Archibald Campbell Tait - Archibald Campbell Tait


Archibald Campbell Tait
Arcibiskup z Canterbury
Archibald Campbell Tait od Bassano.jpg
V kanceláři 1868–1882
Předchůdce Charles Longley
Nástupce Edward White Benson
Osobní údaje
narozený ( 1811-12-21 )21. prosince 1811
Edinburgh , Edinburghshire , Skotsko
Zemřel 03.12.1882 (1882-12-03)(ve věku 70)
Addington , Surrey, Anglie
Pohřben Kostel Panny Marie Nejsvětější Panny , Addington, Londýn
Manžel Catharine Taitová
Děti 9
Akademické pozadí
Vzdělávání University of Glasgow
Balliol College, Oxford
Akademická práce
Instituce Balliol College, Oxford
Pozoruhodní studenti Arthur Penrhyn Stanley
Hlavní zájmy Teologie , klasika

Archibald Campbell Tait (21. prosince 1811 - 3. prosince 1882) byl arcibiskup z Canterbury v anglikánské církvi a teolog .

Život

Arcibiskup Tait od Henryho Heringa.

Narozen na 2 Park Place v Edinburghu ve Skotsku, syn Craufurda Tait WS z Harviestoun (1777-1832) a Susan rozené Campbell (1777-1814) Tait byl vzděláván na Královské střední škole a na Edinburghské akademii , kde byl dvakrát zvolen dux. Jeho rodiče byli presbyteriáni, ale brzy se obrátil ke skotské biskupské církvi . Byl potvrzen v jeho prvním ročníku v Oxfordu, který vstoupil Balliol College v říjnu 1830 jako Snell Exhibitioner z University of Glasgow . Získal otevřené stipendium, v roce 1833 získal titul prvotřídní literis humanioribus ( klasika ) a stal se kolegou a vychovatelem Balliola. V roce 1836 byl vysvěcen na jáhna a v roce 1838 na kněze a sloužil v Baldonu.

Rychlé změny mezi lidmi ho zastihly, když mu bylo 26 let, „staršího a nejzodpovědnějšího ze čtyř lektorů Balliolu“. Zkušenosti získané během tohoto období mu pomohly poté jako člen první Oxfordské univerzitní komise (1850–52). Nikdy nesympatizoval s principy Oxfordského hnutí a když se v roce 1841 objevil Tract 90 , sepsal proti němu slavný protest „čtyř učitelů“; ale toto byl jeho jediný důležitý příspěvek ke kontroverzi. Na druhou stranu, ačkoli jeho sympatie byly v celku s liberálním hnutím na univerzitě, nikdy se v této záležitosti neujal vedení.

V roce 1842 se stal nerozlišeným, ale užitečným nástupcem Arnolda jako ředitele ragbyové školy (jedním z jeho žáků byl Lewis Carroll ); a vážná nemoc v roce 1848, první z mnoha, ho přivedla k uvítání srovnávacího volného času, který následoval po jeho jmenování do děkanátu Carlisle v roce 1849. Jeho život tam však nebyl nijak malý; sloužil na univerzitní komisi, obnovil svou katedrálu a odvedl mnoho vynikající pastorační práce. Také tam prožil velký smutek svého života. Oženil se s Catharine Spooner v Rugby v roce 1843. Oponovala mu, aby se stal ředitelem v Rugby kvůli rozdílům v jejich přesvědčení, ale ona si ho stále vzala. Ve skutečnosti mu byla Katarina velkou oporou a na vlastní účet pomáhala chudým ve městě a založila školu pro dívky. V roce 1856 během pěti týdnů zemřelo pět z jejich devíti dětí na virulentní šarla v roce 1856. Dva byli ušetřeni a časem se k nim přidali další dva sourozenci.

Nedlouho poté byl vysvěcen biskupem Londýně dne 22. listopadu 1856 v kapli královský , Whitehall , od John Bird Sumner , arcibiskup z Canterbury , jako nástupce Charlese Jamese Blomfield . Jeho překlad do Canterbury v roce 1868 (odmítl arcibiskupství v Yorku v roce 1862) představoval uznání jeho díla, ale nepřerušil jej. Jeho poslední léta byla přerušena nemocí a zarmoucena smrtí v roce 1878 jeho jediného syna Craufurda (1848–1878) a jeho manželky Catharine rozené Spooner (1819–1878).

Pozoruhodné úspěchy

Arcibiskup Tait.

Pokud Blomfield myšlenku biskupského díla téměř předělal, jeho nástupce ho překonal. Tait měl veškerou Blomfieldovu vážnost a své pracovní schopnosti s mnohem širšími zájmy. Blomfield se horlivě věnoval práci na stavbě kostelů; Tait následoval ve svých krocích slavnostním otevřením (1863) fondu londýnského biskupa. Velmi velkou část svého času v Londýně věnoval skutečné evangelizační práci; a jeho zájem o pastorační stránku práce duchovenstva byl nakonec větší než cokoli jiného. Se svou manželkou se podílel na organizování ženských prací na solidním základě a neučinil nic pro zdravou regulaci anglikánských sester v době, kdy to bylo zvlášť nutné. Nebyl také méně úspěšný ve větších záležitostech správy a organizace, což přineslo do hry jeho zdravý praktický úsudek a silný zdravý rozum. Neustále docházel do parlamentu a nešetřil tlakem na opatření praktické užitečnosti. Modifikace podmínek duchovního předplatného (1865), nový slovník (1871), zákon o pohřbech (1880) byly do značné míry dlužny jemu; pro všechny, a zvláště pro ty poslední, si v té době udělal mnoho obloquy.

Jednání s liberalismem

Pokud jde o liberální trend v moderním myšlení, sympatizoval s ním. Jeho cílem při řešení otázek víry, stejně jako při řešení rituálních otázek, byl především praktický cíl: přál si zajistit mír a poslušnost zákona, jak jej viděl. V důsledku toho, poté, co ho jeho soucit vedl k tomu, aby se příznivě vyjádřil k nějakému hnutí, se často ocitl nucen ustoupit.

Vyjádřil kvalifikované sympatie s některými autory esejů a recenzí a poté se připojil k odsouzení biskupů (1861). Stejný druh zjevného kolísání byl nalezen v jeho jednání v jiných případech; např. v případě Johna Williama Colenso (1863) a v polemikách ohledně používání nebo nepoužívání atanasiánského symbolu (1872). Bylo to přirozeně a široce nepochopeno. Někteří, kteří ho neznali, si mysleli nebo předstírali, že je Socinian nebo volnomyšlenkář. Svět jako celek věděl lépe; ale i Frederick Temple ho v případě Esejů a recenzí varoval: „Přátele si neudržíš, pokud je donutíš cítit, že v každé životní krizi si musí dávat pozor, aby ti nevěřili.“

Jednání s Oxfordským hnutím

Ilustrace z časopisu Punch Magazine ukazující arcibiskupa Taita, jak se pokouší ovládat „rituální černé ovce“ svým podvodníkem zvaným „ Bill pro uctívání veřejnosti

Pokud jde o katolické obrození , Tait se jím zabýval po celou dobu svého biskupství a především otázkou ritualizace , u níž se přirozeně dostával do nejpřímějšího rozporu s uznávanou církevní praxí dneška. Musel se vypořádat s nepokoji St George's-in-the-East, v roce 1859, a problémy v St. Alban's, Holborn , v jejich raných fázích (1867); zúčastnil se jako hodnotitel rozsudku rady záchoda ve věci Ridsdale (1877); byl více znepokojen než kterýkoli jiný biskup agitací proti zpovědi v roce 1858 a znovu v roce 1877.

Jeho metoda byla stejná: snažil se dosáhnout souladu se zákonem, jak deklarovaly soudy; když to neučinil, vyvinul největší úsilí, aby zajistil poslušnost rozhodnutí ordináře v zájmu míru církve; po tom už nemohl nic dělat. Nevnímal, kolik rozumu měli „ rituálové “ na své straně: že bojovali za praktiky, které, jak tvrdili, byly pokryty písmenem rubriky; a že tam, kde byly rubriky notoricky ignorovány všemi rukama, nebylo fér postupovat pouze proti jedné třídě delikventů. Ve skutečnosti, pokud by se ostatní přiklonili k tomu, aby to úplně ignorovali, Tait by si stěží uvědomoval nic jiného než spojení mezi anglickou církví a státem. Z takové pozice se zdálo, že není úniku, ale v legislativě pro zbavení vzpurného duchovenstva; a výsledkem byl zákon o veřejné bohoslužbě z roku 1874 .

Addington Palace, kde Tait zemřel.

Za to Tait v žádném případě neodpovídal jako celek: některá ustanovení, která se ukázala jako nejnepříjemnější, byla výsledkem změn lorda Shaftesburyho, kterým biskupové nebyli schopni odolat; a je třeba mít na paměti, že ti nejničivější výsledky opatření neuvažovali ti, kteří se na jeho přijetí podíleli. Výsledky nevyhnutelně následovaly: duchovní byli citováni před novým tribunálem a nejen zbaveni, ale i uvězněni. Rozsáhlý pocit rozhořčení se rozšířil nejen mezi vysokými církevníky , ale i mezi mnoha lidmi, kteří se o rituální praktiky starali jen málo nebo vůbec; a zdálo se nemožné předpovědět, jaký bude výsledek. Ale letitý arcibiskup byl dojatý stejně jako kdokoli jiný a snažil se takový stav věcí zmírnit.

Na délku, když Rev. AH Mackonochie byl na místě byl zbaven benefice St. Alban je, Holborn , pro kontumaci , arcibiskupa, pak na smrtelné posteli v Addington paláci , podnikl kroky, které vyústily v provádění výměna prospěchů (která již byla plánována), což jej vyňalo z jurisdikce soudu. To se ukázalo jako zlomový bod; a ačkoli rituální obtížnost v žádném případě nepřestala, byla poté řešena z jiného úhlu pohledu a zákon o regulaci veřejné bohoslužby prakticky zastaral.

Smrt a dědictví

Hrob Archibalda Campbella Tait v katedrále v Canterbury

Arcibiskup Tait zemřel první adventní den v roce 1882 v londýnském Addingtonu . Tait byl kostelníkem z přesvědčení; ale přestože jeho životní dílo bylo celé provedeno v Anglii, zůstal až do konce Skotem. Někteří zastávali názor, že nikdy ve skutečnosti nerozuměl historickému postavení anglické církve a nebál se učit. John Tillotson , jeden z jeho předchůdců v arcibiskupství, byl jeho oblíbeným hrdinou a v některých ohledech se oba muži podobali. Tait neměl Tillotsonovu jemnost a projížděl drsně přes překážky, které mu stály v cestě. Nemůže být nazýván velkým církevním státníkem, ale svůj úřad dobře spravoval a byl bezpochyby jedním z předních veřejných lidí své doby.

Památníky

Po jeho smrti byl v Edinburghu postaven kamenný pomník a bronzová busta, na místě domu, ve kterém se narodil, mezi McEwan Hall a Reid Concert Hall University of Edinburgh.

Funguje

  • Nebezpečí a záruky moderní teologie (1861)
  • Harmony of Revelation and the Sciences (1864)

Poznámky

Reference

Další čtení

externí odkazy

Tituly anglikánské církve
Předchází
Samuel Hinds
Děkan Carlisle
1849–1856
Uspěl
Francis Close
Předcházet
Charles James Blomfield
Londýnský biskup
1856–1868
Uspěl
John Jackson
Předcházet
Charles Longley
Arcibiskup z Canterbury
1868–1882
UspělEdward
White Benson