Aryacakravarti dynastie - Aryacakravarti dynasty

Arya Chakravarti
Královská rodina Jaffna.jpeg
Země Srí Lanka
Založený 1277 n. L
Zakladatel Kulasekara Cinkaiariyan
Konečný vládce Cankili II v Jaffna Kingdom
Tituly Cinkaiariyan, Cetukavalan, Kangkaiariyarkoon
Majetek Království Jaffna
Rozpuštění 1619
Kadetské větve Žádný

Arya Chakravarti dynastie ( Tamil : ஆரியச் சக்கரவர்த்திகள் வம்சம் , Sinhálci : ආර්ය චක්රවර්තී රාජවංශය) byli králové Jaffna království v Sri Lanka . Nejstarší srílanské zdroje, mezi lety 1277 a 1283, uvádějí vojenského vůdce tohoto jména jako ministra ve službách Pandyanské říše ; mu vpadl do západního pobřeží Srí Lanky a vzal politicky významnou památku z Buddha ‚s zubu od Sinhalese hlavního města Yapahuwa . Političtí a vojenští vůdci stejného příjmení zanechali řadu nápisů v současném státě Tamil Nadu , s daty v rozmezí 1272 až 1305, během pozdní Pandyanské říše . Podle současné nativní literatury, jako Cekaracecekaramalai , rodinného i nárokované linii od Tamil Brahmins z významného hinduistického poutního chrámu z Rameswaram v moderním Ramanathapuram okresu Indie. Vládli království Jaffna od 13. do 17. století, kdy byl portugalský svržen poslední z dynastie, Cankili II .

Teorie původu

Počátky Aryacakravarti jsou nárokovány v soudních soudních kronikách; moderní historici nabízejí některé konkurenční teorie.

Pandyanova feudální rodina

Území platící Pandyan kolem roku 1250 zahrnuje to, co se nakonec stalo královstvím Jaffna na Srí Lance

Z nápisů ze 13. století připomínajících hodnostáře, kteří si říkali Aryacakravartis v dnešním Tamil Nadu, můžeme odvodit, že pocházeli z pobřežní oblasti dnešního okresu Ramanathapuram , kterému říkali Cevvirukkai Nadu . Spravovali půdu a drželi důležité vojenské hodnosti. Předpokládá se, že většina z nich patřila k jedné rodině Tamilů Brahminů v moderní čtvrti Ramanathapuram, která se proslavila v dobách pandyjského krále Maravarmana Kulasekarana . Králové Jaffnského království si nárokovali titul Sethukavalar, což znamená „strážce Cetu “.

Kromě toho se zdá , že titul Cakravarti byl v království Pandyan běžně používán jako kasta nebo pracovní místo. Složené názvy existují, například Maravacakravarti, který patřil náčelníkovi Maravar , stejně jako Malavacakravarti, který patřil náčelníkovi Malava . Ariyar v tamilštině mohl označovat ušlechtilého nebo učeného člověka, Brahmina nebo alternativně osobu z Aryavarty . Zdá se tedy, že název Ariyacakravarti odpovídá struktuře podobně používaných titulů napříč Pandyanským královstvím. Nápisy z 12. století uvádí, že titul Ariyacakravarti byl titul získaný ve vojenské službě v rámci království Pandyan, na název se často odkazuje v nápisu Maravarmana Kulasekarana v Ramanthapuramu.

Někteří z hodnostářů uvedených v nápisech jsou jeden Devar Arayacakravarti, Alakan Arayacakravarti, Minatungan Arayacakravarti a Iraman Arayacakravarti, z nichž Devar Arayacakravarti má nejméně dva známé nápisy, z nichž jeden v Sovapuri v Ramanathapuram v roce 1272 je Způsobil vyrytí druhého nápisu (1305) v Tirupulani v Ramanathapuramu, což znamenalo, že byl ministrem nebo feudátorem. Nápisy měly také přídomek Sethumukam znamenající „v pořadí Sethu“.

Podle sinhálské primárního zdroje Culavamsa , je válečník nebo ministr jmenoval Aryacakravarti napadl Sinhalese kapitál Yapahuwa jménem Pandyan krále Maaravarman Kulasekaran v letech 1277-1283 a vzala politicky významný Buddhova zubu relikvie .

Brahminové z Rameswaramu

Chrám Rameswaram - králové Aryacakravarti se hlásili k původu jako kněží Tamil Brahmin z sekty Pasupata z tohoto chrámu

Cekaracecekaramalai psaný během pravidla Aryacakravarti v Jaffna tvrdí, že přímé předky králů patřil ke skupině 512 Ariyar (a Brahmin kněžská kasta ) na Pasupata sekty chrámu Rameswaram Hindu. Zdroj také tvrdí, že dva z 512 byli vybráni jako Kings of Ariyars. Také to vysvětluje, že přímým předkem králů byl písař v království Pandyan a byl povolán během války s jinými královstvími na pomoc králi a že předkové králů bojovali ve válkách proti králi v Hoysale a Karnataka .

Během vlády Jatavarmana Sundary Pandyana Pandyové přemohli své nepřátele v Hoysale a v roce 1254 zabili panovníka Hoysaly Vira Someshwara .

Studie jejich epitet, jako Teevaiyarkoon („Král Teevai“), Kantamalayaariyarkoon („Ariyanský král Kantamalai“) a Ceetukaavalan („Ochránce Cetu“) potvrzuje jejich spojení s hinduistickým chrámem Rameswaram, jako jsou Teevai, Cetu a Kantamalai všechna jména pro stejné umístění: Rameswaram.

Dynastie Ganga

Podle názoru Rasanayagama Mudaliara a Swamiho Gnanapragasara byla dynastie Aryacakravarti spojena s dynastií Východní Gangy . Rasanayagam věří, že se Brahmin z města Rameswaram oženil s přeživšími rodinnými příslušníky Kalinga Magha , vetřelce, který tvrdil, že pochází z kalingského království v Indii. Magha patrně patřil k dynastii Východní Gangy . Royal vlajka království Jaffna je podobná královské insignie východní Gangas. Sám Gangas také tvrdil, Brahmin původ. Tyto Setu mince razí Aryacakravarti králové mají také podobný symbol.

Swami Gnanapragasar věří, že první Ariyacakravarti nazývaný také Cinkaiariyan (Ariyan z Cinkainakar ) byl sám Kalinga Magha. Jsou uvedeny tři hlavní argumenty na podporu tvrzení, že tito králové byli původem z Východní Gangy. První je podobné zařízení na jejich mincích; býčí gaučant a půlměsíc, který jej překonal, byly raženy na mince vydané východní Gangou a Ariyacakravartisem. Druhým je, že tradice jejich původu jsou téměř totožné. Poslední je předpoklad titulů Kangkainaadan (Ze země Gangy ) a Kangkaiariyan ( Ariyan z dynastie Ganga). Podle historie S. Jaffny v království Jaffna tyto pouze vytvářejí podobnost, ale ne žádná přesvědčivá přímá spojení. Pathmanathan věří, že nemůžeme kategoricky spojovat dynastii Aryacakravarti s východními gangy a můžeme vysvětlit většinu podobností na základě vlivu, dokonce i potomků západní dynastie Ganga, kteří se přestěhovali do tamilských zemí po jejich porážce říší Chola kolem roku 1000 a jednoduše je interpretovat. odrážející tvrzení o původu z hinduistického svatého města Varanasi na břehu nejsvětější řeky Gangy .

Útočníci Javaka-Kalinga

Buddhistická stupa Chedi Phrae Boromadhatu postavený Chandrabhanu na Padmavamsa linie v Tambralinga (nyní Thajsko )

S. Paranavitana nabídl nový předpoklad vysvětlující původ Ariyacakravarti. Podle něj jsou Aryacakravarti potomci Chandrabhanu a malajského náčelníka, který vtrhl na ostrov z Tambralinga v roce 1247. Podle něj uprchlíci a imigranti z indického království Kalinga založili podobně pojmenovaná království v jihovýchodní Asii a někteří z nich přišli kvůli různých důvodů na sever Srí Lanky a založil království Jaffna . Tento názor vyvrátil známý indický historik KA Nilakanta Sastry, že nemá věrohodné důkazy, a další historici jako Louis Charles Damais (1911–1966), expert na indonéské vědy, Yutaka Iwamoto (1910–1988), buddhistický učenec, a S. Pathmanathan. Tvrdí, že v jihovýchodní Asii neexistovala žádná království zvaná Kalinga a taková tvrzení jsou založena na chybných odečtech čínského názvu pro lokalitu zvanou Ho-ling, která ve skutečnosti stála za Walainem, nikoli Kalingou . Dále S. Pathmanathan tvrdí, že Chandrabhanu kategoricky tvrdil o linii Padmavamsa, zatímco S. Paranavitana uvedl linii Gangavamsa k Aryacakravarti. Dále poznamenává, že nápisy, které S. Paranavitana použil k vytvoření své teorie, nebyly dešifrovány žádným jiným učencem, aby naznačovaly spojení Javaky s Aryacakravartisem.

Jiné zdroje

Současné kroniky

Nejstarší místní tamilské kroniky o království Jaffna byly složeny ve středověku. Prozaické dílo Yalpana Vaipava Malai , které sestavil básník Mayilvakana Pulavar v roce 1736, uvádí jako zdroj čtyři dřívější spisy jako Kailaya Malai , Vaiya Padal , Pararasasekaran Ula a Rasamurai . Z nichž Rasamurai (nebo seznam králů) nebyl nalezen a vše, co víme, je prostřednictvím Yalpana Vaipava Malai . Ty, které nebyly složeny dříve než ve 14. století, obsahují folklorní legendy smíšené s historickými anekdotami. Ale astrologické dílo Cekarasacekara Malai , napsané za vlády Cekarasacekaran V (1410–1440) Soma Sarmanem, má ověřitelné historické informace a bylo hojně používáno historiky od Humphrey Coddringtona po S. Pathmanathana k rekonstrukci rané historie království.

Sinhálské kroniky, jako Culavamsa , Rajavaliya a řada Sandesya kronik, jako Kokila Sandesaya a Selalihini Sandesaya , mají cenné informace o raném a středním období království, jeho aktivitách a jeho případném obsazení soupeřícím Kotte Kingdom v roce 1450. –1467. Culavamsa podrobně zmiňuje příjezd a dobytí sinhálského hlavního města Yapahuwa ministrem jménem Aryacakravarti v letech 1277 až 1283. Rovněž uvádí, že ministr odnesl Budhovu relikvii z hlavního města do Pandyanského království . Rajavaliya primárním zdrojem psaný v průběhu 17. století se odkazuje na skutečnost, že Aryacakravartis shromažďují daně z Udarata a jižních nížinách.

Zdálo se, že dobytí jistým Sapumalem Kumarayou , vojenským vůdcem vyslaným králem Kotte, zanechalo v sinhálských literátech nesmazatelný dojem . Vítězství Sapumala Kumaraya je zpíváno v Kokila Sandesaya („Zpráva nesená ptákem Kokila“) napsaná v 15. století hlavním mnichem Irugalkula Tilaka Pirivena v Mulgirigale. Kniha obsahuje současný popis země, kterou na silnici procestoval pták cookoo z Devi Nuwara („Město bohů“) na jihu do Nalluru („Krásné město“) na severu Srí Lanky.

Milovaná Kokila, křídlo k Yapa Patuně. Náš princ Sapumal odtud odešel, král Arya Chakravarti, a prosadil se ve válečné síle. Nabízím mu tuto zprávu. Arya Chakravarti spatřila svou slávu, oslňující jako sláva slunce. Zahlédl svou sílu, která byla připravena v osmnácti ratách . Potom do jeho srdce vstoupil žal, opustil svou říši a uprchl za moře.

Nápisy

Lahugala

Parakramabahu V (1344–59), král Gampoly, který vládl z Dedigamy, se po konfrontaci s Aryacakravarti stáhl na jihovýchod ostrova, na místo zvané Magul Maha Viharaya v okrese Ampara . To je patrné z nápisů na místě zvaném Lahugala.

Medawela

Tyto nápisy Medawala datováno 1359 našel u bo stromu na Medawala v Harispattuva ukazují, že Martanda Cinkaiariyan jmenován výběrčí daní vybírat daně z vesnic patřících do Gampola království.

Kotagama

Tyto Kotagama nápisy nalezené v Kegalle okrese jsou záznamy o vítězství zanechali Aryacakravarti králů Jaffna království v západní Srí Lance. Nápis byl přidělen do 15. století archeologem HCP Bellem a Mudaliarem Rasanayagamem na základě paleografické analýzy stylu použitých písmen. Pokud toto pozdní datum má být přijat pak tento nápis je v rozporu s obecně uznávanými teorie založené na Sinhalese literatury, která Alagakkonara místní náčelník, který tváří v tvář krále Aryacakravarti v roce 1391 zvítězil ve svém úsilí.

Chrám Rameswaram

Jeyaveera Cinkaiariyan nebo jeho nástupce je připsán nápis datovaný rokem 1414 v jihoindickém hinduistickém chrámu Rameswaram o rekonstrukci jeho svatyně sanctorum . Naznačilo to, že kameny pro renovace byly odeslány z města Trincomalee na dnešní východní Srí Lance. Tento nápis byl zničen v roce 1866.

Tenkasi Ten

Nápis Tenkasi Ten Arikesari Parakrama Pandya z Tinnevelly, který viděl záda králů v Singai, Anurai, 'a kde jinde, může odkazovat na krále Singai. Singai nebo Cinkainakar jako hlavní město Arayacakravartis a Anurai název pro jakýkoli sinhálský kapitál; je datován mezi lety 1449/50 a 1453/54.

Cestopisy

Obrázek Singai Parasasekaran , jeho synů Pandaram, Paranirupsingan a Cankili I
Marco Polo

Marco Polo byl benátským obchodníkem a průzkumníkem, který získal slávu díky svým celosvětovým cestám. Ty byly zaznamenány v knize Il Milione („The Million“ nebo The Travels of Marco Polo ). V letech 1292–1294 dorazil do přístavu v severní části dnešní Srí Lanky. Podle něj byl místní král nezávislým vládcem, který nezaplatil hold žádným jiným panovníkům. Krále pojmenoval Cantheman , což je považováno za korupci Cinkaiariyana . Po Polově následovala návštěva Jana z Montecorvina , františkánského misionáře, cestovatele a státníka. Napsal v prosinci 1291 (nebo 1292), nejdříve pozoruhodný popis pobřeží Coromandel, který poskytl jakýkoli Západoevropan. Podle jeho slov viděl trosky šedesáti námořních plavidel v obecné oblasti Jaffna.

Ibn Batuta

Abu Abdullah Muhammad Ibn Battuta byl marocký berberský učenec a jurisprudent z islámského práva Maliki a občas Qadi nebo soudce. Je nejlépe známý jako cestovatel a průzkumník. V roce 1344 strávil několik dní jako host Aryacakravarti a napsal podrobný popis svého setkání. Podle něj král ovládal ekonomicky důležitý obchod s perlami v Palk Straights a měl obchodní spojení se zeměmi až do Jemenu . Monarcha také mluvil persky a nacházel se v západní pobřežní oblasti ostrova, v oblasti Puttalam . On byl také známý jako přijímání hold skořice od jiných jižních vládců.

Giovanni de Marignolli

Giovanni de 'Marignolli , pozoruhodný cestovatel na Dálný východ ve 14. století, přišel na Srí Lanku někdy mezi lety 1330 a 1350. Psal velmi podrobně o zemi, jejích lidech a zvycích. Podle něj vládla severní části ostrova královna, s níž měl mnoho publika, která ho také obdařila vzácnými dary. Tato královna je považována za matku Aryackaravarti a regenta, který vládl jménem jejího malého syna. Takzvaná „ katalánská mapa “ nakreslená v roce 1375 také naznačuje, že severní Srí Lance vládla královna. Před Marignollim byl ještě jeden cestovatel, mnich Ordrick, který přistál v Jaffně v roce 1322; psal také o rozkvětu království. Podle něj

„Zlato, stříbro a perly, které měl tento král v držení, nelze najít nikde jinde na světě“.

Portugalské koloniální dokumenty

Tradice tvrdí, že chrám Nallur Kandaswamy byl postaven prvním králem Aryacakravarti.

Ve svém časovém a duchovním dobytí Cejlonu otec Queroz zaznamenává tradici jako

Postupem času přišlo několik Brahmanů , rodáků z Guzaraty zvaných Arus, kteří se hlásili ke královskému původu; a s laskavostí Nayque z Madury postavili u Ramancoru pagodu , odkud začali mít obchod a přátelství s králem Jaffnapatae a jeden z nich si vzal královu dceru; a nakonec se její potomci stali dědici Království.

Toto ztvárnění je plné mnoha chyb, ale zdá se, že základní linie příběhu odpovídá moderní shodě. Časová linie otce Queroze je také anachronická. Dynastie Aryacakravarti se dostala k moci dlouho předtím, než nadvláda Madurai Nayaků a Brahminů z Rameswaramu ještě dříve založila chrám. Také gudžarátský původ otcovské linie králů také není v souladu s domorodými nároky na původ z města Varanasi, které v dnešním Uttarpradéši není v historickém Gudžarátu.

Současná shoda

Současný konsenzus mezi historiky, jako jsou S. Že rodina byla spojena s hinduistickým chrámem Ramanathapuram a měla původ z Tamil Brahmin . Možná se provdala do rodiny východních gangů nebo dokonce nástupců Chandrabanu, ale chybí pro to přímý nepopiratelný důkaz. Vliv východních gangů na jeho královskou vlajku a mince je neoddiskutovatelný. Kulingai Cakravarti zmiňovaný tamilskými kronikami království mohl být Kalingha Magha.

Poznámky

Reference