Archeoastronomie a védská chronologie - Archaeoastronomy and Vedic chronology

Historie indické astronomie začíná védským obdobím , Lagadhou a složením Vedanga Jyotisha (1400 př. N. L. - 1 200 př. N. L. ). Astronomické znalosti v Indii dosáhly raného vrcholu v 5. století n . L. Theryabhaṭīya . Jeho autor Aryabhata zmiňuje, že když dosáhl věku 23 let, od počátku Kali Yugy uplynulo 3600 let . Toto datum se stalo tradičním a je stále široce citováno v hindské literatuře, které naznačuje datum kurukshetské války .

Moderní autoři se pokusili datovat védské období na základě archeoastronomických výpočtů. V 18. století William Jones, který se pokusil ukázat, na základě informací shromážděných od Varaha Mihira , že Parashara muni žil v 1181 BCE. Hermann Jacobi tvrdil, že v Rigveda a Atharvaveda bylo slunce ve Phalguni a v Sankhayana a Gobhila Grhyasutra byl úplněk v Bhadrapadě během letního slunovratu, který by nastal v letech 4500-2500 BCE.

Jacobi a Tilak oba tvrdili, že jména nakṣatras : Mula (root), Viśṛtau (dva rozdělovače) a Jyeṣṭha (nejstarší) naznačují, že tato jména pochází z doby, kdy Mula znamenala začátek roku, tedy asi 4500-2500 Př. N. L. Tilak také poznamenal, že dvoutýdenní období pitrů po úplňku v Bhadrapadě nastalo na začátku pitryany, což by byla pravda asi v 4500-2500 BCE.

Samhitas

V RV 5 .40.5-9, zatmění Slunce se označuje: Surya je zakryt pomocí Asura názvem Svarbhanu ( „self-světelný“), ale vráceny Atris .

Bylo navrženo, aby „Ten“, o kterém se mluví v Nasadiya Sukta a dalších hymnech, původně odkazoval na osu mundi a „Ten, kdo přebývá za sedmi mudrci “ jako polární hvězda, v té době odkazující na Thubana (α Draconis ).

Samvatsara „celý rok“ v Yajurvedě má 360 dní a 12 (TS) nebo 13 (VS) měsíců.

Brahmanas

Období viditelnosti (letní slunovrat) je 21 dní v Aitreya Br. a 7 dní v Pancavimsa Br., letní slunovrat je uprostřed období.

Rituál gavam ayana v SB 4.6.2. je založen na pohybu slunce.

V Maitrayana Brahmana Upanishad (6,14), rok se říká, že na dvě části, přičemž část z Magha do poloviny Śraviṣṭha spojené s Agni , a část z SARPA poloviny Śraviṣṭha spojené s Varuna a Saumya (měsíc) . Aiyar tvrdil, že Agni navrhuje teplou polovinu a podobně Varuna chladnou polovinu roku, což naznačuje letní slunovrat na začátku Maghā, a tedy implikuje jarní rovnodennost v Kṛttikā. To by podle Kaka odpovídalo roku 1660 př. N. L.

povstání Plejád (M45) při pohledu z Dillí v letech 800 př. n. l. a 2 000 př. n. l. (kliknutím zvětšíte).

Shatapatha Brahmana uvádí, že Krttikas (dále jen Plejády ) „nejsou faleš z východu“. To by byl případ s přesností v roce 2950 př. N. L. A platilo to také kolem roku 2000 př. N. L., Ale stále to platilo v rozmezí 8–13 stupňů (tj. Od východu na sever ) kolem 8. až 6. století př. N. L., Předpokládaného data složení textu.

Vedanga Jyotisa

Hlavní článek: Vedanga Jyotisha

Polohy slunovratů a rovnodenností ve Vedanga Jyotisha se sluncem velmi blízkým Krittika na Vernalské rovnodennosti by odpovídaly asi 1370 př. N. L., I když text v dnešní podobě pochází z pozdějšího data, kolem 700 - 600 Př. N. L.

Vedanga Jyotisha, společně s mezopotámskými texty, tvrdí poměr 3: 2 mezi délkami denního světla v nejdelších a nejkratších dnech v roce. To odpovídá zhruba 35 stupňům zeměpisné šířky , které procházejí Pákistánem okupovaným Ladakhem . Zeměpisná šířka 34 stupňů by odpovídala severní Indii.

Viz také

Reference

Literatura