Arwad - Arwad

Pro kanadský film 2013 viz Arwad (film) .
Arwad

أرواد
Město
Satelitní snímek Arwada
Satelitní snímek Arwada
Arwad se nachází v Sýrii
Arwad
Arwad
Souřadnice: 34 ° 51'22 "N 35 ° 51'32" E / 34,85611 ° N 35,85889 ° E / 34,85611; 35,85889
Země  Sýrie
Governorate Tartus
Okres Tartus
Podoblast Arwad
Plocha
 • Celkem 0,2 km 2 (0,08 sq mi)
Populace
 (2004 sčítání lidu)
 • Celkem 4,403
Časové pásmo UTC+2 ( EET )
 • Léto ( DST ) UTC+3 ( EEST )
Satelitní snímek Arwada s Tartusem na syrském pobřeží na východě

Arwad , klasický Aradus ( arabsky : أرواد ), je město v Sýrii na stejnojmenném ostrově ve Středozemním moři . Je správním centrem Arwad Subdistrict ( nahiyah ), jehož je jedinou lokalitou. Je to jediný obydlený ostrov v Sýrii. Nachází se 3 km (1,9 mil) od Tartusu (starověké Tortosy), druhého největšího syrského přístavu.

Dnes je Arwad hlavně rybářským městem. Podle syrského centrálního statistického úřadu měla při sčítání lidu v roce 2004 populaci 4 403, převážně syrských sunnitských muslimů . V květnu 2016 byly představeny plány na obnovu ostrova, aby se stal turistickou atrakcí.

Jména

já A2 r
Z1 		ti t w xAst
jrtw
Doba : Nová říše
(1550–1069 př. N. L.)
Egyptské hieroglyfy
já A2 r
Z1 		T
t 		w xAst
jrṯw
Doba : Nová říše
(1550–1069 př. N. L.)
Egyptské hieroglyfy

Původní fénické město bylo jmenováno arados 𐤀𐤓𐤅𐤃 'rwd a byl umístěn na ostrově ( 𐤀𐤉𐤍𐤊 'ynk ). Je uveden v Annals of Thutmose III v chrámu v Karnaku jako Irtu . Nakonec se stal známým jako Arvad , Arpad a Arphad . Ty byly Hellenized jako Árados ( řečtiny : Ἄραδος ), která byla Latinized jako Aradus . V arabštině , to se stalo arados ( أرواد ).

Pod Seleucid Říše , Antiochus  jsem přejmenoval ji z Antiochie po sobě nebo otec z Seleucus Velikého . To bylo odlišeno od několika dalších měst toho jména jako Antiochie nebo Antiochie v Pierii ( Řek : Ἀντιόχεια τῆς Πιερίας , Antiókeia tôs Pierías ).

Jeho místo je také známé jako Ruad Island .

Dějiny

Dávná historie

Pevnost Arwad
Fragment  stély ze 4. století př. N. L. Nalezený v Arwadu. Musée du Louvre.

Ostrov byl osídlen počátkem 2. tisíciletí  před naším letopočtem Féničany . Nachází se asi 50 kilometrů severně od Tripolisu , byla to neplodná skála pokrytá opevněním a má několik podlaží na výšku. Ostrov byl asi 800 m dlouhý a 500 m široký, obklopený mohutnou zdí a na východě směrem k pevnině byl vybudován umělý přístav. V raných dobách se vyvinul v obchodní město, stejně jako většina fénických měst na tomto pobřeží. Měl mocné námořnictvo a jeho lodě jsou zmíněny v památkách Egypta a Asýrie . V Bibli je „Arvad“ známý jako praotec „Arvaditů“, kanaánského lidu.

Zdá se, že město Arwad mělo jakousi nadvládu nad severními fénickými městy, od ústí Orontes po severní hranice Libanonu , něco jako Sidon na jihu. Přeneslo pod svou pravomoc některá sousední města na pevnině, například Marat (dnešní Amrit) a Sumur , první téměř proti ostrovu a druhé několik kilometrů na jih. Měla vlastní místní dynastii a ražení mincí a některá jména jejích králů byla získána zpět.

Egyptský Thutmose III . To vzal při svém tažení do severní Sýrie (1472  př. N. L. ) A je to patrné při tažení Ramesse II na počátku 13. století  před naším letopočtem. V dopisech Amarny je také uvedeno, že jsou ve spojení s Amority při jejich útocích na egyptské majetky v Sýrii. Asi 1200 let  před naším letopočtem nebo o něco později jej vyřadili útočníci z Malé Asie nebo z ostrovů, stejně jako většina měst na pobřeží. ale to se vzpamatovalo, když byli zahnáni zpět.

Kniha Ezechiel odkazuje na své námořníků a vojáků ve službě Tire . Jeho námořní význam naznačují nápisy asyrských králů. Tiglath-pileser I ( asi  1020  př . N. L. ) Se chlubí, že se plavil na lodích Arwadu. Ashurnasirpal II ( c.  876  př.nl) dělal to přítok, ale vzbouřili a 200 mužů arados byly zmíněny mezi spojenci Hadadezerovi z Aram Damašek v bitvě Qarqar , kdy všichni Sýrie se zdá k byli v lize proti Shalmaneser III ( c .  854 ). V této době byl králem Arwadu Mattan Baal. Poté byl přítokem Tiglath-pileser III a Sennacherib ; za Sennacheriba byl jeho králem Abd-Ilihit c.  701 . Ashurbanipal ( c.  664 ) přinutil svého krále Yakinlu podřídit se a poslat jednu ze svých dcer, aby se stala členkou královského harému.

Za Peršanů bylo Arwadovi dovoleno se spojit v konfederaci se Sidonem a Tyrem , se společnou radou v Tripolisu. Když Alexandr Veliký v roce 332  př. N. L. Napadl Sýrii , Arwad se bez boje podrobil jejímu králi Stratovi, který vyslal své námořnictvo na pomoc Alexandrovi při snižování Tyru. Zdá se, že obdržel přízeň Seleucid králové ze Sýrie a těšil se práva na azyl pro politické uprchlíky. Je to zmíněno v reskriptu z Říma asi 138  př. N. L. Ve spojení s jinými městy a vládci Východu, aby se projevila přízeň Židů . To bylo poté, co se Řím začal vměšovat do záležitostí Judeje a Sýrie, a naznačuje, že Arwad měl v té době stále značný význam.

Město bylo citováno jako jeden z prvních známých příkladů republiky v regionu Levant , ve kterém jsou lidé, nikoli panovník, popisováni jako suverénní. Ostrov byl důležitý jako základna pro komerční podniky do údolí Orontes .

Arwad zahájil novou občanskou éru v roce 259 př. N. L., Kdy zmizela jeho tradiční královská hodnost, a za vlády Antiocha II . Se stalo svobodným nezávislým městem v království Seleucidů .

V římských dobách se Arwad zuřivě bránil Marku Antonymu, když přišel do Sýrie, aby tam našel peníze. Když město odmítlo spolupracovat, bylo v roce 38 př. N. L. Obléháno a nakonec se vzdalo, což znamenalo konec jeho nezávislosti v letech 34–35 př. N. L.

Biskupství

Město Aradus, jak se mu tehdy říkalo, se stalo křesťanským biskupstvím . Athanasius uvádí, že za římského císaře Konstantina Velikého Cymatius, chalcedonský biskup Aradus a také Antaradus (jejichž jména naznačují, že se jednalo o sousední města stojící proti sobě) byl vytlačen Ariany . Na prvním konstantinopolském koncilu v roce 381 se Mocimus jeví jako biskup z Aradu. V době koncilu v Efezu (431) některé prameny hovoří o Musaeovi jako o biskupovi Aradovi a Antaradovi, zatímco jiné uvádějí pouze Arada nebo pouze Antaraduse. Alexander byl na koncilu v Chalcedonu v roce 451 jako biskup Antaradus, Paulus jako biskup v Aradu, zatímco na synodě konané v Antiochii krátce předtím se Paulus zúčastnil jako biskup Arada i Antaraduse.

Pečeť Pantherios, biskup z Aradu (5./6. Století)

V roce 458 Atticus podepsal jako biskup z Aradu dopis biskupů provincie Fénicie Prima byzantskému císaři Lvu I. Thráckému protestující proti vraždě Proteria Alexandrijského . Theodorus nebo Theodosius, který zemřel v roce 518, je zmíněn jako biskup Antaradus v dopise biskupů provincie ohledně Severuse z Antiochie, který byl přečten na synodě konané patriarchou Mennasem z Konstantinopole . Akty druhého konstantinopolského koncilu v roce 553 podepsal Asyncretius jako biskup z Aradu. V době křížových výprav byl Antaradus, do té doby nazývaný Tartus nebo Tortosa, diecézí latinské církve , jejíž biskup také držel tituly Aradus a Maraclea (možná Rachlea ).

V roce 1295 byl sjednocen se stolcem Famagusta na Kypru. Aradus, již není obytným biskupstvím, je dnes katolickou církví veden jako titulární stolec .

Středověká historie

Viz také: Francouzsko-mongolská aliance a Pád Ruada

Během pozdější části 13. století, v době křižáckých válek , byl ostrov Ruad křižáky používán jako předmostí nebo oblast představování. Byl to poslední kus země, který křižáci udržovali ve Svaté zemi.

Křižáci ztratili kontrolu nad pevninou v roce 1291 (viz Pád Acre ) a ubývající Jeruzalémské království bylo přemístěno na ostrov Kypr . Na konci roku 1300, ve snaze koordinovat vojenské operace s mongolským vůdcem Ghazanem , připravili Kypřané pozemní sílu přibližně 600 mužů: 300 pod Amalricem z Lusignanu , synem Hugha III. Kypru , a podobnými kontingenty od templářů a Hospitalisté . Muži a jejich koně byli převezeni z Kypru do zastavovací oblasti na Ruadu, odkud zahájili nálety na Tortosu, zatímco čekali na mongolské posily. Když Mongolové nedorazili, většina křesťanských sil se vrátila na Kypr, ačkoli na Ruad zůstala posádka, která byla obsazena rotujícími skupinami různých kyperských sil. Papež Klement V. formálně udělil vlastnictví ostrova templářským rytířům , kteří (v roce 1302) udržovali posádku se 120 rytíři, 500 luky a 400 syrskými pomocníky, za templáře Maréchala (vrchního velitele) Barthélemy de Quincy  [ de ] .

V únoru 1301 Mongolové dorazili se silou 60 000, ale nemohli dělat nic jiného, ​​než se zapojit do několika náletů po Sýrii. Mongolský vůdce Kutluka rozmístil 20 000 jezdců v údolí Jordánu, aby chránil Damašek , kde byl dosazen mongolský guvernér. Brzy se však museli stáhnout.

Na egyptské Mamluks , kteří byli systematicky obnovovat kontrolu nad Palestinou a Sýrií, snažil se vzít Ruad stejně. Mamlukská flotila vyslala na ostrov sílu, zapojila se do boje se zakořeněnými templáři a poté zahájila dlouhé obléhání, které vyvrcholilo pádem Ruada a křižáky se vzdaly 26. září 1302 po příslibu bezpečného chování. Slib však nebyl splněn: všichni lučištníci a syrští pomocníci byli zabiti a templářští rytíři byli posláni do káhirských vězení.

Současná doba

Během první světové války byl ostrov okupován francouzským námořnictvem 1. září 1915 pod vedením admirála Louise Dartige du Fournet , včetně válečných lodí jako Jauréguiberry , Jeanne d'Arc a Destrées . Později byl guvernérem jmenován Albert Trabaud  [ ca ] . Poté byl ostrov v listopadu 1917 bombardován pohovkami, ale jejich útok francouzští námořníci odrazili.

V roce 1945, na konci druhé světové války , chtěla Francie ostrov zachovat, a proto začala pracovat na vybudování vojenské základny v geopolitickém rámci, udržení vojenské pozice v regionu a zachování kulturního vlivu. Ale v důsledku tlaku ze strany Spojených států byl ostrov na konci roku 1945 bezpodmínečně postoupen Sýrii, což bylo rozhodnutí potvrzeno v roce 1946.

Viz také

Reference a zdroje

Reference

Zdroje

  • Malcolm Barber, Proces s templáři
  • Martin Bernal, Black Athena píše zpět (Durham: Duke University Press, 2001), 359.
  • Lawrence I Conrad, 'The Conquest of Arwād: A source-critical study in the historiography of the early medieval Middle East', in The Byzantine and early Islamic Near East: Papers of the First Workshop on Late Antiquity and Early Islam , edited by Averil Cameron a Lawrence I Conrad, Studie pozdní antiky a raného islámu, 1, sv. 1, Problémy v literárním pramenném materiálu (Princeton: Darwin Press, 1992), 317–401.
  • Alain Demurger, Poslední templář
  • Hazlitt, The Classical Gazetteer , s. 53.
  • Lebling, Robert W. 2016. „Arwad, pevnost na moři“ . Svět Aramco. Leden únor 2016. Ročník 67, čís. 1. Strany 34–41.
  • Newman, Sharan (2006). Skutečná historie za templáři . Berkley Publishing Group. ISBN  978-0-425-21533-3 .
  • Jean Richard, Les Croisades
  • Sylvia Schein, „Gesta Dei per Mongolos“
  • Dave Eggers , Zeitoun
  • Krahmalkov, Charles R (2000). Fénicko-punský slovník . Peeters Publishers.

externí odkazy

Souřadnice : 34 ° 51'22 "N 35 ° 51'30" E / 34,85611 ° N 35,85833 ° E / 34,85611; 35,85833