Opice a esence -Ape and Essence
 První vydání (USA)
| |
| Autor | Aldous Huxley |
|---|---|
| Země | Spojené státy |
| Jazyk | Angličtina |
| Žánr | Sci -fi, satira |
| Vydavatel | Harper & Brothers (USA) Chatto & Windus (Velká Británie) |
Datum publikace |
Srpna 1948 |
| Typ média | Tisk ( vázaná kniha a brožovaná vazba ) |
| Stránky | 152 |
Ape and Essence (1948) je román od Aldousa Huxleye , vydaný společností Chatto & Windus ve Velké Británii a Harper & Brothers v USA. Je zasazen do dystopie , stejně jako Brave New World , Huxleyho slavnější dílo. Je to do značné míry satira vzestupu rozsáhlých válek a válečných štváčů ve 20. století a představuje pesimistický pohled na politiku vzájemně zajištěné destrukce . Kniha hojně využívá surrealistické snímky, zobrazující lidi jako lidoopy, kteří se jako celek nevyhnutelně zabijí.
Struktura
Román je rozdělen do dvou částí, „Tallis“ - název postavy románu, který se nejvíce podobá samotnému Huxleymu - a „Script“ - scénář s názvem Ape and Essence, který Tallis předložil studiu (byl odmítnut 26. listopadu 1947 , čtrnáct dní před jeho smrtí, ale nevrátil se mu).
Rám
„Tallis“ představuje dva intelektuály filmového průmyslu - vypravěče a scenáristu Boba Briggse - kteří v den vraždy Gándhího (30. ledna 1948) zachránili Ape a Essence z koše. Zaujali, že se o dva dny později vydají na cestu do vysoké pouště okresu Los Angeles, aby našli jejího autora Williama Tallise. Na cestě diskutují o řadě kulturních a aktuálních myšlenek, od Gándhího po Goyu .
Dorazí na vzdálený a izolovaný starý ranč, osamělou usedlost v surrealistickém prostředí. Komunikují s obyvateli domova a dozvěděli se, že Tallis náhle zemřel jen před šesti týdny. Vzhledem k tomu, že tyto postavy slouží hlavně k vytvoření narativního rámce nebo kontextu, nejsou znovu viděny, kromě případů, kdy se Tallis zapsal do závěrečné scény scénáře, přičemž věděl o jeho smrti (ale špatně si představoval svůj hrob, že leží na pouštní farmě, pronajímá, spíše než na správném hřbitově vzdáleném 50 mil (50 km) v Lancasteru ).
Příběh
Lidoop a esence jsou prezentovány jako celek, bez připomínek přerušením, poznámkou pod čarou nebo doslovem. Začíná viněta popisující zničení světa jadernou a chemickou válkou v rukou inteligentních paviánů. Obě válčící strany mají na vodítku Einsteina, který přinutí stisknout tlačítko a uvolní k sobě mraky plynů způsobujících nemoci.
Příběh pak postupuje do doby 100 let po katastrofických událostech 3. světové války , které postavy v knize označují jako „Věc“, kdy jaderné a chemické zbraně nakonec zničily většinu lidské civilizace. V časovém rámci scénáře radiace ustoupila na bezpečnější úrovně a v roce 2107 cestoval průzkumný tým novozélandských vědců znovuobjevení (Nový Zéland byl ušetřen přímého jaderného útoku, protože „neměl žádný strategický význam“) do Kalifornie.
Mezitím se z radiace vynořila podivná společnost a tři její muži zajali jednoho z vědců (Dr. Poole). Dr. Poole je představen negramotné společnosti, která přežívá „těžbou“ hrobů na oblečení, pálením knihovních knih jako paliva a zabíjením novorozenců deformovaných zářením (tj. Novorozenců s více než třemi páry bradavek a více než sedmi prsty na nohou nebo prstech) ) k zachování genetické čistoty. Společnost také přijala uctívání satana, kterého označují jako „ Beliala “, a omezení reprodukce na každoroční dvoutýdenní orgie, která začíná „večerem Belialova dne“ poté, co jsou zdeformovaná miminka „očištěna krví“.
Příběh vyvrcholí během očistných obřadů předvečeru Beliala intelektuální konfrontací mezi doktorem Poolem a arci vikářem, hlavou církve Beliala. Během rozhovoru arci vikář odhalí, že existuje menšina „žhavých“, kteří nevyjadřují zájem o reprodukční styl po druhé světové válce, ale jsou přísně potrestáni, aby je udrželi v souladu. Výměnou za svůj život doktor Poole souhlasí, že jako botanik udělá, co bude v jeho silách, aby pomohl zvýšit výnosy jejich plodin, ale asi o rok později uteče s Loolou hledat komunitu „žhavých“, o níž se proslýchá, že existuje severně od poušť.
Scénář - a román - končí tím, že Dr. Poole a Loola v poušti severně od Los Angeles rozbijí jejich putování náhrobkem, který nese jméno autora Tallis, data 1882–1948 a tři řádky z předposledního verše Percy Bysshe Shelley je elegie na smrti Johna Keats . Aby to Loole nepřipadalo smutné, Dr. Poole, šťastně posedlý duodecimo Shelley , jí přečte předposlední verš básně:
To Světlo, jehož úsměv rozdmýchává Vesmír,
Krásu, ve které všechny věci fungují a hýbou
To požehnání, které zatmění Prokletí
narození nemůže uhasit, tu udržující Lásku,
která skrze síť slepého pletení
člověkem a zvířetem, zemí a vzduchem a moře,
hoří jasně nebo temně, protože každé z nich je zrcadlem
ohně, po kterém na mě nyní září veškerá žízeň a
pohlcuji poslední mraky chladné smrtelnosti.
Viněty
Příběh ve scénáři je přerušován řadou vinět soustředěných na společnost, která je velmi podobná lidské společnosti 20. století, ale za muže jsou nahrazeni paviáni. Úvodní scéna ukazuje dva Einsteiny, přivázané k vodítkům, které drží paviáni na obou stranách dvojice paviánských armád, stojí proti sobě a připravují se na bitvu. Poté jsou nasměrováni na obsluhu strojů, které na opozici uvolňují „vylepšené“ mraky způsobující nemoci.
Několik vinět vykresluje ženský pavián, který smyslně zpívá publiku „paviánů“ „Dej mi, dej mi, dej mi detumescenci ...“ Jiné viněty zahrnují lidoopy, kteří provádějí různé lidské činnosti, shromažďují se lidoopské armády a další surrealističtější snímky.
Definice progresivní teorie v opici a esenci
Pokrok - teorie, že můžete získat něco za nic; teorie, že můžete získat v jednom oboru, aniž byste museli platit za svůj zisk v jiném; teorie, že vy jediný rozumíte smyslu historie; teorie, že víte, co se stane za padesát let; teorie, že v zubech všech zkušeností můžete předvídat všechny důsledky svých současných činů; teorie, že Utopie leží těsně před námi a že, protože ideální cíle ospravedlňují ty nejohavnější prostředky, je vaší výsadou a povinností okrást, podvést, mučit, zotročit a zavraždit všechny, kteří jsou podle vás neomylní ), brání dalšímu pochodu do pozemského ráje. Pamatujte na větu Karla Marxe : „Síla je porodní bába pokroku“. Možná dodal - ale Belial samozřejmě nechtěl vypustit kočku z tašky v té rané fázi řízení - že Progress je porodní bába Síly. Porodní asistentka dvojnásobně, protože technologický pokrok poskytuje lidem nástroje stále více nerozlišující destrukce, zatímco mýtus o politickém a morálním pokroku slouží jako omluva pro použití těchto prostředků až na samou hranici. Říkám vám, můj drahý pane, nevýrazný historik je šílený. Čím déle budete studovat moderní historii, tím více důkazů o Belialově vůdčí ruce najdete. “