Antoinette Bourignon - Antoinette Bourignon

Antoinette Bourignon
Antoinette Bourignon.jpg
narozený
Antoinette Bourignon

( 1616-01-13 )13. ledna 1616
Zemřel 30.října 1680 (1680-10-30)(ve věku 64)

Antoinette Bourignon de la Porte (13. ledna 1616- 30. října 1680) byla francouzsko- vlámská mystička a dobrodruh. Učila, že brzy nastanou časy konce a že poslední soud bude poté pokácen. Její víra byla, že byla vybrána Bohem, aby obnovila pravé křesťanství na Zemi, a stala se ústřední postavou duchovní sítě, která sahala za hranice Nizozemské republiky , včetně Holštýnska a Skotska . Bourignonova sekta patřila k spiritualistickým hnutím, která byla charakterizována jako „třetí mocnost“.

Raná léta

Antoinette se narodila rodině bohatých katolických obchodníků v Lille v roce 1616. Narodila se s těžkou rozštěpem rtu a patra a zpočátku „se diskutovalo, zda její život stojí za zachování“, ačkoli následná operace zcela odstranila vrozenou vadu. Podle jejího vlastního názoru ji náboženství přitahovalo již od útlého věku, kdy svým rodičům přednášela náboženství již v pěti letech.

Kariéra

V roce 1636 uprchla ze sňatku, který jí zařídil otec, ale krátce nato byl přiveden zpět domů. Po osmnácti měsících doma odešla, aby vytvořila asketickou komunitu v Mons, první z mnoha pokusů v jejím životě vytvořit novou komunitu kolem zjevení, o kterých se domnívala, že byla odhalena přímo jí.

Antoinette by byla raději, kdyby se připojila k přísnému náboženskému řádu, k bosým karmelitánům . V roce 1653 založila dívčí sirotčinec s dědičnými penězi. V roce 1662 uprchla do Gentu a Mechelenu poté, co soudce vyšetřoval tvrdý režim sirotčince poté, co zde zemřela jedna z dívek. Bourignon tvrdil, že je v přímém spojení s Bohem, a obvinil dívky, že mají smlouvu s ďáblem.

Bourignon neměla ráda bohatou nádheru katolické církve a chtěla založit komunitu toho, co považovala za pravé křesťany. Její názor byl, že budou zachráněni pouze „praví křesťané“ a Bourignon byl - podle ní - Bohem povinen shromáždit tyto pravé křesťany. V Mechelenu získala svého prvního následovníka Christiaana de Cort. De Cort měl velké plány založit novou kolonii na Nordstrandu , ostrově u pobřeží Šlesvicka-Holštýnska . Od roku 1652 zde byla založena římskokatolická komunita složená z dělníků hrází z Brabantu . V roce 1667 se přestěhovala s De Cortem do Amsterdamu, aby přilákala více sponzorů. Tam se setkala s Jeanem de Labadiem , Komenským a Annou Marií van Schurmanovou a začala vydávat její spisy.

Její intenzivní religiozita, neortodoxní názory a ignorace všech sekt přitahovaly pronásledování i následovníky. Velká část kritiky na ni byla, protože působila jako duchovní vůdce převážně mužské skupiny, z nichž mnozí byli ženatí muži. Byli mezi nimi obchodníci, řemeslníci, lékaři (například Steven Blankaart ), malíři, rentiéři, duchovní a učenci (například Robert Boyle , který nechal její dílo přeložit do angličtiny), a Komenský , který ji pozval na smrtelné lože. Následně získala podporu Jana Swammerdama , který byl v duchovní krizi a plně jí nedůvěřoval, a majitele hradu Nyenrode Johana Ortta.

V roce 1671 zdědila část ostrova Nordstrand, nedaleko Husum , po De Cortovi, který po jeho smrti zanechal velké dluhy. Tam se přestěhovala s několika následovníky a založila komunu . Zřídila tiskařský lis a pokračovala v získávání kontroverzí a říkala si „nová Eva “, dokud její tisk nebyl zabaven místní vládou. Poté uprchla do Husumu , v oblasti tehdy známé svou náboženskou tolerancí a svobodou.

Bourignon a její následovníci založili další tiskárnu a distribuovali její spisy na veletrhy a výroční trhy. V roce 1675 Jan Swammerdam navštívil komunitu. Na její radu vypálil svou studii o bource morušového . Swammerdam odcestoval do Kodaně navštívit matku Nicolause Stena a okamžitě se vrátil do Amsterdamu. Nepodařilo se mu dokončit dílo Kniha přírody, které bylo plné mystických básní a frází.

Komunita sestávající ze šesti bohatých a vzdělaných osob selhala, když se jediná další žena zdržela další služby. Tiskárna byla zabavena luteránskou vládou. Bourignon byl obviněn z čarodějnictví a tak spěšně odešel do Hamburku . Její pobyt tam byl krátký; opozice luteránského duchovenstva ji donutila přestěhovat se do Východního Fríska v doprovodu Pierra Poireta . Tam se pokusila založit nemocnici v přístavcích zámku v Lütetsburgu . Ale v té době už ztrácela velkou část podpory, a tak se rozhodla vrátit do Amsterdamu. Na své cestě tam onemocněla a uvízla ve Franekeru ve Frísku , kde 30. října 1680 zemřela.

Dědictví

Po její smrti se většina jejích následovníků vzdálila; zůstala malá skupina, která upravovala a šířila její nepublikované spisy. V roce 1686 byly její sebrané práce publikovány v 19 svazcích amsterdamského vydavatele Johna Wetsteina. Nakonec velká část jejích rukopisů skončila u Aalmoezeniersweeshuis (Sirotčinec) a Remonstrantské kongregace v Amsterdamu prostřednictvím Volckert van de Velde. Celá sbírka nyní spočívá v knihovně Amsterdamské univerzity .

Na počátku 18. století byl její vliv ve Skotsku oživen (viz Andrew Michael Ramsay ), dostatečně na to, aby vyvolal několik vypovězení jejích nauk v různých presbyteriánských valných hromadách 1701, 1709 a 1710.

Spisy

Její spisy, které obsahovaly popis jejího života a jejích vizí a názorů, byly shromážděny jejím žákem Pierrem Poiretem (19 dílů, Amsterdam, 1679–1686), který také publikoval její život (2 díly, 1683):

  • La vie de Dam lle Antoinette Bourignon. Ecrite partie par elle-méme, partie par une personne de sa connoissance, dans les Traités don't on void le tiltre a la page suivante. Amsterdam: J. Riewerts & P. ​​Arents, 1683. První svazek knihy (s. 137–223) obsahuje její autobiografii až do roku 1668.

Kritický účet viz Hauck, Realencylopädie (Leipzig, 1897) a Étude sur Antoinette Bourignon od MES (Paris, 1876). Tři z jejích děl byly přeloženy do angličtiny, některé Robert Boyle v dřívější fázi:

  • Zkrácení světla světa (Londýn, 1786)
  • Pojednání o pevné ctnosti (1699)
  • Znovuzřízení ducha evangelia (1707).

Viz také

Reference

Bibliografie

  • Mirjam de Baar, ' Ik moet spreken'. Het spiritueel leiderschap van Antoinette Bourignon (1616–1680) , Zutphen: Walburg Pers 2004, in Dutch, read online
  • Mirjam de Baar: Pohlaví, žánr a autorita v náboženském psaní sedmnáctého století: Anna Maria van Schurman a Antoinette Bourignon jako kontrastní příklady , 30 s . zdarma PDF

externí odkazy