Ashura - Ashura


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Ashura
Ashura 2016 kvílení v Imam Hossein náměstí, Tehran 02.jpg
Ashura smuteční v Imam Hossein náměstí , Teheránu , 2016
Oficiální jméno عاشوراء 'Āshūrā‘  (v arabštině)
Také zvaný
pozorováno muslimové
Typ Islámské a národní (V některých zemích, jako je Afghánistán , Ázerbajdžán , Bahrajn , Írán , Libanon , Pákistán , Bangladéš , Irák , Indie a Indonésie )
Význam Označí mučednictví Husajn ibn Ali podle šíitského islámu; v den, kdy Mojžíš se postil jako poděkování za osvobození Izraelitů podle sunnitského islámu
zachovávání Truchlit a odvodit zprávy z Husajna oběti (Shia islám)
Půst (Sunni Islam)
datum 10 Muharram
2017 datum   1.října
2018 datum 20.září
2019 datum   9.září
datum 2020 28.srpna
Frekvence jednou za islámský rok

Yom Ashura nebo Ashura ( arabský : عاشوراء 'Āshūrā‘ ) je desátý den Muharram , první měsíc v islámském kalendáři . Pro většinu šíité muslimů Ashura znamená vyvrcholení Vzpomínka na Muharram , a připomíná smrt Husajn ibn Ali , vnuk proroka Mohameda , v bitvě Karbalá na 10  Muharram v roce 61  AH (v AHT : 10. října , 680  CE). Sunnitští muslimové mají stejné účty těchto událostí, ale slavnostní smuteční nestal zvykem - i když básně, velebit a líčí události byly a jsou i nadále běžné. Smuteční za incident začal téměř okamžitě po bitvě u Karbalá. Populární elegie byly napsány básníků připomínat Battle Karbala během Umayyad a Abbasid éry a nejstarší veřejné rituály smutku došlo v 963  nl během Buyid dynastie . V Afghánistánu , Íránu , Iráku , Libanonu , Ázerbajdžánu , Bahrajnu , Bangladéši a Pákistánu , Ashura se stal státním svátkem, a mnohé etnické a náboženské komunity podílet se na něm.

Sunnitského islámu, Ashura také označuje den, kdy Mojžíš a Izraelité byli zachráněni od faraóna Bohem vytváří cestu v moři, a je islámský ekvivalent k Yom Kippur . Jiné oslavy patří Noe opouští Ark a Prorok Muhammad příjezd je v Medina.

Etymologie

Kořen slova Ashura má význam desetinu v semitských jazyků ; odtud název připomenutí, v doslovném překladu znamená „desátý den“. Podle orientalista A.  J. Wensinck, název je odvozen od hebrejského'āsōr s aramejským určující konec. V den, kdy je skutečně desátý den měsíce, ačkoli někteří islámští učenci obětovat různé etymologie. Ve své knize Ghuniyatut Talibin , Sheikh Abdul Qadir Jilani píše, že islámští učenci se liší o tom, proč je tento den znám jako Ashura, někteří z nich naznačuje, že se jedná o desátý nejdůležitější den, s níž Bůh požehnal muslimy.

Historické pozadí

Bitva Karbala konal v krizové životní prostředí vyplývající z posloupnosti Yazid já . Bezprostředně po sobě, Yazid pokyn guvernéra Medina přinutit Husayn a několik dalších významných osobností slíbit věrnost ( Bay'ah ). Husajn se však zdržel takový slib, věřit, že Yazid se otevřeně jít proti učení islámu a mění sunny proroka Mohameda. On proto, doprovázený jeho domácnosti, jeho synové, bratři a synové Hasan odešel Medina hledat azyl v Mekce .

Na druhou stranu, lidé v Kufa , když byly informovány o Muawiyah smrti, poslal dopisy nutit Husayn se k nim připojil a slíbí, že ho podpoří proti Umayyads . Husayn odepsal nich říká, že on by poslal jeho bratranec Muslim ibn Aqeel hlásit se k němu o situaci, a že kdyby se našel jim zastánce i jejich dopisy uvedeno, měl by rychle se k nim připojil, protože Imam by měl jednat v souladu s Korán a prosazovat spravedlnost, hlásat pravdu, a věnoval se k příčině boha. Posláním muslima byl zpočátku úspěšný, a podle zpráv, 18,000 muži slíbil věrnost. Ale situace se radikálně změnila, když Yazid jmenován Ubayd Allah ibn Ziyad as novým guvernérem Kufa, objednávat ho vážně zabývat Ibn Aqeel. Před novinky nepříznivého zvratu událostí dosáhl Mecca, Husayn vyrazil Kufa.

Na cestě, Husayn zjistil, že jeho posel, Muslim ibn Aqeel, byl zabit v Kufa. Husajn se setkal s armádou Ubaydullah ibn Ziyad podél cesty k Kufa. Husayn oslovil Kufan armádu, připomínat jim, že ho pozval, aby přišel, protože byli bez imáma. Řekl jim, že má v úmyslu přistoupit k Kufa s jejich podporou, ale v případě, že se nyní na rozdíl od jeho příchodu, on by se vrátit na místo, kde přišel z. V reakci na to armáda ho nutil pokračovat jinou cestou. Tak se otočil doleva a dosáhl Karbalá , kde ho armáda vynucený ne jít dál a zastavit na místě, které bylo bez vody.

Ubaydullah ibn Ziyad, guvernér pokyn Umar ibn Sa'ad , hlavu Kufan armádě nabídnout Husajn a jeho podporovatelé příležitost přísahat věrnost Yazid. Nařídil také Umar ibn Sa'ad uříznout Husayn a jeho následovníci z přístupu k vodě Eufratu. Na druhý den ráno, Umar ibn Sa'ad uspořádal Kufan armádu k boji pořadí.

Bitva Karbala trval od rána až do západu slunce 10. října 680 (Muharram  10, 61  Ah). Husajn je malá skupina společníků a rodinných příslušníků (celkem asi 72 mužů a žen a dětí), bojoval proti velké armádě pod velením Umar ibn Sa'ad a byli zabiti v blízkosti řeky ( Eufratu ), odkud nesměli pro vodu. Renomovaný historik Abu Rayḥān Aliboron uvádí:

... [T] slepice oheň byl nastaven do svého tábora a těla byla podupán kopyty koní; nikdo v historii lidstva viděl takové krutosti.

Jakmile se Umayyad vojáci zavraždili Husayn a jeho mužské stoupence, že drancovali stany, svlékl ženy své šperky, a vzal na kůži, na níž Zain al-Abidin byl vyčerpaný. Husajn sestra Zajnab byla pořízena spolu s zotročených žen kalifa v Damašku , když byl uvězněn a po roce nakonec bylo dovoleno vrátit se do Medíny .

Výročí úmrtí Husajn ibn Ali

Miliony šíitských muslimů shromáždit kolem mešity Husajn v Karbala poté, co dělat pouť pěšky během arba'een , což je Shia náboženský pozorování, že nastane 40 dní po Dni Ashura.

Historie připomínání šíitským

Podle Ignác Goldziherovi ,

[E] ver od černým dnem Karbalá, historii této rodiny ... byla nepřetržitá řada utrpení a perzekucí. Ty jsou vyprávěny v poezii a próze, v bohatě kultivované literaturou martyrologies ... ‚Víc než dojemné slzami v Shi'is‘ se dokonce stal arabský přísloví.

První sestava ( Majlis ) o uctění památky Husajn ibn Ali prý choval Zaynab ve vězení. V Damašku, i když je údajně dodali dojemnou řeč. Vězeňský trest skončil, když Husajn je 3-letá dcera, Sakina , zemřel v zajetí. Ona by často pláče ve vězení, aby mohla vidět svého otce. Ona je věřil k umřeli, když viděla, zmrzačenou hlavu jejího otce. Její smrt vyvolala pobouření ve městě, a Yazid, se bát potenciální povstání, osvobodil zajatce.

Imám Zayn Al Abidin uvedl následující:

Říká se, že za dvacet let, když bylo jídlo umístěných před ním, on by plakat. Jednou služebník mu řekl: ‚Ó synu Messenger Alláha! Není na čase pro váš zármutek přijít do konce?‘ On odpověděl: ‚Běda na vás! Jacob prorok měl dvanáct synů , a Alláh dělal jeden z nich zmizí. Oči mu zbělely od neustálého pláče, jeho hlava se obrátil šedá ze žalu, a jeho záda se stal ohnuté v šeru, když jeho syn byl naživu v tomto světě. Ale sledoval jsem, když můj otec, můj bratr, můj strýc, a sedmnáct členů mé rodiny bylo zabito kolem sebe. Jak by měla moje trápení skončí?‘

Husajn hrob stal Poutní místo mezi šíitských muslimů jen několik let po jeho smrti. Tradice rychle vyvinul z pouti do Husayn Svatyně Imam a dalších Karbala mučedníků, známé jako Ziarat Ashura . Na Umayyad a Abbasid kalifi snažil zabránit výstavbu svatyní a odradit pouť do míst. Hrob a jeho přílohy byly zničeny Abbasid kalif Al-Mutawakkil v 850-851 a Shia poutní bylo zakázáno, ale muka v Karbala a Nadžafu byly postaveny Buwayhid emir ‚Adud al-Daula v 979-80.

Veřejné obřady vzpomínání na Husajna umučení vyvinula z počátku poutí. Pod Buyid dynastie, Mu'izz ad-Dawla celebroval ve veřejné připomínání Ashura v Bagdádu . Tyto oslavy byly také podporovány v Egyptě podle Fatimid kalifa al-'Aziz . S uznáním Twelvers jako oficiální náboženství ze strany Safavids , Oplakávání Muharram rozšířila do prvních deseti dnů Muharram .

Azadari (smuteční) obřady

Slova Azadari ( Peršan : عزاداری), což znamená, smutek a nářek; a majalis-e Aza byly používány výhradně v souvislosti s vzpomínkových slavností mučednictví imáma Husajna. Majalis-e Aza, také známý jako Aza-e Husajna, zahrnuje smuteční shromáždění, nářky, Matam a všechny takové kroky, které vyjadřují emoce žalu a především nechuť proti tomu, co Yazid stál.

Rituál metla pro použití v Ashura průvodu. Sýrie, před 1974.

Tyto náboženské zvyky projevit solidaritu s Husajna a jeho rodiny. Díky nim lidé truchlí Husajn smrt a expresní politování nad skutečností, že nebyli přítomni v bitvě bojovat a zachránit Husayn a jeho rodinu.

lidových zvyků

Indičtí šíitští muslimové provádět Ta'ziya procesí v den Ashura v Barabanki , Indie, leden 2009.

Po téměř 12 století, pět typů hlavních rituálů byly vyvinuty po bitvě u Karbalá . Tyto rituály patří pamětní služby ( majalis al-ta'ziya ), vizitaci Husajn hrobky v Karbalá zejména u příležitosti desátého dne Ashura a čtyřicátým dnem po bitvě (Ziyarat Ashura a ziyarat al-Arba'in) se veřejná smuteční procesí (al-mawakib al-husayniyya nebo reprezentace bitvě Karbalá v podobě hry (dále jen shabih) a flagellation (tatbir). některé šíitští muslimové věří, že účast na Ashura odplaví jejich hříchy. populární Shia pořekadlo říká, že „jediná slza přístřešek pro Husajna odplaví sto hříchy“.

Pro šíitských muslimů, připomenutí Ashura není festival, ale spíše smutná událost, zatímco sunnitští muslimové považují to za vítězství dal Bůh Mojžíšovi. Pro šíitských muslimů, to je období intenzivního žalu a smutku. Truchlící scházejí na mešity Smutnáť poetických recitacemi jako je marsiya , noha , latmiya a soaz provedena v paměti mučednictví Husayn, bědovat a truchlící ve výši bití bubny a skandují „ Ya Hussain “. Také ulamá dát kázání s tématy Husajn osobnosti a postavení v islámu, a historii jeho povstání. Sheikh mešity převyprávěje bitva Karbala, aby jeho posluchači prožít bolest a smutek utrpělo Husajna a jeho rodiny a čtou Maqtal Al-Husayn . V některých místech, například v Íránu , Iráku a v arabských států Perského zálivu , pašijové hry známé jako Ta'zieh jsou prováděny, reenacting Battle Karbala a utrpení a mučednictví Husajna na rukou Yazid .V Karibiku ostrovy Trinidad a Tobago a Jamaica Ahsura, známý místně jako ‚Hussay‘ nebo Hosay je připomínán pro vnuka proroka Mohameda, ale jeho oslava přijala vliv od jiných náboženství včetně římský katolík, Hind, a baptisté, což je směs různých kultur a náboženství. Událost se účastní jak muslimy a nemuslimy zachycujících prostředí vzájemného respektu a tolerance. Po dobu trvání vzpomínání, to je obvyklé pro mešity a některé lidi, aby bezplatnou stravu ( Nazri ) o některých nocích měsíce všem lidem ..

Historická slavnost Ashura na Jamajce, který je známý místně jako Hussay nebo Hosay.
Shia Muslims provést Al'am procesí v den Ashura v Barabanki, Indie, leden 2009.
Tabuiks je snížen do moře v Pariaman , Indonésii, u šíitských muslimů.
Nakhl Gardani ve městech a vesnicích Íránu


Některá tradiční Flagellation rituály, jako je Talwar Zani ( Talwar ka Matam nebo někdy tatbir ) zacházet s mečem. Jiné rituály, jako zanjeer Zani nebo zanjeer Matam zahrnovat použití zanjeer (řetězu s lopatkami). Toto není bez diskuse nicméně jak někteří šíitští duchovní odsoudili praxi říkat „to vytváří zpětně a negativní obraz jejich komunity.“ Věřící jsou místo toho doporučuje, aby darovat krev k těm v need.On Ashura, velmi málo Shia Muslims pozorovat smutku s darováním krve, která se nazývá „Qame Zani“, a mlátí. Tento smutek je považován za nestoudnou cesta pro většinu šíitských muslimů a většina z nich jsou proti tomuto druhu mourning.In některých oblastech, jako například v šíitské čtvrti v Bejrútu, Shia komunity organizovat dárcovství krve disky s organizacemi, jako je Červený kříž nebo Červeného půlměsíce na Ashura jako náhrada za sebemrskačství rituálů, jako je tatbir a qame Zani .

Významnost mezi náboženstvími

Shia islám

10. dne měsíce Muharrem : The aşure Day - Huseyn bin Ali byl zavražděn v Karbala vzpomínek by Jafaris , Qizilbash alevitské - Turks a Bektashis společně v Osmanské říši .

Dne 10. měsíce Muharrem  - The aşure Day - Huseyn bin Ali byl zavražděn v Karbala vzpomínek by Jafaris , Qizilbash alevitské - Turks a Bektashis spolu v Osmanské říši

Tento den má zvláštní význam pro twelver šíitů a Alawites , kteří považují Husayn (vnuka proroka Mohameda) Ahl al-bajt , třetího imáma, že je právoplatným nástupcem proroka Mohameda.

Shia oddaní shromažďují mimo Sydney Opera House v Austrálii připomínat Husayn.
Smuteční Muharram v Íránu
Ashura průvod v Teheránu, Írán

Podle Kamran Scot Aghaie, „Symboly a rituály Ashura se vyvíjely v průběhu času, a to znamenalo různé věci pro různé lidi. Ale v jádru symboliku Ashura je mravní dichotomie mezi světskou bezpráví a korupce na jedné straně a Bůh-střed spravedlnost, zbožnost, oběti a vytrvalost na straně druhé. rovněž šíitští muslimové považují vzpomínka na tragické události z Ashura být důležitý způsob uctívání Boha v duchovní či mystické cestě.“

Shia Muslims, aby poutě na Ashura, jako je tomu čtyřicet dní později arba'een, na Mashhad al-Husajna, na svatyni v Karbala, Irák, který je tradičně považována za Husayn hrob. V tento den Shia je na památku, a smuteční oblečení je nosí. Se zdrží poslechu nebo hraní hudby, protože arabská kultura obecně toho názoru, hudební neslušný během rituálů smrti. Je to čas smutku a respekt k procházení osoby, a to je také čas na sebereflexi, když jeden zcela zavazuje sám do smutku Husajna. Shia Muslims neplánujeme svatby a večírky k tomuto datu. Oni truchlit pláčem a poslouchat vzpomínky na tragédii a kázání o tom, jak byli umučeni Husajn a jeho rodina. Tím se má spojit je s Husajna utrpení a mučednictví , a oběti udělal, aby se islám naživu. Husajn je mučednictví je široce interpretován šíitských muslimů jako symbol boje proti nespravedlnosti, tyranii a útlaku. Shia Muslims věří, že Bitva Karbala byla mezi silami dobra a zla, s Husayn představující dobro a zlo Yazid reprezentovat.

Šíitských imámů důrazně trvají na tom, že ten den Ashura by neměl být slaven jako den radosti a veselí. Den Ashura, podle osmého Shia Imam Ali al-Rida , je třeba poznamenat, den odpočinku, smutek, a zcela bez ohledu pozemských záležitostí.

Některé z akcí spojených s Ashura jsou drženy ve speciálních halách sboru známý jako „ Imambargah “ a Hussainia .

Sunni Islam

Sunnité považují půst během Ashura, jak je doporučeno, ale není povinné, která byla nahrazena ramadánu rychlé. Sahih Muslim , (Hadith-2499) Podle záznamu hadith v Sahih Bukhari , Ashura byl znám jako pamětní den, během které některé Makkah obyvatelé použité dodržovat obvyklé půst. Prorok Mohamed se postil v den Ashura, 10. Muharram v Mekce. Když půst během měsíce ramadánu se stala povinnou, půst Ashura byl vyroben non-povinná.

judaismus

Podle muslimské tradice, Židé i postil desátým dnem. Podle Sunni muslimské tradice , Ibn Abbas vypráví, že Prorok Muhammad přišel do Medíny a viděli Židé půst desátého dne Muharram. Zeptal se: „Co to má znamenat?“ Řekli: „Je to dobrý den, to je den, kdy Bůh zachránil děti Izraele z jejich nepřítelem a Musa ( Mojžíš ) se postil v tento den .“ Řekl: „Máme větší nárok nad Musa než ty.“ Tak on se postil v den a řekl lidem, aby rychle. Tento desátý v pochybnost je věřil být desátý židovského měsíce Tishri , který je Jom Kipur v judaismu. Tóra označuje desátý den sedmého měsíce jako svatý a rychle (Lev.  16, Lev.  23, Num.  29). Slovo „desátý“ v hebrejštině je Asarah nebo Asharah ( עשרה ), který je ze stejného Semitský kořenové A-SH-R. Podle této tradice, Prorok Muhammad pokračoval pozorovat úctu Ashura po vzoru svého židovského prototypu na konci září až krátce před svou smrtí, kterou verš Nasi‘ byl odhalen a úpravy židovského typu kalendář muslimů stal zakázáno. Od té doby se stal Ashura odlišný od svého židovského předchůdce Yom Kippur.

Tadjah na Hosay v Port of Spain v průběhu roku 1950

Společensko-politické aspekty

Sham Ghariban (první noc v truchlí ze Husajna) v Imam Reza svatyně , Mašhad , Írán

Pietní Ashura má velký sociálně-politickou hodnotu pro šíitů, kteří byli v menšině v celé své historii. Podle převažujících podmínek v době připomenutí, tyto vzpomínky se může stát rámcem pro implicitní disentu nebo explicitní protest. To bylo, například, použitý během islámské revoluce v Íránu , v libanonské občanské válce , libanonského odporu proti izraelské vojenské přítomnosti a v 1990 povstání v Bahrajnu . Někdy oslavy Ashura spojit vzpomínku na Al-Husajna umučení s podmínkami islámu a muslimů ve vztahu k Husajna je slavný citát v den Ashura: „Každý den je Ashura, každá země je Karbala“.

Z období íránské ústavní revoluce (1905-1911) kupředu, smuteční shromáždění stále předpokládal politický aspekt. V návaznosti na staré zavedené tradice, kazatelé porovnal utlačovatele té doby se imáma Husajna nepřátel, na Umayyads .

Politická funkce připomínání byl velmi výrazný v letech vést k islámské revoluce z roku 1978-79, jakož i během samotné revoluce. Kromě toho je implicitní self-identifikace muslimských revolucionářů s imáma Husajna vedla k rozkvětu kultu mučedníka, vyjádřená nejvíce živě, snad v obrovském hřbitově Behesht-e Zahra , na jih od Teheránu , kde se mučedníky revoluce a války proti Iráku jsou pohřbeni.

Na druhou stranu, některé vlády zakázaly toto připomenutí. V roce 1930 Reza Shah zakázal v Íránu. Režim Saddáma Husajna to viděl jako potenciální hrozba a zakázal Ashura vzpomínkové akce na mnoho let. V roce 1884 masakru Hosay , 22 lidí bylo zabito v Trinidad a Tobago , když civilisté pokoušeli provádět obřady Ashura, místně známý jako Hosay, navzdory britských koloniálních úřadů.

Násilí při Ashura

Teroristické útoky proti šíitských muslimů došlo v několika zemích, v den Ashurra. Opakovaná zkušenost s násilím na Ashura vyrobila „zajímavý“ efekt zpětné vazby v historii Shia.

  • 1994 - Výbuch bomby v Imam Reza svatyně , 20. června ve městě Mašhad, Írán, 20 osob bylo zabito
  • 2004 - bombové útoky, při šíitské pouti do Karbala, 2. března, Karbala, Irák, 178 osob bylo zabito a 5000 zraněno
  • 2008 - střety, mezi iráckými vojáky a příslušníky šíitské sekty, 19. ledna, Basra a Nasiriya, Irák, 263 osob bylo zabito
  • 2009 - Výbuch bomby během Ashura průvodu 28. prosince, Karáčí, Pákistán, desítky lidí zabito a stovky zraněných
  • 2010 - zadržení 200 šíitských muslimů, v obchodě domě na Srí Gombak známý jako Hauzah Imam Ali ar-Ridha (Hauzah ArRidha), 15. prosince, Selangor , Malajsie
  • 2011 - Výbuch bomby během Ashura průvodu 28. prosince Hilla a Bagdád, Irák 5. prosince, 30 osob bylo zabito
  • 2011 - sebevražedný útok, během Ashura průvodu, Kábul, Afghánistán, 6. prosinec 63 osob bylo zabito
  • 2015 - tři exploze, během Ashura průvodu, mešita v Dháce, Bangladéš, 24. října, jeden člověk zabit a 80 lidí zraněno

V gregoriánském kalendáři

Zatímco Ashura je vždy na stejném dni islámského kalendáře, datum na gregoriánského kalendáře se liší rok od roku v důsledku rozdílů mezi dvěma kalendáři, protože islámský kalendář je lunární kalendář a Gregorian kalendář je sluneční kalendář . Kromě toho, vzhled půlměsícem, který se používá k určení, kdy začíná každý islámský měsíc se liší od země k zemi v důsledku různých geografických lokalitách.

AH Gregorian datum
1438 2016 12. října (Střední východ: Libanon, Irák, Irán)
1439 2017 1. října (Střední východ: Libanon, Irák, Irán)
1440 2018 20. září
1441 2019 9. září

Ashura v Chicagu, Spojené státy americké

Každý rok na 10. Muharram stovky zúčastnit průvodu v centru pro muslimského svátku smutku. Mnozí z Chicaga islámských komunitách oblékat černý oděv jako znamení smutku, dopadne každý rok na výročí. Poselství Ashura je univerzální a to asi stojí za to, co je správné. Na smyčce policie zablokovala ulice pro procesí Ashura, který začal a skončil v Thompson Center. Vedoucí představitelé mešity zpíval básně smutek, a jiní provádí barevné vlajky a transparenty, někteří se jmény těch, kteří zemřeli po boku Husajna.

Mnozí muslimové vyrazil do školy na dovolenou, stejně jako mnozí jiní pochodovali dolů Randolph Street. Po ročním průvodu, mnoho rodin jít, aby se modlili v mešitě nebo shromáždí u domů, kde se často modlit a odrážejí. Za ta léta, Chicagoans se zabývala všemi druhy počasí pro procesí, protože islámský kalendář, založený na měsíčním systému, posuny relativně ke standardnímu juliánského kalendáře

viz též

Poznámky

citace

Reference

externí odkazy