Arabština - Arabic


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

arabština
العربية al-'arabiyyah
arabština albayancalligraphy.svg
al-'Arabiyyah písemnou arabštině ( Naskh script)
Výslovnost / ʕarabij / , / alʕarabijːa /
Původem Země Arabské ligy , menšiny v sousedních zemích a některých částech Asie, Afriky, Evropy
Rodilí mluvčí
310 milionů, všechny druhy (2011-2016)
270 milionů L2 mluvčí společnosti Standard (Classical) arabsky
Časná forma
standardní formuláře
dialekty
Arabská abeceda
arabská Braille
Syriac
Hebrejština
Greek
Latin (vč. Arabská abeceda chatu , Hassaniya (Senegal) , marocká , libanonská )
Podepsané Arabština (národní formy)
Oficiální stav
Úředním jazykem
Moderní standardní arabština je oficiální jazyk z 26 států , třetí největší po angličtině a francouzštině
Uznaný menšinový
jazyk v
regulovány
kódy jazyků
ISO 639-1 ar
ISO 639-2 ara
ISO 639-3 ara- včetně kódu
Jednotlivé kódy:
arq -  alžírská arabština
aao  -  Alžírský saharské Arabsky
bbz  -  Babalia Creole Arabsky
abv  -  Baharna Arabsky
shu  -  čadské Arabsky
acy  -  Kyperská Arabsky
adf  -  Dhofari Arabic
avl  -  Eastern Egyptian Bedawi Arabsky
arz  -  Egyptská arabská
afb  -  Gulf arabština
ayh  -  Hadrami Arabsky
acw  -  Hijazi Arabsky
ayl  -  Libyjská arabská
acm  -  Mesopotamian Arabic
ary  -  Moroccan Arabic
ars  -  Najdi Arabsky
apc  -  Severní Levantine Arabsky
ayp  -  Severní Mesopotamian Arabsky
acx  -  Ománský Arabsky
aec  -  Saidi Arabsky
ayn  -  Sanaani Arabsky
ssh  -  Shihhi Arabsky
ajp  -  South Levantine Arabsky
arb  -  standardní arabština
apd  -  súdánský Arabsky
pga  -  súdánský Creole Arabsky
acq  -  Taizzi-Adeni Arabsky
abh  -  Tajiki Arabic
aeb  -  tuniská arabština
auz  -  Uzbecká Arabic
Glottolog arab1395
Linguasphere 12-AAC
Disperze lengua árabe.png
Disperze rodilých mluvčích arabštiny, protože většina (tmavě zelená) nebo minoritní (světle zelená) populace
Arabština mluvení world.svg
Použití arabštině jako národní jazyk (zelený), jako oficiální jazyk (tmavě modrá), a jako regionální / menšinové jazyky (světle modrá)
Tento článek obsahuje IPA fonetický symboly. Bez řádné podpory vykreslování , můžete vidět otazníky, krabice nebo jiné symboly místo Unicode znaky. Za vodítko pro IPA symboly, naleznete v nápovědě: IPA .

Arabská (arabský: العربية ) al-'arabiyyah [alʕarabijːa]  ( poslech )O tomto zvukem nebo (arabský: عربي ) 'Arabi [ʕarabiː]  ( poslech )O tomto zvukem nebo výslovnost Arabský:  [ʕarabij] ) je centrální semitský jazyk, který se poprvé objevila ve věku železa severozápadní Arábii a je v současné době lingua franca v arabském světě . To je pojmenované po Arabové , termín původně použitý popisovat lidi žijící z Mezopotámie na východě na horách Anti-Libanon na západě, v severozápadní Arábii av Sinajském poloostrově . Arabská je klasifikován jako macrolanguage obsahující 30 moderních druhů , včetně standardní formě, moderní standardní arabštinu , který je odvozen od klasické arabštině .

Jako moderní psaného jazyka, Modern standardní arabština je široce učen ve školách a na univerzitách, a je používán v různé míře na pracovištích, vlády a médií. Tyto dvě formální odrůdy jsou seskupeny jako literární arabštině ( Fusha ), který je úředním jazykem 26 státech a liturgickým jazykem o islámu . Moderní standardní arabština do značné míry navazuje na gramatické normy klasické arabštině, a používá hodně ze stejného slovníku. Nicméně, to zbavuje některé gramatické stavby a slovní zásoby, které již nemají žádný protějšek v mluvené rozmanitosti, a přijala některé nové stavby a slovní zásoby z mluvené odrůd. Hodně z nového slovníku se používá k označení pojmy, které se objevily v post-klasickém období , a to zejména v moderní době.

Během středověku, literární arabština byla hlavním nositelem kultury v Evropě, a to zejména v oblasti vědy, matematiku a filozofii. Výsledkem je, že mnoho evropských jazyků také půjčoval mnoho slov z něj. Arabský vliv, zejména v slovníku, je vidět v evropských jazycích , zejména španělských a v menší míře portugalština, galicijský, a Katalánština, kvůli oběma blízkosti křesťanských evropských a muslimských arabských civilizací a 800 let arabské kultury a jazyka v Iberian poloostrov , uvedené v arabštině jako al-Andalus . Sicilský má asi 500 arabská slova jako důsledek Sicílie byla postupně podmanil si Araby ze severní Afriky, od poloviny 9. do poloviny 10. století. Mnohé z těchto slov se týkají zemědělství a souvisejících činností (Hull a Ruffino). Balkánské jazyky, včetně řečtiny a bulharský , také získal značný počet arabských slov přes kontakt s osmanské turečtiny .

Arabský ovlivnila mnoho jazyků po celém světě v celé jeho historii. Některé z nejvíce ovlivňoval jazyky jsou Peršan , turecký , španělský, Urdu , Kashmiri , kurdský , bosenština , kazašské , bengálština , Hindština , Malajský , Maledivské , indonéština , Pashto , Punjabi , Tagalog , Sindhi , a Hausa , a některé jazyky v některých částech Afrika. Naopak arabština vypůjčila slova od jiných jazyků, včetně řecké a perské ve středověku a současných evropských jazyků, jako je angličtina a francouzština v moderní době.

Klasická arabština je liturgický jazyk z 1,8 miliardy muslimů, a Modern standardní arabština je jedním ze šesti oficiálních jazyků Spojených národů . Všechny odrůdy arabštiny spojené se hovoří snad tolik jako 422 milionů reproduktory (domácí a non-rodilí) v arabském světě, což je pátý nejvíce mluvený jazyk na světě . Arabština je psán s arabskou abecedou, který je abjad scénář a je napsán z prava do leva , ačkoli mluvené odrůdy jsou někdy psáno v ASCII latině od leva do prava bez standardizované pravopisu.

Dějiny

Klasifikace

Arabština je centrální semitský jazyk, úzce souvisí s severozápadu semitské jazyky ( aramejštině , hebrejštině , ugaritština a fénické ), staří jižní arabské jazyky, a různé jiné semitské jazyky Arábie, jako Dadanitic . Tyto semitské jazyky hodně změnilo mezi Proto-semitský a zřízení jazyků Central semitských, zvláště v gramatice. Inovace ústředního semitských jazyků vše udržuje v arabštině, zahrnují:

  1. Konverze stative tvorby přípona-konjugovanou ( jalas- ) do minulý čas.
  2. Konverze preterite-čas tvorby předponou-konjugovanou ( yajlis- ) do přítomném čase.
  3. Eliminace jiných prefix-konjugované náladu / aspekt forem (např přítomném čase vytvoří zdvojnásobením střední kořen, dokonalé tvořen infixing / t / po první kořenové souhlásky, pravděpodobně jussive tvořen stresu posunem) ve prospěch nových nálad vytvořených konců připojených k prefix-konjugačních formách (např -u pro orientační, -a pro spojovací způsob, žádný konec pro jussive, -an nebo -anna pro energetiku).
  4. Rozvoj vnitřního pasivní.

Existuje několik funkcí, které Classical arabština, moderní arabská odrůdy, stejně jako Safaitic a Hismaic nápisy sdílejí které unattested v jakémkoli jiném střední odrůdy semitský jazyk, včetně Dadanitic a Taymanitic jazyků severní Hejaz . Tyto vlastnosti jsou důkazem společného původu z hypotetického předchůdce , Prota-arabský . Následující funkce lze rekonstruovat s jistotou pro Prota-arabský:

  1. Negativní částice m * MA ; l'n * la-'an > Auto lan
  2. maf'ūl G-pasivní příčestí
  3. předložky a příslovce f , 'n , 'nd , ht , 'kdy
  4. spojovací způsob in - A
  5. t -demonstratives
  6. vyrovnání of the - na allomorph části ženské konec
  7. 'N complementizer a subordinator
  8. Použití f - zavést ustanovení modální
  9. nezávislý objekt zájmeno v ( ' ) y
  10. pozůstatky nunation

starý arabský

arabské jazyky

Arabia chlubil širokou škálu semitské jazyky ve starověku. V jihozápadní různé Centrální semitské jazyky oba patří do i ven z Ancient jižní arabské rodiny (např Southern Thamudic) byl mluvený. To je také věřil, že předky moderního jihu arabské jazyky (non-Centrální semitské jazyky) byly také mluvený v jižní Arábii v této době. Na sever, v oázách na severu Hejaz , Dadanitic a Taymanitic držel nějakou prestiž jako Nápisové jazyků. V Najd a části západní Arábii, jazyk známý učencům jako Thamudic C je doložen. Ve východní Arábii, nápisy ve skriptu odvozené od ASA svědčí jazyce známém jako Hasaitic . A konečně, na severozápadním hranici Arábie, různé jazyky, je známo, že vědci jsou Thamudic B, D, Thamudic Safaitic a Hismaic jsou atestované. Poslední dva sdílet důležité isoglosses s pozdější formy arabštině, což vede vědce k teorii, že Safaitic a Hismaic jsou ve skutečnosti časné formy arabštiny a že by měly být považovány za starý arabský .

Začátek v 1. století CE, fragmenty severní staré arabštiny jsou atestované v Nabataean skriptu přes severní Arábii. Od 4. století CE, systém psaní Nabataean aramejština přišli vyjádřit palety arabštiny jiné než Nabataeans.

Old Hejazi a klasický arabský

V pozdních pre-islámské časy, je transdialectal a transcommunal paleta arabštiny objevil v Hejaz který pokračoval žít svůj paralelní život poté, co literární arabština byla institucionálně standardizován v 2. a 3. století z Hijra , nejsilněji v židovsko-křesťanských textů, vedení naživu prastaré funkce vyřazena z „učeného“ tradicí (klasický arabský). Tato odrůda a oba její klasicizující a „položit“ iterace byly nazval Middle arabštinu v minulosti, ale předpokládá se, že pokračovat v Old Higazi registr. Je jasné, že pravopis v Koránu nebyl vyvinut pro standardizované podobě klasické arabštině; Spíše to ukazuje pokus ze strany autorů zaznamenat archaickou formu starého Higazi.

V pozdní 6. století našeho letopočtu, je poměrně jednotná mezikmenový „poetické Koine“ liší od mluvené lidové mluvy vyvinut na základě beduínských dialektů Najd , pravděpodobně v souvislosti se soudem al-Hira . Během prvního islámského století, většina arabských básníků a arabsko-psaní osob mluví arabsky jako jejich mateřský jazyk. Jejich texty, ačkoli zachována především v mnohem pozdější rukopisy, obsahovat stopy nestandardní klasických arabských prvků morfologie a syntaxe. Standardizace klasické arabštině dosáhl dokončení kolem konce 8. století. První komplexní popis 'arabiyya „arabské“, Sībawayhi je al - Kitáb , je založen především na korpusu poetických textů, kromě používání Koránu a beduínských informátorů, koho považuje za spolehlivé mluvčí 'arabiyya . Od 8. století, znalost klasické arabštině se stal základním předpokladem pro růst do vyšších tříd v celém islámském světě.

Neo-arabská

Charlese Fergusona Koine teorie (Ferguson 1959) tvrdí, že moderní arabských dialektů kolektivně sestoupí z jediné vojenské koine který objevil se během islámských dobytí; tento pohled byl napadán v nedávné době. Ahmad al-Jallad navrhuje, aby tam byl přinejmenším dva značně odlišné typy arabštiny v předvečer dobytí: severní a střední (Al-Jallad 2009). Moderní dialekty se vynořil z nového kontaktního situaci vyrobené po dobytí. Místo vzniku jednoho nebo více koines, dialekty obsahují několik vrstev usazenin z vypůjčených a plošných prvků, které jsou absorbovány na různých místech ve svých jazykových historie. Podle Veersteegh a Bickerton, hovorové Arabské dialekty vznikl z arabštiny pidginized vytvořeného kontaktu mezi Araby a podrobených národů. Pidžinizace a následné kreolizace mezi Araby a Arabized národy by mohly vysvětlit relativní morfologických a fonologickým jednoduchosti lidové arabštiny v porovnání s klasickými a MSA.

Arabština seznam Swadesh (1-100).

Klasický, moderní standard a mluvené Arabic

Vlajka Ligy arabských států , který se používá v některých případech pro arabštinu
Vlajky v některých případech pro arabštinu (Vlajka království Hejaz 1916-1925)

Arabská obvykle označuje jedním ze tří hlavních variantách: klasické arabštině , moderní standardní arabštině a hovorové nebo nářeční arabštině . Klasická arabština je nalezen v jazyk Koránu , který se používá od doby Pre-islámská Arábie k tomu v Abbasid chalífátu . Teoreticky, Classical arabštinu je považována za normativní, v závislosti na syntaktické a gramatických normami stanovené klasické gramatiky (jako Sibawayh ) a slovní zásoby definované v klasických slovníků (jako je Lisána al-'Arab ). V praxi, nicméně, moderní autoři téměř nikdy psát čistě klasické arabštině, namísto použití spisovný jazyk s vlastními gramatických norem a slovní zásoby, běžně známý jako moderní standardní arabština (MSA).

MSA je odrůda používá ve většině proudu, tištěný arabské publikace, mluvený některé z arabských médií v celé severní Africe a na Středním východě , a pochopil nejvzdělanějších arabskými reproduktory. „Literární arabský“ a „standardní arabština“ ( فصحى Fusha ) jsou méně přesně vymezeny podmínky, které se mohou obrátit na moderní standardní arabštině nebo klasické arabštině.

Některé z těchto rozdílů mezi klasické arabštině (CA) a moderní standardní arabština (MSA), jsou následující:

  • Jisté gramatické konstrukce CA, které nemají protějšek v každé moderní dialektu (např energické nálady ) jsou téměř nikdy použitý v moderní standardní arabštině .
  • Žádné moderní mluvené paleta arabštině má případové rozdíly. Výsledkem je, že MSA je obecně složen bez případových rozdílů v mysli a správné případy jsou přidány po faktu, pokud je to nutné. Protože většina případových zakončení se vyznačují použitím konečných krátké samohlásky, které jsou za normálních okolností zůstaly nepsaným v arabském skriptu, je nutné určit správné případ většiny slov. Praktickým výsledkem je to, že MSA, jako angličtina a standardní čínštině , je napsán v silně stanoveném slovosledu a alternativní příkazy, které byly použity v CA pro důrazu jsou vzácné. Kromě toho, vzhledem k nedostatku případě značení v mluvených odrůd, většina reproduktorů nelze trvale používat správné zakončení v improvizované řeči. V důsledku toho mluvený MSA tendenci klesat nebo zjednat zakončení kdy četl z připraveného textu.
  • Číselná soustava v CA je složitá a silně vázal na případu systémem. Tento systém je nikdy použito v MSA, a to i v těch formálních okolností; místo toho, podstatně zjednodušený systém se používá, sbližování systém konzervativních mluvené odrůd.

MSA používá mnoho klasický slovní zásobu (např dhahaba ‚jít‘), který není přítomen v mluvené rozmanitosti, ale odstraní Klasické slova, která znějí zastaralé v MSA. Kromě toho MSA vypůjčila nebo vytvořen velký počet termínů pro koncepty, které neexistovaly v Koránu časech a MSA i nadále vyvíjet. Některá slova byla půjčil si od jiných jazyků-upozornění, že přepis označuje hlavně pravopisu a není skutečná výslovnost (např فلم filmu ‚filmový‘ nebo ديمقراطية dīmuqrāṭiyyah ‚demokracii‘).

Nicméně, aktuální preference je, aby se zabránilo přímé půjčky, raději buď použít úvěr překlady (např فرع far' ‚pobočkou‘, také použitý pro pobočky společnosti nebo organizace; جناح janaḥ ‚křídlo‘, je také používán pro křídlo letadla, budovy, letectvo, atd), nebo na mince nových slov pomocí formy v rámci stávajících kořenů ( استماتة istimātahapoptózu ‘, pomocí kořenového موت m / w / t nebezpečnou dát do tvaru X. nebo جامعة Jami'ah ‚univerzita‘, založený na جمع Jama'a ‚shromáždit, sjednotit‘; جمهورية jumhūriyyah ‚republika‘, na základě جمهور jumhur ‚množství‘). Dřívější tendence byla předefinovat starší slovo i když to již nepoužívá (např هاتف hātif ‚telefonní‘ < ‚neviditelné volající (v súfismu)‘; جريدة jarīdah ‚noviny‘ < ‚palm-leaf stopku‘).

Hovorový nebo dialectal arabština odkazuje na mnoha národních nebo regionálních odrůd, které tvoří každodenní mluvený jazyk, a vyvinul se z klasické arabštině. Hovorová arabština má mnoho regionálních variant; geograficky vzdálených odrůdy se obvykle liší dost být vzájemně nesrozumitelný , a někteří lingvisté zvažují jim různé jazyky. Tyto odrůdy jsou obvykle nepsaná. Oni jsou často používány v neformálních mluvených médiích, jako jsou telenovely a talk show , stejně jako občas v některých formách psaných médiích, jako poezii a reklamních tiskovin.

Jediná řada moderní arabštině, která získala oficiální status jazykem je maltština , která se mluví v (převážně katolickém ) Malty a psán s latinkou . To je pocházející z klasické arabštině prostřednictvím Siculo-arabský , ale není vzájemně srozumitelná s žádným jiným různými arabštině. Seznam je nejvíce lingvisté jako oddělený jazyk, spíše než jako dialekt arabštiny.

Dokonce během Mohamedova života existovaly dialekty mluvené arabštiny. Mohamed hovořil v dialektu Mekce , v západní Arabském poloostrově , a to bylo v tomto dialektu, že Korán byl napsán dolů. Nicméně, dialekty východní Arabském poloostrově byla považována za nejprestižnější v té době, takže jazyk Koránu se nakonec převedou následovat východní fonologii . Je to fonetika která je základem moderní výslovnost klasické arabštině. Fonologickém rozdíly mezi těmito dvěma dialekty vysvětlit některé komplikace arabské psaní, nejvíce pozoruhodně psaní tohoto rázu nebo Hamzah (který byl konzervovaných ve východních dialektech, ale ztratil v západní řeči) a použití Alif maqṣūrah (představující zvuku zachována v západních dialektech, ale se spojil s ā ve východní řeči).

Jazyk a dialekt

Sociolinguistic situace arabštiny v moderní době poskytuje vynikající příklad lingvistického jevu diglosie , což je běžné používání dvou oddělených odrůdy téhož jazyka, obvykle v různých sociálních situacích. V případě arabštiny, lze předpokládat, vzdělaní Arabové jakékoliv národnosti hovořit i jejich škole učil standardní arabština, stejně jako jejich rodných, vzájemně nesrozumitelný „dialekty“; Tyto dialekty jazykově představují samostatné jazyky, které mohou mít dialekty jejich vlastní. Když vzdělaní Arabové různých dialektů se zapojily do konverzace (například marocká mluvit s Lebanese), mnozí řečníci code-switch tam a zpět mezi dialectal a standardních palet jazyka, někdy dokonce v jedné větě. Arabské reproduktory často zlepšit jejich znalosti s ostatními dialekty přes hudbu nebo film.

Otázku, zda je arabština jeden jazyk nebo více jazyků je politicky nabitý, stejně je to pro odrůdy čínského , hindštině a urdštině , Serbian a Croatian , Skotů a angličtiny, atd, na rozdíl od reproduktorů hindštině a urdštině, kteří tvrdí, že nemůže pochopit sebe, i když mohou, mluvčí odrůd arabštině bude tvrdit, že to všechno vzájemně rozumět, i když nemohou. Problematika diglosie mezi mluveným a psaným jazykem je významnou komplikaci: Jedna písemná forma, významně odlišné od některého z mluvené odrůd dozvěděl nativně, spojuje řadu někdy odlišných mluvených forem. Z politických důvodů, Arabové většinou tvrdí, že všichni mluví jen jeden jazyk, a to navzdory významným otázkám společného nesrozumitelnosti mezi rozdílnými mluvená verze.

Z jazykového hlediska, to je často říkal, že různé mluvené palety arabštiny se liší mezi sebou společně asi tolik jako románské jazyky . Jedná se o apt srovnání v mnoha způsoby. Doba divergence od jednoho mluvené podobě je podobná, možná 1500 roků pro arabštinu, 2000 let pro románských jazyků. Také, i když je srozumitelný pro lidi ze zemí Maghrebu , jazykově inovativní odrůdy, jako marocké arabštině je v podstatě nepochopitelné Arabů z Mashriq , podobně jako francouzština je nepochopitelné, španělské nebo italské reproduktory, ale poměrně snadno naučili jimi. To naznačuje, že mluvené odrůdy mohou být jazykově považovány za samostatné jazyky.

Vliv arabštiny v jiných jazycích

Vliv arabštině byl nejdůležitější v islámských zemích, protože to je jazyk islámské posvátné knihy Korán. Arabština je také důležitým zdrojem slovníku pro jazyky, jako Amharic , Baluchi , bengálský , berberský , bosenštiny , chaldejské , Čečence , chorvatštině , Dagestani , angličtině , němčině , Gujarati , Hausa , hindština , Kazakh , kurdské , Kutchi , Kyrgyz , Malay ( malajský a indonéský ), Pashto , Peršan , pandžábský , Rohingya , románské jazyky ( francouzština , katalánština , italsky , portugalsky , sicilský , španělský , atd.) Saraiki , Sindhi , Somali , Sylheti , svahilština , Tagalog , tigriňa , turecký , Turkmen , Urdu , Ujgurů , Uzbek , Visayan a Wolof , stejně jako ostatní jazyky v zemích, kde se mluví tyto jazyky. Francie nedávno byl s důrazem na učení a používání arabštiny ve své třídě (y) / škol (y). Arabština je považován za populární druhý jazyk volby ve Francii.

Navíc, angličtina má mnoho arabských loanwords, některé přímo, ale většina prostřednictvím jiných středomořských jazycích. Jako příklady takových slov obsahují admirál, Adobe, alchymie, alkohol, algebra, algoritmus, alkalické, almanach, oranžová, Arsenal, vrah, bonbón, karát, šifra, káva, bavlna, démon, nebezpečí, kelímku, Kismet, citron, mycí houba, časopis , matrace, sorbet, pohovka, škumpy, tarif a zenit. Jiné jazyky, jako je maltština a Kinubi pocházet nakonec od arabštiny, namísto pouhého půjčování slovní zásoby či gramatických pravidel.

Podmínky půjčil sahají od náboženské terminologie (jako berberský taẓallit , „modlitba“, z salát ( صلاة Salah )), semestr (jako ujgurské mentiq , „logika“), a ekonomické předměty (jako jsou angličtina káva ) na vyhrazená místa (jako je španělský fulano , „tak-a-tak“), každodenní výrazy (jako hindustánské lekin , „ale“, nebo španělský Taza a francouzské Tasse , mínit „pohár“), a výrazů (jako katalánský betzef , „habaděj, v množství“). Většina berberské odrůdy (jako Kabyle ), spolu s svahilštině, půjčit některá čísla z arabštiny. Většina islámské náboženské termíny jsou přímé půjčky od arabštiny, jako صلاة ( salát ), „modlitba“, a إمام ( imáma ), „leader modlitba.“

V jazycích, které nejsou přímo v kontaktu s arabským světem, Arabské loanwords jsou často přenášeny nepřímo prostřednictvím jiných jazyků, než jsou přenesena přímo z arabštiny. Například většina Arabské loanwords v Hindustani a turečtině vchází perštině když perský je Indo-iránský jazyk . Starší Arabské loanwords v Hausa byl půjčil si od Kanuri .

Arabská slova také jejich cestu do několika západoafrických jazycích, islám se šíří přes Saharu. Varianty arabských slov, jako كتاب Kitáb ( „kniha“), se rozšířily do jazyků afrických skupin, kteří neměli žádný přímý kontakt s arabskými obchodníky.

Vzhledem k tomu, v celém islámském světě, arabština zaujímal postoj podobný tomu z latiny v Evropě, mnoho z arabských pojetí v oblasti vědy, filosofie, obchodu, atd bylo vytvořen z arabských kořenů nepůvodní arabské reproduktory, zejména tím, že aramejština a perské překladatelé, a pak našly cestu do jiných jazyků. Tento proces arabskými kořeny, a to zejména v Kurdish a Peršan, překládat cizí pojmy pokračovalo až do 18. a 19. století, kdy řádky arabských-obydlené země byly pod osmanskou vládou .

Vliv jiných jazyků na Arabština

Nejvýznamnějšími zdroji půjček do (pre-islámský) arabštině jsou ze souvisejících (semitské) jazyky aramejských , která bývala hlavním mezinárodní dorozumívací jazyk v celé starověké Blízkého a Středního východu, Ethiopic , a v menší míře hebrejštiny (hlavně náboženské koncepce). Navíc, mnoho kulturních, náboženských a politických podmínek vstoupily arabštinu z íránských jazyků , zejména středním Peršanovi , Parthian a (Classical) Peršan, a helénistické řečtiny ( kīmiyā' má za původ řecké khymia , což znamená v tomto jazyce tavení kovů; viz Roger Dachez , Histoire de la Médecine de l'Antiquite au XXe siècle , Tallandier, 2008, str. 251), alembic (palírna) z ambix (pohár), kalendář (klima) od almenichiakon (kalendář). (Pro původ v posledních třech půjčených slovech viz Alfred-Louis de Prémare, základy islámu , Seuil, L'Univers Historique, 2002) Některé arabské výpůjčkami z semitské či perských jazyků jsou, jak je uvedeno v De Prémare je výše citovaný rezervovat:

  • Madīnah / Medina (مدينة, město nebo město čtverec), slovo aramejsky nebo hebrejského původu מדינה (ve kterém znamená „stát“);
  • Jazīrah (جزيرة), stejně jako v dobře známé formy الجزيرة „Al-Džazíra,“ znamená „ostrov“ a má svůj původ v Syriac ܓܙܝܪܗ gazīra .
  • lāzaward (لازورد) pochází z perštiny لاژورد lājvard , názvu modrým kamenem, lapis lazuli. Toto slovo bylo si půjčoval v několika evropských jazycích znamenat (light) modrá - azurový v angličtině, Azur ve francouzštině a Azul v portugalštině a španělštině.

Arabská abeceda a nacionalismus

Tam bylo mnoho případů národních hnutí převést arabský skript do latinské abecedy nebo romanize jazyk. V současné době je jediný jazyk, odvozený od klasické arabštině používat latinské písmo je maltština .

Libanon

Prohlášení Bejrút noviny La Syrie se snažil o změnu z arabského písma do latinské abecedy v roce 1922. Hlavním vedoucím tohoto hnutí byl Louis Massignon , francouzský orientalista, který přinesl své obavy před jazykové akademie arabského v Damacus v roce 1928. Massignon pokusu na Romanization selhala jako akademie a obyvatelstvo pohledu návrh jako pokus ze západního světa převzít jejich zemi. Said Afghánec , člen Akademie, zmínil, že hnutí romanize scénář byl sionistický záměr ovládnout Libanon.

Egypt

Po období kolonialismu v Egyptě, Egypťané hledali způsob, jak získat zpět a znovu zdůraznit egyptské kultury. Jako výsledek, někteří Egypťané tlačil k Egyptianization arabského jazyka, ve kterém formální arabský a hovorová arabština budou sloučeny do jednoho jazyka a bude použita latinská abeceda. Tam byl také nápad, jak najít způsob, jak využít hieroglyfů namísto latinské abecedy, ale toto bylo vnímáno jako příliš složité k použití. Učenec, Salama Musa souhlasila s myšlenkou, že použitím latinku arabštině, protože on věřil, že by umožnilo Egypt mít bližší vztah se Západem. On také věřil, že latinské písmo bylo klíčem k úspěchu Egypta, neboť by umožnila další pokroky v oblasti vědy a techniky. Tato změna v abecedě, věřil, by vyřešilo problémy spojené s arabštinou, jako je například nedostatek psaných samohlásek a obtíže psaní cizích slov, které dělaly to obtížný pro non-rodilí mluvčí se učit. Ahmad Lutfi Když Sayid a Mohamed Azmi, dva egyptští intelektuálové, souhlasil s Musa a podporoval tlak na Romanization. Představa, že Romanization bylo nutné pro modernizaci a růst v Egyptě pokračovala Abd Al-Aziz Fahmi v roce 1944. Byl předsedou pro psaní a gramatiky výboru pro arabský jazyk akademie v Káhiře. Nicméně, tato snaha selhala jako egyptský lid cítil silné kulturní pouto k arabské abecedy. Zejména starší egyptské generace věřili, že arabská abeceda měl silné vazby na arabské hodnot a dějin, vzhledem k dlouhé historii arabské abecedy (Shrivtiel, 189) v muslimských společnostech.

Jazykem koránu a jeho vliv na poezii

Korán představil nový způsob psaní na celém světě. Lidé začali studovat a použití unikátních stylů, které se naučili z Koránu, aby nejen jejich vlastním psaní, ale i jejich kulturu . Spisovatelé studoval jedinečnou strukturu a formát koránu s cílem určit a použít obrazové zařízení a jejich dopad na čtenáře.

obrazové zařízení Korán je

Korán inspirovaný muzikálnost v poezií přes vnitřní rytmu veršů. Uspořádání slov, jak se některé zvuky vytvářejí harmonii, a po dohodě rýmy vytvořit smysl pro rytmus uvnitř každého verše. V některých případech jsou kapitoly koránu pouze rytmus společného.

Opakování v Koránu zavedena skutečná síla a vliv opakování může mít v poezii. Opakování určitých slov a frází dělal jim zdají pevnější a výslovně uvedeno v Koránu. Korán používá konstantní metafory slepoty a hluchoty naznačit nevěru. Metafory nebyl nový koncept pro poezii, nicméně síla rozšířených metafor bylo. Výslovný metafor v Koránu inspiroval mnoho básníků, aby zahrnoval a soustředit se na funkci v jejich vlastní práci. Básník ibn al Mu'tazz napsal knihu o postavách řeči inspirované jeho studia koránu. Básníci takový jako Badr Shakir al sayyab vyjadřuje svůj politický názor ve své práci prostřednictvím metafor inspirované formami více drsnější snímků používaných v Koránu. Korán používá obrazové zařízení s cílem vyjádřit význam v nejkrásnější možné formě. Studium pauz v Koránu, stejně jako další rétorika tomu, aby mohla být přistupováno několika různými způsoby.

Struktura

Ačkoli Korán je známý pro jeho plynulost a harmonii , struktura může být nejlépe popsat jako chaotická. Tyto surové také známý jako kapitoly koránu nejsou umístěny v chronologickém pořadí. Jedinou konstantou v jejich struktuře je, že nejdelší jsou umístěny první a ty kratší následovat. Mezi tématy v kapitole často nemají žádný vztah k sobě navzájem a sdílet pouze jejich smysl rýma . Korán představuje poezii myšlenku opustil řád a rozptyl příběhy v celém textu. Harmony je také přítomný ve zvuku koránu. K protažení a akcenty přítomné v koránu vytvořit harmonický průtok v písemné formě. Jedinečný zvuk z koránu recitoval, vzhledem k akcenty vytvořit hlubší úroveň porozumění prostřednictvím hlubší emocionální spojení.

Korán je napsán v jazyce, který je jednoduchý a srozumitelný lidmi. Jednoduchost psaní inspiroval pozdější básníků psát ve více jasné a jasný styl. Slova koránu, ačkoliv nemění, jsou dodnes srozumitelné a často používán v formální i neformální arabštině. Jednoduchost jazyka umožňuje zapamatování a recitaci Koránu o něco jednodušší úkol.

Kultura a Korán

Spisovatel al-Khattabi vysvětluje, jak kultura je povinný prvek pro vytvoření smysl pro umění při práci, jakož i pochopit. Věří, že plynulost a harmonie koránu mají nejsou jedinými prvky, které dělají to krásné a vytvořit vazbu mezi čtenářem a textem. Zatímco mnoho poezie bylo považováno za srovnatelné s Koránu v tom, že je stejná nebo lepší než složení koránu, debata růže že taková prohlášení nejsou možné, protože lidé nejsou schopny skládání práci srovnatelné s koránu. Protože struktura koránu ztížily jasné časové osy má být vidět, Hadith byly hlavním zdrojem chronologickém pořadí. Hadísy byly předávány z generace na generaci a tato tradice se stal velkým zdrojem pro pochopení souvislostí. Poezie po koránu začali vlastnit tento prvek tradice zahrnutím nejednoznačnost a podkladové informace, které mají být požadováno, aby pochopili význam.

Poté, co Korán sestoupil k lidem, tradice memorování veršů se staly přítomné. Předpokládá se, že čím je větší množství Koránu zpaměti, tím větší víru. Jak technologie zlepšila v průběhu času, sluchové recitace koránu stal se více k dispozici, jakož i další nástroje, které pomáhají zapamatovat verše. Tradice milostná poezie sloužil jako symbolická reprezentace muslimského touhy po užším kontaktu se svým Pánem.

Zatímco vliv Koránu o arabské poezie je vysvětlena a obhájena mnoha spisovatelů, někteří spisovatelé, jako je Al- Baqillani věří, že poezie a Korán jsou v žádném myslitelným způsobem souvisí vzhledem k jedinečnosti koránu. Poezie je nedokonalosti prokázat své body, které nemohou být v porovnání s plynulostí Korán drží.

Arabština a islám

Klasická arabština je jazykem poezie a literatury (včetně zpravodajství); to je také především jazyk Koránu . Klasická arabština je úzce spojena s náboženstvím islámu , protože Korán byl napsán v něm. Většina světových muslimů nemluví Classical arabštinu jako jejich rodná řeč, ale mnoho z nich můžete přečíst Koránu scénář a recitovat korán. Mezi non-arabské muslimy, překlady Koránu jsou nejčastěji doprovázeno originálním textu. V současné době je moderní standardní arabština (MSA) je také používán v modernizovaných verzích literárních forem koránu.

Někteří muslimové představují monogeneze jazyků a tvrdí, že arabský jazyk byl jazyk odhalila Bohem ku prospěchu lidstva a původním jazyce jako prototyp systému symbolické komunikace, na základě svého systému trikonsonantní kořeny, mluví člověk, ze kterého veškerý jiné jazyky byly odvozeny, že nejprve byla poškozena. Judaismus má podobný účet s Babylonské věže .

Dialekty a potomci

Různé dialekty arabštiny

Hovorová arabština je souhrnný termín pro mluvených dialektů arabštiny používaných v celém arabském světě , které se radikálně liší od literárního jazyka. Hlavním dialectal rozdělení je mezi odrůdami uvnitř i vně z arabského poloostrova, následuje, že mezi sedavých odrůdami a mnohem konzervativnější beduínských odrůd. Všechny odrůdy mimo Arabském poloostrově (které zahrnují velkou většinu reproduktorů) mají velké množství funkcí v obyčejný spolu navzájem, které se nevyskytují v klasické arabštině. To vedlo vědce k postulovat existenci prestižní Koine dialekt v jednom nebo dvou stoletích bezprostředně po arabském dobytí, jehož vlastnosti se nakonec rozšířil do všech nově dobytých území. (Tyto funkce jsou přítomny v různém rozsahu v Arabském poloostrově. Obecně platí, že na Arabském poloostrově odrůdy mají daleko více různorodosti než odrůd non-poloostrov, ale byly understudied).

V rámci odrůd non-poloostrov, největší rozdíl mezi non-egyptských severoafrických dialektů (zejména marocké arabštině) a jiní. Moroccan Arabic zvláště je těžko srozumitelná arabské reproduktory východ Libye (ačkoli hovořit je ne pravdivý, částečně kvůli popularitě egyptských filmů a jiná média).

Jedním z faktorů při diferenciaci dialektů je vliv od jazyků dříve mluvený v oblastech, které se obvykle poskytla velké množství nových slov a někdy také ovlivnily výslovnost nebo slovosled; Nicméně mnohem významnější faktor pro většinu dialektů je, jak mezi románské jazyky, zadržení (nebo změna významu) různých klasických forem. Tak iráckých aku , Levantine FIH a severní Afriky kayən všechno znamená ‚neexistuje‘, a všechny pocházejí z klasických arabských formách ( yakūn , fīhi , kā'in v tomto pořadí), ale teď zní velmi odlišné.

Příklady

Transkripce je široký IPA transkripce , tak drobné rozdíly byly pro snadnější srovnání ignorovány. Také výslovnost of moderní standardní arabštině značně liší region od regionu.

Odrůda Miluju čtení hodně Když jsem šel do knihovny Nenašla jsem tuhle starou knížku Chtěl jsem četl knihu o historii žen ve Francii
Literární arabský arabským písmem
(Častý)
أحب القراءة كثيرا
عندما ذهبت إلى المكتبة
لم أجد هذا الكتاب القديم
كنت أريد أن أقرأ كتابا عن تاريخ المرأة في فرنسا
Literární arabský arabským písmem
(všechny samohlásky)
أحب ٱلقراءة كثيرا
عندما ذهبت إلى ٱلمكتبة
لم أجد هذا ٱلكتاب ٱلقديم
كنت أريد أن أقرأ كتابا عن تاريخ ٱلمرأة في فرنسا
Klasická arabština
(liturgický nebo poetický pouze)
ʔuħibːu‿lqirˤaːʔata kaθiːrˤaː ʕĩndamaː ðahabᵊtu ʔila‿lmaktabah Lam ʔaɟidᵊ haːða‿lkitaːba‿lqadiːm Kuntu ʔuriːdu ʔan ʔaqᵊrˤaʔa kitaːban ʕan taːriːχi‿lmarˤʔati Fi připojení farˤãnsaː
Moderní standardní arabština ʔuħibːu‿lqiraːʔa kaθiːran ʕindamaː ðahabt ʔila‿lmaktaba lam ʔad͡ʒid haːða‿lkitaːba‿lqadiːm Kunt ʔuriːd ʔan ʔaqraʔ kitaːban ʕan taːriːχi‿lmarʔa Fi připojení faransaː
Jemenská arabská (Sanaa) ana bajn aħibː ilgiraːji (h) Gawi Zákon ma SIRT sala‿lmaktabih ma Lige: tʃ ðajji‿lkitaːb ilgadiːm Kunt aʃti ʔagra Kitáb ʕan taːriːx Ilmari (h) byl jsi faraːnsa
Jordánská Arabská (Irbid) ana baħib ligraːje kθiːr LAMA ruħt ʕalmatʃtabe ma lageːtʃ halitʃtaːb ilgadiːm Kan bidi ʔaqra tʃtaːb ʕan taːriːx ilmara fi faransa
Gulf arabský (Kuvajt) ANA Wajid aħibː aɡra Laman riħt ilmaktaba MA liɡeːt halkitaːb ilgadiːm Kint abi‿ (j) aɡra Kitáb ʕan taːriːx ilħariːm‿ (i) bfaransa
Gələt Mesopotamian (Bagdád) aːni‿ (j) aħub luqraːja kulːiʃ Laman riħit lilmaktabˤɛː MA liɡeːt Hada liktaːb ilgadiːm ridit aqra ktaːb ʕan taːriːx inːiswaːn‿ (u) bfransɛː
Hejazi Arabic (Medina) ana Mara ʔaħubː alɡiraːja LAMA ruħt almaktaba ma liɡiːt hada lkitaːb alɡadiːm Kunt abɣa ʔaɡra Kitáb ʕan taːriːx alħariːm fi faransa
Western Syrská arabská (Damašek) ana ktiːr bħəb ləʔraːje LAMA rəħt ʕalmaktabe ma laʔeːt haləktaːb əlʔadiːm Kan Badi ʔra ktaːb ʕan taːriːx əlmara bfraːnsa
Libanonská Arabic (Bejrút?) ana ktiːr bħib liʔreːji LAMA riħit ʕalmaktabi ma lʔeːt halikteːb liʔdiːm Ken Badi ʔra KTEB ʕan TERIX ilmara bfraːnsa
Urban Palestinec (Jerusalem) ana baħib liʔraːje ktiːr LAMA ruħt ʕalmaktabe ma laʔeːtʃ haliktaːb ilʔadiːm Kan bidi ʔaʔra ktaːb ʕan taːriːx ilmara fi faransa
Rural Palestinec (West Bank) ana baħib likraːje kθiːr LAMA ruħt ʕalmatʃtabe ma lakeːtʃ halitʃtaːb ilkadiːm Kan bidi ʔakra tʃtaːb ʕan taːriːx ilmara fi faransa
Egyptský (metropolitní) ana baħebː elʔeraːja ʔawi LAMA roħt elmaktaba malʔetʃ elketaːb elʔadim da ana kont (e) ‿ʕawz‿aʔra ktab ʕan tariːx ​​esːettat fe faransa
Libyjská arabská (Tripoli?) ana nħəb il-ɡraːja halba Lamma mʃeːt lil-maktba malɡeːtiʃ ha-li-ktaːb lə-ɡdiːm Kunt Nibi naɡra ktaːb ʔleː tariːx ​​ə-fi nsawiːn Fransa
Tuniský (Tunis) nħib liqraːja barʃa waqtilli mʃiːt lilmaktba mal-qiːtʃ ha-likteːb liqdiːm kʊnt nħib naqra KTEB ʕla TERIX Limra fi Fransa
Alžírský (Alžír?) ANA nħəbb nəqṛa bezzaf Ki ruħt l-əl-măktaba ma-lqīt-ʃ HAD lə-ktāb lə-qdīm Kunt Ḩabb nəqṛa ktāb ʕla tārīx lə-MRA fi Fransa
Moroccan (Rabat?) ana ʕziz ʕlija bzzaf nqra melli mʃit l-lmaktaba ma-lqiːt-ʃ měl l-ktab l-qdim kent baɣi nqra ktab ʕla tarix l-MRA f-Fransa
Maltese (Valletta)
(v maltském pravopisu)
Inħobb naqra ħafna. Meta mort il-librerija Ma sibtx dan il-ktieb Qadim. Ridt naqra ktieb dwar l-istorja tal-mara fi Franza.

Koine

Podle Charlese A. Ferguson , tyto jsou některé z charakteristických rysů koine , který je základem všech moderních dialektů mimo Arabském poloostrově. Ačkoli mnoho dalších funkcí jsou společné pro většinu nebo všechny z těchto odrůd, Ferguson je přesvědčen, že tyto funkce jsou zejména nepravděpodobné, že by se vyvinuli nezávisle na sobě více než jednou nebo dvakrát a společně naznačují existenci koine:

  • Ztráta duálního čísla s výjimkou jmen, s konzistentní množného dohody (srov ženský singulární dohody v množném čísle inanimates).
  • Změna se i v mnoha předpon a přípon (například non-past-napjatých předpony Ti- yi- Ni , WI ‚a‘, IL ‚the‘, ženský -je ve stavu konstruktu ).
  • Ztráta třetích-slabý sloves končících na w (které splývají s slovesa končit y ).
  • Reformace zdvojený sloves, např ḥalaltu 'I odvázal' → ḥalēt (u) .
  • Konverze oddělených slov Li ‚ke mně‘, Laka ‚pro vás‘, atd do nepřímého objektu clitic přípon.
  • Určité změny v základní číslovka systému, např khamsat ayyām 'pět dní → Kham (a) s tiyyām , kde určitá slova mají zvláštní plurál s předem danou t .
  • Ztráta ženský elative (srovnávací).
  • Adjektivum plurals tiskopisu Kibar ‚velký‘ → kubār .
  • Změna nisba přípony -iyy > i .
  • Určité lexikální položky, například bodnutí ‚přivést‘ < jā'a bi- ‚přijít s‘; Shaf ‚vidět‘; ESH ‚co‘ (nebo podobný) < ayyu shay' ‚který věc‘; Illi (relativní zájmeno).
  • Sloučení / ɮˤ / a / D / .

dialekt skupiny

Fonologie

Dějiny

Z 29 Proto-semitské souhlásky, jen jeden byl ztracen: * / ʒ / , který se spojil s / ʃ / . Ale souhláska * / ʒ / je ještě nalezený v mnoha arabských hovorových dialektů. Různé jiné souhlásky změnily jejich zvuk taky, ale zůstaly zřetelné. Originál * / p / lenited k / f / a * / ɡ / - důsledně svědčil v pre-islámské řecký přepis arabských jazyků - stal palatalized do / ɡʲ / nebo / ɟ / v době Koránu a / / , / ɡ / , / ʒ / nebo / ɟ / po počátku muslimského dobývání a MSA (viz arabské fonetika # Místní variace pro další podrobnosti). Původní neznělé alveolar postranní fricative * / ɬ / stal / ʃ / . Jeho důrazný protipól / ɬˠ ~ ɮˤ / byl zvažován Araby být nejvíce neobvyklé zvuky v arabštině (tedy klasické arabštiny je pojmenování لغة ٱلضاد lughat al-táta nebo „jazyk táta “); pro většinu moderních dialektech, se stala důrazné zastavení / D / se ztrátou lateralitou nebo úplné ztráty jakékoliv faryngalizace nebo velarizace, / d / . (Klasický táta výslovnost faryngalizace / ɮˤ / stále se vyskytuje v jazyce Mehri a podobným zvukem bez velarizace, / ɮ / , existuje v jiných moderních jižních arabských jazyků .)

Jiné změny mohou mít také stalo. Klasická výslovnost arabština není řádně zaznamenány a různé rekonstrukce tohoto zvukového systému Prota-semitský navrhovat různé fonetické hodnoty. Jedním z příkladů je důrazné souhlásky, které jsou pharyngealized moderní výslovnosti, ale může být velarized v osmém století a glottalized v Proto-semitský.

Redukce / j / a / w / mezi samohláskami se vyskytuje v celé řadě okolností a je zodpovědná za většinu složitosti třetích slabých ( „vadné“) sloves. Časné Akkadian přepisy arabských jmen ukazuje, že toto snížení dosud nedošlo k rané fázi 1. tisíciletí před naším letopočtem.

Klasický arabský jazyk jako zaznamenávala byl poetický Koine , který odrážel vědomě archaizing dialekt, zvolené na základě kmenů západní části Arabského poloostrova , který hovořil nejvíce konzervativní varianty arabštině. Dokonce i v době Mohameda a před další dialekty existovaly s mnoha dalšími změnami, včetně ztráty většiny rázů, ztráta případových zakončení, snížení dvojhlásky / aj / a / aw / do monophthongs / e, o / , atd. Většina z těchto změn jsou přítomny ve většině nebo všech moderních odrůd arabštiny.

Zajímavostí systému psaní koránu (a tedy klasické arabštině) je tím, že obsahuje některé funkce Mohamedově rodném dialektu Mekce, korigované přes diakritiky do forem standardní klasické arabštině. Mezi tyto znaky viditelné v rámci oprav jsou ztráta ráz a lišící se vývoj snížení některých konečných sekvencí obsahující / j / : Je zřejmé, že v konečném / -awa / stal se / A / , jak v klasickém jazyce, ale konečné / -aja / stal jiný zvuk, případně / E / (spíše než znovu / A / v klasickém jazyce). To je zřejmý zdroj Alif maqṣūrah ‚omezené alif‘, kde konečné / -aja / je po rekonstrukci: dopis, který by za normálních okolností indikovat / j / nebo nějaký podobný high-samohlásku, ale je přijata v tomto kontextu za logické varianta alif a reprezentovat zvuk / a / .

Přestože klasický arabský byl jednotný jazyk a je nyní používán v Koránu, její výslovnost liší poněkud od země k zemi a region od regionu v rámci jedné země. To je ovlivněno hovorových dialektů .

Literární Arabic

Dále jen „hovorové“ mluvené dialekty arabštiny se naučil doma a tvoří přirozené jazyky arabských reproduktorů. „Formální“ Literární Arabic (obvykle specificky Modern standardní arabština) se naučil ve škole; ačkoli mnoho reproduktory mají nativní jako znalost jazyka, je to technicky není mateřským jazykem jakýchkoliv reproduktorů. Oba druhy mohou být i písmem, ačkoli hovorové odrůdy jsou zřídka zapsat a formální pestrost se mluví převážně ve formálních okolností, například v rozhlasové a televizní vysílání, formálních přednášek, parlamentní diskuse a do jisté míry mezi mluvčími různých hovorový dialekty. I když je literární jazyk mluvený, je však obvykle pouze mluvené v jeho čisté formě, když čte připravený text nahlas a komunikaci mezi mluvčími různých hovorových dialektů. Když mluví bez přípravy (tedy tvořit jazyk na místě, stejně jako v normální diskusi mezi lidmi), reproduktory mají tendenci odchýlit poněkud od přísného literárního jazyka ve směru hovorové odrůd. Ve skutečnosti existuje souvislé pásmo „in-mezi“ mluvených odrůd: z téměř čistý moderní standardní arabština (MSA), na formuláři, který stále používá MSA gramatiky a slovní zásoby, ale s výrazným hovorové vliv, k formě hovorového jazyka že importuje počet slov a gramatických konstrukcí v MSA, na formě, která je v blízkosti čistý hovorový, ale s „ostré hrany“ (nejvíce nápadně „obyčejné“ nebo non-klasické aspekty) vyhlazeny, aby čistý hovorový. Konkrétní varianta (nebo zaregistrujte ) závisí na třídě a vzdělávací úrovně sociální reproduktorů zapojených a úroveň formálnosti situace řeči. Často se bude lišit v rámci jednoho setkání, například přechod z téměř čistého MSA k více smíšené jazyka v procesu rozhlasovém rozhovoru, jak dotazovaný se stává pohodlnější s tazatele. Tento typ variace je charakteristická diglosie , který existuje v celé arabsky mluvícím světě.

Ačkoli Moderní standardní arabština (MSA) je jednotný jazyk, její výslovnost liší poněkud od země k zemi a region od regionu v rámci jedné země. Rozdíly v jednotlivých „akcenty“ MSA reproduktorů bývá zrcadlo odpovídající změny v hovorové řeči reproduktorů dotčených, avšak s odlišujících vlastností moderované poněkud. Všimněte si, že je důležité v popisech „arabské“ fonologií rozlišovat mezi výslovnosti daného hovorové (mluvené) dialekt a výslovnosti MSA podle týchž reproduktorů. I když oni jsou příbuzní, ale nejsou stejné. Například, foném, který pochází z klasických arabských / ɟ / má mnoho různých výslovností v moderní mluvené rozmanitosti, např [dʒ ~ ʒ ~ j ~ ɡʲ ~ ɡ] včetně navrhované původní [ɟ] . Reproduktory, jejichž nativní odrůda buď [ ] nebo [ ʒ ] se při mluvení MSA použít stejný výslovnost. Dokonce i řečníci z Káhiry , jehož rodný Egyptská arabština [ ɡ ] , normálně používat [ ɡ ] když mluví MSA. [ J ] reproduktorů perský Gulf je jediným výslovnost varianta, která se nenachází v MSA; [dʒ ~ ʒ] se používá místo, ale mohou se používat [j] v MSA pro pohodlné výslovnost. Dalším důvodem různých výslovnosti je vliv hovorových dialektů . Diferenciace výslovnosti hovorových dialektů je vliv od jiných jazyků dříve mluvené a někteří stále v současné době mluvený v regionech, například Coptic v Egyptě, berberský , Punic nebo fénické severní Afriky, Himyaritic , Modern jihu arabský a Staré jihoarabské v Jemenu a Oman, aramejština a Canaanite jazyky (včetně fénické ) v Levant a Mezopotámie.

Další příklad: Mnoho hovorové odrůdy jsou známy pro typ vokálové harmonie , ve kterém přítomnost „důrazné souhlásky“ spouští zálohované allophones blízkých samohlásek (zejména z nízkých samohlásek / A / , které se opírají na [ ɑ (ː) ] za těchto okolností, a velmi často stál na [ AE (ː) ] ve všech ostatních případech). V mnoha mluvené odrůd jsou zálohované nebo „důrazné“ samohlásky allophones šíří spravedlivý vzdálenost v obou směrech od spuštění souhláska, V některých odrůd (především egyptský arabských), dále jen „důrazné“ allophones rozšířila po celé slovo, obvykle včetně předpon a přípon, a to i ve vzdálenosti několika slabik ze spouštěcí souhlásku. Reproduktory hovorových odrůd s tímto vokálové harmonie sklon ji zavést do jejich výslovnosti MSA také, ale obvykle se v menší míře šíření než v hovorových odrůd. (Například, mluvčí hovorové odrůd s extrémně dlouhou vzdálenost harmonie může umožnit mírný, ale ne extrémní, množství šíření harmonické allophones v jejich MSA řeči, zatímco mluvčí hovorových odrůd s harmonii středně vzdálenost může sladit pouze bezprostředně sousedící samohlásky v MSA.)

samohlásky

Moderní standardní arabština má šest čistých samohlásek (zatímco většina moderních dialekty mají osm samohlásky, který obsahuje dlouhé samohlásky / e o / ), s krátkou / AIU / a odpovídajícími dlouhými samohláskami / a i u / . Tam jsou také dvě dvojhlásky : / aj / a / aw / .

Výslovnost samohlásek se liší od reproduktoru k reproduktoru, a to způsobem, který má tendenci odrážet výslovnost odpovídajícího hovorové odrůdy. Nicméně, tam jsou některé obecné trendy. Nejnápadnější je rozdílné výslovnost / a / a / a / , které mají tendenci k stál [ AE (ː) ] , [ a (ː) ] nebo [ ɛ (ː) ] ve většině situací, ale zadní [ ɑ (ː ) ] v sousedství důrazné souhlásek . Některé akcenty a dialekty, jako jsou ty, v Hejaz oblasti, mají otevřené [ a (ː) ] nebo ústřední [ A (ː) ] v každé situaci. Samohláska / A / se pohybuje směrem k [ ə (ː) ] také. Poslouchat finální samohlásky v nahrávce al-'arabiyyah na začátku tohoto článku, např. Jde o to, arabština má jen tři krátké fonémů samohlásky, takže tyto fonémy mohou mít velmi širokou škálu allophones. Samohlásky / u / a / ɪ / jsou často postiženy poněkud důrazné čtvrtích, a to se obecně zpět nebo centralizované allophones , ale rozdíly jsou méně vyšší než pro nízké samohlásky. Výslovnost krátký / u / a / I / má sklon směrem k [ʊ ~ o] a [i ~ e ~ ɨ] , v tomto pořadí, v mnoha dialektech.

Definice obou „důrazné“ a „okolí“, se liší způsobem, který odráží (do určité míry), odpovídající kolísání mluvených dialektů. Obecně platí, že souhlásky spouštěcí „důrazné“ allophones jsou pharyngealized souhlásky / t D s D / ; / Q / ; a / r / , není-li okamžitě následuje / i (°) / . Často se velar fricatives / x ɣ / také vyvolat důrazné allophones; občas také faryngální souhlásky / ʕ h / (dříve více než druhé). Mnoho dialektů mají více důrazné allophones každé samohlásky, v závislosti na konkrétních okolních souhlásek. Ve většině MSA akcenty, důrazné zbarvení samohlásek je omezena na samohlásky bezprostředně sousedí s spouštěcím souhlásky, i když v některých šíří trochu dále: např وقت waqt [wɑqt] ‚čas‘; وطن watan [wɑtˤɑn] 'vlast'; وسط المدينة byl jsi al-Madīnah [wæstˤɑl-mædiːnɐ] 'centra' (někdy [wɑstˤɑl-mædiːnæ] nebo podobný).

V non-důrazným prostředí, samohláska / A / v dvojhláska / AJ / má tendenci se stál ještě více než jinde, často prohlásil [AEJ] nebo [ɛj] : proto سيف Sayf [sajf ~ sæjf ~ sɛjf] ‚meč "ale صيف Sajf [sˤɑjf] 'léto'. Nicméně, v akcenty s žádnými důrazné allophones / a / (např, v Hejaz ), výslovnost [aj] nebo [aj] se vyskytuje ve všech situacích.

souhlásky

Souhlásky Fonémy moderní standardní arabštiny
Labiální Zubní Denti-alveolar patrový Velární uvulární hltanu glotální
prostý důrazný
Nosní m n
Stop neznělý T T k q ʔ
znělý b d d
frikativa neznělý F θ s s ʃ x ~ χ ħ
znělý ð z d ɣ ~ ʁ ʕ ɦ
Trylek r
approximant l ( ) j w

Foném / dʒ / zastupuje arabské písmenem Jim ( ج ) a má mnoho standardních výslovnosti. [ ] je charakteristická severního Alžírska, Iráku, a to i ve většině zemí Arabského poloostrova, ale s allophonic [ ʒ ] v některých pozicích; [ Ʒ ] vyskytuje ve většině Levant a nejvíce severní Africe; a [ ɡ ] se používá ve většině z Egypta a některé regiony v Jemenu a Ománu. Obecně toto odpovídá výslovnosti v hovorových dialektů. V některých oblastech v Súdánu a Jemenu, stejně jako v některých súdánského a jemenských dialekty, může být buď [ɡʲ] nebo [ ɟ ] , což představuje originální výslovnost klasické arabštině. Cizí slova obsahující / ɡ / může být přepsán s Ě , غ , ك , ق , گ , ݣ nebo ڨ , především v závislosti na regionální mluvené palety arabštiny nebo běžně diacriticized arabský dopis. Všimněte si také, že v severním Egyptě, kde arabské písmeno Jim ( ج ), je obvykle vyslovováno [ ɡ ] , oddělený foném / ʒ / , která může být transkribována چ , se vyskytuje v malém množství většinou non-arabské loanwords, např / ʒakitta / 'plášť'.

/ θ / ( ث ) může být vyslovován jak [ t ] , nebo dokonce [ s ] . Na některých místech Maghrebu to může také být vyslovován jak [ ts ] .

/ x / a / ɣ / ( خ, غ ) jsou velar, post-velar nebo uvular.

V mnoha variantách, / h, ʕ / ( ح, ع ) jsou ve skutečnosti epiglotální [ʜ, ʢ] (navzdory tomu, co je uvedeno v mnoha časnějších pracích).

/ l / je vyslovován jako velarized [ ɫ ] v الله / ʔallaːh / , jméno boha, QE boží , kdy se slovo následuje , ŕ , u nebo ® (po i , nebo je unvelarized: بسم الله Bismi l- LAH / Bismilláh / ). Někteří řečníci velarize další výskyty / l / v MSA, v napodobování svých mluvených dialektů.

Důrazný souhlásky / D / se ve skutečnosti vyslovován [ɮˤ] , případně [d͡ɮˤ] -either způsobem, velmi neobvyklý zvuk. Středověcí Arabové dokonce nazval svůj jazyk lughat al-dad ‚jazyka táta ‘ (jméno dopisu použité pro tento zvuk), protože si myslel, že zvuk byl charakteristický pro jejich jazyka. (Ve skutečnosti existuje také v několika dalších menšinových semitské jazyky, např Mehri.)

Arabská má souhlásky tradičně nazývaných „důrazně“ / T, D, S, D / ( ط, ض, ص, ظ ), které vykazují současné faryngalizace [T, D, S, D] , jakož i různé stupně velarizace [T, d, s, d] , takže mohou být psány s „velarized nebo pharyngealized“ diakritikou ( ̴ ), jako jsou: / T, d, s, d / . Tato současná kloubové spojení je popsáno jako „zatažené Tongue Root“ od phonologists. V některých transkripčních systémů, důraz je znázorněno vydělávat dopis, například, / d / je psán ⟨D⟩; v jiných dopis je podtržený nebo má tečku pod ním, například ⟨ D ⟩.

Samohlásky a souhlásky mohou být phonologically krátký nebo dlouhý. Dlouhé ( zdvojené ) souhlásky jsou normálně psaný zdvojnásobí v Latinské transkripce (tj bb, dd, atd.), Což odráží přítomnost arabské diacritic značka shaddah , což znamená, zdvojené souhlásky. Ve skutečné výslovnosti, zdvojené souhlásky jsou drženy dvakrát tak dlouho, jak krátké souhlásky. To souhláska prodloužení je phonemically contrastive: قبل qabila 'přijal' vs. قبل qabbala 'políbil'.

Proto
semitský
IPA arabština
psaný Standard Klasický
starý
arabský
* b [ B ] ب b / B /
* d [ D ] د d / D /
*G [ ] ج ǧ / Dʒ ~ ɟ ~ ɡ / / ɟ / /G/
* p [ P ] ف F /F/ / P /
* t [ T ] ت T / T / / T /
* k [ K ] ك k / K / / K /
* t [ T' ] ط T / T / * t
* q [ K' ] ق q / Q / / Q / * K
* d [ Ð ] / [ dd ] ذ d / D /
* z [ Z ] / [ dz ] ز z / Z /
* s [ S ] / [ ts ] س s / s /
* š [ Ʃ ] / [ ]
* t [ Θ ] / [ t͡θ ] ث T / Θ /
* s [ ] / [ t͡ɬ ] ش š / Ʃ / / ɕ / / Ɬ /
* t [ Θ' ] / [ t͡θ' ] ظ Z / D / * t
* s [ S' ] / [ t͡s' ] ص s / S / * s
* s [ Ɬ' ] / [ t͡ɬ' ] ض d / D / / ɮˤ / * s
*G [ Ɣ ] ~ [ ʁ ] غ G / Ɣ ~ ʁ / / ʁˤ / / Ɣ /
* " [ ʕ ] ع ' / ʕ /
* " [ ʔ ] ء ' / ʔ /
* H [ X ] ~ [ χ ] خ hod / X ~ χ / / Χˤ / /X/
* H [ Ħ ] ح hod / H /
* h [ H ] ه hod / H /
* m [ M ] م m / M /
* N [ N ] ن n / N /
* r [ ɾ ] ر r / R /
* l [ L ] ل l / L /
* y [ J ] ي y / J /
* w [ W ] و w / W /
Proto
semitský
IPA arabština Standard Klasický Starý

struktura slabiky

Arabština má dva druhy slabik: otevřené slabiky (CV) a (CVV) -a zavřených slabikách (CVC), (CVVC) a (CVCC). Typy slabiky se dvěma morae (jednotkách času), tj CVC a CVV, se nazývají těžké slabiky , zatímco ty, které se třemi morae, tj CVVC a CVCC, jsou superheavy slabiky . Superheavy slabiky v klasické arabštině vyskytují pouze ve dvou místech: na konci věty (kvůli pausal výslovnosti) a ve slovech, jako حار Harr ‚horké‘, مادة māddah ‚věci, látky‘, تحاجوا taḥājjū ‚oni sporný navzájem‘, kde dlouhá ŕ dochází před dvěma stejnými souhlásek (bývalý krátká samohláska mezi souhlásek byla ztracena). (V méně formálních výslovnosti moderní standardní arabštině superheavy slabiky jsou běžné na konci slova nebo před clitic příponami jako je -na ‚my, naše‘, z důvodu vypuštění závěrečných krátké samohlásky.)

V výslovnosti povrchu, musí být každá samohláska předcházet souhlásky (který může zahrnovat ráz [ʔ] ). Neexistují žádné případy přestávce uvnitř slova (kde dvě samohlásky se vyskytují vedle sebe, aniž by intervenující souhláska). Některá slova mají skrytou samohlásku na začátku, jako je určitý člen Al nebo slova jako اشترا Ishtara ‚koupil‘, اجتماع ijtimā' schůze ". Když ve skutečnosti prohlásil, jeden ze tří věcí se stane:

  • Pokud dojde slovo poté, co jiné slovo končí na souhlásku, je plynulý přechod z konečné souhlásky do původního samohlásce, např اجتماع al-ijtimā' "hromady / alid͡ʒtimaːʕ / .
  • Dojde-li slovo poté, co dalšího slova končící na samohlásku, počáteční samohláska slova je zmenšován , např بيت المدير baytu (a) l-mudīr ‚dům režiséra‘ / bajtulmudiːr / .
  • Dojde-li slovo na začátku výpovědi, ráz [ʔ] se přidává na začátku např البيت هو al-baytu huwa ... ‚V domě je ...‘ / ʔalbajtuhuwa ... / .

Stres

Slovo stres není phonemically contrastive ve standardním arabštině. Nese silný vztah k délce samohlásky. Základní pravidla pro moderní standardní arabštině jsou:

  • Konečné samohláska, dlouhá nebo krátká, nemusí být zdůrazněno.
  • může být zdůrazněno, pouze jeden z posledních tří slabik.
  • Vzhledem k tomuto omezení, poslední těžká slabika (obsahující dlouhou samohlásku nebo končící souhláskou) je zdůrazněno, pokud se nejedná o poslední slabika.
  • V případě, že poslední slabika je super těžké a uzavřen (ve tvaru CVVC nebo CVCC) obdrží stres.
  • Pokud není slabika je těžké nebo mimořádně těžká, první možné slabika (tj třetí od konce) je zdůrazněna.
  • Jako zvláštní výjimku, ve formuláři VII a VIII sloveso vytváří stres nemusí být na první slabice, a to navzdory výše uvedenými pravidly: tedy v ka kartě (a) ‚si zaregistroval‘ (zda je či není závěrečná krátká samohláska je vyslovována), yan ka tib (u) 'se přihlásil' (zda je či není závěrečná krátká samohláska je vyslovována), yan ka tib 'by měl odebírat (Juss.).' Podobně Forma VIII ish ta ra ‚koupil‘, Yash ta RI ‚kupuje‘.

Příklady: Ki b (ne) 'kniha', -ti-b (ne) 'autor', mak -ta-b (ne) 'stůl', MA -ti-B (U) 'desky', mak- ta -ba-tun 'knihovna' (ale mak -ta-ba (-tun) 'knihovna' v krátkém výslovnosti), ka -ta-Bu (Modern standardní arabština) 'psali' = ka -ta-bu ( dialekt), ka-ta- -h (u) (Modern standardní arabština) "napsal, že je to = ka-ta- bu (nářečí), KA- ta -ba-TA (Modern standardní arabština)‚oni (dual, fem) napsal‘, KA- tab -TU (Modern standardní arabština) 'jsem napsal' = KA- tabt (zkrácený název nebo dialekt). Zdvojnásobil souhlásky se počítají jako dva souhlásek: MA jal -la- (tan) 'časopis', MA Hal l (-un) "místo".

Tato pravidla mohou vést k různě zdůraznil slabiky při posledním případě zakončení výrazný, oproti normální situaci, kdy nejsou výrazné, jako ve výše uvedeném příkladu mak- ta -ba-tun ‚knihovna‘ v plném výslovnosti, ale mak -ta -ba (-tun) 'knihovna' v krátkém výslovnosti.

Omezení konečných dlouhé samohlásky se nevztahuje na mluvených dialektů, kde původní koncové dlouhé samohlásky byla zkrácena a sekundární konečné dlouhé samohlásky které vyplynuly ze ztráty původního konečného -hu / hi .

Některé dialekty mají různá pravidla stresu. V Káhiře (egyptský arabský) dialekt těžká slabika nemůže nést stres více než dvě slabiky od konce slova, tedy mad- ra -sah ‚škola‘, qā- hi -rah ‚Cairo‘. To také ovlivňuje způsob, jakým Modern standardní arabština je vyslovováno v Egyptě. V arabštině ze Saná , stres je často zatažen: záliv -tayn ‚dvou domů‘, -sat-hum ‚stolu‘, MA -tīb ‚stoly‘, ZA -rat-hin ‚někdy‘, mad- ra -sat-hum 'jejich škola'. (V tomto dialektu, pouze slabikách s dlouhými samohláskami nebo dvojhlásek jsou považovány za těžké, ve dvou-slovo slabiky, poslední slabika může být zdůrazněno, pouze v případě, že předchozí slabika je světlo,. A v delších slov, poslední slabika nemůže být zdůrazněno)

Hladiny výslovnosti

Konečné krátké samohlásky (např případ koncovky -a -i -u a nálada koncovky -u -a ) jsou často ne prohlásil v tomto jazyce, přestože tvoří součást formálního paradigmatu podstatných jmen a sloves. Následující úrovně výslovnosti existují:

Full výslovnost s Pausa

To je nejvíce formální úroveň vlastně použitý v řeči. Všechny koncovky jsou výslovný jak psaný, kromě na konci výpovědi, pokud dojde k následujícím změnám:

  • Konečné krátké samohlásky nejsou výrazné. (Ale možná výjimka je určen pro ženské pluralitní -na a zkrátit samohlásek v jussive / imperativ vadných sloves, např Irmi! ‚Hodit!‘“.)
  • Celý neurčitá jmenné zakončení -v a -un (s nunation ) se skončil. Koncovka -an se přestali substantiv předchází tā' marbūṭah É (tj -t v koncové -at- , které obvykle označuje ženská podstatná jména), ale vyslovuje jako -a dalších jmen (od této doby jeho psaní tímto způsobem v arabské písmo).
  • Tā' marbūṭah samotný (typicky ženská podstatná jména) se vyslovuje jako h . (Alespoň to je případ extrémně formální výslovnosti, například některé Koránu recitace. V praxi to h je obvykle vynechán.)
Formální výslovnost short

Jedná se o formální úroveň výslovnosti někdy viděl. Je to něco jako vyslovovat všechna slova, jako kdyby byli v pausal pozici (s vlivem od hovorové odrůd ). Tyto změny nastávají:

  • Většina konečných krátké samohlásky nejsou výrazné. Nicméně, tyto krátké samohlásky jsou prohlásil:
    • ženský množné -na
    • Zkrácené samohlásky se v jussive / imperativ vadných sloves, např Irmi! 'hod!'
    • Druhý-person singulární ženský minulosti-čas -ti a také proti 'ti (fem. sg.)'
    • Někdy, first-person singulární past-napjatá -TU
    • Někdy, druhý člověk mužský past-napjatá -ta a podobně anta 'Vy (masc. sg.)'
    • Finální -a v některých krátkých slov, např laysa ‚není‘, sawfa (budoucnost čas značka)
  • Nunation zakončení -an -v -un nejsou výrazné. Nicméně, oni jsou vyslovována v příslovečné akuzativ formací, např taqrīban تقريبا ‚téměř, přibližně‘, 'ādatan عادة ‚obvykle‘.
  • Tā' marbūṭah končící ة je Nevýrazný, s výjimkou v konstruktu státních substantiv, kde to vypadá jako t (a v příslovečné akuzativ staveb, například, 'ādatan عادة ‚obvykle‘, kde celá -tan je vyslovován).
  • Mužský singulární nisbah ukončení -iyy je vlastně vyslovuje -i a bez napětí (ale množné a ženský singulární formy, tedy při následuje index, ještě zvuk jako -iyy- ).
  • Plné zakončení (včetně případových zakončení) dojít při clitic předmět nebo přivlastňovací přípona je přidána (např -na ‚my / náš‘).
Neformální výslovnost short

To je výslovnost mluvčími moderní spisovné arabštiny používá v improvizovanou řeč, tedy při výrobě nové věty, spíše než jednoduše čte připravený text. Je to podobné jako formální krátké výslovnosti tím rozdílem, že se pravidla pro svržení samohlásky finále platí i když clitic je přidána přípona. Zjednodušeně řečeno, short-samohlásky case a nálady koncovky nikdy vyslovován a některé další změny, které se vyskytují echo odpovídající hovorové výslovnosti. konkrétně:

  • Všechna pravidla pro formální krátké výslovnosti použije s těmito změnami.
  • Minulém čase singulární zakončení písemné formálně jako -TU -ta -ti jsou vyslovovány -t -t -ti . Ale mužský 'anta je vyslovováno v plné výši.
  • Na rozdíl od formálního krátkém výslovnosti, pravidla pro upuštění či ovlivnění konečných zakončení jsou také aplikovány když clitic se přidá objekt či přivlastňovací přípona (např -na ‚my / náš‘). Pokud toto produkuje sekvenci tří souhlásek, pak jeden z následujících kroků se děje v závislosti na nativní hovorové různých reproduktoru:
    • Krátká samohláska (např, -i- nebo -ǝ- ) je trvale přidán buď mezi druhou a třetí nebo první a druhý souhlásek.
    • Nebo krátká samohláska je přidána pouze pokud dojde k jinak nevyslovitelné sekvence, obvykle z důvodu porušení hierarchie zvučnosti (např, -rtn- se vyslovuje jako tři souhlásky klastru, ale -trn- musí být rozděleny).
    • Nebo krátká samohláska se nikdy přidána, ale souhlásky jako rlmn dochází mezi dvěma dalšími souhlásky se vyslovují jako slabičných souhláskou (stejně jako v anglických slov „tlačítko dole máslo bottle“).
    • Dojde-li k zdvojnásobil souhlásky před jiným souhlásky (nebo nakonec), to je často zkracuje na jeden souhlásky, než přidá samohláska. (Ale všimněte si, že marocký arabská nikdy zkracuje zdvojnásobil souhlásky nebo vloží krátké samohlásky rozbít shluky, namísto tolerování libovolné délky řadu libovolných souhlásek a tudíž marocké arabské reproduktory jsou pravděpodobně následovat stejná pravidla v jejich výslovnosti moderní standardní arabštině).
  • Clitic přípony sami mají tendenci také být změněn, a to způsobem, který vylučuje mnoho možných výskytů tři shluky souhlásek. Zejména -ka ki -hu obvykle znít jako -ak -ik -Uh .
  • Konečné dlouhé samohlásky jsou často zkráceny, sloučení s jakýmikoli krátké samohlásky, které zůstávají.
  • V závislosti na úrovni formalismu, úrovně vzdělání mluvčího apod, může dojít k různé gramatické změny v cestách, které jsou odrazem hovorové varianty:
    • Veškeré zbývající případ zakončení (např mužský plurál nominativ -ūn vs. šikmé -V ), bude vyrovnán, s šikmou forma používaná všude. (Nicméně, ve slovech jako AB ‚otec‘ a AKH ‚bratr‘ se speciálními dlouholetou samohláskových případě zakončení v stavu konstruktu , jmenovaný se používá všude, proto Abu ‚otec‘, Akhu ‚bratr‘.)
    • Ženské množné zakončení v sloves a clitic přípon často vypadnout s mužskými množné číslo koncovkami používané místo. Pokud je nativní odrůda mluvčího má ženské koncovky, mohou být zachovány, ale budou často upravený ve směru tiskopisů používaných v nativním paletě mluvčího, např -an místo -na .
    • Duální zakončení často vypadnout s výjimkou jmen a pak použity pouze pro zdůraznění (podobně jako jejich použití v hovorové odrůdami); jinde, jsou použity koncovky, (nebo ženský singulární, pokud je to vhodné).

hovorové odrůdy

samohlásky

Jak bylo uvedeno výše, mnoho mluvené dialekty mají proces důraz šíření , kde „důraz“ ( faryngalizace ) z důrazné souhlásky se šíří směrem dopředu a dozadu přes přilehlé slabik, pharyngealizing všechny blízké souhlásky a spouštění zadní allophone [ ɑ (°) ] ve všech V blízkosti nízké samohlásky . Rozsah důraz šíření liší. Například v marocké arabštině, se šíří až k první úplné samohlásky (tj zvuk odvozený z dlouhou samohláskou nebo dvojhlásce) na obou stranách; v mnoha Levantine dialektech, se šíří do nekonečna, ale je blokována / j / nebo / ʃ / ; zatímco v egyptské arabštině, to obvykle šíří v celém slově, včetně předpon a přípon. V marocké arabštině / iu / také důrazné allophones [e ~ ɛ] a [o ~ ɔ] , v tomto pořadí.

Nepřízvučné krátké samohlásky, zvláště / iu / , jsou odstraněny v mnoha kontextech. Mnoho ojedinělé příklady krátkých změn samohlásky došlo (zejména / a // i / a výměna / i // u / ). Většina Levantine dialekty sloučit short / iu / do / ə / ve většině kontextech (všechny s výjimkou bezprostředně před jediná koncová souhláska). V marocké arabštině, na druhé straně, krátký / u / spouští labializace blízkých souhlásek (zejména velar souhlásek a uvular souhlásek ), a pak krátce / AIU / všechny splývají / ə / , který se vypouští v mnoha kontextech. (Dále labializace a / ə / je někdy interpretován jako podkladové foném / u / ). Tato v podstatě způsobí, že velkoobchodní ztrátu krátké dlouhé samohlásky rozdílu, s původní dlouhé samohlásky / a i u / zbývající jako polovina dlouhé [A Í Ú] , phonemically / AIU / , které se používají k reprezentaci jak krátké a dlouhé samohlásky v půjček z literární arabštinu.

Nejvíce mluvené dialekty monophthongized původní / aj aw / k / e o / ve většině případů, včetně přilehlé k důrazné souhlásky, zatímco držet je jako původní dvojhlásky v jiných např موعد / m aw ʕid / . Ve většině marockého , alžírského a tuniské (kromě Sahil a jihovýchodní) arabských dialektů, které byly následně sloučeny do původní / I U / .

souhlásky

V některých dialektech, může být více či méně fonémů než ty, které jsou uvedeny v tabulce výše. Například, non-arabský [ v ] je používán v dialektech Maghrebi i v psaném jazyce většinou pro cizí jména. Semitský [ p ] se stal [f] extrémně brzy na v arabštině předtím to bylo napsáno; nemnoho moderních arabských dialektů, takový jako Iráčan (ovlivněné Peršan a kurdské ) rozlišovat mezi [ p ] a [ b ] . Irácká arabština také používá zvuky [ ɡ ] , [ ] a využívá perské přidávání písmena, například: گوجة gawjah - švestku ; چمة chimah - lanýžovým a tak dále.

Brzy v expanzi arabštiny, oddělené důrazné fonémy [ɮˤ] a [D] splynuly do jednoho fonému [d] . Mnoho dialektů (jako egyptská, Levantine, a hodně z Maghrebu), následně ztratil interdentálních fricatives , konverze [θ d D] do [TDD] . Nejvíce dialekty půjčit „naučil“ slova ze standardního jazyka pomocí stejného výslovnost jako dědičných slova, ale některé dialekty bez mezizubních fricatives (zejména v Egyptě a Levant) činí původní [θ d D d] ve vypůjčené slova jako [sz ZD ] .

Dalším klíčovým rozlišovací znamení arabských dialektů je jak oni skýtají originální velar a uvular plosives / q / , / / (Proto-semitský / ɡ / ) a / K / :

  • ق / Q / zachovává svůj původní výslovnost v široce rozptýlených oblastech, jako je Jemen, Maroko a městských oblastech Maghrebu. To je výrazný jako ráz [ ʔ ] v několika luxusních dialektech , jako jsou ty, které mluví v Káhiře, Bejrútu a Damašku. Ale to je vykreslen jako vyjádřený velar plosive [ ɡ ] v Perském zálivu, Upper Egypt, částí Maghrebu a méně městských částech Levant (např Jordan). V irácké arabštině to někdy udrží jeho výslovnost originálu a je někdy vyjádřen jako vyjádřený velar plosive, v závislosti na slovo. Některé tradičně křesťanské vesnice v venkově Levant vykreslení zvuku jako [ k ] , stejně jako Shi'i Bahrainis. V některých dialektech zálivu, je palatalized na [ ] nebo [ ʒ ] . To je výrazný jako vyjádřený uvular konstriktivní [ ʁ ] v súdánského arabštině. Mnoho dialektů s modifikovaným výslovnost pro / q / zachovat [ q ] výslovnost v některých slov (často s náboženským podtextem nebo vzdělávacích) převzatých z klasického jazyka.
  • ج / dʒ / je vyslovován jako afrikáta v Iráku a hodně z arabského poloostrova, ale je vyslovován [ ɡ ] ve většině Severní Egypta a dílů Jemenu a Ománu, [ ʒ ] v Maroku, Tunisku a Levant, a [ j ] , [I] ve většině slov v hodně z oblasti Perského zálivu.
  • ك / k / obvykle udrží jeho výslovnost originálu, ale je palatalized do / / v mnoha slov v Izraeli a na palestinských územích, v Iráku a zemích východní části Arabského poloostrova, Často se rozlišuje mezi přípony / -ak / ( 'Vy', Barva.) A / -ik / ( 'ty' FEM.), Které se stávají / -ak / a / -it͡ʃ / , resp. V Sana'a, Ománské a Bahrani / -ik / je vyslovován / -iʃ / .

Faryngalizace z důrazných souhlásek tendenci oslabovat v mnoha mluvených odrůd, a šířit se od důrazné souhlásky na okolní zvuky. Kromě toho, „důrazné“ allophone [ ɑ ] automaticky spouští faryngalizace přilehlých zvuků v mnoha dialektech. V důsledku toho může být obtížné nebo nemožné určit, zda daná koronální souhlásky je phonemically důraznější, nebo ne, a to zejména v dialektech s meziměstské důraz šíření. (Výrazná výjimka je zvuků / t / vs. / t / v marocké arabštině, protože první z nich je výrazný jako afrikáta [ TS ] , ale tento není).

Gramatika

Jako příklad toho, jak arabských kořenových a tvoří systém funguje

Literární Arabic

Stejně jako v jiných semitských jazycích, arabština má komplexní a neobvyklé morfologii (tj způsob stavby slov ze základního kořene ). Arabská má nonconcatenative „root-a-pattern“ morfologie: Kořenový se skládá ze sady holých souhlásek (obvykle tři ), které jsou opatřeny na diskontinuální vzoru tvořit slova. Například, slovo pro ‚I napsal‘ je vytvořen kombinací kořen KTB ‚write‘ se vzorem -aa-tu ‚I XED‘ pro vytvoření katabtu ‚napsal I‘. Ostatní slovesa znamená ‚fixní I‘ bude typicky mít stejný vzor, ale s různými souhláskami, např qara'tu ‚Čtu‘, akaltu ‚jsem jedl‘, dhahabtu ‚Šel jsem‘, ačkoli jiné vzory jsou možné (např sharibtu ‚Já pil‘ qultu ‚řekl jsem‘, takallamtu ‚mluvil jsem‘, kde se dílčí vzorec slouží k signalizaci minulý čas se může změnit, ale přípona TU se používá vždy).

Z jediné kořenové KTB četné slova mohou být vytvořeny za použití různých vzorů:

  • katabtu ‚Napsal jsem‘
  • kattabtu ‚jsem se (něco) písemný‘
  • kātabtu 'odpovídal I (s někým)'
  • aktabtu 'diktoval I'
  • iktatabtu ‚upsala jsem se‘
  • takātabnā ‚my odpovídal spolu navzájem‘
  • aktubu ‚Píšu‘
  • ukattibu ‚Já si (něco) písemný‘
  • ukātibu 'I odpovídají (s někým)'
  • uktibu 'I diktovat'
  • aktatibu ‚Já se k odběru‘
  • natakātabu ‚my odpovídají navzájem‘
  • kotiba ‚to bylo psáno‘
  • uktiba ‚to bylo diktováno‘
  • Maktoub ‚psaný‘
  • muktab ‚diktováno‘
  • Kitab ‚kniha‘
  • kotub ‚knihy‘
  • kātib ‚spisovatel‘
  • Kuttab ‚spisovatelé‘
  • Maktab 'stůl, office'
  • maktabah ‚knihovna, knihkupectví‘
  • atd.

Podstatná jména a adjektiva

Podstatná jména v literární arabštině mít tři gramatické případy ( jmenovaný , akuzativ a genitiv [použít i tehdy, když se podstatné jméno řídí předložkou]); tři čísla (singulární, dvojí a množný); dvě pohlaví (mužské a ženské); a tři „stavy“ (neurčitý, určitý, a postavit ). Případy singulárních jmen (jiných než ty, které skončí v dlouhé a) jsou označeny suffixed krátké samohlásky (/ -u / pro jmenovaný, / -a / pro akuzativ, / -i / pro genitiv).

Ženský singulární je často vyznačuje / -at /, který se redukuje na / -ah / nebo / -a / před pauze. Množný je indikován buď zakončení (dále zvuk množné ) nebo vnitřní modifikovanou (dále člení množném čísle ). Určitý podstatná jména zahrnují všechny vlastní jména, všechna podstatná jména v „konstrukt stát“ a všechna podstatná jména, která jsou s předponou podle určitým / Al /. Neurčitý singulární jména (jiné než ty, které skončí v dlouhé a) se přidá konečná / n / k případu značení samohlásky, takže / -un /, / -an / nebo / -v / (který je také označován jako nunation nebo tanwīn ).

Adjektiva v literární arabštině jsou označeny pro případ, číslo, pohlaví a stavu, jako podstatná jména. Avšak množný všech nelidských podstatná jména je vždy kombinovat s singulární ženskou adjektivum, který vezme / -ah / nebo / -Na / přípony.

Zájmena v literární arabštině jsou označeny za osoby, počet a pohlaví. Existují dvě varianty, nezávislé zájmena a enclitics . Enclitic zájmena jsou připojeny ke konci sloveso, podstatné jméno nebo předložky a indikují verbální a Předložková objekty nebo držení podstatných jmen. V první osobě singulární zájmeno má jinou enclitic tvar používaný pro slovesa (/ -ni /) a pro podstatná jména nebo předložek (/ -i / po souhlásky / -ya / po samohlásky).

Podstatná jména, slovesa, zájmena a přídavná jména se shodují s sebou ve všech ohledech. Nicméně, non-lidské množné číslo jména jsou gramaticky považována za ženský singulární. Kromě toho, sloveso v slovesa-úvodní větu je označen jako singulární bez ohledu na jeho sémantické číslo, když předmět slovesa je výslovně zmíněna jako podstatné jméno. Číslovky tři až deset zobrazit „chiasmic“ dohody v tom smyslu, gramaticky mužský číslicemi mají ženský značení a vice versa.

slovesa

Slovesa v literární arabštině jsou označeny za osobu (první, druhý nebo třetí), pohlaví a číslo. Jsou konjugované ve dvou hlavních vzorů ( minulosti a non-minulosti ); dva hlasy (aktivní a pasivní); a šest nálady ( orientační , imperativ , konjunktiv , jussive kratší energický a delší energický), pátá a šestá nálady, jsou energetika, existují pouze v klasické arabštině, ale ne v MSA. Tam jsou také dva příčestí (aktivní i pasivní) a slovesné podstatné jméno , ale ne infinitiv .

Minulost a non-minulé vzory jsou někdy také nazývané perfective a imperfective , což naznačuje skutečnost, že ve skutečnosti představovat kombinaci napětí a aspekt . Jiných než nálady orientační vyskytují pouze v non-minulost a budoucí čas je signalizován prefixu SA- nebo sawfa na non-minulostí. Minulost a non-minulost se liší ve tvaru stopky (např kolem katab- vs. non-minulost -ktub- ), a také používat naprosto odlišné soubory přípony pro označení osoby, počet a pohlaví: V minulosti, osoba, počet a pohlaví jsou fúzovány do jednoho příponový morféma, zatímco v non-minulosti kombinace prefixů se používají v první řadě (kódující osoba) a přípon (především kódujících pohlaví a počet). Trpný rod používá tatáž osoba / číslo / genderové přípony ale změní samohlásky stopky.

Následující ukazuje paradigma pravidelného arabské sloveso Kataba ‚psát‘. Všimněte si, že v moderní standard, energická nálada (buď dlouhé nebo krátké formy, které mají stejný význam), je téměř nikdy použitý.

Původ

Stejně jako jiné semitské jazyky , a na rozdíl od většiny jiných jazyků, arabština je mnohem více využívat nonconcatenative morfologie (uplatňují velké množství šablon aplikovaný kořeny) pro odvození slova než přidáním předpony nebo přípony slova.

Pro slovesa, daná kořen může dojít v mnoha různých odvozené sloveso stonky (který je asi patnáct), z nichž každý má jeden nebo více charakteristických významy a každý má své vlastní šablony pro minulost a non-kolem stopky, aktivní a pasivní participií, a verbální substantivum. Tyto jsou označovány západními vědci jako „forma I“, „forma II“, a tak dále prostřednictvím „forma XV“ (i když Formy XI až XV jsou vzácné). Tyto stonky kódují gramatické funkce, jako je například původců , intenzivní a reflexní . Vyplývá sdílí stejný kořen souhlásky představují samostatné slovesa, třebaže často sémanticky souvisí, a každý z nich je základem pro vlastní conjugational paradigmatu. Výsledkem je, že tyto odvozené stonky jsou součástí systému derivační morfologie , které nejsou součástí inflectional systému.

Příklady různých sloves vytvořených z kořenového KTB ‚zápisu‘ (za použití 'H-MR ‚červená‘ pro formu IX, která je omezena na barvy a fyzikálních defektů):

Většina z těchto forem jsou výhradně Classical arabština
Formulář Minulost Význam Non-minulost Význam
K t o b A 'napsal' ya kt u b u 'napsal'
II K TT se b A ‚Udělal (někdo) napiš‘ yu K si tt i b u „Udělá (někoho) psát“
III K Â t o b A ‚On odpovídal, napsala (někoho)‘ yu k ŕ t i b u ‚Mu odpovídá, zapisuje (někoho)‘
IV 'A kt se b A ‚Nadiktoval‘ yu kt i b u ‚On diktuje‘
PROTI Ta k TT se b A 'neexistující' yata K si tt A b u 'neexistující'
VI Ta k ŕ t a b A ‚On odpovídal (s někým, zejm. Oboustranně)‘ yata k ŕ t a b u ‚On odpovídá (s někým, esp. Oboustranně)‘
VII v k t a b A ‚On zaregistroval‘ yan K se t i b u ‚On se hlásí‘
VIII i K ta t o b A ‚On kopíroval‘ ya K ta t i b u ‚On kopie‘
IX i HM si rr A ‚Otočil red‘ ya HM si rr u ‚On zčervená‘
X ista kt b ‚Zeptal (někoho) psát‘ yasta kt i b u ‚Ptá se (někoho) psát‘

Forma II je někdy používán k vytvoření tranzitivní jmenovatelem slovesa (slovesa postavené z podstatných jmen); Forma V je ekvivalentní používá pro nepřechodných denominatives.

Přidružené příčestí a verbální substantiva slovesa jsou hlavním prostředkem vytváření nové lexikální podstatná jména v arabštině. Je to podobný proces, při kterém, například anglický gerund „meeting“ (podobně jako verbální substantiva) se změnil na podstatné jméno odkazuje na konkrétní typ sociální, často pracují-související události, kde se lidé shromáždili mít „diskuse“ (další lexicalized slovesné podstatné jméno). Další poměrně běžný způsob tvořících jmen je přes jeden z omezeného počtu vzorů, které mohou být použity přímo ke kořenům, jako jsou „podstatná jména místě“ v MA (např Maktab ‚stolu, kancelář‘ < ktb ‚write‘, maṭbakh 'kuchyně' < T-b-kh 'vařit').

Jediné tři originální přípony jsou následující:

  • Ženská přípona -ah , různě odvozuje podmínky pro ženy od spřízněných podmínek pro muže nebo obecněji podmínky podél stejných linek jako odpovídající mužský, např maktabah ‚knihovny‘ (také místo psaní související, ale odlišné od Maktab , jak je uvedeno výše).
  • Nisbah přípona -iyy- . Tato přípona je extrémně produktivní a tvoří adjektiva významu „v souvislosti s X“. To odpovídá anglickým adjektiv v ic, -al, -an, -y,! St , atd
  • Ženský nisbah přípona -iyyah . Tento je tvořen tím, že přidá ženskou příponu -ah na nisba adjektiv tvořit abstraktní jména. Například ze základního kořenového sh-RK ‚podílu‘ může být odvozeno Forma VIII sloveso ishtaraka ‚spolupracovat, účast‘, a pak její slovní podstatné jméno ishtirāk může být vytvořena ‚spolupráce, účast‘. To na druhé straně mohou být vyrobeny do nisbah adjektivum ishtirākī ‚socialistická‘, ze které abstraktní jméno ishtirākiyyah lze odvodit 'socialismu. Další nedávné formace jsou jumhūriyyah ‚republika‘ (rozsvícený „public-ství“, < jumhur ‚množství, široká veřejnost‘), a Kaddáfí -specifické variace jamāhīriyyah ‚lidové republiky‘ (rozsvícený „masy-ství“, < jamāhīr " masy, pl. z jumhur , jak je uvedeno výše).

hovorové odrůdy

Mluvené dialekty ztratil případových rozdílů a dělat jen omezené použití duální (vyskytuje se jen na podstatná jména a jeho použití již není nutné ve všech případech). Ztratily jiné než rozkazovací způsob vyznamenání, ale mnohé z nich od té doby získali nové nálady pomocí prefixů (nejčastěji / bi- / pro orientační vs. neoznačené subjuntivu). Mají také většinou ztratili neurčitého „nunation“ a vnitřní pasivní.

Níže je uveden příklad pravidelného slovesa paradigmatu v egyptské arabštině.

Příklad pravidelného forma I sloveso v egyptské arabštině , KATAB / yíktib „Write“
Tense / Mood Minulost přítomný Subjuntiv přítomného času Budoucnost Rozkazovací způsob
Jednotné číslo
1. KATAB-t á-ktib Ba-ktib Ha-ktib "
2. mužský KATAB-t TI-ktib bi-tí-ktib Ha-tí-ktib I-ktib
ženský KATAB-ti ti-ktíb-i bi-ti-ktíb-i Ha-ti-ktíb-i i-ktíb-i
3. mužský KATAB YI-ktib bi-Yi-ktib Ha-Yi-ktib "
ženský KATAB-it TI-ktib bi-tí-ktib Ha-tí-ktib
Množný
1. KATAB-na Ni-ktib bi-Ni-ktib Ha-Ni-ktib "
2. KATAB-tu ti-ktíb-u bi-ti-ktíb-u ha-ti-ktíb-u i-ktíb-u
3. KATAB-u Yi-ktíb-u bi-yi-ktíb-u ha-yi-ktíb-u "

systém psaní

Islámská kaligrafie sepsané Malay muslima v Malajsii. Kaligrafa dělá nanečisto.

Arabská abeceda pochází z Aramaic přes Nabatean , ke kterému se nese volnou podobnost jako to Coptic nebo cyrilice skripty na řeckém písmu . Tradičně, tam byly některé rozdíly mezi západní (severní Afriky) a Středního východu verzích abecedy, zejména fa' má tečku pod a qaf jediný bod výše v Maghrebu, a pořadí dopisů bylo nepatrně odlišné ( alespoň, když byly použity jako číslice).

Nicméně, staří Maghrebi varianta byla opuštěná kromě pro účely calligraphic v Maghreb sám, a zůstává v provozu především v Koránu škol ( zaouias ) západní Afriky. Arabština, stejně jako všechny ostatní semitské jazyky (kromě latinsky psané Malťanů a jazyky s písmem Ge'ez ), je psán zprava doleva. Existuje několik stylů scénáře, zejména Naskh , který se používá v tisku a pomocí počítačů a ruq'ah , které se běžně používají v rukopisu .

Kaligrafie

Po Khalil ibn Ahmad al Farahidi konečně opravena arabský skript kolem 786, mnoho stylů byly vyvinuty, a to jak pro psaní dolů z Koránu a dalších knih, a nápisů na památky jako dekorace.

Arabská kaligrafie není vypadával použití jako kaligrafie má v západním světě, a je ještě zvažován Araby jako hlavní umělecká forma; kaligrafi se konají ve velké vážnosti. Být cursive od přírody, na rozdíl od scénáře latinské, arabské písmo slouží k zapsat verš z Koránu, je hadís , nebo jednoduše přísloví . Kompozice je často abstraktní, ale někdy psaní je formováno do co do formy, jako je zvířete. Jedním z aktuálních mistrů tohoto žánru je Hassan Massoudy .

V moderní době vnitřně kaligrafické charakter písemné podobě arabské pronásleduje myšlenka, že typografický přístup k jazyku, které jsou nezbytné pro digitalizované sjednocení, ne vždy přesně udržovat významy dopravena přes kaligrafii.

Romanization

Příklady různých transliterace / schémat transkripčních
Dopis IPA UNGEGN ALA-LC Wehr RÁMUS ISO SAS - 2 BATR ArabTeX povídat si malajský
ء ʔ ' ' , ˌ ' ' E ' 2 '
ا A A ' A aa AA / A A a / E / é a / o
ي j , I y r; ¤ r; E y, ii y r; i / ee; ei / AI r; já
ث θ th T C T C _t s / th ts
ج ~ ɡ ~ ʒ j ǧ ŷ j j ^ g j / g / dj j
ح ħ hod hod H .h 7 hod
خ X kh K hod hod j X K _h kh / 7' / 5 kh
ذ ð dh d đ z ' _D z / dh / th dz
ش ʃ sh š X ^ s sh / ch sy
ص s ş s S .s s / 9 sh
ض d d d D .d d / 9' dh
ط T þ T T .tu t / 6 th
ظ D ~ Z Z Z Dj Z .z z / dh / 6' zh
ع ʕ ' ' ř E ' 3 '
غ ɣ gh G G G j G .G GH / 3' / 8 gh

Existuje celá řada různých standardů pro romanization arabštiny , tedy metody přesně a efektivně reprezentovat arabštinu s latinkou. Existují různé rozporu, motivace zapojené, což vede k více systémech. Někteří se zajímají o přepisu , tj představující pravopisu arabštiny, zatímco jiné se zaměřují na transkripci , tedy reprezentovat výslovnost arabštiny. (Liší se v tom, že, například, stejné písmeno ي se používá k reprezentaci jak souhlásky, jako v „ y OU“ nebo „ y et“ a samohláska, jako v „m e “ nebo „ ea t“. ) některé systémy, například pro vědecké využití, mají přesně a jednoznačně reprezentují fonémy arabštiny, obecně dělat fonetika jasnější než původní slovo v arabském písmu. Tyto systémy jsou silně závislé na diakritických značek, jako je „S“ pro zvukový ekvivalentně písemného sh v angličtině. Ostatní systémy (např Bahá'í pravopisu ) mají pomoci čtenáři, kteří nejsou ani arabské reproduktory ani lingvisté s intuitivním výslovnosti arabských jmen a frází. Tyto méně „vědecké“ systémy mají tendenci vyhýbat se diakritiku a používat digraphs (jako sh a kh ). Ty jsou obvykle jednodušší číst, ale oběti definiteness vědeckých systémů, a může vést k nejasnostem, například zda se má interpretovat sh jako jediný zvuk, jak v ránu , nebo kombinace dvou zvuků, stejně jako v gashouse . ALA-LC romanization řeší tento problém tím, že oddělující dva zvuky s předním symbolem ( "); např as'hal ‚jednodušší‘.

Během několika posledních desetiletí, a to zejména od roku 1990, západní-vynalezl textové komunikační technologie se staly převládající v arabském světě, jako jsou osobní počítače , na World Wide Web , e-mail , systémy BBSky , IRC , instant messaging a mobilní telefon textových zpráv , Většina z těchto technologií původně měl možnost komunikovat pouze pomocí latinky, a některé z nich ještě nemají arabské písmo jako volitelné příslušenství. Jako výsledek, arabsky mluvícím uživatelům sděleny v následujících technologií přepíše arabský text pomocí latinky, někdy známé jako IM arabštině.

Zvládnout ty arabské dopisy, které nemohou být přesně reprezentované pomocí latinky, číslice a další znaky byly vyhrazeny. Například, číslice „3“ může být používán reprezentovat arabskou ⟨dopis Ú ⟩. Neexistuje univerzální název pro tento typ přepisu, ale někteří označili to za arabskou konverzační abecedu . Jiné systémy přepisu existují, jako je například použití tečky nebo velká písmena představují „důrazné“ protějšky některých souhlásek. Například, za použití velkých písmen, písmeno ⟨ Ï ⟩, může být reprezentován d . Jeho důrazná protějšek, ⟨ ض ⟩, může být zapsán jako D .

číslovky

Ve většině z dnešní severní Afriky, západní arabských číslic (0, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9) jsou použity. Nicméně, v Egyptě a arabsky mluvících zemí na východ od ní se Východní arabské číslice ( 0 - 1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 ) jsou v provozu. Když představuje číslo v arabštině, což je nejnižší hodnotou polohy je umístěn na pravé straně, takže pořadí pozic je stejný jako u zleva doprava skriptů. Sekvence číslic, jako jsou telefonní čísla se čtou zleva doprava, ale čísla jsou mluvené v tradičním arabském módy, s jednotkami a desítkami obrácené od moderního anglického použití. Například, 24 se říká, „čtyři a dvacet“ stejně jako v německém jazyce ( vierundzwanzig ) a Classical hebrejštině a 1975 se říká, „tisíc a devět až sto pět a sedmdesát“, nebo více výmluvně, „tisíc a devět -hundred pět sedmdesát“

Regulátory jazykové standardy

Akademie arabského jazyka je název řady jazykově regulačních orgánů vytvořených v Arabské lize. Nejaktivnější jsou v Damašku a Káhiře . Neboť přezkum jazykový vývoj, sledovat nová slova a schvalovat začlenění nových slov do svých publikovaných standardních slovníků. Oni také publikovat staré a historické arabských rukopisů.

Jako cizí jazyk

Arabština byla učil po celém světě v mnoha základních a středních škol, zejména muslimských škol. Univerzitách po celém světě mají tříd, které učí arabštinu jako součást svých cizích jazyků , blízkovýchodních studií a religionistiky kurzů. Arabské jazykové školy existují pomoci studentům se učit arabštinu vně akademického světa. Existuje mnoho arabský jazykových škol v arabském světě a dalších muslimských zemích. Vzhledem k tomu, Korán je napsán v arabštině a všechny islámské pojmy jsou v arabštině, miliony muslimů (jak Arab a non-Arab) studovat jazyk. Software a knihy s pásky jsou také důležitou součástí arabského učení, jak mnozí z arabských studentů může žít v místech, kde nejsou žádné akademické nebo arabská tříd jazyková škola k dispozici. Rozhlasový seriál arabských jazykových kurzů jsou také k dispozici od některých rozhlasových stanic. Řada webových stránek na internetu poskytuje on-line kurzy pro všechny úrovně jako prostředek distančního vzdělávání; Největší učit Moderní standardní arabština, ale někteří učí regionálních odrůd z mnoha zemí.

Arabské reproduktory a jiné jazyky

V Bahrajnu , arabština je z velké části použity ve vzdělávacích nastaveních.

S jediným příkladem středověkého lingvistou Abu Hayyan al-Gharnati - kdo, zatímco učenec arabského jazyka, nebyl etnicky Arab - učenci arabštiny nevytvořila úsilí při studiu komparativní lingvistiku, s ohledem na všechny ostatní jazyky nižší.

V moderní době, vzdělaní horní třídy v arabském světě vzali téměř opačný názor. Jásir Suleiman napsal v roce 2011, že „studium a znalost angličtiny nebo francouzštiny ve většině zemí Blízkého východu a severní Afriky se staly odznakem propracovanosti a modernosti a ... předstírá, nebo tvrdit, slabost nebo nedostatek zařízení v arabštině je někdy vodili as známkou statusu, třídy a zvráceně, dokonce i vzdělání skrz melanže postupů střídání kódů.“ Arabsko-amerického profesora Franck Salamah šel tak daleko, že prohlašují, arabštině mrtvý jazyk dopravu mrtvé myšlenky, obviňovat její stagnaci na arabskou intelektuální stagnace a naříká, že velcí spisovatelé v arabštině jsou posuzovány podle jejich kontrolu jazyka a ne zásluhou myšlenek, které vyjádřit s ním.

viz též

Reference

citace

Prameny

externí odkazy