Apion - Apion
Apion ( Řek : Ἀπίων ; 30-20 př. N. L. - asi 45-48 n. L.) Byl helénizovaný egyptský gramatik , sofista a komentátor Homéra . Narodil se v oáze Siwa a vzkvétal v první polovině 1. století našeho letopočtu. Jeho jméno je někdy nesprávně napsána Appion, a některé zdroje, jako je tomu v Suda , zavolejte mu syn Pleistoneices, zatímco jiní přesněji říkají, že Pleistoneices bylo jen příjmení, a že on byl syn Poseidónios.
Život
Apion studoval v Alexandrii u Apollonia Sofisty (syna Archibia Alexandrijského ) a Didymuse, po kterém zdědil svou lásku k homérským básním. Usadil se v Římě k neznámému datu a učil rétoriku jako nástupce gramatika Theona až do vlády Claudia .
Zdá se, že Apion se těšil mimořádné pověsti pro své rozsáhlé znalosti a všestrannost řečníka; ale starci jednomyslně kritizují jeho honosnou ješitnost. Prohlásil, že každý, koho ve svých pracích zmínil, bude zvěčněn; postavil se po boku největších filozofů starověkého Řecka a říkal, že Alexandrie by měla být hrdá na to, že je mezi jejími občany člověk jako on. Je pravděpodobné, že jméno cymbalum mundi , kterým ho Tiberius zvykl nazývat, mělo vyjadřovat jak jeho uvolněnost, tak jeho chloubu. Mluví se o něm jako o nejaktivnějším z gramatiků. Podle Suda , jeho příjmení bylo Mochthos (μόχθος), což se obvykle vysvětluje jako popis horlivosti a práce, s níž stíhal jeho studia.
Za vlády Caliguly Apion cestoval po Řecku a byl přijímán všude s nejvyššími poctami jako skvělý Homerův tlumočník. Přibližně ve stejné době, v roce 38 nl, vznesli obyvatelé Alexandrie stížnosti proti Židům pobývajícím v jejich městě a snažili se omezit jejich práva a výsady. Poslali velvyslanectví císaři Caligulovi, který vedl Apion, protože byl zručným řečníkem a bylo známo, že pobízí velkou nenávist k Židům. Ten také vyslal velvyslanectví, které vedl Philo . Zdá se, že v této transakci Apion překročil hranice svého pověření, protože nejen podal stížnosti svých spoluobčanů, ale snažil se vzbudit císařův hněv proti Židům tím, že mu připomněl, že mu odmítli postavit sochy a přísahat na jeho posvátné jméno. Výsledky tohoto velvyslanectví, stejně jako zbývající část Apionova života, nejsou známy; ale pokud můžeme věřit zprávě o jeho nepříteli Josephovi, zemřel na nemoc, kterou si způsobil svým zpustlým způsobem života.
Funguje
Apion napsal několik děl, z nichž žádná nepřežila. Známý příběh „ Androclus a lev “, který je chráněn v Aulus Gellius je ze své práce: aegyptiaca ( „Wonders of Egypt“) . Přežívající fragmenty jeho díla jsou vytištěny v Etymologicum Gudianum , ed. Sturz, 1818.
- Po Homerovi , jehož básně zřejmě tvořily hlavní část jeho studia, se o něm říká, že nejen nejlépe vystihl text básní, ale má i písemná vysvětlení frází a slov ve formě slovníku (Λέξεις Ὁμηρικαί) a vyšetřování týkající se života a rodné země básníka. Nejlepší část jeho Λέξεις Ὁμηρικαί má být začleněna do Homneric Lexicon of Apollonius. Apionovy práce na Homera jsou často zmiňovány Eustathiem a dalšími gramatiky.
- Práce o Egyptě (Αἰγυπτιακά) skládající se z pěti knih, která byla ve starověku vysoce ceněna, protože obsahovala popisy téměř všech pozoruhodných předmětů v Egyptě. Obsahoval také četné útoky na Židy.
- Práce proti Židům. Odpověď na tyto útoky dává Josephus ve druhé knize své práce, která se obvykle nazývá Against Apion (Κατὰ Ἀπίωνος), a tato odpověď je jediným zdrojem, ze kterého se o povaze Apionovy práce něco dozvídáme.
- Práce na chválu Alexandra Velikého.
- Dějiny samostatných zemí. (Ἱστορία κατὰ ἔθνος, Suda s. V. Ἀπίων.)
- Na oslavovaném žroutu Apicius .
- O dialektu Pomaiků (Περὶ τῆς Πωμαϊκῆς διαλέκτου).
- Disciplína de metallica .
- Androclus and the Lion and The Dolphin near Dicaearchia . Největšími fragmenty děl Apiona jsou příběh o Androklu a jeho lvu a o delfínovi poblíž Dicaearchie.
Epigramy
V Sudě najdeme odkazy na Apiona jako spisovatele epigramů ( s. Vv . Ἀγύρτης, σπιλάδες, σφάραγον a τρίγληνα), ale není jisté, zda je stejný jako gramatik.
Poznámky
Reference
- Cynthia Damon , „The Mind of the Ass and the Drudence of a Dog: 'A Scholar Gone Bad,“ ve filmech Ineke Sluiter a Ralph M. Rosen (eds), Kakos: Badness and Anti-value in Classical Antiquity (Leiden / Boston : Brill, 2008) (Mnemosyne: Suplementy. Historie a archeologie antiky, 307),
externí odkazy
Tento článek včlení text z publikace, která je nyní ve veřejné doméně : Schmitz, Leonhard (1870). „Apion“ . V Smith, William (ed.). Slovník řecké a římské biografie a mytologie . 1 . str. 226.