Archibald Campbell Tait - Archibald Campbell Tait
Archibald Campbell Tait
| |
---|---|
Arcibiskup z Canterbury | |
V kanceláři | 1868–1882 |
Předchůdce | Charles Longley |
Nástupce | Edward White Benson |
Osobní údaje | |
narozený |
Edinburgh , Edinburghshire , Skotsko |
21. prosince 1811
Zemřel | 03.12.1882 Addington , Surrey, Anglie |
(ve věku 70)
Pohřben | Kostel Panny Marie Nejsvětější Panny , Addington, Londýn |
Manžel | Catharine Taitová |
Děti | 9 |
Akademické pozadí | |
Vzdělávání |
University of Glasgow Balliol College, Oxford |
Akademická práce | |
Instituce | Balliol College, Oxford |
Pozoruhodní studenti | Arthur Penrhyn Stanley |
Hlavní zájmy | Teologie , klasika |
Archibald Campbell Tait (21. prosince 1811 - 3. prosince 1882) byl arcibiskup z Canterbury v anglikánské církvi a teolog .
Život
Narozen na 2 Park Place v Edinburghu ve Skotsku, syn Craufurda Tait WS z Harviestoun (1777-1832) a Susan rozené Campbell (1777-1814) Tait byl vzděláván na Královské střední škole a na Edinburghské akademii , kde byl dvakrát zvolen dux. Jeho rodiče byli presbyteriáni, ale brzy se obrátil ke skotské biskupské církvi . Byl potvrzen v jeho prvním ročníku v Oxfordu, který vstoupil Balliol College v říjnu 1830 jako Snell Exhibitioner z University of Glasgow . Získal otevřené stipendium, v roce 1833 získal titul prvotřídní literis humanioribus ( klasika ) a stal se kolegou a vychovatelem Balliola. V roce 1836 byl vysvěcen na jáhna a v roce 1838 na kněze a sloužil v Baldonu.
Rychlé změny mezi lidmi ho zastihly, když mu bylo 26 let, „staršího a nejzodpovědnějšího ze čtyř lektorů Balliolu“. Zkušenosti získané během tohoto období mu pomohly poté jako člen první Oxfordské univerzitní komise (1850–52). Nikdy nesympatizoval s principy Oxfordského hnutí a když se v roce 1841 objevil Tract 90 , sepsal proti němu slavný protest „čtyř učitelů“; ale toto byl jeho jediný důležitý příspěvek ke kontroverzi. Na druhou stranu, ačkoli jeho sympatie byly v celku s liberálním hnutím na univerzitě, nikdy se v této záležitosti neujal vedení.
V roce 1842 se stal nerozlišeným, ale užitečným nástupcem Arnolda jako ředitele ragbyové školy (jedním z jeho žáků byl Lewis Carroll ); a vážná nemoc v roce 1848, první z mnoha, ho přivedla k uvítání srovnávacího volného času, který následoval po jeho jmenování do děkanátu Carlisle v roce 1849. Jeho život tam však nebyl nijak malý; sloužil na univerzitní komisi, obnovil svou katedrálu a odvedl mnoho vynikající pastorační práce. Také tam prožil velký smutek svého života. Oženil se s Catharine Spooner v Rugby v roce 1843. Oponovala mu, aby se stal ředitelem v Rugby kvůli rozdílům v jejich přesvědčení, ale ona si ho stále vzala. Ve skutečnosti mu byla Katarina velkou oporou a na vlastní účet pomáhala chudým ve městě a založila školu pro dívky. V roce 1856 během pěti týdnů zemřelo pět z jejich devíti dětí na virulentní šarla v roce 1856. Dva byli ušetřeni a časem se k nim přidali další dva sourozenci.
Nedlouho poté byl vysvěcen biskupem Londýně dne 22. listopadu 1856 v kapli královský , Whitehall , od John Bird Sumner , arcibiskup z Canterbury , jako nástupce Charlese Jamese Blomfield . Jeho překlad do Canterbury v roce 1868 (odmítl arcibiskupství v Yorku v roce 1862) představoval uznání jeho díla, ale nepřerušil jej. Jeho poslední léta byla přerušena nemocí a zarmoucena smrtí v roce 1878 jeho jediného syna Craufurda (1848–1878) a jeho manželky Catharine rozené Spooner (1819–1878).
Pozoruhodné úspěchy
Pokud Blomfield myšlenku biskupského díla téměř předělal, jeho nástupce ho překonal. Tait měl veškerou Blomfieldovu vážnost a své pracovní schopnosti s mnohem širšími zájmy. Blomfield se horlivě věnoval práci na stavbě kostelů; Tait následoval ve svých krocích slavnostním otevřením (1863) fondu londýnského biskupa. Velmi velkou část svého času v Londýně věnoval skutečné evangelizační práci; a jeho zájem o pastorační stránku práce duchovenstva byl nakonec větší než cokoli jiného. Se svou manželkou se podílel na organizování ženských prací na solidním základě a neučinil nic pro zdravou regulaci anglikánských sester v době, kdy to bylo zvlášť nutné. Nebyl také méně úspěšný ve větších záležitostech správy a organizace, což přineslo do hry jeho zdravý praktický úsudek a silný zdravý rozum. Neustále docházel do parlamentu a nešetřil tlakem na opatření praktické užitečnosti. Modifikace podmínek duchovního předplatného (1865), nový slovník (1871), zákon o pohřbech (1880) byly do značné míry dlužny jemu; pro všechny, a zvláště pro ty poslední, si v té době udělal mnoho obloquy.
Jednání s liberalismem
Pokud jde o liberální trend v moderním myšlení, sympatizoval s ním. Jeho cílem při řešení otázek víry, stejně jako při řešení rituálních otázek, byl především praktický cíl: přál si zajistit mír a poslušnost zákona, jak jej viděl. V důsledku toho, poté, co ho jeho soucit vedl k tomu, aby se příznivě vyjádřil k nějakému hnutí, se často ocitl nucen ustoupit.
Vyjádřil kvalifikované sympatie s některými autory esejů a recenzí a poté se připojil k odsouzení biskupů (1861). Stejný druh zjevného kolísání byl nalezen v jeho jednání v jiných případech; např. v případě Johna Williama Colenso (1863) a v polemikách ohledně používání nebo nepoužívání atanasiánského symbolu (1872). Bylo to přirozeně a široce nepochopeno. Někteří, kteří ho neznali, si mysleli nebo předstírali, že je Socinian nebo volnomyšlenkář. Svět jako celek věděl lépe; ale i Frederick Temple ho v případě Esejů a recenzí varoval: „Přátele si neudržíš, pokud je donutíš cítit, že v každé životní krizi si musí dávat pozor, aby ti nevěřili.“
Jednání s Oxfordským hnutím
Pokud jde o katolické obrození , Tait se jím zabýval po celou dobu svého biskupství a především otázkou ritualizace , u níž se přirozeně dostával do nejpřímějšího rozporu s uznávanou církevní praxí dneška. Musel se vypořádat s nepokoji St George's-in-the-East, v roce 1859, a problémy v St. Alban's, Holborn , v jejich raných fázích (1867); zúčastnil se jako hodnotitel rozsudku rady záchoda ve věci Ridsdale (1877); byl více znepokojen než kterýkoli jiný biskup agitací proti zpovědi v roce 1858 a znovu v roce 1877.
Jeho metoda byla stejná: snažil se dosáhnout souladu se zákonem, jak deklarovaly soudy; když to neučinil, vyvinul největší úsilí, aby zajistil poslušnost rozhodnutí ordináře v zájmu míru církve; po tom už nemohl nic dělat. Nevnímal, kolik rozumu měli „ rituálové “ na své straně: že bojovali za praktiky, které, jak tvrdili, byly pokryty písmenem rubriky; a že tam, kde byly rubriky notoricky ignorovány všemi rukama, nebylo fér postupovat pouze proti jedné třídě delikventů. Ve skutečnosti, pokud by se ostatní přiklonili k tomu, aby to úplně ignorovali, Tait by si stěží uvědomoval nic jiného než spojení mezi anglickou církví a státem. Z takové pozice se zdálo, že není úniku, ale v legislativě pro zbavení vzpurného duchovenstva; a výsledkem byl zákon o veřejné bohoslužbě z roku 1874 .
Za to Tait v žádném případě neodpovídal jako celek: některá ustanovení, která se ukázala jako nejnepříjemnější, byla výsledkem změn lorda Shaftesburyho, kterým biskupové nebyli schopni odolat; a je třeba mít na paměti, že ti nejničivější výsledky opatření neuvažovali ti, kteří se na jeho přijetí podíleli. Výsledky nevyhnutelně následovaly: duchovní byli citováni před novým tribunálem a nejen zbaveni, ale i uvězněni. Rozsáhlý pocit rozhořčení se rozšířil nejen mezi vysokými církevníky , ale i mezi mnoha lidmi, kteří se o rituální praktiky starali jen málo nebo vůbec; a zdálo se nemožné předpovědět, jaký bude výsledek. Ale letitý arcibiskup byl dojatý stejně jako kdokoli jiný a snažil se takový stav věcí zmírnit.
Na délku, když Rev. AH Mackonochie byl na místě byl zbaven benefice St. Alban je, Holborn , pro kontumaci , arcibiskupa, pak na smrtelné posteli v Addington paláci , podnikl kroky, které vyústily v provádění výměna prospěchů (která již byla plánována), což jej vyňalo z jurisdikce soudu. To se ukázalo jako zlomový bod; a ačkoli rituální obtížnost v žádném případě nepřestala, byla poté řešena z jiného úhlu pohledu a zákon o regulaci veřejné bohoslužby prakticky zastaral.
Smrt a dědictví
Arcibiskup Tait zemřel první adventní den v roce 1882 v londýnském Addingtonu . Tait byl kostelníkem z přesvědčení; ale přestože jeho životní dílo bylo celé provedeno v Anglii, zůstal až do konce Skotem. Někteří zastávali názor, že nikdy ve skutečnosti nerozuměl historickému postavení anglické církve a nebál se učit. John Tillotson , jeden z jeho předchůdců v arcibiskupství, byl jeho oblíbeným hrdinou a v některých ohledech se oba muži podobali. Tait neměl Tillotsonovu jemnost a projížděl drsně přes překážky, které mu stály v cestě. Nemůže být nazýván velkým církevním státníkem, ale svůj úřad dobře spravoval a byl bezpochyby jedním z předních veřejných lidí své doby.
Památníky
Po jeho smrti byl v Edinburghu postaven kamenný pomník a bronzová busta, na místě domu, ve kterém se narodil, mezi McEwan Hall a Reid Concert Hall University of Edinburgh.
Funguje
- Nebezpečí a záruky moderní teologie (1861)
- Harmony of Revelation and the Sciences (1864)
Poznámky
Reference
- Anon (1870). The Royal Kalendar, and Court and City Register for England, Scotland, Ireland, and the Colonies . Londýn: R & A Suttaby.
- Berry, Elizabeth (1990). Písmo na zdech . Edinburgh: Cockburn Association ve spolupráci se Scottish National Portrait Gallery a Saltire Society. ISBN 0950515922. OCLC 24699879 .
- Collins, William Edward (1911). . V Chisholmu, Hugh (ed.). Encyklopedie Britannica . 26 (11. vydání). Cambridge University Press. s. 363–364.
- Crouch, William (1904). „Kapitola V. Nepokoje“ . Bryan King a nepokoje na St. George's-in-the-East . Londýn: Methuen & Company - prostřednictvím projektu Canterbury .
- Fremantle, William Henry (1898). Lee, Sidney (ed.). Slovník národní biografie . 55 . Londýn: Smith, Elder & Co. . V
- Marsh, Peter T. „Tait, Archibald Campbell (1811–1882)“. Oxfordský slovník národní biografie (online ed.). Oxford University Press. doi : 10,1093/ref: odnb/26917 . (Je vyžadováno předplatné nebo členství ve veřejné knihovně ve Velké Británii .)
- Stubbs, William ; Holmes, EE (1897). Registrum Sacrum Anglicanum. Pokus vystavit průběh biskupské posloupnosti v Anglii ze záznamů a kronik církve (2. vyd.). Oxford: Clarendon Press.
Další čtení
-
Davidson, Randall Thomas; Benham, William (1891a). Život Archibalda Campbella Tait . Vol 1. London: Macmillan & Co.
|volume=
má další text ( nápověda ) -
Davidson, Randall Thomas; Benham, William (1891b). Život Archibalda Campbella Tait . Vol 2. London: Macmillan & Co.
|volume=
má další text ( nápověda ) - Tait, Archibald Campbell; Benham, William (1879). Catharine a Caraufurd Tait . Londýn: Macmillan & Co.
externí odkazy
- Média související s Archibaldem Campbellem Taitem na Wikimedia Commons
- „Archivní materiál týkající se Archibalda Campbella Tait“ . Britský národní archiv .
- Portréty Archibalda Campbella Tait v Národní portrétní galerii v Londýně