Ash -Shu'ara - Ash-Shu'ara

Korán
Dějiny Wahy První zjevení Asbāb al-Nuzūl Historičnost Rukopisy Samarkand Kufic Korán Rukopis Sanaa Rukopis Topkapi Rukopis z Birminghamu
Divize Súra Seznam Meccan Medinan Aha Juz ' Muqatta'at
Obsah Proroci Ženy Zvířata Legendy Zázraky Podobenství Věda Eschatologie Bůh
Čtení Qāriʾ Hifz Tajwid Tarteel Ahrufe
Překlady Seznam Angličtina Ahmadiyya
Exegeze Seznam Hermeneutika Esoterika Zrušení Biblické paralely Spřízněné osoby Uvedeno jménem
Charakteristika Já jsem Neomylnost
Příbuzný Kritika Korán a Sunny Korán Shi'a pohled
Kategorie Islámský portál
proti t E

Ash-Shu'ara ' ( arabsky : الشعراء , ' ash-shu'arā ' ; což znamená: Básníci) je 26. kapitolou ( sūrah ) Koránu s 227 verši ( āyāt ). Mnoho z těchto veršů je velmi krátkých. Kapitola je pojmenována od slova Ash-Shu'ara v ajatu 224.

Kapitola hovoří o různých prorocích a jejich kmenech a o tom, jak byli nevěřící zničeni poté, co vyhrožovali prorokům smrtí. Mluví také o Boží milosti ( Alláhu ). Tato súra začíná příběhem o Mojžíšovi , po němž následuje příběh Abrahama .

Pokud jde o načasování a kontextové pozadí zjevení ( asbāb al-nuzūl ), jedná se o dřívější „ mekkánskou súru “, což znamená, že se věří, že byla odhalena v Mekce . Téma a styl se objevují a tradice potvrzují, že byly odhaleny během středověkého období Makkan . Jak naznačil Ibn Abbas , nejprve byla odhalena Surah Ta-Ha , v tu chvíli Surah Al-Waqiah a poté Surah Ash-Shu'ara .

souhrn

Salih zve svůj lid na sbírku Příběhů proroků osvětlenou She-Camel
Illuminated

• 1-2 Mohamed truchlí nad nevěrou Kurajšovců
• 3-4 Bůh jim neudělá žádný zázrak kromě Koránu
• 5 Kurajové považují Korán za padělek
• 5-8 Bůh pošle ponurého posla, kterého budou respektovat
• Příběh Mojžíše
  • 9-10 Je poslán k faraonovi a jeho lidu
  • 11-12 Mojžíš ve strachu, že bude nazýván podvodníkem, žádá, aby s ním byl poslán Aaron
  • 13-16 Mojžíš, ujištěn, že nebude usmrcen za vraždu, je poslán požadovat propuštění Izraelitů
  • 17-18 Faraon obvinil Mojžíše z nevděku
  • 19-21 Mojžíš se omlouvá faraonovi za zabití Egypťana
  • 22-27 Mojžíš je obviněn z toho, že je šílenec
  • 28 Faraon vyhrožuje Mojžíšovi, pokud ho neuctívá
  • 29-32 Mojžíš dělá před faraonem zázraky
  • 33–41 egyptských kouzelníků povolaných soutěžit s Mojžíšem
  • 42-47 Mojžíš bojuje s kouzelníky, kteří jsou obráceni
  • 48–49 Rozzuřený faraon hrozí, že kouzelníky ukřižuje
  • 50–51 Kouzelníci obrácení vložili důvěru v Boha
  • 52 Mojžíš přikázal vyvést Izraelity z Egypta
  • 53-60 Farao a jeho lid je pronásledují
  • 61-65 Rudé moře je rozděleno Mojžíšem a Izraelité přecházejí
  • 66–68 Egypťané se utopili a stali se varováním pro všechny nevěřící
• Příběh Abrahama
  • 69–82 Káže proti modlářství
  • 83–92 Abraham se modlí za sebe a svého otce
  • 93-102 Varuje svůj lid před marným pokáním modlářů v pekle
  • 103, 104 Většina jeho lidí ho odmítla
• Příběh o Noemovi
  • 105 Jeho lidé ho obvinili z podvodu
  • 106–110 Noe je nabádá , aby měli víru v Boha
  • 111–115 Nevěřící touží po Noemovi, aby odmítl jeho chudé následovníky
  • 116 Odmítli a vyhrožovali mu násilím
  • 117-119 Noe hledá útočiště u Boha a je zachráněn v archě
  • 120-122 Nevěřící se utopili
• Příběh Ád
  • 123 Nabíjejí Boží posly podvodem
  • 124-135 Húd si nárokuje prorocký úřad a káže Áditům
  • 136-139 Odmítají jeho varování a obviní ho z podvodu
  • 139-140 Nevěřící Ádité jsou zničeni
• Příběh Thamúditů
  • 141 Obviňují proroky podvodem
  • 142-152 Sálih, který se prohlásil za proroka, jim káže
  • 153 Thamúdité odmítají Sáliha a říkají mu šílenec
  • 154-156 Vyžadují znamení a za znamení je dána velbloud
  • 157-159 Zabijí velblouda a jsou zničeni pro nevěru
• Příběh Lota
  • 160 Sodomité obviňují své proroky podvodem
  • 161-166 Lot se prohlašuje za proroka a káže jim
  • 167 Sodomité mu vyhrožují násilím
  • 168-171 Bůh zachránil Lota před Sodomou, ale Lotova manželka je zničena
  • 172-174 Nevěřící zničení sprchou kamení
• Příběh Midianitů
  • 175 Nazývají Boží posly podvodníky
  • 176-184 Shuaib se prohlašuje za proroka a káže jim
  • 185–187 Říkají mu šílenec a lhář a vyzývají ho, aby na ně spadl nebesa
  • 188-191 Jsou zničeni ve své nevíře
• 192-195 Korán daný Mohamedovi prostřednictvím Gabriela v arabském jazyce
• 196–197 Korán dosvědčoval jako Boží slovo dřívější Písma
• 198-203 Srdce Kurajšovců jsou tvrzeny Koránem
• 204 Kurajšovci pohrdají Mohamedovým vyhrožováním
• 205-207 Boží milosrdenství prohlubuje odsouzení bezbožných nevěřících
• 208-209 Bůh nikdy nezničí lidi, aniž by je nejprve varoval
• 210-212 Ďábel nepomohl při odhalení Koránu
• 213- 214 Muhammad varovala před modlářství, a nabádal kázat islám svým příbuzným
• 215-220 S pravými věřícími je třeba zacházet pokorně a s nevěřícími zacházet s tolerancí
• 221-223 Čerti sestupují na srdce nevěřících
• 224-228 Nevěřící básníci šílí; věřící básníci chválili
• 228 Nespravedliví budou rychle potrestáni

Významné problémy, božské zákony a směr odhalený v súře lze uvést takto:-

1. Boží adresa Mohamedovi, že by se neměl kvůli smrti nevěřících trápit k tíži.
2. Příběh Mojžíše , faraona a vykoupení potomků Izraele.
3. Příběh o Ibrahimovi a jeho sporech proti ctitelům modly.
4. Způsob, jakým budou modláři a jejich falešná božstva svrženi do pekelného ohně.
5. Účty proroků Noe , Lot , Hud , Saleh , Shuaib a jejich lidí.
6. Korán je odhalen v arabském jazyce
7. Satan se vrhá na ty zkorumpované delikventy, kteří se přizpůsobují drbům a jsou lháři.

Pozoruhodné verše

214 Varovný verš

A varuj, ó Muhammade, tvůj nejbližší příbuzný.

Exegeze

Základem kapitoly 26 je, že nevěřící z Mekky neustále odmítali uznat poselství islámu dané Mohamedem a uvedli, že neposkytl důkazy na podporu svého tvrzení o proroctví. Označili by ho jako básníka nebo kouzelníka, zesměšňovali jeho poselství a znevažovali jeho poslání. Tato situace způsobovala Mohamedovi neuvěřitelnou úzkost a sklíčenost.

Kapitola začíná povznášejícími prohlášeními k Mohamedovi, z nichž vyvozuje,

Z jakého důvodu se kvůli nim rozčilujete? Pokud vám tito jednotlivci nevěřili, je to proto, že jsou tvrdohlaví, a nikoli nedostatek znamení pro ně. Nepodlehnou zdravému rozumu, protože potřebují vidět znamení, které je přiměje sklonit hlavy v otázce. Když se toto znamení objeví ve vhodnou dobu, sami pochopí, že to, co jim bylo představeno, byla Pravda.

Po tomto diskurzu, až do verše 191, bylo vytrvale zaváděno stejné téma a je zde uvedeno:

Celá Země má velké množství takových Znamení, která mohou do reality přivést hledače pravdy, a přesto zatvrzelí a scestní jedinci nikdy významně nepřijali po spatření Znamení, bez ohledu na to, zda to byly Indikace přírodních jevů nebo zázraky proroků. Tito ubohí jednotlivci se odhodlaně drželi svých špatných prohlášení o víře, dokud je božská pohroma skutečně nepřemohla. “

Hadísy o Ash-Shu'ara

Prvním a nejdůležitějším exegeze / Tafsír z Koránu je nalezený v hadith Mohamed. Ḥadīth (حديث) je doslovně „řeč“ nebo „zpráva“, což je zaznamenané rčení nebo tradice Mohameda potvrzená isnadem ; se Sirah Rasul Alláhem tyto obsahují sunnu a odhalují šaríu . Podle Aishah byl život proroka Mohameda praktickou implementací Koránu . Takže zmínka o súře v hadísech zvyšuje důležitost této konkrétní súry z určitého aspektu.

• To je vyprávěn z pověření Aisha , že když tento verš ( Q26 byl odhalen 0,214): „A varovat nejbližší příbuzní tvoji,“ Alláhův posel (ﷺ) postavil na Safa a řekl: Ó Fatima , dcera Muhammada. O Safiyya bint Abd al-Muttalib , dcera Abd al-Muttaliba , ó synové 'Abd al-Muttaliba . Zeptejte se, co si přejete od mého majetku, ale nemohu vás zachránit před Alláhem (pokud ho neuposlechnete).
• Vyprávěl Ibn Abbas : Když verš:- „A varujte svůj kmen před blízkými příbuznými“ ( Q26 .214). bylo odhaleno, Prorok (ﷺ) začal volat každý kmen podle jeho názvu, "O Bani Fihr ! Ó Banu Adi ! Ó lidí Kurajšovců !"
• Vyprávěl Ibn `Abbas : Když Verse: -" A varovat svůj kmen blízké příbuzenství ( Q26 0,214), bylo odhaleno, Prorok (ﷺ) vystoupil na Safa (hora) a začal říkat: „Ó Bani Fihr !, O Banu Adi !, 0 synů Abd Manafa ibn Qusai ! " oslovování různých kmenů Kurajšovců, dokud nebyli shromážděni. Ti, kteří nemohli přijít sami, poslali své posly, aby zjistili, co tam je. Přišel Abú Lahab a další lidé z Kurajšova a Prorok (ﷺ) poté řekl: „Předpokládejme, že jsem vám řekl, že v údolí je (nepřátelská) jízda, která má v úmyslu na vás zaútočit, věřili byste mi?“ Řekli: „Ano, protože jsme vás nenašli, abyste říkali něco jiného než pravdu.“ Poté řekl: „Jsem pro tebe varovatelem před strašným trestem.“ Abú Lahab řekl (Prorokovi): „Nechť vaše ruce celý den zahynou. Sesbírali jste nás za tímto účelem?“ Potom to (súra Al-Masad ) bylo odhaleno: „Zničte ruce Abú Lahaba (jednoho z prorokových strýců) a zahyněte! Jeho bohatství a jeho děti mu neprospějí ....“ ( Q111 .1–5 )

Poznámky

Reference

externí odkazy

• Korán 26 Jasný překlad Koránu
• Q26: 2 , 50+ překladů, islamawakened.com