých válečných cílech navržených námořnictvem v roce 1903: „pevná pozice v Západní Indii“, „volná ruka v Jižní Americe“ a oficiální „odvolání Monroeovy doktríny “ by poskytly solidní základ pro „náš obchod do Západní Indie , Střední a Jižní Ameriky“.

Během studené války byl antiamerikanismus oficiální vládní politikou ve východním Německu a disidenti byli trestáni. V západním Německu byl antiamerikanismus běžnou pozicí vlevo, ale většina chválila Ameriku jako ochránce proti komunismu a kritického spojence při obnově národa. Po sjednocení v roce 1990 komunistická strana na východě bojuje dál pod novým názvem „Die Linke“ a udržuje si své staré protiamerické postavení. Dnes varuje, že Amerika chystá spiknutí s cílem zkazit přátelské vztahy Německa s Ruskem. Odmítnutí Německa podpořit americkou invazi do Iráku v roce 2003 bylo často považováno za projev antiamerikanismu. Antiamerikanismus byl od roku 1945 utlumen vpravo, ale v 21. století se znovu objevil, zejména ve straně Alternativa pro Německo (AfD), která začala v opozici vůči Evropské unii a nyní se stala jak protiamerickou, tak protiimigrační . Nepríjemnost nebo nedůvěra k Američanům byla v roce 2013 umocněna odhalením amerického špehování nejvyšších německých představitelů , včetně kancléřky Merkelové.

V aféře kolem novináře Der Spiegela Claase Relotiuse americký velvyslanec v Německu Richard Grenell napsal časopisu stížnost na protiamerickou institucionální předpojatost („Anti-Amerikanismus“) a požádal o nezávislé vyšetřování. Grenell napsal, že „Tyto falešné zprávy se z velké části zaměřují na politiku USA a určité segmenty amerického lidu“.

Řecko

Ačkoli Řekové obecně zaujímali vůči Americe příznivý postoj a stále tak činí, 56,5% mělo v roce 2013 příznivý pohled a 63% v roce 2021, Donald Trump byl v Řecku velmi nepopulární a 73% mu nedůvěřovalo. správná věc ve světových záležitostech. Joe Biden je však mezi řeckou veřejností velmi populární, přičemž 67% má důvěru v amerického prezidenta.

Holandsko
Protest proti rozmístění raket Pershing II, Haag , 1983

Ačkoli Holanďané obecně zastávali vůči Americe příznivý postoj, v období po druhé světové válce došlo k negativním proudům, protože Nizozemci obviňovali americkou politiku jako důvod, proč jejich kolonie v jihovýchodní Asii dokázaly získat nezávislost . Svou záchranu před nacisty v letech 1944–45 připisují kanadské armádě . Poválečné postoje pokračovaly v trvalé nejednoznačnosti antiamerikanismu: vztah lásky a nenávisti nebo ochota přejímat americké kulturní vzorce a zároveň je kritizovat. V šedesátých letech se antiamerikanismus do značné míry obnovil v reakci na vietnamskou válku. Jeho hlavní raní obhájci byli nestraníci, levicoví studenti, novináři a intelektuálové. Nizozemské průzkumy veřejného mínění (1975–83) naznačují stabilní postoj vůči USA; pouze 10% lidí bylo hluboce protiamerických. Nejvýraznější rétorika pocházela z levého křídla nizozemské politiky a lze ji do značné míry přičíst důsledkům holandské účasti v NATO.

Spojené království
Protiamerické bannery v Liverpoolu ve Velké Británii.

Podle průzkumu veřejného mínění Pew Global Attitudes Project během administrativy George W. Bushe „příznivé názory“ Ameriky v letech 2000 až 2006 ve Spojeném království klesly z 83% na 56%.

Novinové články a blogy diskutovaly o negativních zkušenostech Američanů žijících ve Spojeném království.

Po válce v Iráku a válce v Afghánistánu se ve Velké Británii rozšířily protiamerické nálady .

Irsko

Negativní sentiment vůči americkým turistům implicitně vzrostl kolem roku 2012 a 2014.

Španělsko

Asie

východní Asie

Čína

Čína má historii antiamerikanismu počínaje obecným opovržením vůči cizincům na počátku 19. století, které vyvrcholilo povstáním boxerů v roce 1900, které USA pomohly vojensky potlačit.

Během druhé čínsko-japonské války a druhé světové války poskytovaly USA ekonomickou a vojenskou pomoc vládě Chiang Kai-shek proti japonské invazi. Zejména „ čínské ruce “ (američtí diplomaté známí svou znalostí Číny) se také pokusili navázat diplomatické kontakty s komunistickým režimem Mao Ce -tunga v jejich pevnosti v Yan'anu s cílem posílit jednotu mezi nacionalisty a komunisty . Po komunistickém vítězství v čínské občanské válce a přemístění vlády v Chiangu na Tchaj -wan se však vztahy zhoršily , spolu se začátkem studené války a vzestupem McCarthyismu v americké politice. Nově komunistická Čína a USA svedly v Koreji velkou nevyhlášenou válku v letech 1950–53 a v důsledku toho prezident Harry S. Truman začal prosazovat politiku zadržování a vyslal sedmou flotilu Spojených států, aby odradila případnou komunistickou invazi na Tchaj -wan . USA podepsaly s Tchaj-wanem čínsko-americkou smlouvu o vzájemné obraně, která trvala až do roku 1979, a během této doby nebyla komunistická vláda v Pekingu USA diplomaticky uznána. Do roku 1950 prakticky všichni američtí diplomatičtí pracovníci opustili pevninskou Čínu a jeden z nich Politickými cíli Maa bylo identifikovat a zničit frakce uvnitř Číny, které by mohly být příznivé pro kapitalismus.

Mao zpočátku zesměšňoval USA jako okupanty Tchaj -wanu „ papírovými tygry “, „nepřátele lidu světa a stále více se izoloval“ a „monopolní kapitalistické skupiny“, a tvrdilo se, že Mao nikdy nezamýšlel přátelské vztahy s USA. Vzhledem k čínsko-sovětskému rozkolu a rostoucímu napětí mezi Čínou a Sovětským svazem americký prezident Richard Nixon naznačil diplomatické opětovné přistoupení k komunistické Číně a v roce 1972 se vydal na oficiální návštěvu . Diplomatické vztahy mezi oběma zeměmi byly nakonec obnoveny v roce 1979. Po Maově smrti se Deng Xiaoping pustil do ekonomických reforem a nepřátelství se prudce zmenšilo, zatímco velkým faktorem se stal obchod a investice ve velkém a také kulturní výměny. Po protestech na náměstí Nebeského klidu v roce 1989 USA uvalily na Čínu ekonomické a vojenské sankce, ačkoli oficiální diplomatické styky pokračovaly.

Protiamerické protesty v Nanjingu po americkém bombardování čínského velvyslanectví v Bělehradě , 1999

V 90. letech 20. století incidenty jako incident Yinhe nebo americké bombardování čínského velvyslanectví v Bělehradě výrazně zvýšily antiamerikanismus v Číně, přičemž mnoho lidí protestovalo, když k tomu poslednímu došlo.

V roce 2001 byly diplomatické vztahy a dojem dále poškozeny incidentem na ostrově Hainan , kde srážka amerického a čínského letadla měla za následek smrt čínského pilota.

V roce 2013 mělo 53% čínských respondentů v průzkumu Pew „velmi nepříznivý“ nebo „poněkud nepříznivý“ pohled na vztahy USA s mírným zlepšením těsně před koncem Obamova funkčního období v roce 2016, přičemž 44% čínských respondentů vyjádřilo nepříznivý pohled na USA ve srovnání s 50% respondentů vyjadřujících příznivý názor.

Od doby, kdy americký prezident Donald Trump zahájil obchodní válku proti Číně, došlo k výraznému nárůstu antiamerikanismu , kdy čínská média vysílala filmy o korejské válce . V květnu 2019 Global Times uvedl, že „obchodní válka s USA v tuto chvíli připomíná Číňanům vojenské boje mezi Čínou a USA během korejské války“.

Japonsko
Okinawané protestují proti letecké stanici americké námořní pěchoty Futenma v Ginowanu , 8. listopadu 2009

V Japonsku jsou námitky proti chování a přítomnosti amerického vojenského personálu někdy označovány jako antiamerikanistické, například v případě znásilnění na Okinawě v roce 1995 . V roce 2008 byla pokračující vojenská přítomnost USA na Okinawě v Japonsku sporným problémem.

Přestože protesty vznikaly kvůli konkrétním incidentům, často odrážejí hlubší historické zášť. Robert Hathaway, ředitel asijského programu Wilsonova centra, navrhuje: „Na růst protiamerického sentimentu v Japonsku i Jižní Koreji je třeba pohlížet nejen jako na reakci na americké politiky a akce, ale jako na odraz hlubších domácích trendů a vývoje. v těchto asijských zemích “. V Japonsku k protiamerikanismu v poválečné éře přispěla řada vláken, včetně pacifismu nalevo, nacionalismu napravo a oportunistických obav z amerického vlivu v japonském ekonomickém životě.

Jižní Korea

V rozhovoru pro Wilson Center Katharine Moon poznamenává, že zatímco většina Jihokorejců podporuje americkou alianci, „antiamerikanismus také představuje kolektivní ventilování nahromaděných stížností, které v mnoha případech zůstávají skryty po celá desetiletí“. V devadesátých letech vědci, tvůrci politik a média poznamenali, že antiamerikanismus byl motivován odmítnutím autoritářství a znovu se objevujícího nacionalismu, tento nacionalistický antiamerikanismus pokračoval do dvacátých let minulého století poháněný řadou incidentů, jako je například 'MMF' krize. Na začátku devadesátých let se západní princezna , prostitutky pro americké vojáky, staly symbolem protiamerického nacionalismu.

„Dear American“ je protiamerická píseň nazpívaná Psy . „ Fucking USA “ je protiamerická protestní píseň, kterou napsala jihokorejská zpěvačka a aktivistka Yoon Min-suk. Píseň, silně protiamerická zahraniční politika a proti Bushovi, byla napsána v roce 2002 v době, kdy po olympijské kontroverzi Apolo Ohno a incidentu v Yangju, při kterém zemřeli dva korejští studenti středních škol poté, co je srazilo vozidlo americké armády, protiamerické nálady v Jižní Koreji dosáhly vysokých úrovní. Do roku 2009 však byla hlášena většina Jihokorejců s příznivým pohledem na Spojené státy. V roce 2014 mělo 58% Jihokorejců na USA příznivý pohled, čímž se Jižní Korea stala jednou z nejvíce proamerických zemí světa.

Severní Korea
Severokorejci v roce 2009 cestovali po muzeu amerických válečných zvěrstev

Vztahy mezi Severní Koreou a Spojenými státy byly od korejské války nepřátelské a nedávný vývoj jaderných zbraní a raket dlouhého doletu mezi těmito dvěma národy ještě zvýšil napětí. Spojené státy v současné době udržují vojenskou přítomnost v Jižní Koreji a prezident George W. Bush dříve popsal Severní Koreu jako součást „ Osy zla “.

V Severní Koreji je červenec „Měsícem společného protiamerického boje“ se slavnostmi, které vypovídají USA

Jihovýchodní Asie

Demonstranti v Kuala Lumpur vyjdou do ulic, aby demonstrovali proti filmu Nevinnost muslimů .
Filipíny

Protiamerické cítění na Filipínách existuje, a to především kvůli filipínsko-americké válce před více než 100 lety a období americké koloniální nadvlády v letech 1898–1946. V moderní době kontroverzní dohoda o hostujících silách poskytuje další zvýšení protiamerického cítění, zejména mezi muslimskými Filipínci

V říjnu 2012 bylo zjištěno, že americké lodě vyhazují toxické odpady do Subic Bay, což urychlilo antiamerikanismus a připravilo půdu pro několik shromáždění. Když americký prezident Barack Obama cestoval v polovině dubna do konce dubna 2014 po Asii, aby navštívil Malajsii , Jižní Koreu , Japonsko a Filipíny , demonstrovaly stovky filipínských protestů v Manile a křičely protiobamská hesla, přičemž některé dokonce hořely falešné vlajky USA.

Navzdory těmto incidentům však průzkum provedený v roce 2011 BBC zjistil, že 90% Filipínců má příznivý pohled na USA, vyšší než pohled USA v jakékoli jiné zemi. Podle průzkumu Pew Research Center, který byl zveřejněn v roce 2014, vnímalo 92% Filipínců USA příznivě, což z Filipín udělalo nejvíce proamerický národ na světě.

Jížní Asie

Afghánistán

Útoky dronů vedly k rostoucímu antiamerikanismu.

Pákistán

Negativní postoje k vlivu USA na svět se v Pákistánu zvýšily v důsledku útoků amerických dronů na zemi, které zavedl George W. Bush a pokračoval Barack Obama . V průzkumu veřejného mínění směrem ke Spojeným státům, Pákistán skóroval jako nejvíce negativně sladěný národ, společně po boku Srbska .

střední východ

Po první světové válce byl vyjádřen obdiv nad vyhlášením demokracie, svobody a sebeurčení americkým prezidentem Woodrowem Wilsonem ve čtrnácti bodech a během druhé světové války byly vysoké ideály Atlantické charty příznivě upozorněny. Podle Tamim Ansaryho v Destiny Disrupted: A History of the World Through Islamic Eyes (2009) byly rané pohledy na Ameriku na Blízkém východě a v muslimském světě většinou pozitivní.

Stejně jako jinde ve světě, hroty antiamerikanismu v této oblasti korelují s přijetím nebo opakováním určitých politik americkou vládou , zejména s podporou Izraele při okupaci Palestiny a válce v Iráku . Pokud jde o 11. září , průzkum veřejného mínění Gallup například uvedl, že zatímco někteří (93%) dotovaní muslimové se proti útoku postavili, 7% z nich (v průzkumu nazývaní „radikálové“) jej podpořilo, přičemž uvedlo jejich prospěch, nikoli náboženské názory, ale znechucení politikou USA . Radikální ozbrojené skupiny na Blízkém východě, včetně Al-Káidy , ve skutečnosti při cílení na USA nebo jiná západní aktiva v regionu odkazovaly na americkou politiku a údajné zločiny proti lidskosti, aby ospravedlnily své útoky. Například pro vysvětlení bombového útoku na věže Khobar (při němž zahynulo 19 amerických letců ) Bin Ládin, i když se ukázalo, že útok nespáchal, pojmenoval americkou podporu Izraele v případech útoků proti muslimům, jako byl masakr Sabra a Shatila a masakr v Qaně , jako důvody útoku.

Al-Káida rovněž uvedla jako ospravedlnění zabíjení Američanů americké sankce a bombardování Iráku v iráckých bezletových zónách (1991–2003), které si vyžádalo velké mýtné v civilním obyvatelstvu arabské země.

Ačkoli pravicoví učenci (např. Paul Hollander ) zdůraznili roli, kterou při rozněcování antiamerikanismu v regionu hraje religiozita, kultura a zaostalost, průzkum ukázal, že radikalismus mezi Araby nebo muslimy není v korelaci s chudobou, zaostalostí nebo religiozita. Ukázalo se, že radikálové jsou vzdělanější a bohatší než „umírnění“.

Mezi náboženskými a konzervativními skupinami na Blízkém východě však antiamerikanismus má také kulturní rozměr. Může mít svůj původ u Sayyida Qutba . Qutb, Egypťan, který byl předním intelektuálem Muslimského bratrstva , studoval v letech 1948 až 1950 v Greeley v Coloradu a na základě svých dojmů napsal knihu Amerika, kterou jsem viděl (1951). V něm odsuzoval vše v Americe od individuální svobody a vkusu hudby až po církevní společenské styly a účesy. Napsal Qutb: „Tančili na melodie gramofonu a taneční parket byl plný klepání nohou, lákavých nohou, paží omotaných kolem pasu, rtů přitisknutých ke rtům a hrudníků přitisknutých k hrudi. Atmosféra byla plná touhy ... "Nabídl pokřivenou chronologii americké historie a byl narušen jejími sexuálně osvobozenými ženami:" Americká dívka dobře zná svůdnou schopnost svého těla. Ví, že to spočívá v obličeji, výrazných očích a žíznivých rtech. Ona ví, že svůdnost spočívá v kulatých prsou, plném zadku a ve tvarovaných stehnech, elegantních nohách - a to vše ukazuje a neskrývá to “. Znepokojoval ho zejména jazz , kterému říkal Američanem preferovaná hudba a který „byl vytvořen černochy, aby uspokojil jejich lásku k hluku a podnítil jejich sexuální touhy ...“ Qutbovy spisy ovlivnily generace bojovníků a radikálů na Blízkém východě kteří považovali Ameriku za kulturní svůdkyni usilující o převrácení tradičních zvyků a morálky, zejména pokud jde o vztahy mezi pohlavími.

Qutbovy myšlenky ovlivnily Usámu bin Ládina , protiamerického extremistu ze Saúdské Arábie , který byl zakladatelem džihádistické organizace Al-Káida . Ve spojení s několika dalšími islámskými militantní vůdci vydal bin Ládin dvě fatawy - v roce 1996 a poté znovu v roce 1998 -, že muslimové by měli zabíjet vojenský personál a civilisty ve Spojených státech, dokud vláda Spojených států nestáhne vojenské síly z islámských zemí a nezruší podporu Izrael.

Po fatwě z roku 1996 s názvem „Vyhlášení války proti Američanům okupujícím zemi dvou svatých míst“ byl bin Ládin zařazen do trestního spisu amerického Federálního úřadu pro vyšetřování (FBI) podle statutu americké občanské války, který zakazuje podněcování násilí a pokus svrhnout vládu USA. Byl také obviněn u federálního soudu USA za údajné zapojení do bombových útoků na americkou ambasádu v roce 1998 v Dar es Salaamu , Tanzanii a Nairobi v Keni a byl na seznamu FBI Deset nejhledanějších uprchlíků . Dne 14. ledna 2009 bin Ládin slíbil pokračovat v boji a otevřít jménem islámského světa nové fronty proti USA.

V roce 2002 a v polovině roku 2004 dotazovala Zogby International příznivé/nepříznivé hodnocení USA v Saúdské Arábii, Egyptě , Jordánsku , Libanonu , Maroku a Spojených arabských emirátech (SAE). V průzkumu Zogbyho z roku 2002 mělo 76% Egypťanů negativní postoj ke Spojeným státům ve srovnání s 98% v roce 2004. V Maroku vnímalo zemi v roce 2002 61% nepříznivě, ale za dva roky toto číslo vyskočilo na 88 procent. V Saúdské Arábii se takové reakce zvýšily z 87% v roce 2002 na 94% v roce 2004. Postoje se v Libanonu prakticky nezměnily, ale ve Spojených arabských emirátech se mírně zlepšily, z 87%, kteří v roce 2002 uvedli, že nemají rádi Spojené státy, na 73% v roce 2004. Většina těchto zemí však hlavně protestovala proti zahraniční politice, kterou považovala za nefér.

Írán

Protest v Teheránu dne 4. listopadu 2015 proti USA , Izraeli a Saúdské Arábii
Na íránském ministerstvu zahraničí v Teheránu banner propagující článek napsaný ajatolláhem Chomejním, ve kterém je citováno, že Amerika je velký satan

Zpěv „ Smrt Americe “ ( Peršan : مرگ بر آمریکا) se v Íránu používá přinejmenším od íránské revoluce v roce 1979, spolu s dalšími frázemi často označovanými jako protiamerické. Jako stížnost byl citován převrat v roce 1953, který zahrnoval CIA . Státy sponzorované nástěnné malby charakterizované jako protiamerické tečkované v ulicích Teheránu . Bylo naznačeno, že za ajatolláha Chomejního byl antiamerikanismus něco jiného než způsob, jak rozlišovat mezi domácími příznivci a odpůrci, a zdá se, že nyní dokonce znamená výraz „ velký satan “, který byl dříve spojován s antiamerikanismem, americký a britské vlády.

Írán krize rukojmí , která trvala od roku 1979 do roku 1981, ve kterém dvaapadesát Američané byli drženi jako rukojmí v Teheránu po 444 dnech, byl také ukázkou antiamerikanismu, jeden který výrazně zhoršila vzájemné vnímání mezi USA a Íránem.

Jordán

Antiamerikanismus je v Jordánsku velmi silně pociťován a je na vzestupu nejméně od roku 2003. Navzdory skutečnosti, že Jordánsko je jedním z nejbližších amerických spojenců na Blízkém východě a vláda Jordánska je proamerická a prozápadní, antiamerikanismus Jordánců patří k nejvyšším na světě. Antiamerikanismus dramaticky vzrostl po invazi do Iráku v roce 2003 , kdy do Iráku vtrhla koalice vedená Spojenými státy, aby odstranila Saddáma Husajna z moci. Podle několika průzkumů Pew Research Attitude provedených od roku 2003 vnímalo 99% Jordánců USA nepříznivě a 82% Jordánců vnímalo Američany nepříznivě. Přestože údaje z roku 2017 naznačují, že negativní postoje vůči USA a Američanům klesly na 82%, respektive 61%, míra antiamerikanismu v Jordánsku stále patří k nejvyšším na světě.

Palestina

V červenci 2013, Palestinec kleriku Ismat Al-Hammouri, vůdce Jeruzaléma založené Hizb ut-Tahrir , volal po zničení Americe, Francii , Velké Británii a Řím dobýt a zničit nepřátele „Národ islámu“. Varoval: „Varujeme vás, ach Amerika: Sundejte ruce z muslimů. Způsobili jste zmatek v Sýrii a předtím v Afghánistánu a v Iráku a nyní v Egyptě. Kdo si myslíte, že jsme, Amerika? jsou národ islámu - obří a mocný národ, který se rozprostírá od východu na západ. Brzy vás naučíme politickou a vojenskou lekci, Alláh ochotný. Alláh Akbar. Sláva Alláhu “. Al-Hammouri také varoval amerického prezidenta Baracka Obamu, že se blíží vzestup sjednocené muslimské říše, která bude vštěpovat náboženské zákony všem jejím subjektům.

Antiamerikanismus v Palestině pochází z opozice vůči dlouhodobé podpoře Izraele ze strany USA .

Saudská arábie

V Saúdské Arábii byl protiamerický sentiment popsán jako „intenzivní“ a „na historickém maximu“.

Podle průzkumu saúdské zpravodajské služby „vzdělaných Saúdů ve věku 25 až 41 let“ provedeného krátce po útocích z 11. září „došel k závěru, že Bin Ládinovu věc podpořilo 95 procent“ dotázaných. (Podpora Bin Ládina údajně do roku 2006 slábla a do té doby se saúdská populace stala výrazně proameričtější poté, co skupiny napojené na Al-Káidu pořádaly útoky uvnitř Saúdské Arábie.) Návrh na Radě pro obrannou politiku, aby „ vyvedl Saúdskou Arábii `byl šířen jako tajný plán USA pro království.

krocan

V roce 2009, během návštěvy amerického prezidenta Baracka Obamy v Turecku, protestovali protiameričtí demonstranti s nápisem „Obama, nový prezident amerického imperialismu, který je nepřítelem světového lidu, tvé ruce jsou také krvavé. Vypadni z naší země . " Demonstranti také vykřikovali fráze jako „Yankee go home“ a „Obama go home“. Průzkum Pew Research z roku 2017 ukázal, že 67% tureckých respondentů zastávalo nepříznivé názory na Američany a 82% nesouhlasilo s šířením amerických myšlenek a zvyků ve své zemi; obě procenta byla nejvyšší ze všech zkoumaných národů.

Amerika

Všechny země Severní a Jižní Ameriky (včetně Kanady , Spojených států amerických a zemí Latinské Ameriky ) jsou v anglosféře často označovány jako „ Amerika “ . V USA a většině zemí mimo Latinskou Ameriku se výrazy „Amerika“ a „Američan“ obvykle vztahují pouze na Spojené státy americké a jejich občany. V devadesátých letech 19. století kubánský spisovatel José Martí v eseji „Naše Amerika“ zmiňuje jeho námitku proti tomuto použití.

Latinská Amerika

Španělský satirická kresba publikována v La Campana de Gracia (1896) kritizují americkou chování, pokud jde o Kubu od Manuel Moline , těsně před Španělska-americká válka . Horní text zní (ve starém katalánštině ): „Touha po strýci Samovi“ a níže: „Udržet ostrov, aby se neztratil“.

Antiamerikanismus v Latinské Americe má hluboké kořeny a je klíčovým prvkem konceptu latinskoamerické identity, „konkrétně protiamerické rozpínavosti a katolického protestantismu “. Výměna mezi americkým zmocněncem ministra Williamem Henry Harrisonem v roce 1828 pokarhala prezidenta Simóna Bolívara z Gran Colombia slovy: „... nejsilnější ze všech vlád je ta, která je nejsvobodnější“, vyzývající Bolívara k podpoře rozvoje demokracie . V reakci na to Bolívar napsal: „Spojené státy ... vypadají, že je Prozřetelnost předurčena sužovat Ameriku mukami ve jménu svobody“, což je fráze, která dosáhla slávy v Latinské Americe.

Karikatura, zobrazující Theodore Roosevelt ‚s Big Stick intervencionismus

Španělsko-americká válka z roku 1898, která eskalovala válku kubánské nezávislosti ze Španělska , se obrátil na USA do světové moci a udělal Kuba virtuální závislost Spojených států přes Platt pozměňovacím návrhu ke kubánské ústavě. Akce USA bylo v souladu s Big Stick ideologii podporovaný Theodore Roosevelt ‚s důsledek Monroe doktríny , který vedl k řadě zásahů ve Střední Americe a Karibiku , rovněž vyzváni nenávist Spojených států v jiných oblastech Severní a Jižní Americe. Velmi vlivnou formulací latinskoamerického antiamerikanismu, vyvolanou válkou v roce 1898 , byl esej uruguayského novináře José Enrique Rodóa Ariel (1900), ve kterém jsou duchovní hodnoty jihoamerického Ariela v kontrastu s brutální masovou kulturou amerického Calibanu . Tato esej měla v 19. a 20. letech 20. století obrovský vliv na celou španělskou Ameriku a vyvolala odpor vůči tomu, co bylo považováno za americký kulturní imperialismus . Vnímané rasistické postoje bílých anglosaských protestantů severu k populacím Latinské Ameriky také způsobily nevoli.

Protiamerický banner na demonstraci v Brazílii , 27. ledna 2005

Studentská reforma, která začala na argentinské univerzitě v Cordobě v roce 1918, posílila myšlenku antiimperialismu v celé Latinské Americe a hrála zásadní roli při zavádění konceptu, který měl být rozvíjen po několik generací. Již v roce 1920 vydala Federación Universitaria Argentina manifest nazvaný Výpověď imperialismu .

Od čtyřicátých let minulého století jsou vztahy USA s Argentinou napjaté, když se USA obávaly, že režim generála Perona byl příliš blízko nacistickému Německu . V roce 1954 americká podpora guatemalského státního převratu proti demokraticky zvolenému prezidentovi Jacobu Arbenzu Guzmánovi v roce 1954 podnítila antiamerikanismus v regionu. Tento převrat sponzorovaný CIA přiměl bývalého prezidenta té země Juana José Arévala, aby napsal bajku s názvem Žralok a sardinky (1961), ve které dravý žralok (představující Spojené státy) dohlíží na sardinky v Latinské Americe.

Prohlídka viceprezidenta Richarda Nixona po Jižní Americe v roce 1958 podnítila velkolepou erupci antiamerikanismu. Prohlídka se stala ohniskem násilných protestů, které vyvrcholily v Caracasu ve Venezuele, kde byl Nixon téměř zabit zuřícím davem, když jeho kolona jela z letiště do města . V reakci na to prezident Dwight D. Eisenhower shromáždil vojáky v zálivu Guantánamo a flotilu bitevních lodí v Karibiku, aby zasáhl, aby v případě potřeby zachránil Nixona.

Fidel Castro , pozdní revoluční vůdce Kuby, se během své kariéry pokoušel koordinovat dlouhodobé latinskoamerické rozhořčení vůči USA prostřednictvím vojenských a propagandistických prostředků. V tomto cíli mu pomohla neúspěšná invaze na Kubu v zálivu prasat v roce 1961, kterou plánovala a realizovala americká vláda proti jeho režimu. Tato katastrofa poškodila americkou důvěryhodnost v Americe a posílila její kritiky po celém světě. Podle Rubina a Rubina, Castrova druhá deklarace Havany z února 1962 „představovala vyhlášení války Spojeným státům a zakotvení nové teorie antiamerikanismu“. Castro nazval Ameriku „supem ... živícím se lidstvem“. Spojené státy embargo vůči Kubě udržuje odpor a Castrův spolupracovník, známý revolucionář Che Guevara , vyjádřil naději, během vietnamské války o „vytvoření druhého nebo třetího Vietnam“ v regionu Latinské Ameriky proti návrhům, co on věřil být v USA imperialismus .

Guerrillero Heroico , Che Guevara , jeden z ikonických obrazů kubánské revoluce a obecněji antiimperialismu . Foto Alberto Korda , 1961.

Spojené státy urychlují dodávku zbraní loutkovým vládám, které považují za stále více ohrožené; nutí je podepisovat pakety závislosti, aby legálně usnadnily přepravu nástrojů represe a smrti a vojsk, které je budou používat.

-  Che Guevara , 9. dubna 1961

Mnoho následných intervencí USA proti zemím v regionu, včetně demokracií a podpory vojenských diktatur, upevnilo latinskoamerický antiamerikanismus. Patří mezi ně brazilský převrat v roce 1964 , invaze do Dominikánské republiky v roce 1965, zapojení USA do operace Condor , chilské a argentinské převraty v roce 1973 a salvadorská občanská válka , podpora Contras , výcvik budoucí vojenští muži, následně považovaní za válečné zločince, na School of the Americas a odmítnutí vydání odsouzeného teroristy , americká podpora diktátorům, jako je Chilean Augusto Pinochet , Nikaragujan Anastasio Somoza , Haitian Duvalier , Brazilec Emílio Garrastazu Médici , Paraguyan Alfredo Stroessner a před rokem 1989 panamský Manuel Noriega .

Mnoho Latinskoameričanů vnímalo, že reformy neoliberalismu byly neúspěchy v 80. a 90. letech a zesílily svůj odpor vůči washingtonskému konsensu . To vedlo k oživení podpory panamerikanismu , podpory populárních hnutí v regionu, znárodnění klíčových průmyslových odvětví a centralizace vlády. Americké zpřísnění ekonomického embarga na Kubu v letech 1996 a 2004 také vyvolalo nevoli mezi latinskoamerickými vůdci a přimělo je to použít skupinu Rio Group a Iberoamerické summity založené na Madridu jako místo setkávání, nikoli OAS ovládané Spojenými státy . Tento trend byl posílen vytvořením řady regionálních politických orgánů, jako jsou Unasur a Společenství latinskoamerických a karibských států , a silné opozice vůči materializaci Washingtonu sponzorované zóny volného obchodu Severní a Jižní Ameriky v roce 2005 4. Summit Ameriky .

Den památky Pravdy a spravedlnosti v Buenos Aires, připomínající oběti na špinavé války v Argentině, 24.března 2016

Průzkumy sestavené Chicagskou radou pro globální záležitosti ukázaly v roce 2006, že argentinské veřejné mínění bylo ohledně role Ameriky ve světě dost negativní. V roce 2007 mělo 26% Argentinců příznivý pohled na americký lid, přičemž 57% mělo nepříznivý pohled. Argentinské veřejné mínění o USA a politice USA se během Obamovy administrativy zlepšilo a od roku 2010 bylo rozděleno rovnoměrně (42% až 41%) mezi ty, kteří je vnímali příznivě nebo nepříznivě. Tento poměr zůstal do roku 2013 stabilní, přičemž 38% Argentinců mělo příznivý výhled a 40% mělo nepříznivý pohled.

Obnovení koncese pro americkou vojenskou základnu v Ekvádoru se navíc setkalo se značnou kritikou, výsměchem a dokonce i pochybnostmi příznivců takové expanze. Blízkou válku vyvolanou andskou diplomatickou krizí v roce 2008 vyjádřil ekvádorský vojenský důstojník na vysoké úrovni jako nesenou pod americkou záštitou. Důstojník uvedl, že „velká část vyšších důstojníků“ sdílí „přesvědčení, že Spojené státy byly spolupachatelem útoku“ (zahájeno kolumbijskou armádou v táboře FARC v Ekvádoru poblíž kolumbijských hranic). Ekvádorská armáda oplatila uvedením desetiletého nájmu na základně, který vypršel v listopadu 2009, nebude obnoven a že se očekává, že americká vojenská přítomnost bude omezena počínaje třemi měsíci před datem vypršení platnosti.

Mexiko

V 1836 Texaské revoluci se mexická provincie Texas odtrhla od Mexika a o devět let později, povzbuzena Monroeovou doktrínou a zjevným osudem , Spojené státy anektovaly Texaskou republiku - na její žádost, ale proti prudkému odporu Mexika, které odmítlo uznat nezávislost Texasu - a zahájil jejich expanzi do západní Severní Ameriky . Mexické protiamerické nálady byly dále zaníceny výslednou mexicko-americkou válkou v letech 1846–1848 , ve které Mexiko ztratilo více než polovinu svého území se Spojenými státy.

Chilský spisovatel Francisco Bilbao předpověděl v Americe v ohrožení (1856), že ztráta Texasu a severního Mexika „drápům orla“ byla jen předzvěstí americké snahy o ovládnutí světa. Bilbao, první představitel konceptu Latinské Ameriky, z něj vyloučil Brazílii a Paraguay a také Mexiko, protože „Mexiku chybělo skutečné republikánské vědomí, právě kvůli jeho komplikovanému vztahu se Spojenými státy“. Zásahy USA přiměly pozdějšího vládce Mexika Porfiria Diaze lamentovat: „Chudé Mexiko, tak daleko od Boha a tak blízko USA“. Mexické národní muzeum intervencí , otevřené v roce 1981, je důkazem pocitu stížnosti Mexika na Spojené státy.

V Mexiku za režimu liberála Porfirio Díaz (1876-1911) politika upřednostňovala zahraniční investice, zejména americké, kteří usilovali o zisky v zemědělství, farmaření, těžbě, průmyslu a infrastruktuře, jako jsou železnice. Jejich dominance v zemědělství a získávání rozsáhlých pozemků na úkor mexických drobných držitelů a domorodých komunit byla příčinou mobilizace rolníků v mexické revoluci (1910–20). Program Liberální strany Mexika (1906), výslovně vyzýval k politice proti zahraničnímu vlastnictví v Mexiku, se sloganem „Mexiko pro Mexičany“. Pozemková reforma v Mexiku v postrevolučním období měla zásadní dopad na tato americká hospodářství, kde byla řada vyvlastněna.

Venezuela
Pevnosti Huga Cháveze ve slumech Caracasu ve Venezuele často obsahují politické nástěnné malby s protiamerickými zprávami.

Od začátku administrativy George W. Bushe v roce 2001 se vztahy mezi Venezuelou a Spojenými státy výrazně zhoršily, protože venezuelský prezident Hugo Chávez se stal velmi kritickým vůči zahraniční politice USA . Chávez byl známý svou protiamerickou rétorikou. V projevu na Valném shromáždění OSN Chávez řekl, že Bush prosazoval „falešnou demokracii elity“ a „demokracii bomb“. Chávez byl proti invazi vedené USA do Iráku v roce 2003. Chávez rovněž odsoudil vojenskou intervenci pod vedením NATO v Libyi a označil to za pokus Západu a USA o kontrolu ropy v Libyi .

V roce 2015 podepsala Obamova administrativa exekutivní nařízení, které uvalilo cílené sankce na sedm venezuelských úředníků, o nichž Bílý dům tvrdil, že přispěly k porušování lidských práv, pronásledování politických oponentů a výrazné veřejné korupci, a uvedl, že země představuje „neobvyklou a mimořádnou hrozbu“ k národní bezpečnosti a zahraniční politice USA “. Nicolás Maduro reagoval na sankce několika způsoby. V březnu 2015 napsal otevřený dopis na celostránkový inzerát v deníku The New York Times, v němž uvedl, že Venezuelci jsou „přáteli amerického lidu“, a označil akci prezidenta Obamy za cílené sankce proti údajným porušovatelům lidských práv za „jednostranný a agresivní“ opatření". Mezi příklady obvinění z porušování lidských práv ze strany USA vůči Madurově vládě patřila vražda politického aktivisty před parlamentními volbami ve Venezuele.

Maduro pohrozil, že bude žalovat Spojené státy kvůli exekutivnímu nařízení Obamovy administrativy, které vyhlásilo Venezuelu za hrozbu pro americkou bezpečnost. Rovněž plánoval doručit 10 milionů podpisů, čímž odsoudil americký dekret, který prohlásil situaci ve Venezuele za „mimořádnou hrozbu pro národní bezpečnost USA“. a nařídil všem školám v zemi uspořádat „antiimperialistický den“ proti Spojeným státům s denními aktivitami včetně „sbírání podpisů studentů a pedagogického, administrativního, údržbářského a kuchařského personálu“. Maduro dále nařídil státním zaměstnancům, aby na protest použili své podpisy, přičemž někteří pracovníci uvedli, že ke střelbě ze státních pracovníků došlo kvůli jejich odmítnutí podepsání výkonného nařízení protestujícího proti „Obamovu dekretu“. Objevily se také zprávy, že příslušníci venezuelských ozbrojených sil a jejich rodiny dostali rozkaz podepsat proti vyhlášce USA.

Kanada

Kanadská politická karikatura z roku 1870 „ Strýček Sam a jeho chlapci“ s Kanadou vyobrazenou v pozadí. Protiamerická rétorika v Kanadě během období typicky líčila USA jako neuspořádané na rozdíl od Kanady.

Antiamerikanismus v Kanadě má jedinečné historické kořeny. Když byl v roce 1774 svolán kontinentální kongres , byla poslána pozvánka do Quebecu a Nového Skotska . Kanaďané však projevili malý zájem o vstup do Kongresu a následující rok kontinentální armáda napadla Kanadu , ale byla poražena v bitvě u Quebecu . Ačkoli americké články konfederace později předem schválily Kanadu jako americký stát, veřejné mínění se obrátilo proti nim. Ze Spojených států brzy dorazilo 40 000 věrných uprchlíků , včetně 2 000 černých loajalistů , z nichž mnozí bojovali za korunu proti americkým revolucionářům. Republika, kterou po sobě zanechali, byla pro ně násilná a anarchistická; s kanadskými imperialisty, kteří opakovaně varovali před republikánstvím a demokracií v americkém stylu jako s pouhou vládou davu. Několik přestupků, k nimž došlo v Horní Kanadě americkou armádou během války v roce 1812, vyústilo v „hluboké předsudky vůči Spojeným státům“, které se v kolonii objevily po konfliktu.

Na počátku 20. století zobrazovaly kanadské učebnice Spojené státy negativně. Tématem bylo, že Spojené státy opustily britské impérium , a v důsledku toho byla Amerika neuspořádaná, chamtivá a sobeckě individualistická. Ve třicátých letech už bylo méně starostí se Spojenými státy a větší pozornost byla věnována kanadské mírové společnosti a jejímu úsilí jménem civilizace v první světové válce. Úzká spolupráce ve druhé světové válce vedla k mnohem příznivějšímu obrazu. V éře 1945-1965 byla zdůrazněna přátelská a mírumilovná hranice. Učebnice zdůrazňovaly roli USA jako mezinárodní velmoci a bojovníka za svobodu, přičemž Kanada je jejím vlivným partnerem.

V letech 1945-65 panovala v Kanadě široká shoda v zahraniční a obranné politice. Bothwell, Drummond a angličtina uvádí:

Tato podpora byla pozoruhodně jednotná geograficky i rasově, a to jak od pobřeží k pobřeží, tak mezi Francouzi a Angličany. Od CCF nalevo po sociální kredit vpravo, politické strany souhlasily, že NATO je dobrá věc a komunismus špatná věc, že ​​je žádoucí úzké spojení s Evropou a že Společenství ztělesňuje slavnou minulost.

Konsensus však nevydržel. V roce 1957 Suezská krize odcizila Kanadu jak Británii, tak Francii; politici nedůvěřovali americkému vedení, podnikatelé zpochybňovali americké finanční investice; a intelektuálové zesměšňovali hodnoty amerických televizních a hollywoodských nabídek, které všichni Kanaďané sledovali. „Veřejná podpora velké kanadské zahraniční politiky se uvolnila. Zahraniční politika, protože byla pro liberály vítěznou záležitostí, se rychle stala prohranou.“ Kromě krajní levice, která obdivovala SSSR, antiamerikanismus nejprve přijalo několik předních historiků. Jak se studená válka po roce 1947 oteplovala , Harold Innis byl vůči Spojeným státům stále nepřátelštější. Opakovaně varoval, že Kanada se stává podřízenou kolonií svého mnohem mocnějšího jižního souseda. „Skutečně bojujeme o život,“ varoval a poukázal zejména na „zhoubný vliv americké reklamy .... Přežít můžeme jen vytrvalým jednáním na strategických místech proti americkému imperialismu ve všech jeho atraktivních podobách.“ Jeho antiamerikanismus ovlivnil některé mladší učence, včetně Donalda Creightona .

Protiamerické cítění v kanadských televizních programech bylo zdůrazněno v uniklém americkém diplomatickém kabelu z roku 2008. Zatímco kabel poznamenal, že protiamerické cítění v kanadském programování nebylo „veřejnou diplomatickou krizí“, bylo to „pozoruhodné jako indikace druhu“ zákeřných negativních populárních stereotypů, kterým v Kanadě stále více čelíme “.

V únoru 2016 demonstrant v Torontu drží značku proti Trumpovi

Předsednictví Donald Trump v korelaci s obnově v anti-amerických postojů mezi kanadské populace. V roce 2017 společnost Pew Research zjistila, že 30% Kanaďanů pohlíží na Američany negativně a že 58% Kanaďanů je proti šíření amerických myšlenek a zvyků.

V roce 2018 vyvolala obchodní válka a pobuřující komentáře Trumpa v Kanadě značnou reakci. Každoroční průzkum Pew Research zjistil historickou nespokojenost Kanady se Spojenými státy, přičemž 56% dotazovaných Kanaďanů mělo negativní názory na Spojené státy a 39% mělo pozitivní názory. Došlo k rozsáhlému mediálnímu pokrytí organizovaných bojkotů proti americkému zboží a cestovnímu ruchu. Průzkum Abacus Data ze září 2018 zjistil, že Kanaďanům se Donald Trump nelíbil více než kterýkoli hlavní kanadský politický vůdce, a to pouze na úrovni 9% a na národní úrovni 80% nesouhlasů.

Sestřelení Ukraine International Airlines letu 752 od Íránu v lednu 2020, při němž bylo zabito 57 Kanaďany, byl široce viděn v Kanadě jako zbytečné kolaterální škody uprostřed zhoršující se vztahy mezi Íránem a USA , cílem zopakoval premiér Justin Trudeau . Průzkum EKOS Research ukázal, že 29% Kanaďanů považovalo Spojené státy za plně odpovědné za útok prostřednictvím podnětu, přičemž 48% uvedlo, že sdílí vinu s Íránem a pouze 19% viní Írán pouze z něj.

V důsledku pandemie COVID-19 v roce 2020 Kanada 21. března téhož roku uzavřela hranice se Spojenými státy a překročení hranice bylo omezeno na základní cestování. Američtí cestovatelé však mohou překročit hranici, pokud tvrdí, že jedou autem do amerického státu Aljaška . V červnu se objevilo několik zpráv o Američanech, kteří to používali jako falešnou záminku pro vstup do Kanady a pobyt na dovolené. To vedlo k případům verbálních a fyzických útoků na řidiče s americkými poznávacími značkami. Fyzické útoky obvykle spočívaly v poškození aut s těmito tabulkami, někdy s výhružnou poznámkou. K některým z těchto útoků došlo v letoviscích, jako jsou Muskoka Lakes , Ontario ; jeho starosta, Phil Harding, navrhl, aby tyto incidenty pocházely ze „strachu Kanaďanů z nákazy COVID-19 Američany v důsledku situace ve Spojených státech“. V srpnu 2020 průzkum veřejného mínění zjistil, že 80% Kanaďanů chce, aby hranice zůstala po zbytek roku uzavřena. V samostatném průzkumu provedeném Legerem a Asociací pro kanadská studia bylo zjištěno, že důvěru v Američany vyjádřilo pouze 34% respondentů, zatímco u inverzních 72,5%. Navíc 66% Kanaďanů uvedlo, že se obávají případů šířících se ze Spojených států, na rozdíl od 19% Američanů, kteří se obávají kanadských případů šířících se na jih.

Kanadská politická rétorika
Značení obhajující volný obchod se Spojenými státy na budově v Torontu v roce 1911

Antiamerikanismus jako politickou taktiku někdy používali konzervativci k útoku na údajnou afinitu Liberální strany k Američanům, jako ve volbách v roce 1911 . První kanadský premiér John A. Macdonald považoval americké politiky za chamtivé a vykořisťovatelské. Zarytě se stavěl proti volnému obchodu se Spojenými státy a ve svém manifestu k volbám v roce 1891 to označil za „zastřenou zradu“ , ke které došlo během obchodních neshod s USA.

Antiamerikanismus tak zůstal neodmyslitelnou součástí kanadské partyzánské politiky, jak jej v padesátých letech zaměstnávali takoví vůdci jako premiér John G. Diefenbaker . V jeho útocích mu pomáhal prominentní historik Donald Creighton , který také napsal román o americkém převzetí The Take-Over (1978).

Kanadští intelektuálové, kteří psali o USA v první polovině 20. století, označili Spojené státy za světové centrum moderny a litovaly toho. Imperialisté vysvětlili, že Kanaďané těsně unikli americkému dobytí, protože odmítli tradice, uctívali „pokrok“ a technologie a masovou kulturu; vysvětlili, že Kanada je na tom mnohem lépe díky svému závazku uspořádané vlády a sociální harmonie. Na jihu bylo několik horlivých obránců národa, zejména liberální a socialističtí intelektuálové, jako FR Scott a Jean-Charles Harvey (1891–1967).

Brendon O'Connor a Martin Griffiths ve své knize Antiamerikanismus uvádějí , že by si na první pohled mysleli, že Kanaďané vypadají stejně pravděpodobně jako ostatní, když přijmou vlastnosti, které jsou charakterizovány jako protiamerické. O'Conner a Griffiths zahrnují takové akce, jako je kritika Američanů jako lidu nebo USA jako země jako protiamerických, často démonizujících, očerňujících a uchýlených ke stereotypům. Napsali také, že antiamerikanismus nalezený v Kanadě měl jedinečné vlastnosti: nikde jinde nebyl tak dlouho zakořeněný, ani tak ústřední v politické kultuře jako v Kanadě. Historik Kim Richard Nossal si myslí, že kanadskou politickou kulturu prostupuje nízkoúrovňová oslabená forma antiamerikanismu, přestože „je navržena především jako prostředek k odlišení Kanaďanů od Američanů“. Ačkoli Jack Granatstein navrhl, že antiamerikanismus byl v Kanadě mrtvý, John Herd Thompson a Stephen J. Randall ve své knize Kanada a Spojené státy (2002) uvádí, že existují neoficiální důkazy o tom, že stále vzkvétá a že nadále vyživuje kanadský pocit identity.

Margaret Atwood je přední kanadská autorka. V jejím dystopickém románu Příběh služebnice (1986) se všechny hrozné události odehrávají ve Spojených státech poblíž Bostonu, zatímco Kanada je zobrazována jako jediná naděje na útěk. To odráží její postavení „v předvoji kanadského antiamerikanismu 60. a 70. let“. Kritici považovali Gilead (USA) za represivní režim a týrané Handmaid jako Kanadu. Během debaty v roce 1987 o dohodě o volném obchodu mezi Kanadou a Spojenými státy se Atwood vyslovil proti dohodě a napsal esej, který se proti dohodě staví.

Demonstranti proti válce v Iráku v Montrealu v březnu 2003

Liberální kanadský premiér Jean Chrétien byl proti válce v Iráku a odmítl umožnit Kanadě účast na ní. Průzkum z roku 2003 zjistil, že 71% Kanaďanů toto rozhodnutí schválilo, zatímco 27% nesouhlasilo. Konzervativní premiér Stephen Harper zpočátku podporoval válku v Iráku, když byl zvolen v roce 2006, ale do roku 2008 změnil názor a prohlásil, že válka byla „chybou“.

Podle Arizona Daily Sun byla většina Kanaďanů „hluboce nelíbena“ americkému prezidentovi Georgovi W. Bushovi . Průzkum z roku 2004 zjistil, že více než dvě třetiny Kanaďanů upřednostnily v prezidentských volbách v roce 2004 před Bushem demokrata Johna Kerryho , přičemž Bushova nejnižší míra schválení v Kanadě je v provincii Quebec , kde ho podpořilo pouhých 11% populace. Kanadské veřejné mínění o Baracku Obamovi bylo pozitivnější. Průzkum z roku 2012 zjistil, že 65% Kanaďanů by volilo Obamu v prezidentských volbách 2012 „kdyby mohli“, zatímco pouze 9% Kanaďanů by hlasovalo pro jeho republikánského protivníka Mitta Romneyho . Stejná studie zjistila, že 61% Kanaďanů má pocit, že Obamova administrativa byla pro Ameriku „dobrá“, zatímco pouze 12% mělo pocit, že byla „špatná“. Studie také zjistila, že většina členů všech tří hlavních kanadských politických stran podporovala Obamu a že Obama měl v Kanadě v roce 2012 o něco vyšší hodnocení schválení než v roce 2008. John Ibbitson z The Globe and Mail v roce 2012 uvedl, že Kanaďané obecně podpořil demokratické prezidenty nad republikánskými kandidáty, přičemž uvedl, jak byl prezident Richard Nixon v Kanadě „nikdy nelíben“ a že Kanaďané obecně neschvalovali přátelství premiéra Briana Mulroneyho s prezidentem Ronaldem Reaganem .

Během pandemie COVID-19 v roce 2020 prezident Spojených států Donald Trump krátce zabránil vývozu masek N-95 do Kanady. To vyvolalo mnoho odvetných prohlášení provinčních politiků. Doug Ford , premiér Ontaria , to přirovnal k tomu, že nechal jednoho člena rodiny hladovět, zatímco jiný hodoval. Premiér Alberty Jason Kenney přirovnal zákaz vývozu masek k neochotě USA zapojit se do boje proti fašismu ve druhé světové válce .

Oceánie

Austrálie

The Australian Anti-Bases Campaign Coalition (AABCC) byla vytvořena na základě lobbingu a protestů, které se vyvíjely v průběhu let od 60. let, kdy byla zřízena většina amerických základen v Austrálii. Byla založena pobočkou PND (People For Nuclear Disarmament) v Novém Jižním Walesu. V roce 1974 cestovalo na North West Cape z celé Austrálie několik stovek lidí, aby protestovali a obsadili základnu. Antiamerikanismus údajně existuje mezi učiteli škol v Austrálii, což bylo odsouzeno konzervativními politiky, jako je například pokladník Peter Costello , který kritizoval historii výuky v australských školách.

Podle článku publikovaného časopisem The Monthly Australané mumlali příběhy o George W. Bushovi u sklenic piva a zoufali si nad neokonzervativismem v kavárnách a lamentovali nad takzvanými Ošklivými americkými aktivitami. Podle stejného článku Rupert Murdoch , Američan, který se před dvěma dekádami vzdal australského občanství, během návštěvy Austrálie v listopadu 2006 řekl, že „se obával‚ politováníhodného ‘protiamerického cítění v Austrálii“. V průzkumu provedeném americkým časopisem Reader's Digest s 1000 Australany se 15 procent Australanů označilo za „protiamerické“. Dalších 67 procent zastávalo neutrální názory na Ameriku a 17 procent uvedlo, že jsou „proameričtí“. V průzkumu 71 procent Australanů uvedlo, že by nechtěli žít v USA. Další průzkum společnosti LivingSocial z roku 2012 měl 30 procent australských respondentů, kteří měli negativní pohled na americké turisty. Průzkum Pew Research z roku 2016 také zahrnoval 69% australských respondentů, kteří spojovali Američany s arogancí a 68% je spojovali s násilím, což jsou procenta, která byla o něco vyšší než většina zkoumaných zemí.

Viz také

Reference

Další čtení

Francie

  • Armus, Seth D. Francouzský antiamerikanismus (1930-1948): Kritické okamžiky v komplexní historii (2007) 179pp.
  • Boyce, Robert . „Když se„ strýček Sam “stal„ strýcem Shylockem “: Zdroje a síla francouzského antiamerikanismu, 1919-1932,“ Histoire@Politique (duben 2013) č. 19 textový bezplatný online odborný časopis; v angličtině
  • Chesnoff, Richard Z. (duben 2005). Arogance Francouzů: Proč nás nemohou vystát - a proč je ten pocit vzájemný . Stráž. ISBN 1-59523-010-6.
  • Kennedy, Seane. „André Siegfried a složitosti francouzského antiamerikanismu.“ Francouzská politika, kultura a společnost (2009): 1-22. v JSTOR
  • Kuisel, Richard F. Francouzská cesta: Jak Francie přijala a odmítla americké hodnoty a moc (Princeton University Press, 2013) online
  • Kuisel, Richard F. Svádění Francouzů: dilema amerikanizace (U of California Press, 1993).
  • Lacorne, Denis a kol. eds. Vzestup a pád antiamerikanismu: století francouzského vnímání (Palgrave Macmillan, 1990) 18 esejů francouzských učenců v anglickém překladu.
  • Lacorne, Denis. „Antiamerikanismus a amerikanofobie: francouzská perspektiva“ (2005) online ; také v Denis Lacorne a Tony Judt, eds. S námi nebo proti nám: studie globálního antiamerikanismu (2007) s. 35–58
  • Matsumoto, Reiji. „Od modelu k hrozbě: francouzští intelektuálové a americká civilizace.“ Japonský žurnál amerických studií 15 (2004): 163-85. online
  • Meunier, Sophie. „Antiamerikanismus ve Francii.“ Francouzská politika, kultura a společnost 23.2 (2005): 126-141.
  • Miller, John J. a Mark Molesky. Náš nejstarší nepřítel: Historie katastrofálního vztahu Ameriky s Francií (Broadway Books, 2007).
  • Rayi, Leonarde. „Antiamerikanismus a ideologie levice a pravice ve Francii.“ Francouzská politika 9,3 (2011): 201-221.
  • Roger, Philippe. The American Enemy: the history of French anti-Americanism (U of Chicago Press, 2005) excerpt and text search
  • Rolls, Alistair a Deborah Walker. Francouzský a americký noir: temné přechody (2009).
  • Serodes, Fabrice (2005). „L'anglophobie est morte! Vive l'antiaméricanisme?“ . Archivovány od originálu dne 13. září 2006 . Citováno 18. listopadu 2006 .
  • Strauss, David (1978). Hrozba na Západě: Vzestup francouzského antiamerikanismu v moderní době . Greenwood Press. ISBN 0-313-20316-4.
  • Verhoeven, Tim. „Stín a světlo: Louis-Xavier Eyma (1816–76) a francouzské stanovisko Spojených států za druhé říše.“ International History Review 35.1 (2013): 143-161.
  • Vůle, Jennifer. "O GMO, McDominaci a zahraničním tuku: současné francouzsko-americké boje o jídlo." Francouzské kulturní studie 19.2 (2008): 199-226.

Historiografie

  • Craig, Campbell. „Kennedyho mezinárodní dědictví, o padesát let dál.“ Mezinárodní záležitosti 89,6 (2013): 1367-1378. online
  • Friedman, Max Paul. Přehodnocení antiamerikanismu: Historie výjimečného konceptu v amerických zahraničních vztazích (Cambridge University Press; 2012) 358 stran. Vědecká historie pojmu antiamerikanismu a uvažuje o tom, jak tato myšlenka ovlivnila americkou politiku.
  • Klautke, Egbert (2011). „Antiamerikanismus v Evropě dvacátého století“ (PDF) . Historický časopis . 64 (4): 1125–1139. doi : 10,1017/S0018246X11000276 . S2CID  154765941 .