Belenus - Belenus

Belenus ( Gaulish : Belenos , Belinos ) je starověký keltský bůh uzdravování. Kult Belenus se táhl od italského poloostrova až po britské ostrovy, přičemž hlavní svatyně se nacházela v Aquileii na pobřeží Jaderského moře. Prostřednictvím interpretatio romana byl Belenus často ztotožňován s Apollonem , ačkoli se zdá, že jeho kult si v římské době zachoval určitý stupeň autonomie.

název

Atestace

Theonym Belenus nebo Belinus , což je Latinized forma Gaulish Belenos , objeví se v některých 51 nápisy. Ačkoli většina z nich se nachází v Aquileii , hlavním centru jeho kultu, zasvěcení byla nalezena také v místech, kde ve starověku žili keltští mluvčí, včetně Galů , Noricumu , Illyrie a Britských ostrovů . Rozsáhlé osvědčení o Bellenovi mezi starověkými keltskými národy naznačuje společný keltský původ kultu.

Mezi známé varianty patří Belinu , Bellinus a Belus . Bůh byl také znám v Irsku a Británii pod jmény Bel , Belinos , Beli nebo Bile a objevuje se na mincích velšského vůdce Belyn o Leyn , který zemřel v roce 627 n. L.

Etymologie

Etymologie názvu zůstává nejasná. Tradičně se překládá jako „jasný“ nebo „zářící“ odvozením názvu od protoindoevropského kořene *bʰelH- , což znamená „bílý, zářící“ (srov. Lith. Báltas „bílý“, Grk φαλόσ phalós 'white', Arm. Bal 'pallor', Goth. Bala 'grey'). Tuto teorii podpořila interpretatio romana z Belenosu jako „Gaulish Apollo “, božství se slunečními atributy.

Tato etymologie se však v nedávném stipendiu dostává do stále větší kritiky. Podle Xaviera Delamarra se zdá , že navrhovaní příbuzní pocházející z *bʰelH- neoznačují „zářící“, ale spíše „bílé, šedé, bledé“, a navrhuje odvodit Belenos z galského kořene belo - („silný, mocný“) připojeno k příponě - nos („pán, pán“), což by vedlo k Belenosu jako „pánovi moci“. Peter Schrijver také tvrdí, že Belenos by mohla být o -stem z Indo-evropský kořen * belgickým znač- , s vyznačením blín (viz Welsh bela , germánský * bel (u) NON , Slovanská. * Bъlnъ ). Pokus 19. století spojit variantu Bel s fénickým Baalem je nyní moderními učenci široce odmítán.

Související pojmy

Vesnice, která je nyní součástí obce Aquileia, se stále jmenuje Beligna. Kmenový vůdce předrománské Británie se jmenoval Cunobelinos , což možná znamená „honič z Belenosu“. Britská varianta jména je také zdrojem pro oddělení Billingsgate v Londýně a případně pro fontánu Belenton (nyní Bérenton) v lesu Brocéliande v Bretani. Jména velšských a irských předků-postav Beli Mawr a Bile mohou také souviset.

Gaulský termín belenuntia (Βελενούντιαν), který označoval henbane , halucinogenní rostlinu také latinsky známou jako apollinaris , je odvozenou formou Bellenos . Varianta belenion , kterou Pseudo-Aristoteles uvádí jako jedovatou rostlinu , se zdá být zdrojem španělského beleno („ henbane “). Gallo-římská belisa mohla být zapůjčena do staré vysoké němčiny jako bilisa (moderní německá Bilsenkraut ' henbane '). Henbane byl ve starověku běžně používán k léčebným účelům a poskytoval další důkazy o Belanosových léčivých vlastnostech. Mělká kamenná mísa nalezená v Saint-Chamas (jižní Francie) a zasvěcená Beleinu mohla být použita k uchovávání halucinogenních látek.

Bohyně Belisama , jejíž jméno je postaveno na kořenu bel (o) - ('silný, mocný') připojeném k zesilující příponě - isama , byla přeložena jako 'velmi mocná' a osobní jméno Bellovesus jako 'hodné moci' “, z bello - připojeno k uesus („ hodné, dobré, zaslouží si “).

Přídomky

Ve starověké Galii a Británii mohl být Apollo ztotožňován s patnácti nebo více různými jmény a epitety (zejména Grannos , Borvo , Maponus , Moritasgus a další).

Přídomek Belena mohl být Vindonnus . Apollo Vindonnus měl chrám v Essarois poblíž Châtillon-sur-Seine v Burgundsku. Svatyně byla založena na léčivém prameni. Část chrámového štítu přežívá a nese nápis boha a ducha pramenů a nad ním hlavu vyzařujícího božstva slunce. Do svatyně bylo přivezeno mnoho votivních předmětů, některé z dubu a některé z kamene. Některé nabídky mají podobu obrazů rukou držících ovoce nebo dort; ostatní představují části těla vyžadující vyléčení. V mnoha případech se zdálo, že poutníci trpěli trápením očí.

Historický kult

Existuje 51 známých nápisů věnovaných Belenusovi, soustředěným hlavně v Cisalpine Galii ( Aquileia / Carni ), Noricum a Gallia Narbonensis , ale zasahují také daleko za hranice keltské Británie a Iberie .

Obrázky Belena někdy ukazují, že ho doprovází žena, považovaná za galské božstvo Belisama . Možná ho také doprovázelo ženské božstvo jménem Beléna, Beléstis, Beléstis Augústa, Beléstris nebo Belínca, božstvo světla a zdraví.

Tertullian , psaní c. 200 n. L., Identifikuje Belena jako národního boha Noricum . Nápisy věnované Belenovi jsou soustředěny ve východních Alpách a Gallii Cisalpina , ale existují důkazy, že popularita boha se v římské době rozšířila. Císaři třetího století Dioklecián a Maximian věnovali každý nápis Belenusovi v oblasti Aquileie . Dalších 6 votivních nápisů Belenus bylo objeveno v Altinum , Concordia a Iulium Carnicum . Vojáci Maximina Thraxe , kteří obléhali Aquileii v roce 238, hlásili, že viděli vzhled boha, který brání město ze vzduchu.

Byl spojován s koněm (jak ukazují nabídky figurek hliněných koní v Belenosově svatyni Sainte-Sabine v Burgundsku ) a také s kolem. Možná jako Apollón , s nímž se identifikoval v Augustanské historii , se předpokládalo, že Belenos jel na slunci po obloze na voze taženém koňmi.

Dědictví

Profesorka Monika Kropej uvádí, že Belenus byl „začleněn“ do slovinského folklóru jako dvě postavy: mocný léčitel (v oblastech Gorizia a Tolmin) a možná jako beliči slovinské pohádkové tradice.

Viz také

• Seznam slunečních božstev
• Balor

Reference

Bibliografie