Aristoxenus - Aristoxenus

Pro lékaře z Malé Asie z 1. století viz Aristoxenus (lékař) .
Moderní představa o vzhledu Aristoxena.

Aristoxenus z Tarentum ( Řek : Ἀριστόξενος ὁ Ταραντῖνος ; narozený c. 375, fl. 335 př . N. L. ) Byl řecký peripatetický filozof a žák Aristotela . Většina jeho spisů, které se zabývaly filozofií , etikou a hudbou , byla ztracena, ale jedno hudební pojednání, Elements of Harmony (řecky: Ἁρμονικὰ στοιχεῖα; latinsky : Elementa harmonica ), přežije neúplné, stejně jako některé fragmenty týkající se rytmu a metru . Elements je hlavním zdrojem našich znalostí o starověké řecké hudby .

Život

Aristoxenus se narodil v Tarentu a byl synem učeného hudebníka jménem Spintharus (jinak Mnesias). On se učil hudbu od svého otce, a když pak byl poučen Lamprus z Erythrae a Xenophilus Pythagorovy , nakonec se stal žákem Aristotela , kterého se zdá, že soupeřil v různých studiích. Podle Suda , že nashromáždil urážky na Aristotela po jeho smrti, protože Aristoteles byl označen Theophrastus jako další vedoucí z peripatos , což je postoj, který Aristoxenus sám vyhledávaný, kteří dosáhli velké rozdíly jako žáka Aristotela. Tento příběh je však v rozporu s Aristoklem , který tvrdí, že nikdy nezmínil Aristotela, ale s největším respektem. O jeho životě po Aristotelově odchodu není nic známo, kromě komentáře v Elementa Harmonica týkající se jeho děl.

Přehled jeho děl

Jeho spisy prý obsahovaly čtyři sta padesát tři knih a pojednávaly o filozofii , etice a hudbě. Ačkoli jeho poslední roky byly v peripatetické škole a doufal, že uspěje po Aristotelově smrti, Aristonexus byl silně ovlivněn Pythagoreanismem a byl pouze Aristotelovým následovníkem, protože Aristoteles byl následovníkem Platóna a Pythagorase. Jak nám říká Sophie Gibsonová, „různé filozofické vlivy“ na Aristoxena zahrnovaly vyrůstání v hluboce pythagorejském městě Taras (Tarentum), kde sídlili také dva Pythagorejci Archytas a Philolaus, a hudební pozadí jeho otce (Pythagorea), které vštípil svému synovi. Gibson nám říká, že po vlivu svého otce:

Druhým důležitým vlivem na Aristoxenosův vývoj byl pythagorejství. Narodil se v Tarentu, městě, ve kterém žili Archytas i Philolaos, a je vidět, že delší časové období, které Aristoxenus strávil v pythagorejském prostředí, mělo nesmazatelný dopad na předmět jeho spisů. Názvy jako „Pythagorou bios“, „Peri Pythaorou kai ton guorimon autou“ a „Peri tou Pythagorikou biou“ naznačují Aristoxenův zájem o společnost. Kromě toho jeho práce o vzdělávání ukazují důkazy o Pythagorově vlivu, zejména v jejich tendenci ke konzervatismu. A co je nejdůležitější, spekulace o struktuře hudby měly svůj původ v pythagorejském prostředí. Zaměřil se na numerický vztah mezi notami a v jeho nejzazším úseku se rozvinul do srovnání hudebních, matematických a kosmologických struktur.

Aristoxenus však s dřívější Pythagorovou hudební teorií v několika ohledech nesouhlasil, přičemž navázal na jejich práci s vlastními nápady. Jediné jeho dílo, které se k nám dostalo, jsou tři knihy Prvky harmonie , neúplné hudební pojednání. Aristoxenova teorie měla empirickou tendenci; v hudbě zastával názor, že noty na stupnici mají být posuzovány nikoli tak, jak dříve věřili Pythagorejci, podle matematického poměru, ale podle ucha. Vitruvius ve své De architectura parafrázuje spisy Aristoxena o hudbě. Jeho myšlenky byly zodpovězeny a rozvíjeny některými pozdějšími teoretiky, jako byl Archestratus , a jeho místo v metodologické debatě mezi racionalisty a empiristy komentovali takoví spisovatelé jako Ptolemais z Kyrény .

Pythagorova teorie, že duše je „harmonií“ čtyř prvků tvořících tělo, a tedy smrtelných („vůbec nic“, slovy Cicero ), byla připsána Aristoxenovi (fr. 118–121 Wehrli) a Dicaearchovi . Tato teorie je srovnatelná s tou, kterou nabízí Simmias v Platónově Phaedo .

Elementa harmonika

Aristoxenus se ve svých Elements of Harmony (také Harmonics ) pokusil o kompletní a systematickou expozici hudby . První kniha obsahuje vysvětlení rodů řecké hudby a také jejich druhů ; za ním následují některé obecné definice termínů, zejména zvukových , intervalových a systémových . Ve druhé knize Aristoxenus rozděluje hudbu na sedm částí, které považuje za: rody, intervaly, zvuky, systémy, tóny nebo režimy, mutace a melopoeia . Zbývající část práce je věnována diskusi o mnoha částech hudby podle pořadí, které sám předepsal.

Přestože mezi moderními učenci často panuje názor, že Aristoxenus odmítl názor Pythagorejců, že aritmetická pravidla jsou konečným posuzovatelem intervalů a že v každém systému musí být nalezena matematická shoda, než lze o takovém systému říci, že je harmonický, Aristoxenus vytvořil rozsáhlé používání aritmetické terminologie, zejména k definování odrůd půltónů a matric v jeho popisech různých rodů.

Ve své druhé knize tvrdil, že „slyšením posuzujeme velikost intervalu a porozuměním jeho mnoho sil“. A dále napsal: „že povahu melodie lze nejlépe odhalit vnímáním smyslu a uchovat si ji v paměti; a že k poznání hudby nelze dospět jiným způsobem;“ a ačkoli napsal: „jiní tvrdí, že těchto znalostí dosáhneme studiem nástrojů;“ toto, jak napsal, mluví divoce, „protože stejně jako není nutné, aby se ten, kdo píše jambiku, staral o aritmetické proporce nohou, z nichž je složen, není nutné, aby ten, kdo píše frýgickou píseň dbát na poměry zvuků, které k tomu patří. “ To by však nemělo být vykládáno tak, že postuloval zjednodušující systém harmonie připomínající moderní teorii dvanácti tónů, a zejména ne stejně temperovaný systém. Jak nás nabádá, abychom zvážili: „(a) Na všechny, s kým z lidí, kteří se hádají o odstínech rodů, bychom měli souhlasit? Ne každý hledí při ladění chromatické nebo enhanarmonické na stejné rozdělení , tak proč by měl Všimněte si, že ditone z mesé se nazývá spíše lichanos než o malé množství vyšší? "

Někdy se tvrdí, že povaha Aristoxenových šupin a rodů se výrazně lišila od jeho předchůdců. To, že Aristoxenus použil model pro vytváření stupnic založených na pojmu topos nebo rozsahu umístění hřiště, je fakt, nicméně není důvod se domnívat, že tento precedens stanovil pouze on, protože sám toto tvrzení nečiní. Skutečně, myšlenka nefixovaných poloh hřiště, která pokrývají určité rozsahy, jejichž limity mohou být definovány pevnými body, je pojem, který byl populární až do moderní fixace na systémy s pevným hřištěm, jak naznačují barokní teoretické systémy výšky a intonace . Další způsob, jak to říci, byť možná méně přesný, je ten, že místo použití diskrétních poměrů k umísťování intervalů používal spojitě proměnné veličiny.

Postulace, která vyústila ve strukturování jeho tetrachordů a výsledné stupnice s „jinými“ kvalitami souznění, je taková, kterou lze vysvětlit pouze pomocí často opakovaných nesrovnalostí mezi jeho tlumočníky a moderní předpojatosti ve prospěch zjednodušeného dvanácti tónu teorie. Sám Aristoxenus prohlásil, že „(...) dvě věci nelze přehlížet: zaprvé, že mnoho lidí mylně předpokládalo, že říkáme, že tón lze v melodii rozdělit na tři stejné části. Tuto chybu udělali, protože neuvědomit si, že je jedna věc použít třetí část tónu a druhá rozdělit tón na tři části a zazpívat všechny tři. Za druhé akceptujeme, že z čistě abstraktního hlediska neexistuje žádný nejmenší interval. “

Ve třetí knize Aristoxenus pokračuje v popisu dvaceti osmi zákonů melodické posloupnosti, o které je velký zájem těch, kteří se zabývají klasickou řeckou melodickou strukturou.

O rytmice a metrikách

Část druhé knihy díla o rytmice a metrice, Elementa rhythmmica , je zachována ve středověké rukopisné tradici.

Aristoxenus byl také autorem díla O primárním trvání ( chronos ).

Pěti-sloupec fragment pojednání na metr ( P. Oxy. 9 / je 2687 ) bylo zveřejněno v Grenfell a Hunt je Oxyrhynchus papyrů , sv. 1 (1898) a je pravděpodobně od Aristoxena.

Další práce

Edice Wehrli představuje dochované důkazy pro díla s následujícími názvy (nezahrnuje několik fragmentů nejistého původu):

  • Life of Pythagoras (Πυθαγόρου βίος): fr. 11 Wehrli
  • O Pythagorovi a jeho žácích (Περὶ Πυθαγόρου καὶ τῶν γνωρίμων αὐτοῦ): fr. 14 Wehrli
  • O životě Pythagorejců (Περὶ τοῦ Πυθαγορικοῦ βίου): fr. 31 Wehrli
  • Pythagorovy maximy nebo Pythagorovy negace (Πυθαγορικαὶ ἀποφάσεις): fr. 34 Wehrli
  • Výchovné zvyky nebo pravidla vzdělávání (Παιδευτικοὶ νόμοι): fr. 42–43 Wehrli
  • Politické zákony (Πολιτικοὶ νόμοι): fr. 44–45 Wehrli
  • Mantinejský znak (Μαντινέων ἔθη): fr. 45, I, řádky 1–9 Wehrli
  • Chvála Mantinejců (Μαντινέων ἐγκώμιον): fr. 45, I, řádky 10–12 Wehrli
  • Life of Archytas (Ἀρχύτα βίος): fr. 47–50 Wehrli
  • Life of Socrates (Σωκράτους βίος): fr. 54 Wehrli
  • Život Platóna (Πλάτωνος βίος): fr. 64 Wehrli
  • On tonoi (Περὶ τόνων): krátký citát v porfyru ‚s komentářem k Ptolemaiově harmonických , p. 78 Düring (nezměněno Wehrli)
  • O hudbě (Περὶ μουσικῆς): fr. 80, 82, 89 Wehrli
  • Poslech hudby nebo Přednáškový kurz hudby (Μουσικὴ ἀκρόασις): fr. 90 Wehrli
  • Na Praxidamas (Πραξιδαμάντεια): fr. 91 Wehrli
  • O melodické skladbě nebo O hudbě v lyrice (Περὶ μελοποιίας): fr. 93 Wehrli
  • O hudebních nástrojích (Περὶ ὀργάνων): fr. 94–95, 102 Wehrli
  • Na aulos (Περὶ αὐλῶν): fr. 96 Wehrli
  • Na auletách (Περὶ αὐλητῶν): fr. 100 Wehrli
  • O vrtání aulos (Περὶ αὐλῶν τρήσεως): fr. 101 Wehrli
  • Na sbory (Περὶ χορῶν): fr. 103 Wehrli
  • O tragickém tanci (Περὶ τραγικῆς ὀρχήσεως): fr. 104–106 Wehrli
  • Porovnání tanců (Συγκρίσεις): fr. 109 Wehrli
  • O tragických básnících (Περὶ τραγῳδοποιῶν): fr. 113 Wehrli
  • Life of Telestes (Τελέστου βίος): fr. 117 Wehrli (podle něhož je tento Telestes dithyrambickým básníkem)
  • Různé tabulky talk nebo Sympotic sborník (Σύμμικτα συμποτικά): fr. 124 Wehrli
  • Poznámky nebo Memorabilia (Ὑπομνήματα), historické poznámky (Ἱστορικὰ ὑπομνήματα) Stručné poznámky (Κατὰ βραχὺ ὑπομνήματα), jiné poznámky (Σύμμικτα ὑπομνήματα), Náhodné poznámky (Τὰ σποράδην): fr. 128–132, 139 Wehrli

Edice a překlady

  • Barker, Andrew (1989). Řecké hudební spisy , sv. 2: Harmonic and Acoustic Theory (Cambridge), s. 119–89, anglický překlad s úvodem a poznámkami, ISBN  0-521-61697-2
  • Macran, Henry Stewart (1902). The Harmonics of Aristoxenus (Oxford), řecký text s anglickým překladem a poznámkami ( archive.org , internetový archiv )
  • Marquard, Paul (1868). Die harmonischen Fragmente des Aristoxenus (Berlín), řecký text s německým překladem a komentářem ( archive.org , Google Books )
  • Pearson, Lionel (1990). Aristoxenus: Elementa rhythmmica. Fragment knihy II a další důkazy o aristoxenovské rytmické teorii (Oxford), řecké texty s úvodem, překladem a komentářem, ISBN  0-19-814051-7
  • Wehrli, Fritz (1967). Die Schule des Aristoteles , sv. 2: Aristoxenos , 2. místo vyd. (Basilej/Stuttgart), řecký text (kromě harmonických fragmentů, rytmických fragmentů, O primárním trvání a On tonoi : viz str. 28) s komentářem v němčině
  • Westphal, Rudolf (1883–1893). Aristoxenus von Tarent: Melik und Rhythmmik des classischen Hellenenthums , 2 vols. (Lipsko) ( vol.1 , vol.2 )
  • Westphal, Rudolf (1861). Die Fragmente und die Lehrsätze der griechischen Rhythmmiker (Leipzig), s. 26–41, řecký text Elementa rhythmmica a On the Primary Duration ( Internetový archiv )

Viz také

Poznámky

Reference

Další čtení

  • Bélis, Annie (1986). Aristoxène de Tarente et Aristote: le Traité d'harmonique . Paříž, Klincksieck.
  • Barker, Andrew (1978). „ Hoi Kaloumenoi harmonikoi: Předchůdci Aristoxenus“. Proceedings of the Cambridge filologické společnosti . 24 : 1–21. doi : 10,1017/s0068673500003990 .
  • Barker, Andrew (1978). „Hudba a vnímání: Studie v Aristoxenu“. Journal of Hellenic Studies . 98 : 9–16. doi : 10,2307/630189 . JSTOR  630189 .
  • Bélis, Annie (2001). „Aristoxenus“. Ve Stanley Sadie ; John Tyrrell (eds.). The New Grove Dictionary of Music and Musicians . 1 . London: Macmillan Publishers. p. .
  • Crocker, Richard (1966). „Aristoxenus a řecká matematika“. V LaRue, Jan (ed.). Aspekty středověké a renesanční hudby . New York: WW Norton and Co.
  • Henderson, Isabel (1957). „Starověká řecká hudba“. Ve Wellesz, Egon (ed.). Starověká a orientální hudba . The New Oxford History of Music. 1 . London: Oxford University Press.
  • Huffman, Carl A. (ed.) (2011). Aristoxenus z Tarentu. Diskuse . New Brunswick: Transaction Publishers. (RUSCH XVII).
  • Huffman, Carl (2012). Aristoxenus z Tarentum: texty a diskuse . New Brunswick: Transaction Publications.
  • Levin, Flora (1972). „Synesis v aristoxenské teorii“. Americké filologické transakce . 103 : 211–234. doi : 10,2307/2935976 . JSTOR  2935976 .
  • Lippman, Edward (1964). Hudební myšlenka ve starověkém Řecku . New York: Columbia University Press.
  • Rowell, Lewis (1979). „Aristoxenus v rytmu“. Journal of Music Theory . 23 (jaro): 63–79. doi : 10,2307/843694 . JSTOR  843694 .
  • Winnington-Ingram, RP (1980). „Aristoxenus“. Ve Stanley Sadie (ed.). The New Grove Dictionary of Music and Musicians . 1 . London: Macmillan Publishers. p. .

externí odkazy