Arabista - Arabist

Harry St. John Bridger Philby.jpg
Britský arabista St John Philby v Rijádu

Arabista je někdo normálně zvenčí arabského světa , který se specializuje na studium arabského jazyka a kultury (obvykle včetně arabské literatury ).

Původy

Arabisté začali ve středověkém muslimském Španělsku , které leželo na hranici mezi muslimským světem a křesťanstvem . V různých dobách může být vůči učencům nejvíce pohostinné křesťanské nebo muslimské království. Překlad arabských textů do latiny (většinou prací z matematiky a astronomie ) začal již v 10. století, hlavní práce pocházejí ze školy v Toledu , která začala za vlády Alfonsa VII. Kastilie (1105–1157).

Překlady byly provedeny do středověké latiny nebo církevní latiny , poté do evropské lingua franca , nebo do středověké španělštiny , což byl lidový jazyk té doby a místa. Časné překlady součástí díla Avicenna , Al-Ghazali , Avicebron atd .; knihy o astronomii, astrologii a medicíně ; a díla některých starověkých řeckých filozofů, zejména Aristotela , který byl na rozdíl od Platóna dříve v evropském křesťanstvu relativně neznámý a do značné míry ignorován . Filozofické překlady byly doprovázeny islámskými komentáři, např. O Al-Ghazali, Ibn Sina (Avicenna) a Ibn Rushd ( Averroës ), až do té míry, že v křesťanské Evropě existuje identifikovatelná averroistická škola filozofie .

Tato kulturní výpůjčka z arabské kultury se těšila silné záštitě Alfonse X. Kastilie (1221–1284), který zadal překlady velkých děl do latiny a kastilské španělštiny té doby. To vedlo k prvnímu španělskému překladu Koránu a takových vlivných děl, jako jsou Kalilah a Dimnah , Libro de los Engannos e Asayamientos de las Mugeres ( Kniha podvodů a lží žen ), Escala de Mahomá ( The Ascension Mohammeda ) a Los juegos del ajedrez ( šachové hry ).

Díla Alfonso X v historii a astronomii čerpala z mnoha prvků muslimských znalostí. Také příběhy hraběte Lucanora od Juana Manuela a El Libro de buen amor ( Kniha dobré lásky ) od Arcipreste de Hita z tohoto období ukazují vzájemné prolínání a symbiózu orientálních a španělských kultur .

Arabisté a Reconquista

S dobře probíhající Reconquistou byly arabské snahy ve Španělsku někdy úzce spjaty s cílem možnosti proselytizace křesťanství v arabském světě.

Španělsko bylo tak dynamickým centrem středověkého arabismu, že přitahovalo učence z celé křesťanské Evropy, zejména Gerarda z Cremony , Hermana z Korutan , Michaela Scotuse a Roberta z Kettonu . Roku 1143 vytvořil Robert z Kettonu na žádost Petra Ctihodného , opata z Cluny, první překlad Koránu do latiny . Mark of Toledo vytvořil další překlad Koránu ve 13. století na základě mandátu arcibiskupa Rodriga Ximéneze de Rady , který později upravil mezník Historia Arabum („historie Arabů“), přičemž čerpal z práce al-Razi pro znalost al-Andaluse před dobytím Almoravidů .

Tento trend pokračoval i v 15. století, se Juan de Segovia je trojjazyčný Korán (arabsky, španělsky, a latina), nyní prohrál, a kardinál Cisneros je vícejazyčná Bible . V 16. století Pedro de Alcalá  [ es ] vyrobil své arabské primery pro španělské mluvčí a bylo napsáno několik historií o dobývání emirátu Granada v předchozím století s následkem maurských povstání.

Zatmění a obnova španělských arabistů

Jelikož arabismus v Evropě po reformaci upadal , bylo tomu tak i ve Španělsku z podobných důvodů, a to zejména kvůli středomořské politice a represivní atmosféře vytvořené španělskou inkvizicí . Někteří Moriscos váhali ukázat své znalosti svého mateřského jazyka. V polovině 18. století nastala ve Španělsku nová fáze arabismu. Později, v éře Generación del 98, začal španělský arabismus produkovat široce uznávané studie, a tak získal zpět na výsluní , zejména pokud jde o takové arabisty jako Miguel Asín Palacios (1871–1944) a Emilio García Gómez (1905–1995), jako stejně jako mnoho dalších.

Arabisté jinde v Evropě

V Anglii , Robert Chestera přeložil mnoho knih z arabštiny do latiny během 12. století, včetně děl z učenců takový jako Abu Musa Geber a Al-Khwarizmi . Adamsova profesura v arabském jazyce byla založena na univerzitě Cambridge v Anglii v červenci 1632. Laudianská profesura v arabštině byla založena na Oxfordské univerzitě v roce 1636.

Itálie , Francie , Německo a Nizozemsko se těší dlouhé a plodné účasti na studiu arabského jazyka a arabských kultur a také islámu u učenců jako Levinus Warner a Joseph Scaliger . Mnoho dalších evropských zemí také produkovalo vědce, kteří významně přispěli ke studiu Arabů a arabských kultur, včetně Švédska , České republiky , Polska , Skotska , Rumunska , Maďarska , Belgie a Ruska .

Richard Francis Burton

Richard Francis Burton vstoupil na Trinity College v Oxfordu na podzim roku 1840 poté, co jeho rodina hodně cestovala po Evropě (mluvil anglicky, francouzsky a italsky). Jeho studia na Oxfordu zahrnovala sokolnictví a arabštinu.

Burtonův čas v pákistánské provincii Sindh ho dobře připravil na transgresivní pouť do Mekky a Mediny , kterou podnikl v roce 1853 (nebyl muslim a nemuslimům je zakázán vstup do těchto svatých měst). Sedm let v Pákistánu dalo Burtonovi znalosti o zvycích a chování muslimů. Tato cesta proslavila Burtona. Plánoval to při cestování v přestrojení mezi muslimy ze Sindhu a na zkoušku se pracně připravoval studiem a praxí (včetně toho, že se nechal obřezat, aby ještě více snížil riziko odhalení).

Ačkoli Burton nebyl prvním nemuslimským Evropanem, který vyrobil hadždž (ten rozdíl patřící Ludovico di Barthema v roce 1503), jeho pouť je nejslavnější a nejlépe zdokumentovaná v té době. Přijal různé převleky, včetně Pathanova , aby vysvětlil jakékoli zvláštnosti v řeči, ale stále musel zvládnout složitý islámský rituál a drobnosti východních způsobů a etikety. Burtonův trek do Mekky byl docela nebezpečný a na jeho karavanu zaútočili bandité (v té době běžná zkušenost). Jak řekl, ačkoli „... ani Koran, ani Sultan si neželají smrt Žida nebo křesťana zasahujícího do sloupů, které si všímají omezení svatyně, nic nemohlo zachránit Evropana, kterého by obyvatelstvo detekovalo, ani toho, kdo se po pouti prohlásil za nevěřícího. . " Pouť ho opravňovala k titulu hadždží a k nošení zeleného turbanu. Burtonův vlastní popis jeho cesty je uveden v Osobním vyprávění o pouti do Al Madinah a Meccahu (1855).

TE Lawrence

TE Lawrence začínal jako archeolog na území dnešní Sýrie a Libanonu, kde studoval arabštinu a ponořil se do arabské kultury. Po vstupu do britské armády s vypuknutím první světové války se stal známým pro svou roli v arabské vzpouře proti osmanské nadvládě, která získala slávu jako Lawrence z Arábie . Úzce spolupracoval s hášimovskou dynastií, která po ukončení osmanské nadvlády založila nezávislé arabské státy v Hejazu , Iráku , Sýrii a Jordánsku .

Lawrencova hrdinská pověst byla postavena na jeho vlastních živých spisovatelských schopnostech, senzačním zpravodajství amerického novináře Lowella Thomase a později dramatizaci jeho života v epickém filmu Lawrence z Arábie .

Lady Hester Stanhope

Lady Hester Stanhope se po smrti britského premiéra Williama Pitta mladšího , kterému působila jako hostitelka, vydala na cestu. Většinu života strávila na Blízkém východě a byla přijata jako beduínská královna .

Gertruda Bell

Gertrude Bell , byla anglická spisovatelka, cestovatelka, politička, správkyně, archeoložka a špionka. Hrála hlavní roli při vytváření a pomoci spravovat moderní stav Iráku.

St John Philby

St John Philby byl britský koloniální kancelářský zpravodajský důstojník a král Ibn Sa'ud ze Saúdské Arábie, hlavní poradce pro jednání s Britským impériem a západními ropnými mocnostmi.

Hans Wehr

Hans Wehr (1909–1981) byl německý arabista, profesor na univerzitě v Münsteru v letech 1957–1974. Wehr vydal Arabisches Wörterbuch (1952), který později vyšel v anglickém vydání jako A Dictionary of Modern Written Arabic , editoval J. Milton Cowan. Jako součást tohoto slovníku vytvořil Wehr schéma transliterace, které reprezentovalo arabskou abecedu .

Arabisté na Blízkém východě

Mezi pozoruhodné arabisty z Blízkého východu stojí za zmínku Haim Zafrani v Maroku, Ahmad Zaki Pasha v Egyptě, Tarif Khalidi v Libanonu, Zvi Elpeleg v Izraeli, Mehmet Hakkı Suçin v Turecku a William Duff .

Viz také

Reference

Bibliografie

  • Tereza Fava Thomas. Američtí arabisté na Blízkém východě studené války, 1946–75: Od orientalismu k profesionalitě . NY-London: Anthem Press, 2016.

externí odkazy