Arete -Arete

Tento článek je o filozofickém konceptu. Tenký hřeben skály tvořený ledovci najdete v Arête . Pro jiná použití, vidět Arete (disambiguation) .
Socha Arete v Celsově knihovně v Efezu

Arete ( Řek : ἀρετή ) je koncept ve starověkém řeckém myšlení, který ve svém nejzákladnějším smyslu odkazuje na „dokonalost“ jakéhokoli druhu. Termín může také znamenat „morální ctnost“. Ve svém nejranějším vzhledu v řečtině byl tento pojem excelence nakonec spojen s pojmem naplnění účelu nebo funkce: akt naplnění svého plného potenciálu.


Řada řeckých božstev
Personifikované koncepty
Seznam

Termín od homérských dob dále není genderově specifický. Homer používá termín jak na řecké a trojské hrdiny, tak na hlavní ženské postavy, jako je Penelope , manželka řeckého hrdiny Odysea . V homérských básních je Arete často spojována se statečností, ale častěji s efektivitou. Osoba Arete má nejvyšší účinnost; používají všechny své schopnosti - sílu, statečnost a důvtip - k dosažení skutečných výsledků. V homérském světě tedy Arete zahrnuje všechny schopnosti a možnosti, které má člověk k dispozici.

V některých kontextech je arete výslovně spojeno s lidským poznáním, kde jsou výrazy „ctnost je znalost“ a „arete je znalost“ zaměnitelné. Nejvyšší lidský potenciál je znalost a všechny ostatní lidské schopnosti jsou odvozeny z této centrální kapacity. Pokud je Arete znalostí a studiem, je nejvyšší lidskou znalostí znalost sama o sobě; v tomto světle je teoretická studie lidského poznání, kterou Aristoteles nazýval „kontemplace“, nejvyšší lidskou schopností a štěstím.

Dějiny

Viz také: Virtus

Tyto Staří Řekové aplikoval termín na cokoli: například, excelence komín, excelence býka pro chov a dokonalost člověka. Význam slova se mění v závislosti na tom, co popisuje, protože všechno má svou vlastní výjimečnost; arete člověka se liší od arete koně. Tento způsob myšlení přichází nejprve od Platóna , kde je k vidění v Alegorii jeskyně . Zejména aristokratická třída byla v podstatě z definice považována za příklad arete : „Kořen slova je stejný jako aristos , slovo, které ukazuje superlativní schopnosti a nadřazenost, a aristos byl v množném čísle neustále používán k označení šlechta .“

V 5. a 4. století před naším letopočtem se arete, jak je aplikován na muže, vyvinul tak, aby zahrnoval tišší ctnosti, jako dikaiosyne ( spravedlnost ) a sophrosyne (sebeovládání). Plato se pokusili vyrobit etiku , který včlenil toto nové využití, ale to bylo v Nicomachean etika z Aristotela , že doktrína arete našel své plné kvetení. Aristotelova nauka o průměru je příkladem jeho myšlení.

Arete také použil Platón, když hovořil o atletickém tréninku a také o výchově mladých chlapců. Stephen G. Miller se tomuto využití věnuje ve své knize Ancient Greek Athletics . Aristoteles je citován jako rozhodující mezi vzděláváním směrem k arete „... nebo těm, která jsou teoretická“. Vzdělávat k arete v tomto smyslu znamená, že chlapec by byl vzděláván k věcem, které jsou v životě užitečné. Nicméně i sám Platón říká, že arete není něco, na čem by se dalo dohodnout. Říká: „Neexistuje ani dohoda o tom, co je arete , což logicky vede k neshodě ohledně vhodného výcviku pro arete .“ Říci, že arete má společnou definici excelence nebo naplnění, může být nadsázka jednoduše proto, že bylo velmi obtížné určit arete , tím méně správné způsoby, jak jej získat.

Atletika

Běžně se věřilo, že mysl, tělo a duše musí být vyvinuty a připraveny na to, aby muž žil životem arete. To vedlo k myšlence, že atletika musí být přítomna, aby získala arete. Nepotřebovali konzumovat něčí život, pouze cvičit tělo do správné kondice pro arete, stejně jako by se mysl a duše cvičily jinými prostředky.

Homer

V Homer je Ilias a Odyssea , ‚ arete ‘ se používá především k popisu hrdiny a šlechtice a svůj mobilní obratnost, se zvláštním zřetelem na síle a odvaze , ale není omezen na tento případ. Penelope 's arete se například týká spolupráce , za kterou ji Agamemnon chválí . Dokonalost bohů obecně zahrnovala jejich moc, ale v Odyssey (13.42) mohou bohové udělit dokonalost životu, který je v kontextu chápán jako prosperita.

Podle poznámek Bernarda Knoxe, nalezených v překladu Odyssea od Roberta Faglese , je „arete“ také spojeno s řeckým slovem pro „modlit se“, araomai .

Pokud jde o Ilias, způsob, jakým Homer popisuje Achilla, je příkladem arete (187). Arete je spojena s dobrotou a zdatností válečníka (187). Debra Hawhee poukazuje na to, že normy a praktiky aténské virtuozity „působí v politice pověsti, jejíž normativní póly jsou čest a stud“ (187). To znamená, že arete funguje jako vnější jev v závislosti na vnějším příjmu a potvrzení jeho instance (188). Umírání v bitvě nebo zajištění vítězství na olympijských hrách byly považovány za agathos (dobrý), a proto si zaslouží timê (čest). Achilles je tedy nejen statečný a brilantní válečník, ale také je od samého začátku předurčen zemřít v bitvě u Tróje s nejvyšší slávou - garant Arete.

Zosobnění

Další informace: Virtus (božstvo)

Arete byl občas ztělesněn jako bohyně , sestru Homonoia (nezaměňovat s Harmonia ) a dcera bohyně spravedlnosti , Praxidike . Nesmí být zaměňována s mytologickou královnou Arete uvedenou v Argonautica a Odyssey , jejíž jméno v řečtině se píše Ἀρήτη (s jinou samohláskou ve druhé slabice).

Arete a Homonoia byli společně známí jako Praxidikai (Postavy spravedlnosti). Stejně jako u mnoha menších řeckých božstev existuje jen málo nebo žádné skutečné mýtické pozadí pro Arete, který je používán maximálně jako zosobnění ctnosti.

Jediný příběh zahrnující Arete původně vyprávěl v 5. století před naším letopočtem sofista Prodicus a týká se raného života hrdiny Herakla . Příběh se stal známým jako Herkules na křižovatce . Na křižovatce se Arete zjevil Heraklovi jako mladá dívka a nabídl mu slávu a život v boji proti zlu; její protějšek Kakia (κακία, „špatnost“) mu nabídl bohatství a potěšení. Heracles se rozhodl následovat cestu Arete.

Tento příběh později použili křesťanští spisovatelé, například Metoděj z Olympu , Justin mučedník , Klement Alexandrijský a Basil z Caesarea . Justin a Basil zobrazují Arete jako skrovně oblečenou a neatraktivní postavu, ale Metoděj ji v Banquet of the deset panen líčí pozitivně . Ve středověku byly také produkovány další příběhy tohoto typu, které lze souhrnně nazývat ošklivé příběhy o dámách .

Paideia

Arete je významnou součástí paideia starověkých Řeků: výcvik chlapce k mužství. Tento výcvik v arete zahrnoval tělesnou přípravu , pro kterou Řekové vyvinuli tělocvičnu ; mentální výcvik, který zahrnoval oratoř , rétoriku a základní vědy ; a duchovní trénink, který zahrnoval hudbu a čemu se říká ctnost .

Příklady použití

  • „Ctnost ( arete ) je tedy ustálená dispozice mysli určující volbu akcí a emocí, spočívající v zásadě v dodržování průměru vůči nám, což je určeno zásadou, tedy tak, jak by to určoval rozvážný člověk. "
  • „Konečně, bratří, co je pravda, co je čestné, co je spravedlivé, co je čisté, co je milé, co je milostivé, pokud existuje nějaká excelence ( arete ), pokud je něco hodného chvály, přemýšlejte o těchto věcech “(Napomenutí Pavla ve Filipanům).
  • Robert Pirsig používá „arete“ jako synonymum kvality ve své knize Zen a umění údržby motocyklů . To zahrnuje rozsáhlou diskusi o Platónově „Faidru“ a historickém kontrastu mezi dialektikou a rétorikou. „A co je dobré, Faedro, a co není dobré - musíme někoho požádat, aby nám tyto věci řekl?“ Pirsigova linie přebírá linii v platonickém dialogu Phaedrus, který zní: „A co je dobré a co špatné - musíme se zeptat Lysiase nebo jakéhokoli jiného básníka nebo řečníka, který kdy napsal nebo bude psát buď politické nebo jiné dílo "metr nebo metr, básník nebo prozaik, aby nás to naučil?"
  • „Otče Zeusi, vzdej čest tomuto chvalozpěvu na vítěze v Olympii a jeho nyní slavné arete v boxu“. Z pindarské ódy napsané na sochu olympijského vítěze Diagorase z Rhodosu, která byla zřízena v Olympii.
  • Arete je název klíčové protagonisty filozofa Kings , druhé knize Jo Walton ‚s Thesálie trilogie , ve kterém skupina lidí shromážděných u časově cestování bohyně Athéna práce k dosažení ideální společnost, jak je popsáno v Platónově republice . Je předčasným teenagerem, který se také objeví v pokračování. Jméno Arete a jeho význam („excelence“) je v knize malým, ale důležitým dějovým bodem - a také obecným tématem celé série.

Viz také

Poznámky

Reference

  • Werner Jaeger, Paideia: The Ideals of Greek Culture , Volume I: Archaic Greece: The Mind of Athens , přeložil Gilbert Highet, New York, Oxford University Press, 1939, s. 15
  • GB Kerferd, „Arete/Agathon/Kakon“, in Paul Edwards [šéfredaktor], The Encyclopedia of Philosophy , New York, Macmillan & The Free Press 1967
  • Stephen G. Miller, „Ancient Greek Athletics“, New Haven and London: Yale University Press, 2004* Řecko-anglický lexikon , Liddell & Scott (1893: Oxford, Oxford University Press)
  • "HOMONOIA: Bohyně harmonie a jednomyslnosti | Řecká mytologie." www.theoi.com. Np, nd Web. 3. února 2014.
  • „Homonoia (mytologie).“ Wikipedie. Wikimedia Foundation, 22. června 2013. Web. 3. února 2014.
  • "Praxidike." Wikipedie. Wikimedia Foundation, 17. prosince 2013. Web. 3. února 2014.
  • „Herkules na křižovatce.“ Wikipedie. Wikimedia Foundation, 24. prosince 2020. Web. 10. června 2021.
  • Xenophon (1897), přeložil Dakyns, „The Memorabilia Recollections of Socrates“ , Book II , Macmillan and Co. , vyvoláno 2021-06-11