Ashtamangala - Ashtamangala
Aštamangala je posvátný sada osmi příznivých znamení endemický k řadě náboženství , jako je hinduismus , džinismu a buddhismu . Symboly nebo "symbolické atributy" ( tibetský : ཕྱག་ མཚན་ , THL : chaktsen ) jsou yidam a učební pomůcky. Tyto atributy (nebo energetické podpisy) nejenže poukazují na vlastnosti osvíceného proudu mysli , ale jsou také investiturou, která zdobí tyto osvícené „kvality“ (sanskrt: guṇa ; tibetský : ཡོན་ ཏན་ , THL : yönten ). Existuje mnoho kulturních výčtů a variací Ashtamangaly.
V buddhismu
Seskupení osmi příznivých symbolů bylo původně používáno v Indii při obřadech, jako je investitura nebo korunovace krále. Rané seskupení symbolů zahrnovalo: trůn , svastiku , otisk ruky, zahnutý uzel , vázu s drahokamy , baňku na vodní úlitbu, pár ryb, misku s víčkem. V buddhismu představuje těchto osm symbolů štěstí obětování bohů Šákjamuni Buddhovi bezprostředně poté, co získal osvícení.
Tibetští buddhisté používají konkrétní sadu osmi příznivých symbolů, ashtamangala , v umění domácnosti a veřejnosti. Spolu s každým symbolem jsou uvedeny některé běžné výklady, i když různí učitelé mohou podávat různé výklady:
Ulita
Správná soustružení bílá ulita shell (sanskrt: śaṅkha ; Tibetan : དུང་ དཀར་ གཡས་ འཁྱིལ་ , THL : dungkar yénkhyil ) představuje krásný, hluboký, melodický, pronikající a pronikavý zvuk dharmy , který probouzí učedníky z hlubin dřímat z nevědomosti a naléhá na ně, aby dosáhli svého vlastního blaha pro blaho ostatních.
Ulita lastury je považována za původní trubkovou trubku; starověké indické mýtické eposy se týkají hrdinů nesoucích lastury. Indický bůh Višnu je také popisován jako mající lasturu jako jeden ze svých hlavních znaků; jeho skořápka nesla jméno Panchajanya, což znamená „mít kontrolu nad pěti třídami bytostí“.
V hinduismu je lastura atributem Višnua a čakry Sudarshana . Vaishnavism tvrdí, že Gautama Buddha je avatarem Vishnu.
Nekonečný uzel
Nekonečný uzel (sanskrt: śrīvatsa ; Tibetan : དཔལ་ བེའ ུ་ , THL : pelbeu ) označuje „slibný značka reprezentován stočený smyčka symbolizuje lásku“. Je to symbol konečné jednoty všeho. Kromě toho představuje prorůstání moudrosti a soucitu, vzájemné závislosti náboženské doktríny a světských záležitostí, spojením moudrosti a metody, neoddělitelnosti śūnyatā „prázdnoty“ a pratītyasamutpāda „vzájemně závislém vzniku“ a sjednocení moudrosti a soucitu v osvícení (viz namkha ). Tento uzel, síť nebo webová metafora také vyjadřuje buddhistické učení o vzájemném proniknutí .. Je to také atribut boha Višnu , který je prý vyrytý na jeho hrudi. Podobná rytina Shrivatsy na historické hrudi Gautama Buddhy je uvedena v některých seznamech fyzických charakteristik Buddhy .
Dvojice zlatých ryb
Tyto dvě zlaté ryby (sanskrt: gaurmatsya ; tibetský : གསེར་ཉ་ , THL : sernya ) symbolizují příznivost všech vnímajících bytostí ve stavu nebojácnosti bez nebezpečí utonutí v saṃsāře. Tyto dvě zlaté ryby jsou spojeny s Gangou a Yamunou nadi , pránou a kaprem :
Tyto dvě ryby původně představovaly dvě hlavní posvátné řeky Indie - Gangu a Jamunu. Tyto řeky jsou spojeny s měsíčními a slunečními kanály, které pocházejí z nozder a nesou střídající se rytmy dechu nebo prány. Mají náboženský význam v hinduistické, džinistické a buddhistické tradici, ale také v křesťanství (znamení ryb, krmení pěti tisíc). V buddhismu ryby symbolizují štěstí, protože mají ve vodě naprostou volnost pohybu. Představují plodnost a hojnost. Často kresleny ve formě kaprů, kteří jsou v Orientu považováni za posvátné kvůli své elegantní kráse, velikosti a délce života.
Lotus
Lotosový květ (sanskrt: Padma ; Tibetan : པད་ མ་ , THL : PEMA ) představuje prapůvodní čistotu těla, řeči a mysli , plovoucí nad bahnitých vodách upevnění a touhy. Lotus symbolizuje čistotu a odříkání. Přestože lotos má své kořeny v bahně na dně rybníka, jeho květ leží nad vodou neposkvrněný. Buddhistický lotosový květ má 4, 8, 16, 24, 32, 64, 100 nebo 1 000 okvětních lístků. Stejná čísla se mohou týkat „vnitřních lotosů“ těla, tj. Jeho energetických center ( čakry ).
Slunečník
Slunečník s drahokamy (sanskrt: chatraratna ; tibetský : རིན་ ཆེན་ གདུགས་ , THL : rinchenduk ), který je svou rituální funkcí podobný baldachýnu nebo baldachýnu : představuje ochranu bytostí před škodlivými silami a nemocemi. Představuje baldachýn nebo oblohu oblohy, a proto rozpínavost a rozvíjení prostoru a prvku æther . Představuje expanzivnost, rozvíjení a ochrannou kvalitu sahasráry : všichni se uchýlí do dharmy pod záštitou slunečníku.
Váza
Poklad váza ( tibetský : གཏེར་ ཆེན་ པོའ ི་ བུམ་པ་ , THL : terchenpo'i bumpa ) představuje zdraví, dlouhověkost, bohatství, prosperity, moudrost a fenomén prostoru. Váza s pokladem neboli hrnec symbolizuje Buddhovu nekonečnou kvalitu výuky dharmy: bez ohledu na to, kolik učení sdílel, poklad se nikdy nezmenšil.
Ikonografická reprezentace vázy s pokladem je často velmi podobná kumbha , jednomu z mála majetku, který v buddhismu Theravada umožňoval bhikkhu nebo bhikkhuni . Urna moudrosti nebo váza s pokladem se používají při mnoha zmocněních (vadžrajána) a zasvěcení.
Dharmachakra
Dharmačakra nebo „Kolo zákona“ (sanskrt, tibetský : ཆོས་ ཀྱི་ འཁོར་ལོ་ , THL : Cho Kyi khorlo ) představuje Gautama Buddha a výuku Dharma. Tento symbol běžně používají tibetští buddhisté, kde někdy také obsahuje vnitřní kolo Gankyil (tibetský). Nepálští buddhisté v osmi příznivých symbolech nepoužívají Kolo zákona.
Namísto Dharmachakry může být jako jeden z Aštamangalaů jako symbol tantrických projevů použita šlehací metla . Je vyroben z ocařího ocasu připevněného ke stříbrné hůlce a používá se při rituálním recitování a při věštění božstev v púdži . Modlitební kola mají podobu masky Dharmachakra. Sudarshana čaker je Hind kola symbolů.
Vítězný prapor
„ Nápis , vlajka“ dhvaja (sanskrt; tibetština : རྒྱལ་ མཚན་ , THL : gyeltsen ) byl vojenský standard starověké indické války. Tento symbol představuje Buddhovo vítězství nad čtyřmi mary , neboli překážkami na cestě osvícení. Těmito překážkami jsou pýcha, touha, rušivé emoce a strach ze smrti. V rámci tibetské tradice je uveden seznam jedenácti různých forem banneru vítězství, který představuje jedenáct konkrétních metod pro překonání poskvrny. Na střechách tibetských klášterů je k vidění mnoho variací designu dhvaja, které symbolizují Buddhovo vítězství nad čtyřmi mary. Bannery jsou umístěny ve čtyřech rozích střech kláštera a chrámu. Válcové bannery umístěné na střechách klášterů jsou často vyrobeny z tepané mědi.
Posloupnosti symbolů
Různé tradice seřazují osm symbolů odlišně.
Zde je postupné pořadí Osmi příznivých symbolů nepálského buddhismu :
- Nekonečný uzel
- lotosový květ
- Dhvaja
- Dharmachakra (metla v nepálském buddhismu)
- Bumpa
- Zlatá rybka
- Slunečník
- Ulita
Sekvenční pořadí čínského buddhismu bylo v dynastii Čching definováno jako:
- Dharmachakra
- Ulita
- Dhvaja
- Slunečník
- lotosový květ
- Bumpa
- Zlatá rybka
- Nekonečný uzel
Hinduistické symboly
V indické a hindské tradici může být Ashtamangala použita při určitých příležitostech, včetně: púdží , svateb (hinduistů) a korunovací . Ashtamangala nachází širokou zmínku v textech spojených s hinduismem , buddhismem a džinismem . Byly zobrazeny v dekorativních motivech a kulturních artefaktech.
- Tyto Hinduističtí seznamy tradice je jako:
- Tyto Hinduističtí seznamy tradice je jako:
- šlehací metla
- plná váza
- zrcadlo
- sloní koza
- buben
- svítilna
- vlajka
- pár ryb.
- Seznam se také liší v závislosti na místě, regionu a sociálních skupinách.
Jain symboly
V džinismu jsou Aštamangala souborem osmi příznivých symbolů. Pokud jde o osm symbolů, mezi různými tradicemi existují určité rozdíly.
V tradici Digambara je osm symbolů:
- Slunečník
- Dhvaja
- Kalasha
- Chamara
- Zrcadlo
- Židle
- Ruční ventilátor
- Plavidlo
V tradici Śvētāmbara je osm symbolů:
- Svastika
- Srivatsa
- Nandavarta
- Vardhmanaka (nádoba na jídlo)
- Bhadrasana (sídlo)
- Kalasha (hrnec)
- Darpan (zrcadlo)
- Dvojice ryb
Viz také
- Dzi korálek
- Osm pokladů (čínský ekvivalent)
- Ikonografie
- Mani kámen
- Pískování
Poznámky
Reference
- Pivo, Robert (1999). Encyklopedie tibetských symbolů a motivů , (vázaná kniha). Shambhala Publications. ISBN 1-57062-416-X , ISBN 978-1-57062-416-2
- Pivo, Robert (2003). Příručka tibetských buddhistických symbolů , publikace Shambhala. ISBN 1-59030-100-5
- Titze, Kurt; Bruhn, Klaus (1998), Jainism: A Picturection Guide to the Religion of Non-Violence (2 ed.), Motilal Banarsidass , ISBN 81-208-1534-3