Arthur Koestler - Arthur Koestler

Arthur Koestler
Arthur Koestler (1969)
Arthur Koestler (1969)
narozený Artúr Kösztler 5. září 1905 Budapešť , Rakousko-Uhersko
( 1905-09-05 )
Zemřel 01.03.1983 (1983-03-01)(ve věku 77)
Londýn, Anglie, Velká Británie
obsazení Romanopisec, esejista, novinář
Národnost Maďarský, britský
Státní občanství Naturalizovaný britský subjekt
Doba 1934–1983
Předmět Beletrie, literatura faktu, historie, autobiografie, politika, filozofie, psychologie, parapsychologie, věda
Pozoruhodné práce
Významná ocenění
Manžel

Arthur Koestler , CBE ( UK : / k ɜː s t l ər / , USA : / k ɛ s t - / ; německý: [kœstlɐ] ; maďarský : Kösztler Artúr 5 září 1905-1 březen 1983) byl maďarský Britský židovský spisovatel a novinář. Koestler se narodil v Budapešti a kromě svých raných školních let získal vzdělání v Rakousku. V roce 1931 se Koestler připojil ke komunistické straně Německa , ale v roce 1938 rezignoval, protože ho stalinismus rozčaroval.

V roce 1940 vydal svůj román Tma v poledne , protitotalitní dílo, které mu získalo mezinárodní věhlas. Během příštích 43 let, ze svého bydliště v Británii, Koestler zastával mnoho politických příčin a psal romány, paměti, biografie a četné eseje. V roce 1949 začal Koestler tajně spolupracovat s britským propagandistickým oddělením studené války známým jako oddělení informačního výzkumu (IRD), které by publikovalo a distribuovalo mnoho jeho děl a také financovalo jeho aktivity. V roce 1968 mu byla udělena Sonningova cena „za [jeho] mimořádný přínos evropské kultuře“. V roce 1972 byl jmenován velitelem Řádu britského impéria (CBE).

V roce 1976 mu byla diagnostikována Parkinsonova choroba a v roce 1979 terminální leukémie . V roce 1983 spolu s manželkou Cynthií spáchali sebevraždu ve svém domě v Londýně.

Život

[Koestler] začal své vzdělání v soumraku Rakouska-Uherska , v experimentální mateřské škole v Budapešti. Jeho matka byla krátce pacientkou Sigmunda Freuda . V meziválečné Vídni skončil jako osobní tajemník Vladimíra Jabotinského , jednoho z prvních vůdců sionistického hnutí . Jako mladý a zapálený komunista cestoval po sovětském Turkmenistánu a narazil na Langstona Hughese . Když referoval o španělské občanské válce , potkal WH Audena na „bláznivém večírku“ ve Valencii, než skončil v jedné z Francových věznic. Ve Výmaru v Berlíně se dostal do kruhu kominternického agenta Williho Münzenberga , díky kterému se setkal s předními německými komunisty [a spolucestovateli] té doby, včetně Johannesa Bechera , Hannse Eislera a Bertolta Brechta . Ze strachu, aby ho při útěku z Francie chytilo gestapo , si od Waltera Benjamina půjčil sebevražedné pilulky . Vzal je o několik týdnů později, když se zdálo, že se nebude moci dostat z Lisabonu, ale nezemřel. Cestou obědval s Thomasem Mannem , opil se Dylanem Thomasem , spřátelil se s Georgem Orwellem , flirtoval s Mary McCarthy a žil v londýnském bytě Cyrila Connollyho . V roce 1940 byl Koestler propuštěn z francouzského záchytného tábora, částečně díky zásahu Harolda Nicolsona a Noëla Cowarda . V roce 1950 pomohl založit Kongres pro kulturní svobodu , spolu s Melvin Lasky a Sidney Hook . V roce 1960 vzal LSD s Timothy Leary . V sedmdesátých letech pořádal přednášky, které mimo jiné zapůsobily na mladého Salmana Rushdieho .

Anne Applebaum , recenze Michaela Scammella : Koestler: Literární a politická odysea skeptika dvacátého století

Počátky a raný život

Koestler se narodil v Budapešti židovským rodičům Henrikovi a Adele Koestlerovi ( rozené Jeiteles). Byl jedináček. Jeho otec Henrik Koestler se narodil 18. srpna 1869 ve městě Miskolc v severovýchodním Maďarsku. Jeho dědeček z otcovy strany Lipót Koestler byl vojákem rakousko-uherské armády . V roce 1861 se oženil s Karolinou Schonovou, dcerou prosperujícího obchodníka se dřevem. Jejich syn Henrik se narodil o několik let později. Henrik opustil školu ve věku 16 let a přijal práci jako pochůzkář s firmou soukeníků. Naučil se anglicky, německy a francouzsky a nakonec se stal partnerem ve firmě. Založil si vlastní firmu dovážející textil do Maďarska.

Arthurova matka, Adele Jeiteles, se narodila 25. června 1871 v prominentní pražské židovské rodině . Mezi její předky patřil Jonas Mischel Loeb Jeitteles , prominentní lékař a esejista z 18. století, jehož syn Juda Jeitteles se stal známým básníkem. Beethoven zhudebnil některé ze svých básní. Adelin otec Jacob Jeiteles přestěhoval rodinu do Vídně , kde vyrůstala v relativním blahobytu přibližně do roku 1890. Tváří v tvář finančním potížím její otec opustil manželku a dceru a emigroval do USA.

Adele a její matka se přestěhovali z Vídně do Budapešti, aby zůstali u Adeliny starší vdané sestry. Ačkoli Koestler „později rád tvrdil, že jeho rodina se z ničeho rozhořela v náhlé bohatství a pak zmizela stejně rychle do exilu nebo do plynových komor ... Nebyla to pravda: jeho matka pocházela z jedné z nejbohatších židovských rodin v Austru -Maďarsko."

Henrik Koestler se s Adele setkal v roce 1898 a vzal si ji v roce 1900. Arthur, jejich jediné dítě, se narodil 5. září 1905. Koestlerové žili v prostorných, dobře zařízených, pronajatých bytech v různých převážně židovských čtvrtích Budapešti. Během Arthurových raných let zaměstnávali kuchaře/hospodyni a také zahraniční vychovatelku. Jeho základní vzdělání začalo v experimentální soukromé mateřské škole, kterou založila Laura Striker ( rozená Polányi ). Její dcera Eva Striker se později stala Koestlerovou milenkou a po celý život zůstali přáteli.

Vypuknutí první světové války v roce 1914 připravilo Koestlerova otce o zahraniční dodavatele a jeho podnikání se zhroutilo. Tváří v tvář strádání se rodina dočasně přestěhovala do penzionu ve Vídni. Když válka skončila, rodina se vrátila do Budapešti.

Jak je uvedeno v Koestlerově autobiografii, on a jeho rodina byli nakloněni krátkodobé maďarské bolševické revoluci z roku 1919. Ačkoli byla malá továrna na mýdlo, kterou v té době vlastnil Koestlerův otec, znárodněna, starší Koestler byl revoluční vládou jmenován jejím ředitelem a byl dobře zaplacený. Přestože byla autobiografie vydána v roce 1953, poté, co se Koestler stal otevřeným antikomunistou, psal příznivě o maďarských komunistech a jejich vůdci Bélovi Kunovi . S láskou vzpomínal na naděje na lepší budoucnost, které cítil jako teenager v revoluční Budapešti.

Později byli Koestlers svědky dočasné okupace Budapešti rumunskou armádou a poté Bílého teroru za pravicového režimu admirála Horthyho . V roce 1920 se rodina vrátila do Vídně, kde Henrik založil úspěšný nový dovozní podnik.

V září 1922 se Arthur zapsal na vídeňskou polytechnickou univerzitu ke studiu inženýrství a připojil se k sionistickému souboji studentských bratrstev „Unitas“. . Když Henrikovo nejnovější podnikání selhalo, Koestler přestal chodit na přednášky a byl vyloučen pro nezaplacení poplatků. V březnu 1926 napsal rodičům dopis, ve kterém jim řekl, že odejde na rok do Mandate Palestine, aby pracoval jako pomocný inženýr v továrně, aby získal zkušenosti, které mu pomohou získat práci v Rakousku. 1. dubna 1926 odešel z Vídně do Palestiny .

Palestina, Paříž, Berlín a polární let, 1926–1931

Několik týdnů žil Koestler v kibucu , ale jeho žádost o vstup do kolektivu ( Kvutzat Heftziba ) jeho členové odmítli. Následujících dvanáct měsíců se živil podřadnými pracemi v Haifě , Tel Avivu a Jeruzalémě . Často bez peněz a hladověl, aby přežil, často závisel na přátelích a známých. Příležitostně psal nebo upravoval velkoformátové listy a další publikace, většinou v němčině. Na začátku roku 1927 krátce opustil Palestinu do Berlína , kde vedl sekretariát Revizionistické strany Ze'eva Jabotinského .

Později téhož roku získal Koestler prostřednictvím svého přítele pozici blízkovýchodního zpravodaje prestižní berlínské skupiny novin Ullstein-Verlag . Vrátil se do Jeruzaléma, kde další dva roky produkoval podrobné politické eseje a také lehčí reportáže pro svého hlavního zaměstnavatele a pro jiné noviny. V té době měl bydliště na 29 Rehov Hanevi'im v Jeruzalémě. Hodně cestoval, dělal rozhovory s hlavami států, králi, prezidenty a premiéry a výrazně si zlepšil pověst novináře. Jak je uvedeno v jeho autobiografii, přišel na to, že by se nikdy opravdu nehodil do palestinské sionistické židovské komunity, Yishuv , a zejména, že by nemohl mít novinářskou kariéru v hebrejštině .

V červnu 1929, když byl na dovolené v Berlíně, Koestler úspěšně loboval v Ullsteinu za přesun pryč z Palestiny. V září byl poslán do Paříže, aby zaplnil volné místo v kanceláři Ullstein News Service. V roce 1931 byl povolán do Berlína a jmenován vědeckým redaktorem Vossische Zeitung a vědeckým poradcem říše novin Ullstein. V červenci 1931 byl Ullstein je volba reprezentovat papíru na palubě Graf Zeppelin " týdenní polární letu s, který nesl tým vědců a polární letec Lincoln Ellsworth na 82 stupňů na sever a zpět. Koestler byl jediným novinářem na palubě: jeho bezdrátová vysílání a následné články a přednášky po celé Evropě mu přinesly další uznání. Brzy poté byl jmenován zahraničním redaktorem a asistentem šéfredaktora masového oběhu Berliner Zeitung am Mittag .

V roce 1931 se Koestler, povzbuzený Evou Strikerovou a ohromený úspěchy Sovětského svazu, stal zastáncem marxismu-leninismu . Dne 31. prosince 1931 požádal o členství v Komunistické straně Německa . Jak je uvedeno v jeho životopise, byl zklamán chováním Vossische Zeitung , „Vlajkové lodi německého liberalismu“, která se přizpůsobila měnící se době propouštěním židovských novinářů, najímáním spisovatelů s výraznými názory německých nacionalistů a zrušením dlouhodobé kampaně proti kapitálu. trest. Koestler dospěl k závěru, že liberálové a umírnění demokraté se proti stoupajícímu nacistickému přílivu nemohou postavit a jedinou skutečnou protiváhou jsou komunisté.

30. léta 20. století

Koestler napsal knihu o sovětském pětiletém plánu , ale ta se nesetkala se souhlasem sovětských úřadů a nikdy nevyšla v ruštině. Pouze německá verze, značně cenzurovaná, byla vydána v edici pro německy mluvící sovětské občany.

V roce 1932 Koestler cestoval po Turkmenistánu a střední Asii. V září 1933 se vrátil do Paříže a další dva roky byl aktivní v protifašistických hnutích. Psal propagandu pod vedením Williho Münzenberga , hlavního propagandistického ředitele Kominterny na Západě.

V roce 1935 se Koestler oženil s Dorothy Ascherovou, kolegy komunistickou aktivistkou. V roce 1937 se přátelsky rozešli.

V roce 1936, během španělské občanské války , podnikl jménem Kominterny návštěvu velitelství generála Franciska Franca v Seville , vydával se za sympatizanta Franca a jako krytí použil pověření londýnského deníku News Chronicle . Shromáždil důkazy o přímém zapojení fašistické Itálie a nacistického Německa na Francovu stranu, což se v té době nacionalističtí rebelové stále pokoušeli utajit. Poté, co ho německý bývalý kolega uznal a odsoudil jako komunistu, musel uprchnout. Po návratu do Francie napsal L'Espagne Ensanglantée , která byla později začleněna do jeho knihy Španělský zákon .

V roce 1937 se vrátil do Loyalist Španělska jako válečný korespondent News Chronicle a byl v Málaze, když padl Mussoliniho vojákům, kteří bojovali na straně nacionalistů. Uchýlil se do domu zoologa ve výslužbě sira Petera Chalmersa Mitchella a oba byli zatčeni Francovým hlavním propagandistou Luisem Bolínem , který přísahal, že pokud se mu někdy dostane Koestlera do rukou, „zastřelí ho jako psa“. Od února do června byl Koestler uvězněn v Seville pod trestem smrti. Nakonec byl vyměněn za nacionalistického vězně „vysoké hodnoty“ v držení Loyalistů, manželky jednoho z Francových stíhacích pilotů esa. Koestler byl jedním z mála autorů, kteří byli odsouzeni k smrti, což je zkušenost, o které napsal v Dialogu se smrtí . Jak poznamenal ve své autobiografii, jeho odcizená manželka Dorothy Ascherová výrazně přispěla k záchraně života intenzivním, měsíce trvajícím lobbováním jeho jménem v Británii. Když se po propuštění vydal do Británie, manželé se pokusili obnovit své manželství, ale Koestlerova vděčnost jí ukázala jako nedostatečný základ pro každodenní společný život.

Koestler se vrátil do Francie, kde souhlasil, že napíše sexuální encyklopedii, aby vydělal peníze na živobytí. Bylo vydáno s velkým úspěchem pod názvem Encyklopedie sexuálních znalostí pod pseudonymy „Drs A. Costler, A. Willy a další“.

V červenci 1938 Koestler dokončil práci na svém románu The Gladiators . Později téhož roku odstoupil z komunistické strany a začal pracovat na novém románu, který vyšel v Londýně pod názvem Temnota v poledne (1941). Také v roce 1938 se stal redaktorem Die Zukunft (Budoucnost), německého týdeníku vydávaného v Paříži.

V roce 1939 se Koestler setkal a vytvořil přílohu k britské sochařce Daphne Hardyové . Žili spolu v Paříži a ona rukopis Temnoty v poledne přeložila z němčiny do angličtiny na začátku roku 1940. Když ji opustili před německou okupací, propašovala ji z Francie a zajistila její vydání poté, co toho roku dorazila do Londýna.

Válečná léta

Po vypuknutí druhé světové války se Koestler vrátil z jižní Francie do Paříže. Několikrát se pokusil obrátit na úřady jako cizí státní příslušník a nakonec byl zatčen 2. října 1939. Francouzská vláda nejprve zadržela Koestlera na Stade Roland Garros, dokud nebyl přesunut do internačního tábora Le Vernet mezi další „nežádoucí mimozemšťany“, většina z nich jsou uprchlíci. Na začátku roku 1940 byl propuštěn v reakci na silný britský tlak.

Milicent Bagot , zpravodajský důstojník MI5 , doporučil jeho propuštění z tábora Vernet, ale řekl, že by mu nemělo být uděleno britské vízum. ( John le Carré použil Bagota jako vzor pro Connie Sachs ve svých špionážních románech s „Georgem Smileyem“. Bagot jako první varoval, že Kim Philby z MI6 pravděpodobně špehoval SSSR.) Koestler popisuje období 1939 až 1940 a jeho uvěznění v Le Vernet ve svých pamětech Scum of the Earth .

Krátce před německou invazí do Francie se Koestler připojil k francouzské cizinecké legii, aby se dostal ze země. Dezertoval v severní Africe a pokusil se vrátit do Anglie. Slyšel falešnou zprávu, že loď, na které Hardy cestoval, se potopila a ona a jeho rukopis se ztratily. Pokusil se o sebevraždu , ale přežil.

Po příjezdu do Velké Británie bez povolení ke vstupu byl Koestler uvězněn, dokud se jeho případ nevyšetřil. Byl ještě ve vězení, když počátkem roku 1941 vyšel anglický překlad jeho knihy Temnota v poledne od Daphne Hardyové .

Bezprostředně poté, co byl Koestler propuštěn, se dobrovolně přihlásil do vojenské služby. Zatímco čekal na své svolávací papíry, v období od ledna do března 1941 napsal své monografie Scum of the Earth , první knihu, kterou napsal v angličtině. Následujících dvanáct měsíců sloužil v Pionýrském sboru .

Leden 1945, Kibbutz Ein HaShofet , Koestler je 5. zprava

V březnu 1942 byl Koestler přidělen na ministerstvo informací , kde pracoval jako scenárista pro propagandistická vysílání a filmy. Ve svém volném čase napsal Příchod a Odjezd , třetí v jeho trilogii románů, která zahrnovala Temnotu v poledne . Napsal také několik esejů, které byly následně shromážděny a publikovány v knize The Yogi and the Commissar . Jedna z esejů s názvem „O nevěřících zvěrstvech“ (původně publikovaná v The New York Times ) byla o nacistických zvěrstvech proti Židům.

Daphne Hardyová, která dělala válečnou práci v Oxfordu, se v roce 1943 připojila ke Koestlerovi v Londýně, ale o několik měsíců později se rozešli. Zůstali dobrými přáteli až do Koestlerovy smrti.

V prosinci 1944 cestoval Koestler do Palestiny s akreditací od The Times . Tam měl tajné setkání s Menachemem Beginem , vedoucím polovojenské organizace Irgun , který byl hledán Brity a měl na hlavě odměnu 500 liber. Koestler se ho pokusil přesvědčit, aby opustil militantní útoky a přijal dvoustátní řešení pro Palestinu, ale neuspěl. O mnoho let později Koestler ve svých pamětech napsal: „Když schůzka skončila, uvědomil jsem si, jak jsem byl naivní, když jsem si představoval, že moje argumenty budou mít i ten nejmenší vliv.“

Koestler zůstal v Palestině až do srpna 1945 a sbíral materiál pro svůj další román Zloději v noci . Když se vrátil do Anglie, čekala na něj Mamaine Pagetová, se kterou se začal vídat před odjezdem do Palestiny. V srpnu 1945 se manželé přestěhovali do chaty Bwlch Ocyn, odlehlé farmy, která patřila Clough Williams-Ellis , ve Vale of Ffestiniog . Během následujících tří let se Koestler stal blízkým přítelem spisovatele George Orwella . Region měl svůj vlastní intelektuální kruh, který by byl Koestlerovi sympatický: Williams-Ellisova manželka Amabel, neteř Lyttona Stracheye , byla také bývalá komunistka; mezi další spolupracovníky patřil Rupert Crawshay-Williams , Michael Polanyi , Storm Jameson a hlavně Bertrand Russell , který žil jen několik mil od Koestlerovy chaty.

Poválečná léta

V roce 1948, kdy vypukla válka mezi nově vyhlášeným Státem Izrael a sousedními arabskými státy, byl Koestler akreditován několika novinami, americkými, britskými a francouzskými, a cestoval do Izraele. Mamaine Paget šla s ním. Do Izraele dorazili 4. června a zůstali tam až do října. Později téhož roku se rozhodli na chvíli opustit Velkou Británii a přestěhovat se do Francie. Zprávy o tom, že jeho dlouho čekající žádost o britskou národnost byla udělena, se k němu ve Francii dostaly koncem prosince; na počátku roku 1949 se vrátil do Londýna, aby přísahat přísahy věrnosti k britské koruně .

V lednu 1949 se Koestler a Paget přestěhovali do domu, který koupil ve Francii. Tam napsal příspěvek k Bohu, který selhal, a dokončil práci na slibu a splnění: Palestina 1917-1949 . Druhá kniha získala špatné recenze v USA i Velké Británii. V roce 1949 také vydal literaturu faktu a výhled . I to dostalo vlažné recenze. V červenci začal Koestler pracovat na Arrow in the Blue , prvním svazku jeho autobiografie. Najal novou sekretářku na částečný úvazek Cynthii Jefferiesovou, která nahradila Daphne Woodwardovou . Cynthia a Koestler se nakonec vzali. Na podzim začal pracovat na The Age of Longing , na kterém pokračoval v práci až do poloviny roku 1950.

Koestler dosáhl dohody se svou první manželkou Dorothy o přátelském rozvodu a jejich manželství bylo rozpuštěno 15. prosince 1949. Tím se uvolnila cesta k jeho sňatku s Mamaine Paget, které se konalo 15. dubna 1950 na britském konzulátu v Paříži .

V červnu pronesl Koestler v Berlíně hlavní protikomunistický projev pod záštitou Kongresu pro kulturní svobodu , organizace financované (i když to nevěděl) americkou Ústřední zpravodajskou službou (CIA). Na podzim odjel do USA na přednáškové turné, během kterého loboval za trvalý pobyt v USA Na konci října koupil na popud Island Island Farm , malý ostrov s domem na Delaware Řeka poblíž New Hope, Pennsylvania . Měl v úmyslu tam žít alespoň část každého roku.

V lednu 1951 byla v New Yorku otevřena dramatizovaná verze Darkness v poledne od Sidneyho Kingsleyho . To vyhrálo New York Drama Critics Award . Koestler věnoval všechny své licenční poplatky ze hry do fondu, který zřídil na pomoc bojujícím autorům, Fondu pro duševní svobodu (FIF). V červnu byl v americkém Senátu představen návrh zákona o udělení trvalého pobytu Koestlerovi v USA. Koestler poslal lístky na hru svému sponzorovi domu Richardu Nixonovi a sponzorovi jeho Senátu Owenovi Brewsterovi , blízkému důvěrníkovi Josepha McCarthyho . Návrh zákona se stal zákonem 23. srpna 1951 jako soukromé právo 221 Kapitola 343 „ZÁKON O úlevu Arthura Koestlera“.

V roce 1951 vyšla poslední Koestlerova politická práce The Age of Longing . V něm zkoumal politickou krajinu poválečné Evropy a problémy, kterým kontinent čelí.

V srpnu 1952 se jeho manželství s Mamaine zhroutilo. Rozešli se, ale zůstali si blízcí až do její náhlé a neočekávané smrti v červnu 1954. Kniha Život s Koestlerem: Dopisy Mamaine Koestlerové 1945–51 , kterou upravila Mamaineina dvojčata Celia Goodmanová, dává nahlédnout do jejich společného života.

Koestler se rozhodl udělat si svůj trvalý domov v Británii. V květnu 1953 koupil třípodlažní gruzínský městský dům na Montpelier Square v Londýně a prodal své domy ve Francii a ve Spojených státech.

První dva svazky jeho autobiografie, Šipka v modrém , která pokrývá jeho život až do prosince 1931, kdy vstoupil do Německé komunistické strany, a Neviditelné psaní , které pokrývají roky 1932 až 1940, byly vydány v roce 1952, respektive 1954. . Sbírka esejů Stezka dinosaurů a jiné eseje o nebezpečích, která viděl před západní civilizací, byla vydána v roce 1955.

Dne 13. dubna 1955 Janine Graetz, s níž Koestler měl on-off vztah po dobu let, porodila jeho dceru Cristinu. Navzdory opakovaným pokusům Janine přesvědčit Koestlera, aby o ni projevil určitý zájem, se Koestler po celý svůj život s Cristinou téměř nestýkal. Počátkem roku 1956 zařídil Cynthii Jeffriesové potrat, když otěhotněla; tehdy to bylo nezákonné. Hlavní politickou aktivitou Koestlera v roce 1955 byla jeho kampaň za zrušení trestu smrti (což ve Velké Británii bylo oběšením). V červenci začal pracovat na Úvahách o zavěšení .

Pozdější život, 1956–1975

Ačkoli Koestler pokračoval v práci na biografii Keplera v roce 1955, vyšla až v roce 1959. Mezitím měla název Náměsíčníci . Důraz knihy se změnil a rozšířil na „A History of Man's Changing Vision of the Universe“, což se také stalo podtitulem knihy. Copernicus a Galileo byli přidáni ke Keplerovi jako hlavní předměty knihy.

Později v roce 1956, v důsledku maďarského povstání , byl Koestler zaneprázdněn organizováním protisovětských setkání a protestů. V červnu 1957 měl Koestler přednášku na sympoziu v rakouském Alpbachu a vesnici si zamiloval. Koupil tam pozemky, nechal postavit dům a následujících dvanáct let jej využíval jako místo pro letní prázdniny a pro pořádání sympozií.

V květnu 1958 měl operaci kýly . V prosinci odešel do Indie a Japonska a byl pryč až do začátku roku 1959. Na základě svých cest napsal knihu Lotus a robot .

Na začátku roku 1960, při návratu z konference v San Francisku, Koestler přerušil svou cestu na University of Michigan , Ann Arbor , kde probíhal experimentální výzkum s halucinogeny . Zkusil psilocybin a měl „špatný výlet“. Později, když dorazil na Harvard za Timothy Learym , experimentoval s více drogami, ale ani z této zkušenosti nebyl nadšený.

V listopadu 1960 byl zvolen do Společenstva Královské literární společnosti .

V roce 1962 spolu se svým agentem, AD Petersem a redaktorem The Observer , Davidem Astorem , vytvořil Koestler schéma na podporu vězňů ve věznicích, aby se zapojovali do uměleckých aktivit a odměňovali jejich úsilí. Koestler Arts každoročně podporuje více než 7 000 účastníků z britských věznic a uděluje ceny v padesáti různých uměleckých formách. V září každého roku pořádá Koestler Arts výstavu v londýnském Southbank Center .

Koestlerova kniha The Act of Creation byla vydána v květnu 1964. V listopadu podnikl přednáškové turné po různých univerzitách v Kalifornii. V roce 1965 se oženil s Cynthií v New Yorku; přestěhovali se do Kalifornie, kde se zúčastnil řady seminářů v Centru pro pokročilé studium behaviorálních věd na Stanfordské univerzitě.

Koestler strávil většinu roku 1966 a prvních měsíců roku 1967 prací na filmu Duch ve stroji . Ve svém článku „Return Trip to Nirvana“, publikovaném v roce 1967 v Sunday Telegraph , Koestler psal o drogové kultuře a vlastních zkušenostech s halucinogeny. Článek také zpochybnil obranu drog v Aldous Huxley 's The Doors of Perception .

V dubnu 1968 byla Koestlerovi udělena Sonningova cena „za [jeho] mimořádný přínos evropské kultuře“. The Ghost in the Machine byl vydán v srpnu téhož roku a na podzim obdržel čestný doktorát z Queen's University, Kingston , Kanada. V pozdější části listopadu Koestlerovi odletěli do Austrálie na řadu televizních vystoupení a rozhovorů s novináři.

V první polovině 70. let vyšly další čtyři knihy Koestlera: Případ ropuchy porodní asistentky (1971), Kořeny náhody a Volání dívek (obě 1972) a Achillova pata: Eseje 1968–1973. (1974). V seznamu novoročních vyznamenání za rok 1972 byl jmenován velitelem Řádu britského impéria (CBE).

Poslední roky, 1976–1983

Počátkem roku 1976 byla Koestlerovi diagnostikována Parkinsonova choroba . Chvění jeho ruky postupně ztížilo psaní. Omezil zámořské cesty a letní měsíce strávil na statku v Denstonu v Suffolku , který koupil v roce 1971. V témže roce vyšel The Thirteenth Tribe , který představuje jeho kontroverzní a svárlivou Khazarovu hypotézu o aškenázském původu .

V roce 1978 vydal Koestler Janus: Shrnutí . V roce 1980 mu byla diagnostikována chronická lymfocytární leukémie . Toho roku vyšla jeho kniha Bricks to Babel . Jeho poslední kniha, Kaleidoskop , obsahující eseje z Pijáků nekonečna a Pata Achilles: Eseje 1968–1973 , s některými pozdějšími díly a příběhy, byla vydána v roce 1981.

Během posledních let svého života založili Koestler, Brian Inglis a Tony Bloomfield společnost KIB (pojmenovanou z iniciál jejich příjmení), aby sponzorovala výzkum „mimo vědecké ortodoxie“. Po jeho smrti byla přejmenována na The Koestler Foundation .

Jako viceprezident Dobrovolné společnosti pro eutanazii , později přejmenované na Konec, napsal Koestler brožuru o sebevraždě, v níž nastínil případ pro i proti, přičemž část se konkrétně zabývá tím, jak to nejlépe udělat.

Koestler a Cynthia se zabili večer 1. března 1983 ve svém londýnském domě na náměstí Montpelier 8 předávkováním barbiturátem Tuinal zapitým alkoholem. Jejich těla byla objevena ráno 3. března, do té doby byli mrtví 36 hodin.

Koestler více než jednou prohlásil, že se bojí ne smrti, ale procesu umírání. Jeho sebevražda nebyla mezi jeho blízkými přáteli nečekaná. Krátce před sebevraždou mu lékař objevil otok ve slabinách, který naznačoval metastázu rakoviny.

Koestlerova sebevražedná poznámka:

Koho se to může týkat.

Účelem této poznámky je neomylně objasnit, že mám v úmyslu spáchat sebevraždu předávkováním drogami bez vědomí nebo pomoci jakékoli jiné osoby. Drogy byly legálně získány a skladovány po značnou dobu.

Pokus o sebevraždu je hazard, jehož výsledek bude hazardnímu hráči znám pouze v případě, že se pokus nezdaří, ale ne v případě úspěchu. Pokud by tento pokus selhal a já ho přežil ve fyzickém nebo mentálním postižení, ve kterém už nebudu moci ovládat, co se mi děje, nebo sdělit svá přání, žádám tímto, abych mohl zemřít ve svém vlastním domě a nebýt resuscitován nebo udržován naživu umělými prostředky. Dále žádám, aby moje manželka, lékař nebo někdo z přítomných přátel vznesl habeas corpus proti jakémukoli pokusu o násilné přemístění z mého domu do nemocnice.

Mé důvody, proč jsem se rozhodl ukončit svůj život, jsou jednoduché a přesvědčivé: Parkinsonova choroba a pomalu zabíjející rozmanitost leukémie (CCI). To druhé jsem tajil i před důvěrnými přáteli, abych jim ušetřil nouzi. Po více či méně ustáleném fyzickém úpadku v posledních letech tento proces nyní dosáhl akutního stavu s přidanými komplikacemi, kvůli kterým je vhodné hledat sebe vysvobození hned, než se stanu neschopným udělat potřebná opatření.

Přeji svým přátelům, aby věděli, že opouštím jejich společnost v mírumilovném rozpoložení, s určitými nesmělými nadějemi na personalizovaný posmrtný život za hranicemi prostoru, času a hmoty a mimo hranice našeho chápání. Tento „oceánský pocit“ mě často udržoval v těžkých chvílích, a dělá to i nyní, když to píšu.

Přesto je těžké udělat tento poslední krok odrazem bolesti, kterou je povinen způsobit mým přeživším přátelům, především mé manželce Cynthii. Právě jí vděčím za relativní mír a štěstí, které jsem si užíval v posledním období svého života - a nikdy předtím.

Poznámka byla datována červnem 1982. Pod ní se objevilo následující:

Protože výše uvedené bylo napsáno v červnu 1982, moje žena se rozhodla, že po čtyřiatřiceti letech společné práce nemůže čelit životu po mé smrti.

Dále na stránce se objevila Cynthiina vlastní poznámka na rozloučenou:

Bojím se smrti i aktu umírání, který je před námi. Měl bych rád dokončit svůj popis práce pro Arthura - příběh, který začal, když se naše cesty náhodou protnuly v roce 1949. Bez určitých vnitřních zdrojů však nemohu žít bez Arthura.

Dvojitá sebevražda mě nikdy nelákala, ale nyní Arturovy nevyléčitelné nemoci dospěly do fáze, kdy se nedá nic jiného dělat.

Pohřeb se konal v krematoriu Mortlake v jižním Londýně dne 11. března 1983.

Došlo k polemice, proč Koestler povolil, souhlasil nebo (podle některých kritiků) donutil simultánní sebevraždu své ženy. Bylo jí pouhých 55 let a věřilo se, že je v dobrém zdravotním stavu. Cynthia jako doplněk psaného dopisu o sebevraždě svého manžela napsala, že bez manžela nemůže žít. Údajně jen málo z Koestlerových přátel bylo tímto přiznáním překvapeno, očividně vnímalo, že Cynthia prožila svůj život prostřednictvím svého manžela a že neměla žádný „svůj vlastní život“. Její částečná oddanost Koestlerovi je jasně vidět na jejích částečně dokončených pamětech. Přesto podle profilu Koestlera od Petera Kurtha:

Všichni jejich přátelé byli znepokojeni tím, co Julian Barnes nazývá „nezpochybnitelnou, napůl vyslovenou otázkou“ o Koestlerově odpovědnosti za činy Cynthie. „Nalákal ji do toho?“ ptá se Barnes. A „když ji do toho nenutil, proč ji z toho nevystrčil?“ Protože s odstupem času byly důkazy o tom, že se Cynthiin život chýlil k životu jejího manžela, příliš zjevné.

S výjimkou některých drobných odkazů zanechal Koestler zbytek svého majetku, asi milion liber, na podporu výzkumu paranormálních jevů založením židle v parapsychologii na univerzitě v Británii. Správci panství měli velké potíže najít univerzitu ochotnou takovou židli zřídit. Byli osloveni Oxford, Cambridge, King's College London a University College London a všichni odmítli. Správci nakonec dosáhli dohody s univerzitou v Edinburghu o zřízení židle v souladu s Koestlerovou žádostí.

Osobní život a obvinění

Koestlerovy vztahy se ženami byly zdrojem kontroverzí. David Cesarani ve svém životopise Koestler, publikovaném v roce 1998, tvrdil, že Koestler byl sériovým násilníkem, s odvoláním na případ britské feministické spisovatelky Jill Craigie, která řekla, že se v roce 1951 stala jeho obětí. Feministické protestující si vynutily odstranění jeho poprsí z Edinburghské univerzity . Ve své biografii Koestler: Nepostradatelný intelektuál (2009) Michael Scammell namítl, že Craigie byla jedinou ženou, která zaznamenala, že byla znásilněna Koestlerem, a učinila tak na večírku více než padesát let po události. Tvrzení, že Koestler byl násilný, přidal Craigie později, ačkoli Scammell připouští, že Koestler mohl být drsný a sexuálně agresivní. Někteří kritici věřili, že Cesaraniho tvrzení o tom, že Koestler byl „sériovým násilníkem“, byla neopodstatněná; ve svém přehledu Cesaraniho biografie v The New York Times historik Mark Mazower poznamenal: „I ti, kteří tleskají Cesaranimu za to, že přednesli problém znásilnění, se mohou ptát, zda jeho přístup není příliš jednostranný, aby vytvořil přesvědčivý portrét. panovačný muž. Ale přitahoval ženy a mnozí zůstali blízkými přáteli poté, co se s ním vyspali. Je nepravděpodobné je všechny odepsat jako masochisty, jak to ve skutečnosti dělá Cesarani. Někteří se s ním rozešli; ale pak také mnoho dalších přátel a známých . " Podobně John Banville v London Review of Books napsal:

Sám Koestler a nejméně jeden maďarský přítel na (Koestlerově) poskakování nespatřili nic zvláštního. „Ve střední Evropě,“ napsal George Mikes na obranu Koestlera, „každá žena byla považována za férovou hru. Vždy dokázala říci‚ ne ‘a ... její ne by bylo považováno za odpověď, i když neochotně.“ Cesarani nebude mít nic z této politické nekorektnosti a odhodlaně prohlásí: „Existují důkazy, že stejně jako jeho důsledné násilí na ženách byl Koestler sériovým násilníkem.“ Důkaz, který Cesarani uvádí na podporu tohoto obvinění, je popisem konkrétního setkání mezi Koestlerem a Jill Craigie, manželkou Michaela Foot.

Cesarani a další tvrdí, že Koestler měl misogynistické sklony. Zapojil se do mnoha sexuálních záležitostí a obecně se choval k ženám ve svém životě špatně. Ve své autobiografii Neviditelné psaní Koestler přiznává, že Naděždu Smirnovou, se kterou měl vztah, odsoudil k sovětské tajné policii.

Vliv a dědictví

Je těžké uvažovat o jediném důležitém intelektuálovi dvacátého století, který by se nezkřížil s Arthurem Koestlerem, ani o jednom důležitém intelektuálním hnutí dvacátého století, ke kterému se Koestler ani nepřipojil, ani se proti němu nepostavil. Od progresivního vzdělávání a freudovské psychoanalýzy přes sionismus , komunismus a existencialismus až po psychedelické drogy , parapsychologii a eutanazii byl Koestler fascinován každým filozofickým výstřelkem, vážným i neseriózním, politickým i apolitickým, své doby.

- Anne Applebaum , The New York Review of Books

Koestler napsal několik velkých románů, dva svazky autobiografických děl, dva svazky reportáže, hlavní dílo o historii vědy, několik svazků esejů a značnou část dalšího psaní a článků na témata různá jako genetika, eutanazie, východní mystika, neurologie, šachy, evoluce, psychologie, paranormální a další.

Tma v poledne byla jednou z nejvlivnějších protisovětských knih, jaké kdy byly napsány. Jeho vliv v Evropě na komunisty a sympatizanty a nepřímo na výsledky voleb v Evropě byl značný. Geoffrey Wheatcroft věří, že Koestlerovými nejdůležitějšími knihami bylo pět dokončených před čtyřicítkou: jeho první paměti a trilogie antitotalitních románů, které zahrnovaly Temnotu v poledne .

Politika a příčiny

Koestler přijal řadu politických i nepolitických otázek. Sionismus , komunismus , antikomunismus , dobrovolná eutanazie , zrušení trestu smrti, zejména oběšení , a zrušení karantény pro psy dovážené zpět do Spojeného království jsou příklady.

Věda

Ve své knize Případ ropuchy porodní asistentky (1971) Koestler hájil biologa Paula Kammerera , který tvrdil, že našel experimentální podporu lamarckovské dědičnosti . Podle Koestlera mohl Kammererův experiment na ropuchě porodní asistentky manipulovat nacistický sympatizant na vídeňské univerzitě. Koestler dospěl k závěru, že jakýsi upravený „minilamarckismus“ může vysvětlit některé vzácné evoluční jevy.

Koestler kritizoval neodarwinismus v řadě svých knih, ale nebyl obecně proti teorii evoluce. Profesor biologie Harry Gershenowitz popsal Koestlera jako „popularizátora“ vědy, přestože jeho názory nebyly „ortodoxní akademickou komunitou“ akceptovány. Podle článku ve Skeptical Inquirer byl Koestler „zastáncem lamarckovské evoluce - a kritik darwinovského přirozeného výběru a také věřící v psychické jevy“.

Kromě své specifické kritiky neodarwinismu se Koestler stavěl proti tomu, co obecně považoval za nebezpečný vědecký redukcionismus, včetně psychologické školy behaviorismu , propagované zejména BF Skinnerem ve 30. letech 20. století. Koestler shromáždil skupinu vysoce postavených antiredukčních vědců, včetně CH Waddingtona , WH Thorpeho a Ludwiga von Bertalanffyho , na setkání na jeho ústupu v Alpbachu v roce 1968. To byl jeden z mnoha pokusů, které Koestler učinil, aby získal přijetí v rámci hlavního proudu vědy Strategie, která ho přivedla do konfliktu s jednotlivci, jako byl Peter Medawar, kteří se považovali za obranu integrity vědy před cizími lidmi . Ačkoli jako vědec nikdy nezískal významnou důvěryhodnost, vydal Koestler řadu děl na pomezí vědy a filozofie, například Insight a Outlook , The Act of Creation a The Ghost in the Machine .

Paranormální

Mystika a fascinace paranormálními vlivy prodchla většinu Koestlerovy pozdější práce a diskutoval o paranormálních jevech, jako je mimosmyslové vnímání, psychokineze a telepatie. Ve své knize The Roots of Coincidence (1972) tvrdí, že takové jevy nelze nikdy vysvětlit teoretickou fyzikou. Podle Koestlera by mohly být klasifikovány různé druhy náhod, jako například „anděl knihovny“, ve kterém jsou informace (obvykle v knihovnách) přístupné spíše díky náhodě, náhodě nebo náhodě , než pomocí vyhledávání v katalogu. Kniha zmiňuje ještě další řadu nekonvenčních výzkumů Paula Kammerera, teorii náhody nebo seriálnosti. Kriticky také představuje související pojmy Carla Junga . Kontroverznější byly Koestlerovy studie a experimenty o levitaci a telepatii .

judaismus

Koestler byl od narození Žid, ale náboženství nepraktikoval. V rozhovoru publikovaném v britských novinách The Jewish Chronicle v roce 1950 tvrdil, že Židé by měli buď emigrovat do Izraele, nebo se zcela asimilovat do většinových kultur, ve kterých žili.

Ve Třináctém kmeni (1976) Koestler rozvinul teorii, že aškenázští Židé pocházejí nikoli z antických Izraelitů, ale z Chazarů , turkického lidu na Kavkaze, který v 8. století konvertoval k judaismu a později byl nucen na západ. Koestler tvrdil, že důkaz, že aškenázští Židé nemají žádné biologické spojení s biblickými Židy, odstraní rasový základ evropského antisemitismu .

V odkazu na Balfourovu deklaraci Koestler uvedl: „jeden národ slavnostně slíbil druhému národu zemi třetího“.

Spolupráce s oddělením informačního výzkumu

Velká část práce Arthura Koestlera byla financována a distribuována tajně tajným propagandistickým křídlem britského ministerstva zahraničí známým jako oddělení informačního výzkumu (IRD). Koestler si od roku 1949 užíval silných osobních vztahů s agenty IRD a podporoval protikomunistické cíle oddělení. Koestlerův vztah s britskou vládou byl tak silný, že se stal de facto poradcem britských propagandistů a nutil je, aby vytvořili populární sérii protikomunistické levicové literatury, která by soupeřila s úspěchem Left Book Club .

Jazyky

Koestler se nejprve naučil maďarsky , ale později jeho rodina doma mluvila převážně německy. Od raných let ovládal oba jazyky. Je pravděpodobné, že si také vyzvedl nějaké jidiš , díky kontaktu se svým dědečkem. Jako teenager hovořil plynně maďarsky, německy, francouzsky a anglicky.

Během let v Palestině se Koestler stal dostatečně plynně hebrejsky, aby psal příběhy v tomto jazyce a vytvořil to, o čem se věří, že bylo první hebrejskou křížovkou na světě . Během let v Sovětském svazu (1932–33), přestože přijel se slovní zásobou pouze 1 000 slov ruštiny a bez gramatiky , sebral dost hovorové ruštiny, aby mluvil jazykem.

Koestler psal své knihy německy až do roku 1940, ale poté psal pouze anglicky. ( L'Espagne ensanglantée byla přeložena do francouzštiny z němčiny.)

Koestler prý vytvořil slovo mimofant, aby popsal Bobbyho Fischera .

Citáty

„Líbit se spisovateli a potom se setkat se spisovatelem je jako mít rád husí játra a potom se setkat s husou“.

V srpnu 1945 byl Koestler v Palestině, kde si v Palestine Post přečetl o svržení atomové bomby na Hirošimu . „To je konec světové války,“ řekl příteli - „a je to také začátek konce světa.“

Publikovaná díla

Beletrie (romány)

  • 1934 (2013). Die Erlebnisse des Genossen Piepvogel in der Emigration
  • 1939. Gladiátoři (o vzpouře Spartaka )
  • 1940. Tma v poledne
  • 1943. Příjezd a odjezd
  • 1946. Zloději v noci
  • 1951. Věk touhy , ISBN  978-0-09-104520-3 .
  • 1972. The Call-Girls : Tragikomedie s prologem a epilogem . Román o učencích, kteří se živí na mezinárodním okruhu seminářů a konferencí. ISBN  978-0-09-112550-9

Drama

Autobiografické spisy

Pozn .: Knihy Lotus a robot , Bůh, který selhal , a Von weissen Nächten und roten Tagen , stejně jako jeho četné eseje, všechny mohou obsahovat další autobiografické informace.

Další literatura faktu

Spisy jako přispěvatel

Viz také

Reference

Klíč ke zkratkám používaným pro často citované zdroje

Další čtení

Životopisy Koestlera

externí odkazy