Islám v Assamu - Islam in Assam

Muslimové z Assamu
Hajarat Ajan Pir Dargaah, Horaguri Chapori, Sivasagar..jpg
Dargah of Azan Fakir . Azan Fakir šířil islám (súfismus) v Assamu v 17. století.
Celková populace
C. 10,679,345 (2011 sčítání lidu) (34,22% populace státu)
Zvýšit
Regiony s významnou populací
Většina -: South Salmara - 95,2%, Dhubri - 79,67%, Goalpara - 57,52%, Bongaigaon - 50,22%, Barpeta - 70,74%, Morigaon - 52,56%, Nagaon - 55,36%, Darrang - 64,34%, Hojāi - 53,65%, Hailakandi - 60,31% a Karimganj - 56,36%.

Významné -: Cachar - 37,71%, Nalbari - 35,96%, Kokrajhar - 28,44%, Chirang - 22,66%a Kamrup - 39,66%.
Jazyky
Bengálština (včetně Sylheti Bengali) - (10,49 milionu), Assamese - (4 miliony) a Urdu - (1,25 lakhs).

Islám je druhým největším náboženstvím v Assamu . Muslimské obyvatelstvo tvoří 34,22% z celkového počtu obyvatel státu, jako v roce 2011, což Assam druhou největší muslimskou obydlený stát v zemi po Kašmíru . Islám je nejrychleji rostoucím náboženstvím v Assamu, když se do regionu dostal ve 13. století. Muslimové jsou většinou v téměř třinácti okresech Assamu a vysoce koncentrovaní ve čtyřech okresech.

Dějiny

Raná historie

Mešita Panbari , jedna z nejstarších mešit v Assamu se nachází v Dhubri
Dargah of Azan Faqir , Sufi svatý, který pomáhal šířit islám v regionu.
I po státem sponzorovaném vyhoštění Mughalů v roce 1682 prý král Sukhrungphaa z dynastie Tungkhungia nadále věnoval velkou pozornost mešitě Powa-Makkah v Hajo .

Jednou z prvních konverzí v Assamu na islám byl Ali Mech , mechový náčelník. Dillí Sultanate obecně Muhammad bin Bakhtiyar Khalji objevil na hranicích Assam 1206 a konvertoval Ali Mech, kteří ho veden na jeho výpravě do záchytné Tibetu . Khalji dorazil se silou 10–12 000 jezdců do oblasti Kamrup , ale byl poražen v údolí Chumbi a byl nucen ustoupit zpět do Bengálska se zničenou armádou, kde ve stejném roce zemřel. Tato expedice vyústila v první muslimskou populaci Assama.

K první osadě přistěhovalců došlo v polovině 13. století, kdy Malik Ikhtiyaruddin Yuzbak v roce 1257 krátce obsadil některé oblasti Assamu. Zavedl khutbah a páteční bohoslužby. Brzy ho však porazil Sandhya, Rai z Kamarupy, který ho zajal a popravil. Kolem roku 1360 sultán z Bengálska Sikandar Shah zaútočil na království Kamata a silně oslabil autoritu krále Indranarayana. Nicméně, Sikandar byl nucen ustoupit do Bengálska, aby potlačil invazi Firuz Shah Tughlaq z Dillí.

V 14. století, skupina walis vedených Ghiyath ad-Din Awliya, je Sufi od Bagdádu , přijel do regionu. Založili khanqah na kopcích Garurachala v Hajo . Prohlašoval, že s sebou přinesl kus hlíny z Mekky , a tato budova začala být známá jako Barmaqam Powa-Makkah. Ghiyathuddin zemřel v roce 1388 a bylo zde postaveno mazar (mauzoleum) .

Pravidlo sultanátu

V roce 1498 vyslal sultán Alauddin Husain Shah vojenského generála Shaha Ismaila Ghaziho s 24 000 vojáky a flotilou k dobytí Kamaty . Dobytí podnítil Sachipatra, Brahmin, jehož syna popravil Nilambar za jeho promiskuitu s královnou. Bengálský sultanát, který úspěšně uvěznil krále Nilambara z dynastie Khen , začal vydávat mince nesoucí sultána jako „ dobyvatele Kamru a Kamty “ a veřejně vepsal vítězství do kamene na Maldě . Sultán jmenoval svého syna prince Daniyala guvernérem nově dobytého regionu; která sahala až k Hajo a měla v úmyslu expandovat do Central Assam.

Baro-Bhuyan konfederace vedené gandharva Rai potomka Harup Narayan byl úspěšný při odstraňování vlivu sultanátu, ale Baro-Bhuyans samotné byly odstraněny Vishwa Singha , který založil Koch dynastii v 1515. pravidlo sultanátu trvala asi 15 let.

Turko-afghánští vojáci, kteří byli v 16. století zajati královstvím Ahom jako váleční zajatci, byli později asimilováni místním obyvatelstvem, ale zachovali zdání své islámské víry a pracovali jako dělníci z mosazi.

Mughalské období

V roce 1613 jmenoval Mughalský císař Jahangir Muhammada Zamana Karoriho z Teheránu Amilem ze Sylhetu . Zaman se zúčastnil expedice Islamama Chána I. Assama a pomohl zajmout Koch Hajo . Mughalové také vládli Goalpara (jako součást jejich bengálské Subah ), ale nemohl podmanit ostatní části Assam. Mughalové zavedla čtyři sarkars v nově nabytých pozemků --- mezi nimiž byli Dhekeri (mezi Sankosh a Manas ) a Kamrup (mezi Manas a Barnadi ). Kamrup byl také přejmenován na Shujabad po Shah Shuja , na Subahdar z Bengálska .

V roce 1630 se v Sivasagaru usadil muslimský svatý z Bagdádu známý jako Azan Faqir . Kázal místnímu obyvatelstvu o islámu a v důsledku toho se mnozí obrátili a stali se jeho žáky. Jeho mauzoleum je přítomno v Saraguri Chapori.

Během tohoto období existovala řada muslimských vládců Kamrupu a byli označováni jako faujdarové ze Shujabadu . Šestý faujdar, Lutfullah Shirazi , postavil mešitu na kopci v Koch Hajo v roce 1657. Mešita obsahovala mazar (mauzoleum) prince Ghiyath ad-Din Awliya z Iráku , který je běžně připisován za zavedení islámu do regionu. Mughalové ztratili Kamrup navždy v roce 1682 po bitvě u Itakhuli . Neúplný seznam faujdarů z Guahati:

  1. Makram Khan (1612-1614)
  2. Mir Sufi (1614-1616)
  3. Shaykh Kamal (1616-1632)
  4. Abd as-Salam (1632-1638)
  5. Noorullah Khan Herati (1638-1656)
  6. Lutfullah Shirazi (1656-1658), postavil mešitu na kopci v Hajo v roce 1657.

Britové Raj

Když se Assam dostal pod koloniální nadvládu , Britové s sebou přivezli řadu imigrantských bengálských osadníků (většinou muslimů). Tito přistěhovalci povzbuzovali ostatní Bengálce, aby se z ekonomických a sociálních důvodů usadili v Assamu. Úrodná země Assam a její rozsáhlé území bylo v té době osídleno původním obyvatelstvem (to znamená, že zde byly obrovské země a lesy, ale méně lidí), což pak přilákalo velké množství přistěhovalých rolníků přistěhovalců z bengálského předsednictví , z nichž téměř 85% byli muslimové. Tyto čaje sázecí a přistěhovalců Marwari podnikatelé, kteří potřebovali pracovníky, rovněž přivítal migranty.

Raná zařízení těchto imigrantských Bengálců byla v okrese Goalpara, většinou v char (říčních) zemích a vyhrazených lesích. Většina těchto muslimských imigrantů byla známá jako „Miyas“. Protože mnoho z nich pocházelo ze severovýchodní části Rangpuru a jen velmi málo z nich pocházelo z Mymensinghu , byli někdy označováni jako „Bongya“ nebo Bongali, což znamená Outsider.

Po zákonu o vládě Indie z roku 1935 bylo v Assamu v roce 1937 zřízeno zákonodárné shromáždění. Muslimská liga vedená Muhammedem Saadulahem vytvořila ve státě menšinovou vládu a on opět podpořil rozsáhlou imigraci z tehdejšího Bengálska.

Nezávislost

Jayantipur Bor Masjid

Po referendu o Sylhetu v roce 1947 přešel region Sylhet s muslimskou většinou do východního Pákistánu, zatímco některé oblasti s muslimskou většinou, jako například okres Karimganj, odjely do indického Assamu.

Assam má několik domorodých muslimů, jako jsou Gauria, Maria a Deshi, i když je jich ve srovnání s velkými imigranty původem z Bengálska velmi málo. Existovaly tedy obavy, že nelegální imigrace ze sousedního východního Pákistánu v Indii přispěla k prudkému nárůstu muslimské populace Assamu a pomalu destabilizovala původní obyvatele Assamu. Tento strach z „demografické invaze“ východních Pákistánců je v Assamu politickým problémem již od dob Assamova hnutí (1979–1985). V roce 2001 bylo ve státě Assam 6 okresů s muslimskou většinou. Do roku 2011 se tento počet zvýšil na 9. Někteří však uvedli, že tato čísla v posledních letech klesají, ačkoli neexistuje žádný konkrétní důkaz.

Assam Pohyb a dohoda

Hnutí Assam nebo Assam Agitace (1979-1985) vedené All Assam Students Union (AASU) a 'All Assam Gana Sangram Parishad' (AAGSP) bylo populární povstání k vyhnání nelegálních přistěhovalců z Bengálska/Biháru atd. hnutí skončilo podepsáním Assamské dohody vůdci AASU-AAGSP a indické vlády pod vedením PM Rajiva Gandhiho . Během tohoto období šesti dlouhých let historického hnutí údajně obětovalo svůj život 855 lidí (později podle zpráv AASU 860) v naději na „infiltraci bez Assama“ v agitaci Assam v letech 1979–1985. Kromě toho během této doby také došlo k neslavnému masakru Nellie a Khoirabari, který si vyžádal životy 2 191 a 100–500.

Assamská dohoda (1985) byla Memorandum o narovnání (MoS) podepsané mezi zástupci indické vlády a vůdci Assamova hnutí za domorodé etnické skupiny v Dillí dne 15. srpna 1985. Základním aspektem Assamské dohody bylo : cizinci, kteří přišli do Assamu 25. března 1971 nebo později, budou nadále odhalováni; vypustí se a přijmou se praktická opatření k vyhoštění těchto cizinců. Domorodí obyvatelé Assamu (ve smyslu domorodci jsou pro ty, kteří žijí od věků ještě před kolonizací, která proběhla v roce 1826 podle definice původních obyvatel OSN). Další podrobnosti jsou k dispozici ve veřejné doméně, kde je možné získat podrobné informace.

Po roce 1985 byl Assam svědkem mnohonásobné změny vlád; od indického národního kongresu po Asom Gana Parishad a nakonec první vstup BJP v roce 2016 s CM Sarbananda Sonowalem v čele, někdejším členem AASU, který také podepsal Assamskou dohodu.

Vypnutí islámských škol

Stát Assam schválil zákon o přeměně státních islámských škol na běžné školy, podle nichž poskytovaly nadstandardní vzdělání.

Opoziční strany tento krok kritizovaly a uvedly, že odráží protimuslimský postoj vlády v zemi s většinou hinduistů.

Do dubna bude v Assamu zavřeno více než 700 islámských náboženských škol, známých jako madrasy , řekl místnímu shromáždění státní ministr školství Himanta Biswa Sarma .

Demografie

Dekadální přítomnost muslimů v Assamu
Rok Pop. ±%
1901 303,170 -    
1911 634,101 +109,2%
1921 880,426 +38,8%
1931 1 279 388 +45,3%
1941 1 696 978 +32,6%
1951 1 995 936 +17,6%
1961 2 765 509 +38,6%
1971 3 594 006 +30,0%
1981 4,722,467 +31,4%
1991 6,373,204 +35,0%
2001 8 240 611 +29,3%
2011 10,679,345 +29,6%
2021 14,619,086 +36,9%
Zdroj: Sčítání lidu Indie
Ilias Ali na cestě k propagaci rodičovství mezi říčními muslimy z venkovského Kamrupu.
Muslimský muž z Barpeta, který se etnicky identifikuje jako Miya .

Assamese je oficiálním jazykem státu a je nejrozšířenějším jazykem, a proto slouží jako lingua franca pro komunikaci mezi etniky. Bengálština , která je oficiálním jazykem v Assamově údolí Barak , je také oblíbeným společným jazykem mezi některými komunitami.

Asámští muslimové jsou často rozděleni do čtyř podskupin; Deshi , Maria , Gauria a Syeds . Někteří z těchto lidí jsou potomky poražených mughalských vojáků , zajatých v konfliktech Ahom – Mughal , kteří se nakonec provdali za domorodé asámské ženy a přijali asámský jazyk a kulturu. Jejich populace dosahuje zhruba 4 milionů, což představuje 12,8% populace státu. Tyto Syeds tvrdí, že jsou potomky islámského proroka Muhammada .

Deshi nebo Zula jsou potomci původních konvertitů k islámu od Koch , Mech , Rabha , Boro a Indo-Aryans . Za svého zakladatele považují Aliho Mecha , šéfa 13. století. Tato skupina hovoří hlavně v Goalpariya a Rajbanshi , na rozdíl od Boro a Rabha . Vyskytují se hlavně v západních okresech Goalpara , Kokrajhar , Dhubri a South Salmara-Mankachar (tj. Dolní Assam ).

Maria jsou pocházející z zajatých muslimských vojáků, kteří byli součástí Bakhtiyar Khalji ‚s armádou v 1206. Oni jsou pojmenovány jako takové, protože oni byli zapojeni do zvonu kovu a kovárna průmyslu, slova Maria znamená ten, kdo udeří kovy . Na druhé straně jsou Gaurie potomci muslimských vojáků, kteří doprovázeli Turbaka Khana při jeho dobytí Assamu v roce 1532. Tato armáda pocházela z Gauru v Bengálsku , proto se označuje jako Gauria . Mariya a Gauria jsou menšinové skupiny, a lze je nalézt v Sivasagar , Jorhat , Tinsukia , Golaghat , Kamrup a některých dalších okresech v Assam. Asámštinou mluví jako svým mateřským jazykem.

Tyto bengálské Muslimové jsou největší většina skupinou v Assam. Barak Valley je domovem rodilých Sylheti reproduktory ; obecně považován za bengálský dialekt . Území Karimganj v údolí bylo historicky součástí okresu Sylhet, ale bylo od něj odděleno během rozdělení Indie v roce 1947. Další dva okresy údolí Barak; Cachar a Hailakandi , byly historicky součástí Dimasa království, které také hostilo velkou muslimskou populaci Sylheti. V okrese Hojai žije také řada muslimů syrského původu . Lidé Miya pocházejí z muslimských imigrantů z novodobých bangladéšských divizí Mymensingh , Rangpur a Rajshahi . Jsou soustředěny v centrálních a dolních okresech Assam, jako jsou Dhubri , Morigaon , Goalpara , Hojai , Kamrup , Darrang , Nagaon , Bongaigaon , Barpeta , Hailakandi , Karimganj , okres South Salmara , Nalbari , Chirang a Bodoland . Jejich populace je kolem 10,49 milionu, což zahrnuje asi 30% státní populace, ze 40% celkové muslimské populace Assamů ke zprávě o odhadu roku 2021.

Třetí skupinou jsou potomci muslimských migrantů z Uttarpradéš a Bihár , kteří mluví hindustánsky . Jejich populace je asi 1,25 lakhs v Assamu, což představuje 0,4% státní populace od roku 2011. Nacházejí se hlavně v údolí Brahmaputra .

Otázky lidských práv

Bengálští muslimové v Assamu čelili opakovaným a zvýšeným útokům. V roce 1983 bylo při masakru v Nellie zabito asi 3 000 bengálských muslimů (neoficiální čísla přesahují 10 000).

Během násilí v Assamu v roce 2012 došlo ke komunistickým nepokojům mezi muslimskými bengálskými původními obyvateli a domorodými obyvateli Bodo. Zabito bylo téměř 80 lidí, z nichž většinu tvořili bengálští muslimové a někteří bosové. Téměř 400 000 lidí bylo vysídleno do táborů migrantů, většinou muslimů. Indičtí nacionalističtí politici obvinili Bangladéš ze snahy rozšířit své území naoko propagací nelegální imigrace. Indické zprávy o sčítání lidu indické vlády však zaznamenávají pokles imigrace z Bangladéše v letech 1971 až 2011.

V okrese Assam Baksa od noci 1. května 2014 do časných ranních hodin 3. května došlo k sérii útoků na bengálské muslimy v Assamu , severovýchodním státě Indie. Pachatel je neznámý, ale je podezření, že je Národní demokratická fronta Bodoland ‚s Songbijit frakce. Spekulovalo se, že jde o pomstu za to, že ve volbách Lok Sabha nehlasoval pro Národní demokratickou frontu , počet obětí dosáhl 32, většinou muslimů.

Dne 10. Podobný pohon byl také proveden 17. května v Jamugurihatu v okrese Sonitpur v severním Assamu, který vystěhoval 25 muslimských rodin, všechny patřící do bengálských mluvících skupin. Představitelé okresní správy uvedli, že nezákonně obsadili vládní půdu a navzdory několika varování v minulosti ji nevyklidili.

Mnoho bengálsky mluvících muslimů v Assamu je obětí NRC, která je, jak tvrdí, přímo prohlásila za kategorii D voličů . Dopis s odvoláním na statistiky tvrdil, že čísla naznačují, že státní orgány vyvíjely tlak, aby co nejvíce prohlásily více osob za cizince. V letech 1985 až 2016 bylo ze 468 934 doporučení 80 194 bengálsky mluvících muslimů prohlášeno za cizince. V roce 2017 bylo 13 434 osob ze stejné komunity prohlášeno za cizince. Assam, poslední NRC, která proběhla v roce 2019, zjistila, že na seznamu bylo 1,9 milionu jmen lidí, z nichž téměř 5 lakhů bengálsky mluvících muslimských jmen bylo vyloučeno.

21. září 2021 Assamova vláda vystěhovala kolem 5 000 nelegálních bengálských muslimů mluvících v okrese Darrang a důvodem jejich vystěhování je, že nelegálně zasahovali do vládních pozemků bez jakýchkoli zákonných dokumentů. Bylo také hlášeno, že během jízdy byly také zničeny dvě mešity a Madrassa. Podle zprávy médií byli dva muslimové (včetně dítěte) zastřeleni policejní palbou.

Počet obyvatel

Procento a populace stoupenců islámského náboženství v Assamu o desetiletí
Rok Procento (%) Muslimská populace

( Hvězda a půlměsíc. Svg)

Celková populace
1901 12,4% 303,170 3,289,680
1911 16,69% 634,101 3 848 617
1921 19,41% 880,426 4,636,980
1931 23,41% 1 279 388 5 560 371
1941 25,72% 1 696 978 6 694 790
1951 24,68% 1 995 936 8 028 856
1961 25,26% 2 765 509 10 837 329
1971 24,56% 3 594 006 14 625 152
1981 26,15% 4,722,467 18,041,248
1991 28,43% 6,373,204 22 414 322
2001 30,92% 8 240 611 26 655 528
2011 34,22% 10,679,345 31,205,576
2021 40,03% 14,619,086 36 547 715

Zdroj: (Sčítání lidu Indie) 1901-2021

• Variace na dvě desetiletí (1971–1991). V roce 1981 nebylo v Assamu provedeno sčítání lidu kvůli narušeným podmínkám vyplývajícím z povstání. Muslimové v Assamu zaznamenali nejdramatičtější pokles plodnosti od NFHS-3, který byl proveden o 14 let dříve. Počet dětí, které by se narodily na jednu ženu-nebo celková míra plodnosti (TFR)-v muslimské komunitě v Assamu, je 2,4, což je více než 1,6 pro hinduisty z výzkumu 2019-20 podle pátého národního průzkumu zdravotního stavu rodiny. . Snížení plodnosti mezi muslimy bylo z 3,6 v letech 2005–06 na 2,4 v letech 2019–20, což je pokles o 1,3 ve srovnání s 0,4 mezi hinduisty ve stejném období, i když z nižší základny. Procento muslimů se zvýšilo z 12,4% v roce 1901 na 40,03% v roce 2021 (což je prudký nárůst o 27,63% za posledních 120 let). Odhadovaná muslimská populace Assamu pro nadcházející sčítání lidu v roce 2021 je 14,61 milionu z 36,54 milionu celkové populace, což tvoří 40,03% populace státu.

Populace podle okresů (rok 2011)

Níže je uveden rozpis muslimské populace podle okresů v indickém státě Assam podle sčítání lidu Indie z roku 2011 : Muslimové mají většinu v jedenácti okresech z třiatřiceti v Assamu. Muslimové mají většinu v Dhubri , Bongaigaon , Goalpara , Barpeta , Morigaon , okres South Salmara , Hojai , Nagaon , Darrang , Karimganj a Hailakandi . Nejvyšší koncentrace v Cachar , Nalbari , Kamrup , Kokrajhar a Chirang .

# Okres Celková populace Muslimská populace Procento
1 Baksa 950 075 135 750 14,29%
2 Barpeta 1,693,622 1,198,036 70,74%
3 Bongaigaon 738 804 371,033 50,22%
4 Cachar 1,736,617 654 816 37,71%
5 Chirang 482,162 109 248 22,66%
6 Darrang 928 500 597,392 64,34%
7 Dhemaji 686,133 13,475 1,96%
8 Dhubri 1,949,258 1 553 023 79,67%
9 Dibrugarh 1,326,335 64 526 4,86%
10 Dima Hasao 214,102 4,358 2,04%
11 Goalpara 1 008 183 579 929 57,52%
12 Golaghat 1 066 888 90,312 8,46%
13 Hailakandi 659 296 397 653 60,31%
14 Jorhat 1 092 256 54 684 5,01%
15 Kamrup 1 517 542 601 784 39,66%
16 Kamrup metropolita 1,253,938 151 071 12,05%
17 Karbi Anglong 956 313 20,290 2,12%
18 Karimganj 1 228 686 692 489 57,36%
19 Kokrajhar 887,142 252 271 28,44%
20 Lakhimpur 1 042 137 193,476 19,57%
21 Morigaon 957,423 503,257 52,56%
22 Nagaon 2,823,768 1563203 55,36%
23 Nalbari 771,639 277 488 35,96%
24 Sivasagar 1,151,050 95 553 9,30%
25 Sonitpur 1,924,110 350 536 17,22%
26 Tinsukia 1 327 929 48,373 3,64%
27 Udalguri 831 668 105,319 12,66%
28 Hojai 931 218 499 565 53,65%
29 Okres South Salmara 249 508 244 590 98,03%
Assam (celkem) 31,205,576 10,679,345 34,22%

Trendy

Islám byl poprvé představen v Assamu Pir Azanem, kteří přišli z Bagdádu v 17. století (1601-1700) za vlády Ahomského krále Pratap Singha . Kázal islám místním domorodým asámským kmenům v různých částech Assamu. Hrál zásadní roli při sjednocování lidí v údolí Brahmaputry. Je považován za legendárního sufijského světce, který složil mnoho duchovních písní souvisejících s Alláhem v asámštině. Tisíce oddaných z celé země navštěvují jeho Dargah v Sivsagaru, aby vzdali hold tomuto velkému reformátorovi, který pro obyvatele Assamu udělal hodně.

Projekce

V roce 1891 činila muslimská populace v Assamu jen asi 5% a při sčítání lidu v roce 2001 stoupla na více než 30% a nyní podle posledního sčítání lidu z roku 2011 vzrostla na více než 34% celkové populace Assam. Pokud jde o nadcházející sčítání lidu v roce 2021, bylo odhadnuto, že současná muslimská populace v Assamu je více než 40%, což ve srovnání s předchozím desetiletím sčítání lidu 2011 vzrostlo z 35%.

Nelegální imigrace

Sčítání lidu v Indii (2001–2011) ukázalo, že bengálská muslimská populace roste v Assamu za posledních deset let o 5–7%, zejména v hraničních okresech. V únoru 2020 oznámila rada pro rozvoj menšin v Assamu plány na oddělení nelegálních bengálských muslimských imigrantů od původních muslimů státu, ačkoli někteří vyjádřili problémy s identifikací domorodé muslimské osoby. Podle rady je ve státě 1,4 milionu rupií (14 milionů) muslimů, z toho 10 milionů je bengálského původu a zbytek jsou indičtí původem z Assamese. Údajně je počet „nelegálních Bangladéšanů“ v Assamu všech náboženství přibližně 1 milion rupií (10 milionů) a jsou roztroušeny po celé délce a šíři státu. Zpráva ukazuje, že z celkem 33 okresů v Assamu dominují Bangladéšané téměř v 15 okresech Assamu.

Pozoruhodné muslimové z Assamu

Viz také

Poznámky

Reference

  • Baruah, SL (1978). „Muslimská populace předbritského Assama: jejich sociální postavení a role v kulturní historii“. Sborník z indického historického kongresu . 39 : 570–580. JSTOR  44139398 .
  • Kar, M (1980). „Muslimská imigrace do Assamu“. Sociální vědec . 8 (7): 67–75. doi : 10,2307/3516659 . JSTOR  3516659 .
  • Sarkar, JN (1992b), „Kapitola II Turko-afghánské invaze“, v Barpujari, HK (ed.), The Comprehensive History of Assam , 2 , Guwahati: Assam Publication Board, s. 35–48