Protijaponské nálady v Koreji - Anti-Japanese sentiment in Korea
Protijaponské nálady v korejské společnosti mají své kořeny v historických , kulturních a nacionalistických náladách.
První zaznamenané protijaponské postoje v Koreji byly důsledky japonských pirátských nájezdů a pozdějších 1592–98 japonských invazí do Koreje . Pocity v současné společnosti jsou do značné míry připisovány japonské vládě v Koreji z let 1910–45. Podle průzkumu BBC World Service Anketa provedeného v roce 2013 vnímá 67% Jihokorejců vliv Japonska negativně a 21% vyjadřuje pozitivní názor. To staví Jižní Koreu za pevninskou Čínu jako zemi s druhým nejnegativnějším pocitem Japonska na světě.
Historický původ
Japonské invaze do Koreje
Během této doby invazní Japonci rozdělili více než 20 000 nosů a uší od Korejců a přivedli je zpět do Japonska, aby vytvořili nosní hrobky jako válečné trofeje . Navíc po válce byli korejští řemeslníci včetně hrnčířů uneseni Hidejošiho rozkazem kultivovat japonské umění a kulturu. Unesení korejští hrnčíři hráli důležitou roli jako hlavní faktor při zakládání nových typů keramiky, jako jsou Satsuma , Arita a Hagi . To by brzy způsobilo napětí mezi oběma zeměmi; zanechávající v Korejích pocit, že Japonsko během této doby ukradlo část jejich kultury.
Účinek japonské vlády v Koreji
Koreji vládla japonská říše v letech 1910 až 1945. Japonská angažovanost začala smlouvou Ganghwa z roku 1876 během korejské dynastie Joseon a v následujících desetiletích se zvyšovala Gapsinovým převratem (1882), první čínsko-japonskou válkou (1894– 95), atentát na císařovnu Myeongseong v rukou japonských agentů v roce 1895, vznik Korejské říše (1897), rusko-japonská válka (1904–05), dohoda Taft – Katsura (1905), která vyvrcholila 1905 Eulsa smlouva , odstranění korejský autonomní diplomatické práva a 1910 smlouva Anexe (oba který byl nakonec prohlášena za neplatnou ze strany Smlouvy o základních vztazích mezi Japonskem a Korejskou republikou v roce 1965).
Japonská politika kulturní asimilace
Japonská anexe Koreje byla zmíněna jako příklad v bodě „ kulturní genocidy “ Yuji Ishidou, odborníkem na studia genocidy na Tokijské univerzitě . Japonská vláda zavedla do praxe potlačování korejské kultury a jazyka ve „snaze vykořenit všechny prvky korejské kultury ze společnosti“.
„V japonské koloniální politice byl důrazně a záměrně kladen důraz na psychologický a kulturní prvek a strategie sjednocení přijaté v oblasti kultury a vzdělávání byly navrženy tak, aby vymýtily individuální etnický původ korejské rasy.“
„Jedním z nejvýraznějších rysů japonské okupace Koreje je absence povědomí o Koreji jako o„ kolonii “a absence povědomí o Korejcích jako o„ odděleném etniku “. V důsledku toho je obtížné prokázat zda vůdci Japonska usilovali o vymýcení korejské rasy, či nikoli. “
Po anexi Koreje Japonsko prosadilo politiku kulturní asimilace . Korejský jazyk byl odstraněn z požadovaných školních předmětů v Koreji v roce 1936. Japonsko zavedlo systém příjmení spolu s občanským právem ( Sōshi-kaimei ) a účast na šintoistických svatyní. Korejcům bylo formálně zakázáno psát nebo mluvit korejským jazykem ve školách, firmách nebo na veřejných místech. Na Korejském poloostrově se však promítalo mnoho filmů v korejském jazyce.
Kromě toho byli Korejci naštvaní kvůli japonským změnám a ničení různých korejských památek, včetně paláce Gyeongbok (경복궁, Gyeongbokgung) a revizi dokumentů, které zobrazovaly Japonce v negativním světle.
Hnutí za nezávislost
1. března 1919 se v celé zemi konaly protesty proti japonské nadvládě s cílem požadovat nezávislost. Asi 2 miliony Korejců se aktivně účastnily toho, co je nyní známé jako Hnutí 1. března . Deklarace nezávislosti , vzorovaný po americké verzi , byl přečten učiteli a občanských vůdců v desítkách tisíc vesnic po celé Koreji: „Dnešek vyhlášení korejské nezávislosti Tam bude pokojné demonstrace po celé Koreji-li naše setkání budou řádné.. a mírumilovní, obdržíme pomoc prezidenta Wilsona a velmocí ve Versailles a Korea bude svobodným národem. “ Japonsko potlačilo hnutí za nezávislost prostřednictvím vojenské moci. Při jednom dobře doloženém incidentu byli vesničané nahnáni do místního kostela, který byl následně zapálen. Oficiální japonský počet obětí zahrnuje 553 zabitých, 1409 zraněných a 12522 zatčených, ale korejské odhady jsou mnohem vyšší: přes 7 500 zabitých, asi 15 000 zraněných a 45 000 zatčených.
Pohodové ženy
Mnoho korejských žen bylo uneseno a donuceno japonskými úřady do vojenského sexuálního otroctví, kterému se eufemisticky říkalo „ ženy útěchy “ (위안부, wianbu). Někteří japonští historici, jako například Yoshiaki Yoshimi , pomocí deníků a svědectví vojenských činitelů a oficiálních dokumentů z Japonska a archivů tokijského tribunálu tvrdili, že japonská císařská armáda se přímo nebo nepřímo podílela na donucování, klamání, lákání a někdy únosy mladých žen v japonských asijských koloniích a na okupovaných územích .
Současné problémy
Podle Roberta E. Kellyho, profesora Pusanské národní univerzity , protijaponský rasismus v Jižní Koreji pramení nejen z japonských císařských krutostí během koloniální éry, ale také z rozdělení Korejského poloostrova. Jelikož většina Korejců jsou na severu a na jihu rasoví nacionalisté, většina Jihokorejců v důsledku toho cítí příbuznost a rasovou solidaritu se Severní Koreou. Vzhledem k této vnímané rasové příbuznosti je považováno za špatnou formu pro Jihokorejce nenávidět Severní Koreu, riskovat, že bude nazýván rasovým zrádcem. V důsledku toho, říká Kelly, Jihokorejci odstraňují hněv stoupající z korejské divize proti Japonsku. Tento názor podporuje další profesor Brian Reynolds Myers z Dongseo University .
Revizionismus učebnic japonštiny
Protijaponské cítění je také dáno různými kontroverzemi japonských učebnic . 26. června 1982 se proces prověřování učebnic v Japonsku dostal pod drobnohled, když japonská média a jeho sousední země poskytly rozsáhlé pokrytí změn požadovaných ministrem školství . Experti z ministerstva se snažili změkčit odkazy v učebnicích na japonskou agresi před a během druhé světové války. Například japonská invaze do Číny v roce 1937 byla upravena tak, aby „postupovala“. Pasáže popisující pád Nankingu ospravedlňovaly japonská zvěrstva popisem činů v důsledku čínských provokací. Tlak z Číny úspěšně vedl ministerstvo školství k přijetí nového autorizačního kritéria - „Klauzule sousední země“ (近隣 諸国 条 項) - uvádí: „učebnice by měly prokázat porozumění a usilovat o mezinárodní harmonii při zacházení s moderními a současnými historickými událostmi zahrnujícími sousední asijské země “.
V roce 2006 japonské učebnice uváděly, že Liancourt Rocks je japonské území. Tento ostrov je sporné území nárokované Japonskem i Jižní Koreou. Vedoucí jihokorejského ministerstva školství Kim Shinil zaslala protestní dopis ministru školství Bunmei Ibuki 9. května 2007. V projevu k 88. výročí Hnutí za nezávislost 1. března jihokorejský prezident Roh Moo-hyun vyzval Japonsko, aby opravilo své školní učebnice na kontroverzní témata od „nelidského znásilňování žen útěchy “ až po „korejské vlastnictví Liancourt Rocks “.
Účinky sentimentu
Společnost
Článek z roku 2000 CNN ASIANOW popsal popularitu japonské kultury mezi mladšími Jihokorejci jako „znepokojující“ pro starší Jihokorejce, kteří si pamatují okupaci Japonci.
V Jižní Koreji, kolaboranti na japonskou okupační vlády , nazvaný chinilpa (친일파), jsou obecně považovány za národní zrádce. Národní shromáždění jihokorejský prošel zvláštního zákona vykoupit nemovitosti pro-japonských spolupracovníci dne 8. prosince 2005, a zákon byl schválen dne 29. prosince 2005. V roce 2006, národní shromáždění Jižní Korea vytvořila výbor pro kontrolu Majetek japonských spolupracovníků. Cílem bylo získat zpět majetek nevhodně získaný spoluprací s japonskou vládou během kolonizace. Očekávalo se, že projekt uspokojí požadavky Korejců na vrácení majetku získaného kolaboranty pod japonskými koloniálními úřady. Za takových podmínek se zdá, že ten, kdo má pro-japonské cítění, se to snaží skrýt. Podle anonymního průzkumu BBC provedeného v březnu 2010 64% Jihokorejců ve skutečnosti podporuje Japonsko.
Zatímco někteří Jihokorejci vyjadřovali naději, že bývalý japonský premiér Yukio Hatoyama zvládne japonsko-jihokorejské vztahy příjemnějším způsobem než předchozí konzervativní administrativy, malá skupina demonstrantů v Soulu uspořádala protijaponské shromáždění 8. října 2009, předchozí k jeho příjezdu. Protesty si vyžádaly japonské omluvy za incidenty druhé světové války a zahrnovaly zničení japonské vlajky.
The United States ‚s velvyslancem v Jižní Koreji , Harry B. Harris Jr. , který je japonského původu , byla kritizována v médiích jihokorejských za to, že knír , který jeho kritici říkají podobná těm z několika vůdců říše Japonsko. Článek CNN, který napsal Joshua Berlinger, naznačoval, že vzhledem k Harrisově původu může být kritika jeho kníru způsobena rasismem .
Národní vztahy
Yasuhiro Nakasone přerušil návštěvy svatyně Jasukuni kvůli žádostem Čínské lidové republiky v roce 1986. Bývalý japonský premiér Junichiro Koizumi však návštěvy svatyně Jasukuni obnovil 13. srpna 2001. Svatyni navštívil šestkrát jako předseda vlády s tím, že „vzdával poctu vojákům, kteří zemřeli za obranu Japonska“. Tyto návštěvy vyvolaly silné odsouzení a protesty japonských sousedů, hlavně Číny. V důsledku toho se Čína a Jižní Korea odmítly setkat s Koizumi a po říjnu 2001 nedošlo k žádným vzájemným návštěvám mezi čínskými a japonskými vůdci a po červnu 2005 mezi jihokorejskými a japonskými vůdci. Bývalý prezident Jižní Koreje Roh Moo-hyun pozastavil všechny summitové rozhovory mezi Jižní Koreou a Japonskem.
Vzdělávání
Ve stanici Gyulhyeon byl v rámci školního výtvarného projektu vystaven velký počet protijaponských snímků vytvořených školáky ze střední školy Gyeyang, z nichž mnohé zachycují násilné činy proti Japonsku. Řada kreseb zachycuje pálení, bombardování a šlapání japonské vlajky, v jiných jsou japonské ostrovy bombardovány a ničeny sopkou z Koreje. Jeden zobrazuje japonskou anime / manga postavu Sailor Moon, jak drží jihokorejskou vlajku s bublinou s citáty, která říká zhruba „Dokdo je korejská země“
Podle průzkumu provedeného Střediskem pro lidská práva korejských přistěhovalců v roce 2006 odpovědělo 34,1% studentů základních škol v regionu Inčchon, že „Japonci by měli být z Koreje vyhoštěni“. Tato míra byla podstatně vyšší ve srovnání s odpověďmi na stejnou otázku týkající se imigrantů z Číny (8,7%), černochů (8,7%), východní Asie (5,0%), černochů (4,3%) a bílých Američanů (2,3%).
Viz také
- Protikorejské cítění
- Protijaponská propaganda
- Protijaponské nálady v Číně
- Protičínské nálady v Koreji
- Protijaponské nálady ve Spojených státech
- Etnické problémy v Japonsku
- Japonsko -korejské spory
- Bojkoty japonských produktů
- Obchodní spor mezi Japonskem a Jižní Koreou