Romanizace arabštiny - Romanization of Arabic

Arabská abeceda
Arabské písmo

Romanization arabštiny odkazuje na standardních norem pro vykreslování písemné a mluvené arabštinu do latinského písma v jedné z různých systematických způsoby. Romanizovaná arabština se používá k řadě různých účelů, mezi něž patří přepis jmen a titulů, katalogizace děl v arabském jazyce, jazykové vzdělávání při použití namísto arabského písma nebo vedle něj a reprezentace jazyka ve vědeckých publikacích lingvisty . Tyto formální systémy, které často využívají diakritiku a nestandardní latinské znaky a používají se v akademickém prostředí nebo ve prospěch osob, které nemluví, jsou v kontrastu s neformálními prostředky písemné komunikace používanými řečníky, jako je latinská arabská chatová abeceda .

Byly vyvinuty různé systémy a strategie k řešení inherentních problémů vykreslování různých arabských odrůd v latinském písmu. Příklady takových problémů jsou symboly pro arabské fonémy , které neexistují v angličtině nebo jiných evropských jazycích; prostředky reprezentující arabský určitý článek , který je v psané arabštině vždy napsán stejným způsobem, ale má mnoho výslovností v mluveném jazyce v závislosti na kontextu; a reprezentace krátkých samohlásek (obvykle i u nebo e o , což odpovídá odchylkám jako muslim /muslim nebo Mohammed /Muhammad /Mohamed ).

Metoda

Romanizace se často nazývá „přepis“, ale není to technicky správné. Přepis je přímá reprezentace cizích písmen pomocí latinských symbolů, zatímco většina systémů pro romanizaci arabštiny jsou ve skutečnosti transkripční systémy, které představují zvuk jazyka, protože například krátké samohlásky a geminátní souhlásky se v arabském psaní obvykle neobjevují. Jako příklad výše uvedených vykreslování munāẓaratu l-ḥurūfi l-'arabīyah na arabštinu : مناظرة الحروف العربية je transkripce, s uvedením výslovnost; přepis by byl například mnaẓrḧ alḥrwf alʻrbyḧ .

Romanizační standardy a systémy

Hlavní standardy a systémy jsou:

Smíšené digrafické a diacritické

Další informace: Digraph (pravopis) a diakritik
  • Romanizace BGN/PCGN (1956).
  • UNGEGN (1972). Skupina odborníků OSN na zeměpisná jména neboli „Varianta A pozměněného systému Bejrút“. Přijato z BGN/PCGN.
    • IGN System 1973 nebo „Variant B of the Amended Beirut System“, který odpovídá francouzskému pravopisu a je preferován před variantou A ve francouzsky mluvících zemích jako v Maghrebu a Libanonu.
    • ADEGN romanization (2007) se liší od UNGEGN dvěma způsoby: (1) ظ je d͟h místo z̧; (2) cedilla je u všech znaků s cedillou nahrazena sub-macronem (_).
  • ALA-LC (první vydání 1991), od American Library Association a Library of Congress . Tato romanizace se blíží romanizaci Deutsche Morgenländische Gesellschaft a Hans Wehr , která je mezinárodně používána ve vědeckých publikacích arabistů .
    • IJMES , používaný International Journal of Middle East Studies , velmi podobný ALA-LC.
    • EI , Encyclopaedia of Islam (1. vydání, 1913–1938; 2. vydání, 1960–2005).

Plně diacritické

Na bázi ASCII

Srovnávací tabulka

Dopis Unicode název IPA BGN/
PCGN 		UNGEGN ALA-LC EI Wehr  VELKÝ BS RÁMUS ISO ArabTeX Arabizi 
ء 0621 hamzah ʔ ʼ  ʾ ʼ  ʾ ʼ  ʾ ,  ˌ ' 2
ا 0627 alif A A ʾ A a/e/é
ب 0628 bā ʼ b b
ت 062A tā " t t
ث 062B tha ʼ θ th  (t͟h) ṯ _t s/th/t
ج 062C jīm d͡ʒ ~ ɡ ~ ʒ j dj  (d͟j) j  ǧ ^g j/g/dj
ح 062D ḥā ʼ ħ ḩ  ḥ .h 7/h
خ 062E khā ʼ X kh  (k͟h) ḵ  X ẖ ḫ ẖ _h kh/7 '/5
د 062F Dāl d d
ذ 0630 dhāl ð dh  (d͟h) ḏ _d z/dh/th/d
ر 0631 rā ʼ r r
ز 0632 zayn/zay z z
س 0633 hřích s s
ش 0634 holeň ʃ sh  (s͟h) š ^s sh/ch/$
ص 0635 smutný sˤ ş  ṣ .s s/9
ض 0636 Táto dˤ ḑ  ḍ .d d/9 '/D
ط 0637 ʼā ʼ tˤ .  ṭ .t t/6/T
ظ 0638 ʼā ʼ ðˤ ~ zˤ z̧  ẓ ḏ̣/ẓ ẓ .z z/dh/6 '/th
ع 0639 ' Ayn ʕ ''  ʿ ʽ  ʿ ` 3
غ 063A ghayn ɣ gh  (g͟h) G  G G G .G gh/3 '/8
ف 0641 fā ʼ F F
ق 0642 qāf q q 2/g/q/8/9
ك 0643 kāf k k
ل 0644 lám l l
م 0645 mím m m
ن 0646 jeptiška n n
ه 0647 há ʼ h h
و 0648 waw w , uː w; ū w; U w/ou/oo/u/o
ي 064A ano ʼ j , jáː y; já y; Já y/i/ee/ei/ai
آ 0622 alif maddah ʔaː ā, ʼ ā ʾ ā ʾ â ' A. 2a/aa
ة 0629 tā ʼ marbūṭah a , v h; t -; t h; t ẗ T a/e (h); et/at
ال 06270644 alif lám (var.) al-  ʾ al al- el/al
ى 0649 alif maqṣūrah A A A ỳ _A A
Vokalizace
ـَ 064E fatḥah A A a/e/é
ـِ 0650 kasrah já já i/e/é
ـُ 064F ḍammah u u ou/o/u
.ا 064E0627 fatḥah alif A A A' A/aa A
ـِي 0650064A kasrah yāʼ já ː já ano Já/já i/ee
ـُو 064F0648 mammah waw uː ū uw U/uw ou/oo/u
ـَي 064E064A fatḥah yāʼ aj ay ay/ai/ey/ei
ـَو 064E0648 fatḥah wāw aw aw aw/aou
ـً 064B fatḥatān an a n an A aN an
ـٍ 064D kasratān v i n v í v v/en
ـٌ 064C matammatān un u n un ú uN oun/on/oon/un
  • ^1 Přepis Hans Wehr nepíše velká písmena na první písmeno na začátku vět ani ve vlastních jménech.
  • ^ 2 chatutabulka je pouze ukázkou a vychází zmluvené odrůd, které se značně liší odliterární arabštině, na jehož základě tabulky IPA a zbytek transliterations.
  • ^3 Prohlédněte si hamzah pro různé formy.
  • ^ 4 Ani standard definuje kterébod kódupoužít pro Hamzah a 'Ayn . Vhodných místech Unicode bymodifikátor dopis apostrof⟨"⟩ amodifikátor dopis otočil čárku⟨"⟩ (pro UNGEGN a BGN / pCGN) nebomodifikátor dopisem obrátil čárku⟨"⟩ (pro Wehr a Survey of Egypt systému (SES)), všechny, které Unicode definuje jako písmena. Často vpravo a vlevo jednoduchýchuvozovek⟨‚⟩, ⟨‘⟩ se používají místo, ale Unicode definuje ty, které jsou interpunkční znaménka, a to může způsobit problémy s kompatibilitou. Drobná zastávka ( hamzah ) v těchto romanizacích není původně napsána slovem.
  • ^5 Vencyklopedii islámujsou podtrženy digrafy, tj. T͟h, d͟j, k͟h, d͟h, s͟h, g͟h. Naopak v BGN/PCGNmohou býtsekvenceـتـهـ, ـكـهـ, ـدهـ, ـسهـromanizovány sestřední tečkoujakot · h,k · h,d · h,s · h; písmenogse v BGN/PCGN samo nepoužívá, takže není možná záměna mezighag+h.
  • ^6 V původním německém vydání svého slovníku (1952) Wehr použil j, ḫ, ġ pro j, ḵ, ḡ, respektive (to znamená, že všechna použitá písmena se rovnají DMG/DIN 31635). Varianta uvedená v tabulce je z anglického překladu slovníku (1961).
  • ^ 7 BGN / pCGN umožňuje použitíunderdotsmístocedilla.
  • ^8 Fāʼ a qāf jsou tradičně psány vseverozápadní Africejako ڢ a ڧـ ـڧـ ـٯ , v tomto pořadí, zatímco tato tečka je přidána pouze zpočátku nebo mediálně.
  • ^9 V Egyptě, Súdánu a někdy i v jiných oblastech je standardní forma pro final-yāʼ pouzeى (bez teček)v rukopisu a tisku, a to jak pro konečné/ -iː /,tak pro konečné/ -aː /. ى pro druhou výslovnost se nazýváألف لينة alif layyinah [ˈʔælef læjˈjenæ] , „flexibilní alif“.
  • ^10 Platípravidla pro výslovnostslunce a měsíceahamzat waṣl, i když je přijatelné je ignorovat. Systém OSN a ALA-LC upřednostňují malá písmenaaa spojovníky:al-Baṣrah, ar-Riyāḍ; BGN/PCGN preferuje velká písmenaAa žádné spojovníky:Al Baṣrah, Ar Riyāḍ.
  • ^11 EALL navrhuje ẓ „vlastním jménem“ (svazek 4, strana 517).

Romanizace

Jakýkoli systém romanizace musí učinit řadu rozhodnutí, která závisí na zamýšlené oblasti použití.

Samohlásky

Jedním ze základních problémů je, že psaná arabština je obvykle nevokalizovaná ; tj. mnoho samohlásek není napsáno a musí je poskytnout čtenář obeznámený s jazykem. Nevolizované arabské psaní proto neposkytuje čtenáři, který tento jazyk nezná, dostatečné informace pro přesnou výslovnost. Výsledkem je, že čistý přepis , např. Vykreslení قطر jako qṭr , pro netrénovaného čtenáře nemá smysl. Z tohoto důvodu se obecně používají přepisy, které přidávají samohlásky, např. Qaṭar . Nevolizované systémy se však přesně shodují s psanou arabštinou, na rozdíl od vokalizovaných systémů, jako je arabský chat, o kterém někteří tvrdí, že snižuje schopnost člověka pravopisu.

Přepis vs. transkripce

Většina použití romanizace vyžaduje spíše transkripci než transliteraci : Místo přepisu každého napsaného písmene se snaží reprodukovat zvuk slov podle pravidel pravopisu cílového jazyka: Qaṭar . To platí stejně pro vědecké i populární aplikace. Čistá transliterace by musela vynechat samohlásky (např. Qṭr ), což by výsledek obtížně interpretovalo, s výjimkou podmnožiny vyškolených čtenářů hovořících arabsky. I když jsou přidány samohlásky, transliterační systém by stále musel rozlišovat mezi několika způsoby hláskování stejného zvuku v arabském písmu, např. Alif ا vs. alif maqṣūrah ى pro zvuk / aː / ā a šest různých způsobů ( ء إ أ آ ؤ ئ ) psaní ráz ( hamza , obvykle přepsán "  ). Tento druh detailů je zbytečně matoucí, s výjimkou několika málo situací (např. Sazba textu v arabském písmu).

Většina problémů souvisejících s romanizací arabštiny se týká přepisu vs. přepisu; ostatní, o tom, co by mělo být romanized:

  • Některé transliterations ignorovat asimilaci na určitý člen al- před „ slunečních písmeny “ a mohou být snadno chybně non-arabské reproduktory. Například „světlo“ النور an-nūr by bylo doslova přepsáno po liniích alnūru . V transkripce AN-Nūr se přidá spojovník a Nevýrazný / l / odstraněn pro pohodlí neinformovanému non-arabský reproduktor, který by jinak vyjádřit tak / l / , možná ne pochopit, že / n / v Nūr je geminated . Alternativně, pokud není shaddah přepsán (protože to není přísně písmeno), přísně doslovný přepis by byl alnūr , což představuje podobné problémy pro neinformovaného nearabského mluvčího.
  • Přepis by tomu, aby "uzavřený tā'" ( tā' marbūṭah , ة ) věrně. Mnoho přepisy činí zvuk / A / jako nebo ah a t když substituent znamená / u / .
    • ISO 233 má jedinečný symbol ẗ.
  • „Omezená alif“ ( alif maqṣūrah , ى ), by měla být přepsáno s čárkou zvýraznění , á , lišící se od pravidelného alif ا , ale je transkribována v mnoha systémech, jako je alif, Â , protože to znamená / A / .
  • Nunation : to, co platí jinde, platí i pro nunation: transliterace vykreslí to, co je vidět, přepis, co je slyšet, když v arabském písmu je to psáno s diakritikou, nikoli písmeny, nebo vynecháno.

Přepis může odrážet jazyk jako mluvený, obvykle vykreslování jmen, například lidmi z Bagdádu ( bagdádská arabština ) nebo oficiální standard ( literární arabština ), jak je mluví kazatel v mešitě nebo televizní hlasatel. Přepis může volně přidávat fonologické (například samohlásky) nebo morfologické (například hranice slov) informace. Přepisy se budou také lišit v závislosti na konvencích psaní v cílovém jazyce; porovnat angličtinu Omar Khayyam s Němcem Omarem Chajjamem , oba pro عمر خيام / ʕumar xajjaːm / ,[ˈʕomɑr xæjˈjæːm] ( nevokalizovaný ʿmr ḫyām , vokalizovaný ' Umar Khayyām ).

Přepis je ideálně plně reverzibilní: stroj by měl být schopen jej přepsat zpět do arabštiny. Přepis lze považovat za vadný z jednoho z následujících důvodů:

  • „Volná“ transliterace je nejednoznačná a vykresluje několik arabských fonémů se stejnou transliterací, nebo takové, že digrafy pro jeden foném (například dh gh kh sh th spíše než ḏ ġ ḫ š ṯ ) mohou být zaměněny se dvěma sousedními souhláskami - ale tento problém je vyřešen v romanizačním systému ALA-LC , kde primární symbol ʹ slouží k oddělení dvou souhlásek, když netvoří digraf; například: أَكْرَمَتْها akramatʹhā ('ctila ji'), ve kterém t a h jsou dva odlišné souhláskové zvuky.
  • Symboly představující fonémy mohou být považovány za příliš podobné (např, " a " nebo " a " pro Ú 'Ayn a Hamzah );
  • Přepisy ASCII pomocí velkých písmen k disambiguaci fonémů se snadno zadávají, ale mohou být považovány za neestetické.

Plně přesný přepis nemusí být nutný pro rodilé mluvčí arabštiny, protože by stejně dokázali správně vyslovovat jména a věty, ale může být velmi užitečný pro ty, kteří plně neznají mluvenou arabštinu a kteří znají římskou abecedu. Přesná transliterace slouží jako cenný odrazový můstek pro učení, správné vyslovování a rozlišování fonémů. Je to užitečný nástroj pro každého, kdo je obeznámen se zvuky arabštiny, ale ne zcela ovládá jazyk.

Jedna kritika je, že plně přesný systém by vyžadoval speciální učení, že většina nemusí ve skutečnosti správně vyslovovat jména, a že s nedostatkem univerzálního romanizačního systému je stejně nepůvodní mluvčí nevysloví správně. Přesnost bude ztracena, pokud nebudou replikovány speciální znaky a pokud čtenář není obeznámen s arabskou výslovností.

Příklady

Příklady v literární arabštině :

arabština أمجد كان له قصر إلى المملكة المغربية
Arabština s diakritikou
(obvykle vynechána) 		أَمْجَدُ كَانَ لَهُ قَصْر إِلَى الْمَمْلَكَةِ الْمَغْرِبِيَّة
IPA /ʔamdʒadu kaːna lahu qasˤr/ /ʔila‿l.mamlakati‿l.maɣribij.ja/
ALA-LC Amjad kāna lahu qaṣr Ilá al-mamlakah al-Maghribīyah
Hans Wehr amjad kāna lahū qaṣr ilā l-mamlaka al-maḡribīya
DIN 31635 ʾAmǧad kāna lahu qaṣr LIlā l-mamlakah al-Maġribiyyah
UNGEGN Amjad kāna lahu qaşr Ilá al-mamlakah al-maghribiyyah
ISO 233 ʾˈAmǧad kāna lahu qaṣr ʾˈIlaỳ ʾˈalmamlakaẗ ʾˈalmaġribiȳaẗ
ArabTeX am^gad kAna lahu qa.sr il_A almamlakaT alma.gribiyyaT
Angličtina Amjad měl palác Do marockého království

Arabská abeceda a nacionalismus

V mnoha národních hnutích došlo k převodu arabského písma na latinské písmo nebo k romanizaci jazyka.

Libanon

LEBNAAN v navrhované abecedě Said Akl (číslo 686)

Bejrútské noviny La Syrie prosazovaly změnu arabského písma na latinské v roce 1922. Hlavním vedoucím tohoto hnutí byl Louis Massignon , francouzský orientalista, který své znepokojení předvedl před Arabskou jazykovou akademii v Damašku v roce 1928. Massignonův pokus při romanizaci selhalo, protože Akademie a obyvatelstvo pohlíželo na návrh jako na pokus západního světa převzít jejich zemi. Sa'id Afghani, člen akademie, tvrdil, že hnutí za romanizaci scénáře bylo sionistickým plánem ovládnout Libanon.

Egypt

Po období kolonialismu v Egyptě hledali Egypťané způsob, jak získat zpět a znovu zdůraznit egyptskou kulturu. Výsledkem bylo, že někteří Egypťané prosazovali egyptizaci arabského jazyka, ve které by se formální arabština a hovorová arabština spojily do jednoho jazyka a použila by se latinská abeceda. Existovala také myšlenka najít způsob, jak použít hieroglyfy místo latinské abecedy. Učenec Salama Musa souhlasil s myšlenkou aplikace latinské abecedy na egyptskou arabštinu, protože věřil, že to umožní Egyptu mít bližší vztah se Západem. Také věřil, že latinské písmo je klíčem k úspěchu Egypta, protože by umožnilo další pokroky ve vědě a technice. Věřil, že tato změna písma vyřeší problémy spojené s arabštinou, jako je nedostatek písemných samohlásek a potíže s psaním cizích slov. Ahmad Lutfi Jako Sayid a Muhammad Azmi, dva egyptští intelektuálové, souhlasili s Musou a podporovali prosazování romanizace. Myšlenka, že romanizace je nezbytná pro modernizaci a růst v Egyptě, pokračovala u Abd Al Aziz Fahmi v roce 1944. Byl předsedou Výboru pro psaní a gramatiku pro Káhirskou akademii arabských jazyků. Věřil a toužil zavést romanizaci způsobem, který by egyptskému lidu umožnil zůstat poněkud povědomými a hláskovanými. Toto úsilí však nevyšlo, protože egyptský lid cítil silnou kulturní vazbu na arabskou abecedu, zejména na starší generaci.

Viz také

Reference

externí odkazy