Ariosofie - Ariosophy

Světové runové hodiny Wernera von Bülowa, ilustrující korespondenci mezi runami Listu Armanen , znameními zvěrokruhu a bohy měsíců

Armanismus a ariosofie jsou esoterické ideologické systémy, jejichž průkopníkem byli Guido von List a Jörg Lanz von Liebenfels v Rakousku v letech 1890 až 1930. Termín „ariosofie“, což znamená moudrost Árijců , poprvé vytvořil Lanz von Liebenfels v r. 1915 a ve 20. letech 20. století se stal názvem jeho doktríny. Při výzkumu na toto téma, jako je kniha Nicholase Goodricka-Clarka Okultní kořeny nacismu , se termín „ariosofie“ obecně používá k popisu árijsko-esoterických teorií podmnožiny „ Völkische Bewegung “. Toto širší použití slova je retrospektivní a mezi samotnými esoteriky obecně nebylo aktuální. Seznam jeho doktrínu skutečně nazýval „armanismus“, zatímco Lanz před první světovou válkou používal výrazy „teozoologie“ a „ario-křesťanství“ .

Myšlenky Von Lista a Lanze von Liebenfels byly součástí obecného okultního oživení, ke kterému došlo v Rakousku a Německu na konci 19. a na počátku 20. století, obnova byla volně inspirována křesťanstvím , historickým germánským pohanstvím a holistickou filozofií i esoterikou koncepty, které byly ovlivněny německým romantismem a teosofií . Souvislost mezi touto formou germánské mystiky a historickou germánskou kulturou je evidentní ve fascinaci mystiků runami , v podobě run Armanenů Guida von Lista .

Přehled

Ideologie týkající se árijské rasy (ve smyslu Indoevropanů , runových symbolů, svastiky a někdy i okultismu) jsou důležitými prvky ariosofie. Nejdříve do roku 1899 nebo nejpozději do roku 1900 vstoupily do myšlenek Guido Listu esoterické představy. V dubnu 1903 zaslal Imperiální akademii věd ve Vídni svůj rukopis s návrhem toho, co Goodrick-Clarke nazývá „monumentální pseudověda“ týkající se starověké německé víry. Tyto ariosofické myšlenky (spolu s Theosofií a ovlivněné Theosofií ) významně přispěly k okultní kontrakultuře v Německu a Rakousku. Historický zájem o toto téma pramení z ideologického vztahu mezi ariosofií a nacismem a je zřejmý z takových knižních titulů, jako jsou:

Goodrick-Clarkeova komplexní studie však nachází jen málo důkazů o přímém vlivu, s výjimkou případu velmi výstředního starověkého německého mýtu, který vypracoval „jasnovidný“ SS - Brigadeführer Karl Maria Wiligut , jehož praktické důsledky byly za prvé, začlenění Wiligutovy symboliky do obřadů elitního kruhu v rámci SS; a za druhé oficiální odsouzení těch okultistů a runových mágů, které Wiligut stigmatizoval jako kacíře, což možná přesvědčilo Heinricha Himmlera, aby nařídil internaci několika z nich. Nejpozoruhodnějším dalším případem je Himmlerův Ahnenerbe . (Diskuse o přímých vztazích k nacistické ideologii viz Náboženské aspekty nacismu .) Goodrick-Clarke zkoumá, jaké důkazy existují pro vlivy na Hitlera a další nacisty, ale dochází k závěru, že „ariosofie je spíše symptomem než vlivem v způsob, jakým očekával nacismus “.

„Ariosofičtí“ spisovatelé a organizace

Ačkoli je pro některé účely užitečná široká definice pojmu „ariosofie“, různé pozdější autory, včetně Ellegaarda Ellerbeka, Philippa Stauffa a Günthera Kirchoffa, lze přesněji popsat jako kultivaci armanismu seznamu. V méně širokém přístupu by se také dalo zacházet s runovým okultismem odděleně. Ačkoli se armanenské runy vrací do Seznamu, Rudolf John Gorsleben se odlišoval od ostatních spisovatelů völkisch tím, že esoterický význam run byl ústředním bodem jeho světového názoru. Goodrick-Clarke proto označuje doktrínu Kummera a Gorslebena a jeho následovníků za runový okultismus, což je popis, který také odpovídá eklektickému dílu Karla Spiesbergera . Vysoce praktické systémy runového okultismu, ovlivněné především Listem , vyvinuli Friedrich Bernhard Marby a Siegfried Adolf Kummer <Goodrick-Clarke 1985: 160–62). Za zmínku stojí také Peryt Shou , okultní romanopisec; A. Frank Glahn , známý více pro jeho prolézání kyvadla ; Rudolf von Sebottendorff a Walter Nauhaus, kteří vybudovali společnost Thule ; a Karl Maria Wiligut, který byl nejpozoruhodnějším okultistou pracujícím pro SS .

Mezi organizace patří: Guido von List Society , High Armanen Order , Lumen Club, Ordo Novi Templi , Germanenorden (ve kterém došlo k rozkolu) a Thule Society.

Armanismus

Seznam Guido von v roce 1910 z knihy Guido v. Seznam: Der Wiederentdecker Uralter Arischer Weisheit od Johannesa Balzliho , vydané v roce 1917

Guido von List vypracoval rasové náboženství na předpokladu konceptu zřeknutí uloženou zahraniční krédo křesťanství a návratu k pohanským náboženstvím těchto dávných Indo-Evropané (Seznam přednost ekvivalentní termín Ario-Germanen nebo ‚Aryo-Germanics‘). Seznam uznal teoretický rozdíl mezi protoindoevropským jazykem a jeho dcerou proto-germánským jazykem, ale často jej zakryl svou tendencí zacházet s nimi jako s jednou dlouhověkou entitou (ačkoli toto rámování se také používá v lingvistice jako germánský rodič jazyk ). V tomto se stal silně ovlivněn teosofickým myšlením Madame Blavatsky , které však mísil s vlastními vysoce originálními vírami, založenými na germánském pohanství.

Než se obrátil k okultismu, napsal Guido List články do německých nacionalistických novin v Rakousku a také čtyři historické romány a tři hry, z nichž některé byly „zasazeny do kmenového Německa“ před příchodem křesťanství. V roce 1895 také napsal antisemitský esej. Seznam přijal šlechtický von v letech 1903 až 1907.

List nazýval svou doktrínu armanismem po Armanenech , údajně tělem kněžských králů ve starověkém aryo-germánském národě. Tvrdil, že tento německý název byl Latinized do kmenového názvu Herminones uvedené v Tacitus , a že ve skutečnosti znamenalo dědicům Slunce král: panství intelektuálů, kteří byli organizováni do kněžství se nazývá Armanenschaft .

Jeho pojetí původního náboženství germánských kmenů bylo formou uctívání slunce , kdy jeho kněží králové (podobně jako islandští goði ) byli legendárními vládci starověkého Německa . Náboženská výuka probíhala na dvou úrovních. Ezoterická doktrína (armanismus) se zabývala tajnými tajemstvími gnózy , vyhrazenými pro zasvěcenou elitu, zatímco exoterická doktrína ( wotanismus ) měla podobu populárních mýtů určených nižším sociálním vrstvám.

List věřil, že přechod od wotanismu ke křesťanství probíhal hladce pod vedením skaldů , takže domorodé zvyky, svátky a jména se zachovaly pod křesťanskou dýhou a bylo potřeba je pouze ‚dekódovat‘ zpět do jejich pohanských forem. Toto mírové splynutí obou náboženství bylo narušeno násilnými přeměnami pod „krvavým Karlem Velikým - zabijákem Sasů “. List tvrdil, že dominance římskokatolické církve v Rakousku-Uhersku představovala pokračující okupaci germánských kmenů římskou říší , i když nyní v náboženské formě, a pokračující pronásledování starověkého náboženství germánských národů a Keltů .

Věřil také v magické síly starých run . Od roku 1891 dále tvrdil, že heraldika je založena na systému kódovaných run, takže heraldická zařízení přenášejí tajné dědictví v kryptické podobě. V dubnu 1903 předložil článek týkající se údajného árijského proto-jazyka Imperiální akademii věd ve Vídni. Jeho vrcholem byla mystická a okultní interpretace runové abecedy, která se stala základním kamenem jeho ideologie. Ačkoli článek akademie zamítla, později jej List rozšířil a přerostl v jeho poslední mistrovské dílo, komplexní zpracování jeho lingvistických a historických teorií vydaných v roce 1914 jako Die Ursprache der Ario-Germanen und ihre Mysteriensprache ( Proto-jazyk aryogermánů a jejich tajemného jazyka ).

Listova doktrína byla popsána jako gnostická , panteistická a deistická . V jeho jádru je mystické spojení Boha, člověka a přírody. Wotanismus učí, že Bůh přebývá v individuálním lidském duchu jako vnitřní zdroj magické síly, ale je také imanentní v přírodě prostřednictvím prvotních zákonů, které řídí cykly růstu, rozpadu a obnovy. Seznam výslovně odmítá dualismus mysli a těla mezi duchem a hmotou nebo Bohem nad nebo proti přírodě. Lidstvo je tedy jedno s vesmírem, což s sebou nese povinnost žít v souladu s přírodou. Ale individuální lidské ego se nesnaží splynout s kosmem. „Člověk je samostatný činitel, nezbytný k dokončení nebo dokonalosti‚ Boží práce ‘“. Ego, které je nesmrtelné, prochází postupnými reinkarnacemi, dokud nepřekoná všechny překážky svého účelu. List předvídal případné důsledky toho v budoucí utopii na Zemi, kterou ztotožnil se slibovanou Valhallou , světem vítězných hrdinů:

V průběhu nepočítaných generací se tedy všichni lidé stanou Einherjarem a bude dosaženo stavu - vůle a předurčeného božstvem - obecné svobody, rovnosti a bratrství. Toto je stav, po kterém sociologové touží a který chtějí socialisté dosáhnout falešnými prostředky, protože nejsou schopni pochopit esoterický koncept, který se skrývá v triádě: svoboda, rovnost, bratrství, koncept, který musí nejprve dozrát a dozrát aby ho jednou bylo možné sbírat jako ovoce ze Světového stromu .

Seznam byl obeznámen s cyklickým pojetím času, se kterým se setkal ve severské mytologii a v teosofické adaptaci hinduistických časových cyklů . Už ve své rané žurnalistice o přírodní krajině použil kosmické rytmy. Ve svých pozdějších dílech List kombinoval cyklické pojetí času s „dualistickým a lineárním časovým schématem“ západní apokalyptiky, které staví proti pesimismu o současném světě s konečným optimismem ohledně toho budoucího. V Das Geheimnis der Runen se Seznam zabývá zdánlivým rozporem tím, že konečné vykoupení lineárního časového rámce vysvětluje jako exoterické podobenství, které znamená esoterickou pravdu obnovy v mnoha budoucích cyklech a inkarnacích. V původních severských mýtech a hinduismu se však cyklus ničení a tvoření opakuje donekonečna, takže nenabízí žádnou možnost konečné spásy.

Společnost Guido von List a vysoký armanenský řád

Již v roce 1893 Guido seznamu spolu s Fanny Wschiansky, založil Literarische Donaugesellschaft , je literární společnost .

V roce 1908 byla společnost Guido von List ( Guido-von-List-Gesellschaft ) založena především rodinou Wanniecků ( Friedrich Wannieck a jeho syn Friedrich Oskar Wannieck jako prominentní a nadšení armanisté) jako okultní organizace völkisch , jejímž účelem je financování a publikování výzkumu Seznamu. Společnost List podporovala řada předních osobností rakouské a německé politiky, vydavatelství a okultismu. Ačkoli by někdo mohl mít podezření, že völkischská organizace je antisemitská, společnost zahrnula mezi své členy nejméně dva Židy: moritského Altschülera, rabínského učence a Ernsta Wachlera . Seznamová společnost publikovala Seznamova díla v rámci série Guido-List-Bücherei ( GLB ).

Seznam ve své organizaci založil exoterické a esoterické kruhy. The High Armanen Order ( Hoher Armanen Orden ) byl vnitřní kruh Společnosti Guido von List. Společnost byla založena v polovině léta 1911 a byla vytvořena jako magický řád nebo lóže na podporu hlubší a praktičtější práce Listu. HAO pořádal poutě na to, co jeho členové považovali za „svatá armanická místa“, Stephansdom ve Vídni , Carnuntum atd. Také měli příležitostná setkání v letech 1911 a 1918, ale přesná povaha těchto zůstává neznámá. Ve svém úvodu k List tajemství run , Stephen E. Flowers poznamenal: „HAO nikdy vykrystalizovala ve List životě - i když se zdá pravděpodobné, že on vyvinul teoretický tělo nezveřejněných dokumentů a rituály důležité pro HAO, které byly pouze uvedena do plné praxe v posledních letech “.

Listians pod Třetí říší

List zemřel 17. května 1919, několik měsíců předtím, než se Adolf Hitler připojil k menší bavorské politické straně a vytvořil z ní NSDAP . Poté, co se nacisté dostali k moci, se několik obhájců armanismu stalo obětí potlačování esoteriky v nacistickém Německu .

Hlavním důvodem pronásledování okultistů byla nacistická politika systematického zavírání esoterických organizací (i když některé nacisté stále praktikovali germánské pohanství na individuálním základě), ale podnětem v určitých případech byl Himmlerův osobní okultista Karl Maria Wiligut. Wiligut identifikoval monoteistické náboženství irminismu jako pravou víru předků a tvrdil, že wotanismus a runová řada Guida von Lista představovaly schizmatické falešné náboženství.

Mezi Listiany-Goodrick-Clarke mezi signatáři, kteří kolem roku 1905 schválili Seznamovou společnost, neuvádí Kummera a Marbyho, ale oba muži byli zavázáni „lististickým“ myšlenkám-kteří byli vystaveni cenzuře, byli runí okultisté Friedrich Bernhard Marby a Siegfried Adolf Kummera, oba byli Wiligutem v roce 1934 odsouzeni v dopise Himmlerovi. Flowers píše: „Zřízení [oficiální] runologie NS pod vedením Himmlera, Wiliguta a dalších vedlo přímo k potřebě potlačit runově magické„ volné agenty “, jako je Marby“. Přesto, že Marby otevřeně podporoval nacisty, byl v roce 1936 zatčen gestapem jako protinacistický okultista a byl internován v koncentračních táborech Welzheim , Flossenbürg a Dachau . Kummer zmizí z historie po Wiligutově vypovězení v roce 1934 a jeho osud není znám. Možná zemřel v koncentračním táboře. Podle Rudgleyho „[neopodstatněné zvěsti“ ho přiměly uprchnout z nacistického Německa do exilu do Jižní Ameriky, ale „je pravděpodobnější, že zahynul v jednom z táborů, kde měla Marby přežít nebo zemřela při spojeneckém bombardování Drážďan . "

Günter Kirchhoff, člen Seznamové společnosti, kterého Wiligut doporučil Himmlerovi o síle jeho výzkumů pravěku, údajně napsal, že Wiligut intrikami zajistil, že Ernst Lauterer (aka „Tarnhari“) - další člen Seznamové společnosti, který prohlásil tajná klanová tradice, která soupeřila s Wiligutovou vlastní - byla zavázána do koncentračního tábora jako „anglický agent“. Flowers a Moynihan reprodukují Kirchhoffovo svědectví, jak uvádí Adolf Schleipfer a výzkumník Manfred Lenz (pochybuje však o tom bývalá Wiligutova sekretářka Gabriele Dechend).

Theozoologie

Jörg Lanz von Liebenfels
Vlajka Řádu nových templářů

V letech 1903–4 vydal vídeňský bývalý cisterciácký mnich, biblický učenec a vynálezce Jörg Lanz-Liebenfels (následně Jörg Lanz von Liebenfels) dlouhý článek pod latinským názvem „ Anthropozoon Biblicum “ („Biblický člověk-zvíře“) v časopise pro biblická studia, který upravil Moritz Altschüler, židovský obdivovatel Guido von List. Autor provedl srovnávací průzkum starověkých blízkovýchodních kultur, ve kterém detekoval důkazy z ikonografie a literatury, které podle všeho poukazovaly na pokračující přežití hominidních lidoopů podobných do podoby trpasličích neandertálských mužů známých z fosilních pozůstatků do raných historických dob v Evropě, nebo Pithecanthropus (nyní nazývaný Homo erectus ) z Javy . Kromě toho Lanz ve světle své hypotézy systematicky analyzoval Starý zákon , identifikoval a interpretoval kódované odkazy na lidoopy, které odůvodňovaly nedovolenou praxi křížení mezi lidmi a „nižšími“ druhy ve starověku.

V roce 1905 rozšířil tyto výzkumy na zásadní prohlášení nauky nazvané Theozoologie oder die Kunde von den Sodoms-Äfflingen und dem Götter-Elektron („ Theozoology, or the Science of the Sodomite-Apelings and the Divine Electron “). Tvrdil, že „árijské“ národy pocházejí z mezihvězdných božstev (nazývaných Theozoa), kteří se chovali elektřinou, zatímco „nižší“ rasy byly výsledkem křížení mezi lidmi a lidoopy (neboli Anthropozoa). Účinky rasového křížení způsobily atrofii paranormálních sil zděděných od bohů, ale ty mohly být obnoveny selektivním chovem čistých árijských linií. Kniha se spoléhala na poněkud odporné sexuální snímky a odsuzovala zneužívání bílých žen etnicky méněcennými, ale sexuálně aktivními muži. Lanz tedy obhajoval masovou kastraci rasově „opičích“ nebo jinak „méněcenných“ mužů.

Ve stejném roce Lanz zahájil vydávání časopisu Ostara (pojmenovaného po pohanské germánské bohyni jara), aby podpořil svou vizi rasové čistoty. 25. prosince 1907 založil Řád nových templářů ( Ordo Novi Templi nebo ONT), mystické sdružení se sídlem v Burg Werfenstein, zámku v Horním Rakousku s výhledem na řeku Dunaj . Jeho deklarovaným cílem byla harmonizace vědy, umění a náboženství na základě rasového vědomí. Rituály byly navrženy tak, aby zkrášlovaly život v souladu s árijskou estetikou a vyjadřovaly teologický systém řádu, který Lanz nazýval Ario-křesťanství . Řád jako první použil svastiku v „árijském“ významu a na své vlajce zobrazil zařízení červené svastiky směřující doprava, na žlutooranžové pole a obklopené čtyřmi modrými fleurs-de-lys nahoře, dole, doprava a doleva.

ONT od poloviny 30. let upadal a - přestože byl průkopníkem mnoha myšlenek, které později nacisté přijali - byl potlačen gestapem v roce 1942. Do této doby založilo sedm komunit v Rakousku, Německu a Maďarsku. Přestože pozastavila svou činnost ve Velkoněmecké říši , přežila ONT v Maďarsku až do konce druhé světové války . Po roce 1945 se dostal do podzemí ve Vídni, ale v roce 1958 ho kontaktoval bývalý poručík Waffen-SS Rudolf Mund , který se stal převorem řádu v roce 1979. Mund také napsal životopisy Lanze a Wiliguta.

Termín „ariosofie“ (moudrost týkající se Árijců) vytvořil Lanz von Liebenfels v roce 1915, přičemž „Theozoologie“ popisovala jeho Genesis a „ario-křesťanství“ jako označení pro celkovou doktrínu ve 20. letech 20. století.

Tuto terminologii převzala skupina okultistů, vytvořená v Berlíně kolem roku 1920, a označovaná jednou ze svých hlavních postav Ernstem Issbernerem-Haldanem jako „kruh svastiky“. Lanzův vydavatel Herbert Reichstein navázal se skupinou kontakt v roce 1925 a vytvořil z ní institut jako ředitel. Toto sdružení bylo v roce 1926 pojmenováno Ariosophical Society, přejmenováno na Neue Kalandsgesellschaft (od Kaland , termín Guido von List pro tajnou lóži nebo klášter ) v roce 1928 a znovu přejmenováno na Ariosophische Kulturzentrale v roce 1931, v roce, kdy otevřelo ariosofický Škola v Pressbaumu, která nabízela kurzy a přednášky z runové tradice, biorytmů , jógy a kabaly .

Institut udržoval přátelskou spolupráci s Lanzem, jeho vůdčím intelektem a inspirací, ale také uznal zadluženost Seznamu a prohlásil se za nástupce armanenských kněží a jejich hierofantické tradice. Reichsteinův kruh proto vytváří historický precedens pro široké pojetí, které následoval Nicholas Goodrick-Clarke v roce 1985, kdy předefinoval ariosofii jako obecný termín pro popis árijsky zaměřených okultních teorií a hermetických praktik, včetně Lanzova ario-křesťanství a dřívějšího armanismu. ze Seznamu, stejně jako pozdější deriváty jednoho nebo obou systémů. Pokud je tento termín používán v tomto rozšířeném smyslu, pak byl zakladatelem Ariosofie Guido von List, a nikoli Lanz von Liebenfels.

Zdůvodnění široké definice je, že se List a Lanz vzájemně ovlivňovali. Oba muži se navzájem spojili ve společnostech; Seznam čísel v Lanzově rodokmenu zasvěcených předchůdců; a Lanz je několikrát citován Listem v The Religion of the Aryo-Germanic Folk: Esoteric and Exoteric (1910).

Germanenorden

Ačkoli List měl zájem „probudit německé nacionalistické vědomí“, vysoký armanenský řád se obrátil na vyšší a střední třídu Němců v Rakousku a zde List dával přednost „roli mystagoga“ před politickým aktivismem. Seznamovi žáci se však aktivně zapojili do Reichshammerbund a Germanenorden , dvou „historicky významných“, „virulentně antisemitských skupin“ v Německu. Obě skupiny organizoval politický aktivista Theodor Fritsch , hlavní postava německého antisemitismu. Fritsch, narozen 1852, byl synem saských rolníků a měl obavy z „drobných živnostníků a řemeslníků“ a jejich ohrožení tím, co vnímal jako velký „židovský“ průmysl.

Seznamem inspirovaný Germanenorden (Germánský řád nebo Řád německých rytířů, nezaměňovat se středověkým německým řádem Řádu německých rytířů ) byl völkischskou tajnou společností na počátku 20. století v Německu. Byl založen v Berlíně v roce 1912 Theodorem Fritschem a několika významnými německými okultisty, včetně Philippa Stauffa, který zastával funkci v List Society a High Armanen Order, stejně jako Hermanna Pohla , který se stal prvním vůdcem Germanenordenu. Tato skupina byla tajným hnutím zaměřeným na horní vrstvy společnosti a byla sesterským hnutím k mainstreamovějšímu Reichshammerbund.

Řád, jehož symbolem byl svastika, měl hierarchickou bratrskou strukturu podobnou svobodnému zednářství . Místní skupiny sekty se scházely, aby oslavily letní slunovrat , důležitou neopaganskou slavnost v kruzích völkisch (a později v nacistickém Německu), a pravidelněji četly Eddy a také některé německé mystiky .

Kromě okultních a magických filozofií učil své zasvěcené nacionalistické ideologie severské rasové nadřazenosti a antisemitismu, poté stoupal po celém západním světě. Jak se pro völkischské organizace stávalo stále typičtějším , vyžadovalo to od jeho kandidátů, aby dokázali, že nemají žádné neárijské pokrevní příbuzenství, a vyžadovali od každého příslib zachování čistoty jeho akcií v manželství.

V roce 1916, během první světové války , se Germanenorden rozdělil na dvě části. Eberhard von Brockhusen se stal velmistrem „věrných“ Germanenorden. Pohl, dříve kancléř řádu, založil schizmatickou odnož: Germanenorden Walvater svatého grálu. Ve stejném roce se k němu připojil Rudolf von Sebottendorff (dříve Rudolf Glauer), bohatý dobrodruh s rozsáhlými okultními a mystickými zájmy. Sebottendorff, svobodný zednář a praktik sufismu a astrologie , byl také obdivovatelem Guida von List a Lanze von Liebenfels. Přesvědčen, že islámské a germánské mystické systémy sdílejí společný árijský kořen, byl přitahován Pohlovou runovou tradicí a koncem roku 1917 se stal mistrem bavorské provincie Walvatera. Sebottendorff, pověřený oživením bohatství provincie, zvýšil počet členů přibližně ze stovky v roce 1917 do roku 1500 na podzim následujícího roku.

Společnost Thule

V roce 1918 navázal Sebottendorff kontakt s Walterem Nauhausem, členem Germanenorden, který vedl „germánskou studijní skupinu“ zvanou Thule Gesellschaft ( Společnost Thule ). Název původní Nauhauské společnosti Thule byl přijat jako krycí název pro Sebottendorffovu mnichovskou lóži Germanenorden Walvater, když byla formálně zasvěcena 18. srpna 1918 za Pohlovy pomoci a schválení. Sebottendorff uvádí, že skupinu řídili společně on a Nauhaus.

Společnost Thule, odvozující prvky své ideologie a členství od dřívějších okultních skupin založených Listem (Guido von List Society, založena 1908) a Lanzem von Liebenfels (Řád nových templářů, založená 1907), byla zasvěcena trojjedinému bohu Walvaterovi, ztotožněn s Wotanem v trojité formě. Sebottendorff vybral pro znak Společnosti dubové listy, dýku a svastiku. Název Thule (ostrov lokalizovaný řeckými geografy na nejsevernějším konci světa) byl vybrán pro jeho význam v pracích Guido von List. Podle mytologie Thule Society bylo Thule hlavním městem Hyperborea , legendární země údajně v dalekých severních polárních oblastech, kterou původně zmiňoval Hérodotos z egyptských zdrojů. V roce 1679 Olaf Rudbeck ztotožnil Hyperborejce s těmi, kdo přežili Atlantidu , o nichž se poprvé zmínil Platón , opět podle egyptských zdrojů. Friedrich Nietzsche (1844–1900) zahájil svou práci Der Antichrist ( Antikrist ) v roce 1895 slovy: „Ukažme se takoví, jací jsme. Jsme Hyperborejci.“

Z pohledu historika spočívá význam společnosti Thule v organizování diskusního kruhu, který vedl k Německé dělnické straně ( Deutsche Arbeiter-Partei , nebo DAP), založené v lednu 1919. Karl Harrer společnosti Thule byl zakladatel spolu s Antonem Drexlerem (prvním předsedou strany). Později téhož roku se Adolf Hitler připojil k DAP, která byla 1. dubna 1920 přejmenována na NSDAP (nebo nacistická strana ). Někteří teoretici spiknutí tvrdí, že NSDAP, když byla pod Hitlerovým vedením, byla politickou frontou společnosti Thule. Proti této teorii však stojí Harrerův a Drexlerův odpor vůči Hitlerovi. Po neúspěšných výzvách jeho rostoucí moci oba muži ze strany odstoupili, Harrer v roce 1920 a Drexler v roce 1923.

Spekulativní autoři tvrdí, že řada vysokých představitelů nacistické strany byla členy společnosti Thule (včetně takových významných osobností, jako jsou Max Amann , Dietrich Eckart , Rudolf Hess , Alfred Rosenberg a Gottfried Feder ). Eckart, bohatý vydavatel novin Auf gut Deutsch ( v prosté němčině ), byl zastoupen jako oddaný okultista a nejvýznamnější vliv Thule na Hitlera. Věří se, že Hitlera naučil řadu přesvědčovacích technik, a jeho vliv byl tak hluboký, že mu byl věnován druhý díl Hitlerovy knihy Mein Kampf . Přestože se Eckart účastnil schůzí Thule Society, nebyl členem a nic nenasvědčuje tomu, že by Hitlera školil v technikách mystické povahy. Při zkoumání seznamů členů Goodrick-Clarke uvádí, že Hess, Rosenberg a Feder byli-stejně jako Eckart-hosty společnosti Thule v roce 1918, ale nebyli skutečnými členy. Také popisuje členství ve skupině Thule Society, včetně Hanse Franka a Heinricha Himmlera, jako „podvržené“. Neexistuje žádný důkaz, že by sám Hitler měl jakékoli spojení se Společností, dokonce ani jako společník nebo návštěvník. Člen společnosti Thule, zubař Dr. Friedrich Krohn , si však vybral symbol svastiky pro nacistickou stranu (i když design byl na Hitlerovo naléhání revidován).

V roce 1923 byl Sebottendorff vyloučen z Německa jako nežádoucí mimozemšťan; kolem roku 1925 se společnost Thule rozpadla. V roce 1933 se Sebottendorff vrátil do Německa a vydal Bevor Hitler kam: Urkundliches aus der Frühzeit der nationalsozialistischen Bewegung von Rudolf von Sebottendorff . Kniha byla bavorskou politickou policií zakázána 1. března 1934; Sebottendorff byl zatčen gestapem , internován v koncentračním táboře, poté znovu vyloučen do Turecka, kde 9. května 1945 spáchal sebevraždu utonutím v Bosporu , když se nacisté vzdali spojencům.

Společnost Edda

Rudolf John Gorsleben

Rudolf John Gorsleben byl spojen se společností Thule během Bavorské sovětské republiky v roce 1919 a spolu s Dietrichem Eckartem byl zajat komunisty a těsně unikl popravě. Vrhl se do kvasu bavorské völkischské politiky a vytvořil si blízký pracovní vztah s místními Germanenordeny, než se začal věnovat literární činnosti.

Dne 29. listopadu 1925 založil Gorsleben v Dinkelsbühlu ve Francích Edda Society ( Edda-Gesellschaft ), mystickou studijní skupinu . Sám byl kancléřem Společnosti a vydával její periodikum Deutsche Freiheit ( Německá svoboda ), později přejmenované na Arische Freiheit ( Árijská svoboda ). S pomocí učených přispěvatelů do své studijní skupiny vyvinul Gorsleben originální a eklektické tajemné náboženství založené částečně na Armanismu seznamu, kterého se souhlasem citoval.

Velmistrem společnosti byl Werner von Bülow (1870–1947). Pokladníkem byl Friedrich Schaefer z Mühlhausenu , jehož manželka Käthe měla otevřený dům pro další okultní völkisch kruh („Svobodní synové Severního a Baltského moře“), který se shromáždil kolem Karla Maria Wiliguta počátkem 30. let. Mathilde von Kemnitz , plodná völkisch spisovatelka, která se provdala za generála Ericha Ludendorffa v roce 1926, byla aktivním členem Edda Society.

Když Rudolf John Gorsleben zemřel na srdeční chorobu v srpnu 1930, společnost Edda převzal Bülow, který navrhl „světové runové hodiny“, které znázorňovaly korespondenci mezi runami, bohy a zvěrokruhem , jakož i barvami a barvami. čísla. Bülow také převzal provoz Gorslebenova periodika a změnil název z Arische Freiheit na Hag All All Hag a poté Hagal .

Moderní organizace

V pozdějším 20. století se germánská neopaganská hnutí více orientovala na polyteistický rekonstrukcionismus , odvracela se od teosofických a okultních prvků, ale prvky ariosofické mystiky nadále hrají roli v některých bílých supremacistických organizacích. Údajné mystické nebo šamanské aspekty historické předkřesťanské germánské kultury, shrnuté jako seidr, se praktikují také v odinismu ( Freya Aswynn , Nigel Pennick , Karl Spiesberger , viz také germánská runová astrologie , Kniha Blotar ).

Armanen-Orden

Kruhové uspořádání Armanen Futharkh .

Společnost Guido von List byla obnovena na konci 60. let prostřednictvím kontaktů mezi německo-rakouským okultistou Adolfem Schleipferem (1947–) a dosud žijícím posledním prezidentem Společnosti Hannsem Bierbachem . Schleipfer objevil některá Listova díla ve starožitnictví v polovině šedesátých let minulého století a nechal se inspirovat založením runového a armanistického časopisu Irminsul v naději, že přiláká vhodné lidi pro oživený listianský řád. Byl jmenován novým prezidentem a pokračoval v vydávání Irminsula jako „Hlas společnosti Guido von List“.

Schleipfer se také účastnil setkání spřízněné organizace Gode -Orden ( Gothi -Order), která propagovala podobnou směsici okultního völkisch myšlení. Tam se setkal se svou manželkou Sigrun Schleipfer , rozenou Hammerbacherovou (1940–2009), dcerou völkischského spisovatele a bývalého okresního vůdce NSDAP, doktora Hanse Wilhelma Hammerbachera . V roce 1976 založili Schleipfersové Armanen-Orden (Armanenský řád) jako reorganizovanou společnost Guido von List. Od té doby Adolf a Sigrun slouží jako velmistři řádu, ačkoli se rozvedli a Sigrun se nyní označuje jako „Sigrun von Schlichting“ nebo „Sigrun Freifrau von Schlichting“. Oživili také řád Vysokých Armanenů (HAO) a přivedli jej na „bezprecedentní úroveň činnosti“.

Armanen-Orden je neopaganská esoterická společnost a náboženský řád oživující okultní učení Guido von List. Jeho vnitřní struktura je organizována do devíti stupňů, inspirovaných svobodným zednářstvím . Objednávka vychází z, ale není omezena na předpisy Seznamu, a její zásady formulované v jejích brožurách jsou následující:

Armanenský řád ztělesňuje celé germánské a keltské národy v jejich mentální, duchovní a fyzické jedinečnosti.

Armanenský řád ztělesňuje skutečnou realizaci božského světového řádu založeného na germánské a keltské moudrosti, jejíž náboženský a kultovní aspekt je tvořen původními mýty bohů.

Probuzení řádu Armanenů je znovuzrozením života založeného na jeho přirozených základech germánského a keltského lidu.

Armanen-Orden slaví sezónní slavnosti podobným způsobem jako odinistické skupiny a zve na tyto akce zájemce. Nejdůležitějšími událostmi jsou tři „věci“ na Ostaru (Velikonoce), Svatojánské léto a Podzim (Wotanova obětní smrt), které se většinou slaví na hradech blízko posvátných míst, jako je Externsteine . Autorka Stefanie von Schnurbein se v roce 1990 zúčastnila Fall Thing a v Religion als Kulturkritik ( Náboženství a kulturní kritika ) uvádí následující zprávu :

… Účastníci se scházejí v místnosti zdobené ručně tkanými nástěnnými závěsy a obrázky germánských bohů, v tomto případě Odina a Frigga ... Na jednom konci místnosti je stůl potažený černou látkou. Na to je umístěn 4 metry vysoký dřevěný Irminsul , kopí, meč, replika slunečního diskového vozu, kopie Eddy v kůži a také rituální misky a svíčky. Účastníci sedí v půlkruhu před stolem, přičemž první řadu zaujímají členové řádu oblečeni do rituálního roucha (černé košile pro muže a dlouhé bílé šaty pro ženy; obě mají našitý znak AO) )… Po několika vzýváních „duchovní plamen“, symbolizující Odina v duchovním světě, se rozsvítí v misce naplněné lampovým olejem. Účelem této kultovní oslavy je zobrazení Odinovy ​​koncentrace z ducha do hmoty. Po recitálu první části Odinovy ​​runové básně () z Eddy začíná „oběť krve“, v níž se mísa se zvířecí krví postaví do rytmu gongu a vzývání oběti. Poté Odina zavolají do říše účastníci, kteří zaujmou postoj Odalské runy, devětkrát zašeptají „WODAN“ a nakonec zazpívají ódu na Odina s následujícími slovy: „Odin-Wodan pojď k nám, od-uod, uod“. Wodanova oběť pro sebe je symbolizována zhasnutím plamene.

V roce 1977 založila Sigrun Schleipfer Gemeinschaft zur Erhaltung der Burgen (Společnost pro ochranu hradů), která prohlašuje, že zámky patří v této chladné moderní době mezi „poslední ráje romantické éry“ a jejím hlavním cílem byl nákup a restaurování hradu pro řád. V roce 1995 společnost konečně získala hrad Rothenhorn v Szlichtyngowa ( Polsko ), zchátralá stavba sahající až do 12. století, ačkoli většina komplexu pochází ze 16. století.

Adolf a Sigrun po mnoho let znovu publikovali všechna Listova díla (a mnoho dalších souvisejících s runami Armanenů) v jejich původní němčině. Adolf Schleipfer také přispěl článkem do knihy The Secret King , studie Karla Marii Wiliguta od Stephena Flowerse a Michaela Moynihana , ve které poukazuje na rozdíly mezi Wiligutovými přesvědčeními a těmi, které jsou přijímány v rámci odinismu nebo armanismu.

Výzkum ariosofie

Po válce byl Lanz von Liebenfels poprvé upozorněn na širší (a vědeckou) pozornost knihou Wilfrieda Daima Der Mann, der Hitler die Ideen gab ( Muž, který dal Hitlerovi své nápady ) (1957). Ačkoli kniha nebyla vždy na akademické půdě brána vážně , na nějakou dobu byl Lanz považován za jeden z nejdůležitějších vlivů na Hitlera. Od 90. let 20. století však historici zpochybňují Lanzův význam. Historička Brigitte Hamann , která napsala Hitlerovu Vídeň: Diktátorské učení , zastává názor, že Lanz částečně ovlivnil Hitlerovu dikci, ale měl jen okrajové vlivy na náboženské názory Adolfa Hitlera .

Okultní kořeny nacismu

Některé Lanzovy návrhy na rasovou očistu očekávají nacisty. Sterilizace těch, kteří byli považováni za geneticky „nevhodné“, byla ve skutečnosti realizována v rámci nacistické eugenické politiky, ale její základ ležel v teoriích vědeckých rasových hygieniků . Nacistický eugenický program nemá prokázané spojení s Lanzovým mystickým zdůvodněním. Eugenické myšlenky byly za jeho života rozšířené, zatímco on sám měl zakázáno publikovat ve Třetí říši a jeho spisy byly potlačeny.

Po opatrnosti Goodricka-Clarka při posuzování vztahu mezi nimi nemůže být Adolf Hitler považován za žáka Lanze von Liebenfels, jak sám Lanz tvrdil. Bylo však s jistým důkazem navrženo, že mladý Hitler četl a sbíral Lanzův časopis Ostara, když žil ve Vídni:

S ohledem na podobnost jejich myšlenek týkajících se glorifikace a zachování ohrožené árijské rasy, potlačení a konečného vyhlazení nearijců a zřízení báječné árijsko-německé tisícileté říše vypadá spojitost mezi těmito dvěma muži vysoce pravděpodobné.

Přesto: „Faktem také zůstává, že Hitler nikdy neuváděl jméno Lanz v žádné zaznamenané konverzaci, řeči nebo dokumentu. Pokud byl Hitler [Lanzem] výrazně ovlivněn, nelze říci, že by tento dluh kdy uznal“.

Viz také

Poznámky

Reference

Bibliografie