Al -Radi - Al-Radi
| Al-Radi bi'llah الراضي بالله | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Khalīfah Amir al-Mu'minin | |||||
Zlatý dinár al-Radi, ražený v al-Ahwazu v roce 934
| |||||
| 20. Chalífa z Abbasid chalífátu | |||||
| Panování | 24. dubna 934 - 12. prosince 940 | ||||
| Předchůdce | Al-Qahir | ||||
| Nástupce | Al-Muttaqi | ||||
| narozený | Ahmad/Muhammad ibn Ja'far al-Muqtadir 20. prosince 909 Bagdád |
||||
| Zemřel | 23. prosince 940 (ve věku 31) Medina |
||||
| Pohřbení | Medina |
||||
| Choť | Umm al-Abbás | ||||
| Problém | Al-Abbás | ||||
| |||||
| Dynastie | Abbasid | ||||
| Otec | Al-Muqtadir | ||||
| Matka | Zalum | ||||
| Náboženství | Sunnitský islám | ||||
Abu'l-Abbas Ahmad (Mohamed) ibn al-Ja'far Muqtadir ( arabský : أبو العباس أحمد (محمد) بن جعفر المقتدر , romanized : Abu al-Abbas Ahmad (Muḥammad) ibn al-Muqtadir , prosinec 909-23 prosince 940), obvykle jednoduše známý jeho regnal jméno Al-Radi bi'llah ( arabsky : الراضي بالله , romanized : al-Radi bi'llāh , rozsvícený 'Content s Bohem'), byl dvacátý kalif z Abbasid chalífátu , vládnoucí od roku 934 do jeho smrti. Zemřel 23. prosince 940 ve věku 31. Jeho vláda znamenala konec politické moci kalifa a vzestup vojenských silných mužů, kteří soutěžili o titul amir al-umara .
Raný život
Budoucí Al-Radi se narodil 20. prosince 909 kalifovi al-Muqtadirovi ( r . 908–932 ) a konkubíně otrokyně narozené v Řecku jménem Zalum. Ve čtyřech letech obdržel nominální guvernéra Egypta a Maghrebu a byl poslán s vrchním velitelem Mu'nisem al-Muzaffarem do Egypta, který se stal jeho vychovatelem.
Když v roce 927 vypadli Mu'nis a al-Muqtadir, pokusili se Abu'l-Abbas a vezír Ibn Muqla zprostředkovat mezi jeho otcem a mocným vrchním velitelem, ale marně. V roce 930 dostal Abu'l-Abbas od svého otce guvernérství nad Sýrií , přestože zůstal v Bagdádu a bydlel ve svém paláci ve čtvrti Muharrim ve městě. V příštím roce se šířily zvěsti, že Mu'nis zamýšlel unést Abu'l-Abbase, odvést ho do Sýrie a prohlásit ho tam za kalifa. To znepokojilo al-Muqtadira, který nechal přivést svého syna, aby s ním pobýval v kalifálním paláci.
Když byl jeho otec v roce 932 zabit, byl jako nástupce navržen Abu'l-Abbas, ale nakonec byl vybrán jeho strýc al-Qahir ( r . 932–934 ). Abu'l-Abbas byl uvězněn jako nebezpečný soupeř a jeho majetek byl zkonfiskován. Zůstal uvězněn až do sesazení Al-Qahira, kdy byl osvobozen a povýšen na trůn (24. dubna 934).
Kalifát
Současný historik al-Masudi ho popisuje jako vzhledově příjemný, používá ve velkém množství vůně a má velkorysou povahu, přičemž je pozoruhodný bohatými dary, které dával svým dvořanům. Podle al-Masudiho kalif „rád mluvil o mužích a věcech minulosti a vyhledával učence a dopisovatele a často je svolával do své přítomnosti a dával jim najevo známky své liberality“. Na rozdíl od silného al-Qahira se rychle stal vládcem loutky, zatímco autoritu ve státě převzali ambiciózní muži.
Poté, co význačný bývalý vezír Ali ibn Isa al-Jarrah odmítl být znovu jmenován do úřadu kvůli svému vysokému věku, místo obdržel Ibn Muqla , který vedl spiknutí proti al-Qahirovi. Avšak první měsíce vlády byl Muhammad ibn Yaqut nejmocnějším členem soudu až do svého pádu v dubnu 935; teprve potom Ibn Muqla skutečně získal kontrolu nad správou. V roce 935 byla vláda nucena přijmout opatření ke konfrontaci s nepokoji v Bagdádu kvůli chování některých fanatiků Hanbali . Podporováni oblíbeným sentimentem oslovovali lidi v ulicích, vnikli do soukromých obydlí, vyprazdňovali nádoby s vínem, kdekoli je našli, rozbíjeli hudební nástroje a týrali zpěvačky, pronikli do detailů obchodu, mlátili své ašarijské soupeře a obecně jednal svévolně proti každému, kdo přestoupil proti jejich přísnému výkladu islámského práva a zvyků.
Do této doby byla největší hrozbou, kterou kalifát čelil, rostoucí nezávislost regionálních guvernérů, kteří využili vnitřních hádek na abbásovském dvoře k posílení vlastní kontroly nad svými provinciemi a sražení daní kvůli Bagdádu, přičemž centrální vláda zmrzačená. Ibn Muqla rozhodl se potvrdit jeho kontrolu nad sousedními provinciemi vojenskou silou, a vybral Hamdanid kontrolovaná Jazira jako jeho první cíl: do 935 zahájil kampaň, která se stala hlavním městem Hamdanid, Mosul , ale byl nucen vrátit se do Bagdádu. Další pokus na 936, aby zahájily kampaň proti vzpurný guvernérovi Wasit , Muhammada ibn Ra'iq dokonce mohli začít, ale selhal. Spolu s jeho neschopností čelit rostoucí finanční krizi vedla tato poslední katastrofa k pádu Ibn Muqly. V dubnu 936 byl Ibn Muqla zatčen bratrem Muhammada ibn Yaquta al-Muzaffarem, který přinutil al-Radiho propustit jako vezíra.
Odvolání Ibn Muqly znamenalo konec nezávislosti abbásovských kalifů, protože krátce poté al-Radi jmenoval Ibn Ra'iqa na nové místo amir al-umara („velitel velitelů“), vojenské kanceláře, která se stala de facto vládce toho, co zbylo z chalífátu. Kalif si ponechal pouze kontrolu nad Bagdádem a jeho bezprostředním okolím, zatímco všechny vládní záležitosti přešly do rukou Ibn Ra'iq a jeho sekretářky. Jméno Amir al-Umara byl dokonce připomínán v Khutba k modlitbě v pátek , vedle které z kalifa.
O Al-Radim se běžně hovoří jako o posledním ze skutečných chalífů: o posledním, kdo přednesl řeči při páteční bohoslužbě, uspořádal shromáždění s filozofy, aby prodiskutoval otázky dne, nebo aby se poradil ve státních záležitostech; poslední, kdo distribuoval velkorysost mezi potřebné, nebo zasahoval, aby zmírnil přísnost krutých důstojníků.
A přesto byl při tom všem pouhým závislým na jiném. Za Wasirovým stínem zůstalo doma jen málo. A v zahraničí ještě méně: bohatý východ zmizel, berberská Afrika a Egypt také, spolu s větší částí Sýrie a Mezopotámie ; Mosul byl nezávislý; poloostrovní Arábii drželi karmati a domorodí náčelníci; dokonce Basra a Wasit povstali ve vzpouře. Pokrok „Řeků“ ( Byzantské říše ) zůstal pouze statečným hamdanidským princem, který byl zaslouženě stylizovaný jako Sayf al-Daula „ Meč národa“.
Viz také
Reference
Prameny
- Bonner, Michael (2010). „Ubývání říše, 861–945“. V Robinson, Chase F. (ed.). The New Cambridge History of Islam, Volume 1: The Formation of the Islamic World, Sixth to jedenáctého století . Cambridge: Cambridge University Press. s. 305–359. ISBN 978-0-521-83823-8.
- Bowen, Harold (1928). Život a doba ʿAlí Ibn ʿÍsà: Dobrý vezír . Cambridge: Cambridge University Press. OCLC 386849 .
- Kennedy, Hugh (2004). The Prophet and the Age of the Caliphates: The Islamic Near East from the 6th to the 11 Century (Second ed.). Harlow: Longmane. ISBN 978-0-582-40525-7.
- Masudi (2010) [1989]. The Meadows of Gold: The Abbasids . Přeložili Paul Lunde a Caroline Stone. Londýn a New York: Routledge. ISBN 978-0-7103-0246-5.
- Özaydın, Abdülkerim (2007). „Râzî-Billâh“ . Encyklopedie islámu TDV, sv. 34 (Osmanpazari - Resuldar) (v turečtině). Istanbul: Nadace Turkiye Diyanet , Centrum islámských studií. s. 489–490. ISBN 9789753894562.
- Zetterstéen, KV (1995). „al-Rāḍī bi'llāh“ . V Bosworth, CE ; van Donzel, E .; Heinrichs, WP & Lecomte, G. (eds.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume VIII: Ned – Sam . Leiden: EJ Brill. p. 368. ISBN 978-90-04-09834-3.
- Tento text je převzat z William Muir je public domain , chalífátu: svého vzniku, pokles a pád.