Aram (region) - Aram (region)

Aramea
Aram je označován jako Sýrie a Mezopotámie.
Aram je označován jako Sýrie a Mezopotámie.
Hlavní město Damašek , Diyarbakır , Harran , Guzana ,
Oficiální jazyky
Společné jazyky Akkadská
aramejština
Náboženství
Starověké mezopotámské náboženství
Vláda Monarchie

Aram ( aramejsky : ܐܪܡ, Orom ), také známý jako Aramea , byl historický region zahrnující několik aramejských království pokrývajících velkou část dnešní Sýrie , jihovýchodní Turecko a části Libanonu a Iráku . Ve své výšce se Aram rozprostíral od pohoří Mount Lebanon na východ přes Eufrat , včetně částí údolí řeky Khabur v severozápadní Mezopotámii na hranici moderního Iráku . Vzestup aramejských států na celém Blízkém východě dokonce způsobil jazykový posun. Aramejština nakonec nahradila akkadštinu jako lingua franca celého regionu a stala se správou a obchodním jazykem několika říší, jako je Achaemenidská říše a Novobabylonská říše .

Po konečném dobytí stoupající neoasyrskou říší ve druhé polovině 8. století a také během pozdějších následných pravidel novobabylonské říše (612–539 př. N. L.) A achajmenovské říše (539–332 př. N. L.) oblast Aram ztratila většinu své suverenity. Během seleukovského období (312–64 př. N. L.) Byl termín Sýrie zaveden jako helénistické označení pro tuto oblast, ale rodné jméno (Aram) přetrvávalo v používání mezi Aramejci až do arabského dobytí v 7. století n. L. Na začátku 5. století začala tato praxe ovlivňovat také terminologii aramejských církevních a literárních elit a syrské etikety začaly získávat na frekvenci a přijetí nejen v aramejských překladech řeckých děl, ale také v původních dílech aramejských spisovatelů. Po vzoru svých elit se mezi Aramejci stalo běžným používat nejen endonymická (nativní), ale i exonymická (cizí) označení, čímž se vytvořila specifická dualita, která přetrvávala po celý středověk , což dokládají díla významných spisovatelů, kteří používal obě označení, Aramean/Aramaic a Syrian/Syriac.

Po pádu posledních aramejských království na konci 7. století př. N. L. Aramejci stále ve velkém obývali Mezopotámii a zakládali tak geopolitická království a říše, které ovládaly Aramejci a také jim vládly aramejské královské rodiny, například království Osroene ( 132 př. N. L. -214 n. L. ), Palmyrenská říše (270–273) a městské státy Amid (moderní Sanliurfa a Diyarbakir ) a Hatra . Mezi 1. a 3. stoletím n. L. Přijali pohanští Aramejci křesťanství , čímž nahradili staré mezopotámské náboženství . Ve stejném krotký, Christian Bible byla přeložena do aramejština , a do čtvrtého století místní aramejština dialektem Edessa (Urhay) vyvinul do literární jazyk , známý jako Edessan aramejštině ( Urhaya ). Mezopotámie a zejména zmíněné regiony se staly významným centrem syrského křesťanství a rodištěm syrské pravoslavné církve .

Části aramejské vlasti dobyla Římská říše (od 116 do 118 n. L.) A Sásánovská říše (224 až 651 n. L.). Tyto Časné arabské muslimské výboje vedly ke konci Aramean dominance v Mezopotámii a Aramejština postupně vytěsní arabštinu, ale jazyk zůstal neporušený v oblastech, kde se Arameans izolovali.

Etymologie

Různé západní neo-chetitské a aramejské (oranžové odstíny) v 8. století před naším letopočtem
Aramejské východní státy (různé nezelené odstíny) v 9. století před naším letopočtem

Choronym z názvu Syrské odkazuje na geografické oblasti, v níž žili a znamená vysoké (Landers) . Tyto toponym A-ra-mu objeví v nápisu na východní semitský mluvící království Ebla Seznam zeměpisných názvů a termín Armi , což je Eblaite termín pro okolí Idlib , často vyskytuje v Ebla tablety (c. 2300 BCE). Jedním z análů Narám-Sín (c. 2250 BCE) zmiňuje, že zajal „Dubul, na ENSI z A-ra-me “ ( Arame je zdánlivě genitiv forma), v průběhu kampaně proti Simurrum v severní hory. Další rané zmínky o místě nebo lidech z „Aramu“ se objevily v archivech Mari (c. 1900 BCE) a v Ugarit (c. 1300 BCE). Výrazy Aram a Aramean se často vyskytují v dopisech archivu guvernéra z Nippuru . Písemný text informoval o farmářích z Bīt-Aram s odkazem na region Aram.

Slovo Aḫlamū bylo doloženo od starobabylonského období, nejprve jako označení pro Amorejce a později pro Aramejce. V asyrských královských nápisech se někdy termín Aḫlamū a název A-ra-mu spojují a tvoří dvojí označení pro Aramejce.

Raná židovská tradice tvrdí, že jméno je odvozeno od biblického Arama, syna Shema , vnuka Noema v Bibli.

Dějiny

Tyto Arameans Zdá se přemístili dříve semitské Amorite (Aḫlamū) populace starověkého Sýrií v období od roku 1100 př.nl do roku 900 př.nl, který byl Dark Age pro celého Blízkého východu , severní Afriky , Kavkaz , středomořské regiony s velkými převraty a masové pohyby lidí. Raná historie Aramejců je svázána s historií Aḫlamū a Sutû, kteří byli známí již v pozdní době bronzové a kteří podle všeho sehráli roli v dobovém zániku. Tyto Arameans zvedl být přední skupina se mezi Ahlamu, a z c. V roce 1200 př. N. L. Amorejci zmizeli ze stránek historie a termín Ahlamu prošel sémantickým posunem a stal se uznávaným termínem pro Aramean . Od té doby se region, který obývali, stal známým jako Aram a Eber-Nari .

Aramejci se vynořili v oblasti, která byla z velké části pod nadvládou Středoasyrské říše (1365–1050 př. N. L.) A rychle představovala hrozbu pro asyrské společenství, které se z velké části nacházelo západně od Eufratu. Za účelem anulovat tuto hrozbu, Tiglath-Pileser I (1115-1077 před naším letopočtem), z Asýrie vykonal mnoho kampaní v Aramean území, ačkoli četné kampaně, které asyrské záznamy nahrané že vzal naznačují, že asyrské vojenské kampaně byly neúspěšné při výkonu moci nebo dominance nad Aramejci. Někteří učenci se domnívají, že Aramejci dobyli Ninive v této době. V BC 11. století, Asýrie dostala do úpadku, která může být způsobena nájezdy rozvíjejících Arameans, dovolovat Arameans zřídit řetězec států přes Levant a učinit významné expanze do asyrské území v té době například v Khabur Údolí . V období 1050-900 př. N. L. Aramejci ovládli většinu území dnešní Sýrie, ale tehdy se jim říkalo Eber-Nari a Aramea .

V regionu se na počátku prvního tisíciletí před naším letopočtem vyvinula dvě středně velká aramejská království, Aram-Damašek a Hamath , spolu s několika menšími královstvími a nezávislými městskými státy. Nejpozoruhodnějšími z nich byli Bit Adini , Bit Bahiani , Bit Hadipe , Aram-Rehob , Aram-Zobah , Bit-Zamani , Bit-Halupe a Aram-Ma'akah , jakož i aramejské kmenové společnosti Gambulu , Litau a Puqudu .

Došlo k určité syntéze s neo Hittitskými populacemi v severní Sýrii a jižní centrální Anatolii a v regionu vznikla řada malých takzvaných syrohetitských států , například Tabal . Východní pobřeží Středozemního moře bylo do značné míry ovládáno fénickými městskými státy, jako jsou Tyre , Sidon , Berytus a Arvad .

S příchodem Neoasyrské říše byla oblast několikrát napadena, od poloviny 9. století, a nakonec spadala pod kontrolu asyrských králů v druhé polovině 8. století př. N. L. Velké množství lidí žijících v této oblasti bylo deportováno do Asýrie, Babylonie a jinam. Bylo nalezeno několik stehů, které pojmenovávají krále tohoto období, jako například zakkurská stéla z 8. století . Asyřané a Babyloňané sami přijali mezopotámskou formu aramejštiny, známou jako císařská aramejština v 8. století před naším letopočtem, kdy se Tiglath-pileser III stal lingua franca své obrovské říše. Tyto Neo aramejština dialekty ještě mluvení domorodými Asyřany a mandejců severního Iráku, jihovýchodním Turecku, severovýchod Sýrie a severozápad Íránu, sestup z tohoto jazyka.

Neoasyrská říše byla sužována neustávající občanskou válkou od roku 626 př. N. L., Která ji velmi oslabila a umožnila, aby byla mezi lety 616 a 605 př. N. L. Napadena a zničena koalicí jejích bývalých vazalů. O region Aram následně bojovala Novobabylonská říše a Egypťané , z nichž ti druzí z nich opožděně přišli na pomoc svým bývalým asyrským vládcům. Babyloňané zvítězili a Aram se stal součástí Novobabylonské říše (612–539 př. N. L.), Kde zůstal pojmenován Eber-Nari .

Perská Achaemenid Říše (539-332 př.nl) svrhl Babylonians a dobyl regionu. Ponechali si císařskou aramejštinu zavedenou Asyřany a jméno Eber-Nari.

V roce 332 př. N. L. Oblast dobyl řecký vládce Alexandr Veliký . Po jeho smrti v roce 323 př. N. L. Se tato oblast stala součástí řecké seleukovské říše , v tu chvíli řecký nahradil asyrskou představenou císařskou aramejštinu jako oficiální jazyk říše, stejně jako jména Eber-Nari a Aramea. Tato oblast a další části bývalé asyrské říše na východě (včetně samotné Asýrie) byly přejmenovány na Sýrii ( Seleucid Sýrie ), hurikánskou , luwianskou a řeckou korupci Asýrie v 9. století př. N. L. (Viz Etymologie Sýrie a Název Sýrie ), který se po celá staletí až do tohoto bodu týkal konkrétně země Asýrie a Asyřanů , která v moderních termínech skutečně pokrývala severní polovinu Iráku , severovýchodní Sýrii , jihovýchodní Turecko a severozápadní okraje Íránu , a nikoli převážnou část moderní Sýrie a Libanon a jeho převážně aramejští a féničtí obyvatelé.

Právě z tohoto období vzniká pozdější spor o pojmenování Sýrie vs Asýrie , Seleukovci matoucím způsobem aplikovali jméno nejen na mezopotámskou zemi Asýrii, ale také na země západně od Eufratu, které nikdy nebyly součástí samotné Asýrie, ale pouze Aramean, Phoenician, Neo-Hittite and Sutean obydlené kolonie. Když Parthům ztratili kontrolu nad samotnou Asýrií , název Sýrie přežil, ale byl vytlačen z původního zdroje a byl použit pouze v zemi západně od Eufratu , která kdysi byla součástí asyrské říše, zatímco vlastní Asýrie se vrátila do nazýván Asýrie (a také Athura / Assuristan ). Tato situace však vedla k tomu, že Asyřané i Aramejci byli v řecko-římské kultuře dabováni jako Syřané a později Syřané .

O tuto oblast, nyní nazývanou Sýrie , bojovali Seleucidové a Parthové během 2. století př. N. L. A později ještě Římané a Sassanidští Peršané . Během tohoto období vznikla Palmýra , mocné aramejské království, které na nějakou dobu ovládlo oblast a úspěšně odolávalo římským a perským pokusům o dobytí. Region se nakonec dostal pod kontrolu Byzantské říše . Křesťanství začalo chopí od 1. do 3. století našeho letopočtu, a Aramejština postupně nahradil Kananea v Phoenecia a hebrejštině v Izraeli (římské Palestiny ).

V polovině 7. století našeho letopočtu region spadl na arabské islámské dobytí. Aramejština jazyk přežil mezi značnou část populace Syrského, který bránil Arabization . Nicméně, nativní západní aramejština z Aramean křesťanského obyvatelstva Sýrie se mluví dnes jen několik tisíc lidí, většina že nyní přijala arabský jazyk. Mezopotámská východní aramejština , která stále obsahuje řadu přejatých slov z akkadského jazyka , stejně jako strukturální podobnosti, stále přežívá mezi většinou etnicky odlišných Asyřanů , kteří mají sídlo především v severním Iráku , severovýchodní Sýrii , jihovýchodním Turecku a severu západní Írán .

Kultura

Po pádu posledních aramejských království a městských států se Aramejci izolovali hlavně v severní Mezopotámii a udržovali si svou kulturu a identitu pod muslimskou vládou dodnes. V první polovině dvacátého století mluvili na Blízkém východě více než sto aramejských dialektů Aramejci a menší skupiny Židů , Mandejců a muslimů .

Náboženství

Starověké aramejské náboženství

Záznamů o náboženství a zvycích uctívání mezi starověkými Aramejci je poměrně málo. Aramejský pohanský panteon sestával hlavně ze společných semitských bohů, kteří byli také uctíváni jinými starověkými semitsky mluvícími národy příbuznými s Aramejci. Jejich největším bohem byl Hadad , bůh bouřek a plodnosti. Byl také znám jako Ramman, což znamená „hrom“. Další rozšířené jméno pro toto božstvo v aramejštině bylo Rahmana („milosrdný“). V nápisech, které zanechali aramejští králové, je tento bůh často označován jako jejich ochránce. Hadad byl obvykle zobrazován jako vousatý voják, který udeřil hromem nebo držel v ruce dvojsečný meč. Býk byl symbolickým hadadským zvířetem, na kterém často zobrazoval, jak stojí na býkově hřbetu. Hlava býka, která symbolizuje Hadada, lze vidět na mincích ze 4. století před naším letopočtem, které byly objeveny poblíž starověkého aramejského města Mabbug , které Řekové nazývali Hierapolis („posvátné město“). Hlavní chrám postavený Hadadovým jménem se nacházel v Aram-Damašku . Osud tohoto chrámu je pozoruhodný, za římské říše byl přestavěn na chrám Jupitera, v byzantských dobách z něj byl kostel a po arabském dobytí Sýrie se z něj stala největší mešita moderní Sýrie, pojmenovaná Umayyadova mešita . Jméno Bar-Hadad, které neslo několik aramejských králů, doslova znamená Hadadův syn . Byl to královský titul, takže nikdo jiný neměl právo být nazýván tímto jménem. Nakonec jméno ztratilo rozlišovací schopnost a navzdory svému pohanskému původu si Aramejci jméno po přijetí křesťanství uchovali. Poté, co se Aramejci pokřesťanšťovali, dokonce tam byl syrský ortodoxní biskup Bar-Hadad. Jméno Haddad se také stalo příjmením mezi syrskými křesťany z Levant a Mezopotámie .

Zdá se, ze svých nápisech, jakož i z jejich názvu, že Arameans také uctívali jiné mezopotamských bohy, jako Sin , Ištar (koho oni volali Astarte ), Shamash , Tammuz , Bel a Nergal , ale také nějakým Kananejského - fénické božstva, jako bouře -Bůh, El , nejvyšší božstvo Kanaánu, kromě Anata ('Atta) a dalších.

křesťanství

Mezi 1. a 4. stoletím n. L. Začali Aramejci přijímat křesťanství namísto polyteistického aramejského náboženství a regiony Levant a Mezopotámie se spolu s aramejským královstvím Osroene na východě staly důležitým centrem syrského křesťanství. Objevil se syrský jazyk a syrské písmo.

Jazyk

S rozšířením Aramejců ve velkém počtu po celé Mezopotámii a Levantě se aramejský jazyk stal lingua franca celého Blízkého východu. Sloužil jako jazyk veřejného života a správy starověkých království a říší a také jako jazyk božského uctívání a náboženského studia. Následně se rozvětvilo do několika neoaramejských jazyků, kterými se v moderní době stále mluví.

Architektura a umění

Úleva od aramejské citadely Bit Gabbari

Aramejská města byla uzavřena městskými hradbami a opevněným horním městem nebo citadelou, na které se nacházejí paláce a další reprezentativní budovy. Vstup do paláců králů většinou zahrnoval několik stél okřídlených býků nebo lvů jako znamení moci a dominance. Překvapivě nebyly na citadelech velkých aramejských měst vyhloubeny žádné chrámy. Jedinou pozoruhodnou výjimkou je chrám v antis v Tell Afis. Skutečnost, že hlavní chrám Sam'al nebyl umístěn v hlavním městě, ale na skalnatém kopci zvaném Gerçin asi sedm kilometrů severně od Zincirli, může naznačovat různá řešení ve využívání náboženských prostor.

Tyto Aramean králi ukázala jinou pokrývku hlavy a stylizaci vlasů a vousů ve srovnání s jinými národy v té době. Vyznačovaly se exkluzivními pokrývkami hlavy, středně dlouhými vousy a velkými zakřivenými nosy. Zvláště cop visící dolů před jejich pokrývkami hlavy byl typickou formou aramejského umění.

Viz také

Reference

Prameny

externí odkazy