Atentát na Aliho -Assassination of Ali

Atentát na Aliho
Atentát na Aliho
	Obraz od Yousefa Abdinejada zobrazující atentát na Aliho ibn Abi Talib .
Umístění	Velká mešita Kufa , Kufa , dnešní Irák
Souřadnice	32°01′43″N 44°24′03″E / 32,02861°N 44,40083°E Souřadnice: 32°01′43″N 44°24′03″E / 32,02861°N 44,40083°E
datum	26. ledna 661
cílová	Ali ibn Abi Talib
Typ útoku	Atentát
Zbraň	Meč potažený jedem
Úmrtí	1
Oběť	Ali ibn Abi Talib
Pachatel	Abd al-Rahman ibn 'Amr ibn Muljam al-Muradi

Ali ibn Abi Talib , čtvrtý rašídunský chalífa a první šíitský imám , byl zavražděn 26. ledna 661 Kharijite jménem Abd al-Rahman ibn 'Amr ibn Muljam al-Muradi ve Velké mešitě Kufa , která se nachází v dnešním Iráku . Ali zemřel na následky zranění dva dny poté, co ho Abd al-Rahman udeřil přes hlavu mečem potaženým jedem. V době své smrti 21. (nebo 19. ) ramadánu 40 AH , což odpovídá 28. lednu 661 CE , mu bylo 62 nebo 63 let .

Ali byl zvolen chalífou po zavraždění Uthmana v roce 656, ale čelil opozici některých frakcí včetně Mu'awiya , úřadujícího guvernéra dnešní Sýrie . V důsledku toho první muslimská občanská válka, známá jako First Fitna , následovala po zavraždění Uthmana, pokračovala během čtyřleté vlády Aliho a skončila svržením chalífátu Rashidun a založením dynastie Umayyad Mu. 'awiya. Je pozoruhodné, že když Ali souhlasil s arbitráží s Mu'awiya po bitvě u Siffinu v roce 657, frakce jeho armády se proti němu vzbouřila. Tito později stali se známí jako Kharijites ( Khawarij , rozsvícený. ' ti kdo se vyčlení '). Brzy začali terorizovat civilní obyvatelstvo a byli rozdrceni Aliho silami v bitvě u Nahrawanu v červenci 658.

Ibn Muljam se setkal v Mekce se dvěma dalšími Kharijite, jmenovitě al-Burak ibn Abd Allah a Amr ibn Bakr al-Tamimi, a dospěl k závěru, že na vině byli Ali, Mu'awia a jeho guvernér Egypta Amr ibn al-As . pro občanskou válku. Rozhodli se zabít všechny tři, aby vyřešili „žalostnou situaci“ muslimů a také pomstili své padlé společníky v Nahrawanu. S úmyslem zabít Aliho zamířil Ibn Muljam do Kufy, kde se zamiloval do ženy, jejíž bratr a otec byli také zabiti v Nahrawanu. Souhlasila se sňatkem s Ibn Muljamem pod podmínkou, že zabije Aliho a také mu pomáhala v podniku. Po bodnutí Aliho ve Velké mešitě v Kufě byl Ibn Muljam popraven jako trest Alího nejstarším synem Hasanem .

Pozadí

Události vedoucí k atentátu na Aliho lze vysledovat až ke smrti islámského proroka Mohameda , po které se muslimská komunita ( umma ) sporila o jeho nástupnictví . Účastníci v Saqifě slíbili svou věrnost Abú Bakrovi jako prvnímu chalífovi . Sunnitští muslimové věří, že Mohamed před svou smrtí neurčil nástupce, zatímco šíitští muslimové si myslí, že ve skutečnosti jmenoval Aliho svým nástupcem na události Ghadir Khumm . Abu Bakr byl následován Umarem , který byl zavražděn v roce 644. Po Umarově smrti byl Uthman zvolen radou ( šura ) chalífou. Když byl v roce 656 zavražděn , byl Ali zvolen chalífou.

Aliho chalífát byl souběžný s první muslimskou občanskou válkou, známou jako First Fitna . Ačkoli Ali byl zvolen jako čtvrtý Rashidun ( rozsvícený. 'správně-provázený') chalífa po Uthmanově smrti, on čelil opozici během jeho vlády. Na jedné straně se v Mekce Aisha , Talha a Zubayr vzbouřili proti Alimu a zmocnili se kontroly nad Basrou . Aisha byla vdova po Mohamedovi, zatímco Talha a Zubayr byli dva z jeho společníků. Ali pochodoval do Basry a zvítězil v bitvě u velblouda v roce 656 proti armádě vedené Aishou, Tahlou a Zubayrem. Na druhé straně Mu'awiya, úřadující umajjovský guvernér Sýrie , vyhlásil Alimu válku, obvinil ho z podněcování Muhajiruna proti Uthmanovi a požadoval kapitulaci jeho vrahů. V reakci na to Ali trval na své nevině a vyzval Muawiya, aby svůj případ předložil Aliho soudu. Po neúspěšných jednáních se obě strany utkaly v bitvě u Siffinu v roce 657, která skončila patovou situací, když se obě strany dohodly na vyřešení záležitostí arbitráží.

Skupina, která se stala známou jako Kharijites , se oddělila od Aliho, když souhlasil s urovnáním sporu s Mu'awiya prostřednictvím arbitráže. Trvali na tom, že "Soud patří pouze Bohu." Brzy porušili svou přísahu věrnosti, vzbouřili se proti Alimu a otevřeně vyhrožovali, že zabijí každého muslima, který se k nim nepřipojí. Aliho síly je porazily v bitvě u Nahrawanu v roce 658. Zabíjení Kharijites bylo považováno za nejproblematičtější událost jeho chalífátu, protože patřili mezi jeho nejenergičtější spojence ve válce proti Mu'awia.

Ibn Muljam a dva další Kharijites, jmenovitě al-Burak ibn Abd Allah a Amr ibn Bakr al-Tamimi, oba pravděpodobně patřili ke kmeni Kinda, se setkali v Mekce po poutním obřadu. Po dlouhých diskuzích dospěli k závěru, že Ali, Mu'awiya a Amr ibn al-As byli vinni za muslimskou občanskou válku, a přísahali, že je zabije a také pomstí jejich padlé společníky v Nahrawanu. Stanovili datum atentátu a každý si vybral svou oběť.

Aliho předpověď jeho osudu

Mnoho zdrojů píše, že Ali věděl o svém osudu dlouho před atentátem buď svou vlastní předtuchou, nebo prostřednictvím Mohameda, který Alimu řekl, že jeho vousy budou potřísněny krví z jeho hlavy. Jiné zprávy dodávají, že podle Mohameda "nejzlejším mužem mezi starověkými byl ten, kdo zabil velblouda proroka Sáliha , a mezi jeho současníky ten, kdo zabil Aliho." Večer před atentátem Ali předpověděl, že jeho osud se brzy naplní. Když ráno odcházel z domu, husy ho následovaly, kdákaly, a Ali poznamenal, že pro něj pláčou.

Atentát

Ali vedl modlitby za Fajr ve Velké mešitě v Kufě v Iráku , když byl zavražděn.

Aliho zavraždil Abd al-Rahman ibn 'Amr ibn Muljam al-Muradi, Kharijite z Egypta . Ibn Muljam patřil ke kmeni Himyar otcovsky, ale byl počítán mezi Murad kvůli své mateřské příbuznosti. Poslední jmenovaný byl spojencem kmene Kinda . Vstoupil do Kufy s úmyslem zabít Aliho, aby pomstil bitvu o Nahrawan .

Podle al-Tabari se Ibn Muljam v Kufě setkal se skupinou z kmene Taym al-Ribab, kteří truchlili pro deset svých příslušníků kmene zabitých u Nahrawanu. Mezi nimi byla žena jménem Quttaam, která na Ibn Muljama udělala dojem. Když jí ten druhý požádal o ruku, souhlasila prý pod podmínkou, že její svatební dar bude zahrnovat vraždu Aliho. Také zařídila, aby její příslušník, Wardan, pomáhal Ibn Muljamovi v jeho misi. Wardan si na svou stranu přizval na pomoc Shabiba ibn Bujru. V noci před atentátem se spiklenci postavili naproti dveřím, kterými Ali vstoupil do mešity.

V pátek 19. (nebo 17.) ramadánu dorazil Ali do mešity, aby vedl ranní modlitbu . Ibn Muljam napadl a zranil Aliho na temeni hlavy otráveným mečem poté, co Ali recitoval verše ze súry al-Anbiya jako součást modlitby nebo když vcházel do mešity. Shabibův meč však minul Aliho a on utekl a ztratil se mezi davem. Wardan také uprchl do svého domu, kde ho zabil jeho příbuzný 'Abd Allah ibn Najaba ibn Ubayd, poté, co se přiznal ke své účasti na atentátu. Ibn Muljam byl chycen Hashimite al-Mughlra ibn Nawfal ibn al-Harith.

Ali zemřel o dva dny později, 21. ramadánu 40 AH (30. ledna 661) nebo 19. ramadánu 40 (28. ledna 661) ve věku 62 nebo 63 let. Žádal, aby, pokud nepřežije, byl Ibn Muljam jako odveta popraven. ( qisas ) a to po jeho smrti splnil jeho nejstarší syn Hasan .

Role al-Ash'ath ibn Qays

Al-Ash'ath ibn Qays byl náčelníkem kmene Kinda v Kufa. Podle Madelunga byl v posledních letech Aliho vlády nalákán na Mu'awiyaho stranu sliby a nabídkami peněz na oplátku za sabotování Aliho kampaně proti Mu'awiya. Některé zdroje tvrdily, že al-Ash'ath věděl o spiknutí s cílem zavraždit Aliho. Al-Yaqubi , například, píše, že Ibn Muljam byl hostován al-Ash'ath po dobu jednoho měsíce v rámci příprav na atentát na Aliho. Několik zpráv, jako například jedna od Ibn Sa'da , tvrdí, že al-Ash'ath radil Ibn Muljamovi v noci atentátu a že to byl al-Ash'athův signál, „ráno se usmálo“, který poháněl Ibn Muljama. k akci v mešitě. Po atentátu Hujr ibn Adi , velitel Aliho armády, obvinil al-Ash'ath ze spoluúčasti, ačkoli dokonce existuje zpráva, že al-Ash'ath varoval Aliho před Ibn Muljamem. Podle 2021b se tyto různé zprávy pohybují od přímého obvinění po podezření ze spoluúčasti a dokonce až po akt loajality.

Al-Sallabi, na druhé straně, věří, že tato obvinění jsou nepodložená a uvádí, že al-Ash'ath byl loajalista, který bojoval proti Kharijites v bitvě o Nahrawan. Píše také, že al-Sallabi byl první, kdo bojoval se Syřany v bitvě o Siffin . Navíc podle al-Sallabiho neexistují žádné účty od Aliho rodiny, které by podporovaly tato obvinění proti al-Ash'ath, ani jeho rodina o tom nediskutovala s žádným členem rodiny al-Ash'ath. Když al-Ashʿath poslal svého syna, aby zhodnotil závažnost Aliho zranění, jeho slova prý naznačovala, že věděl, že Ali nepřežije.

Pohřbení

Aliho tělo umývali jeho synové Hasan , Husayn a Muhammad ibn al-Hanafiyyah a jeden z jeho synovců, Abdullah ibn Ja'far . Ze strachu, že by jeho tělo mohlo být exhumováno a zprofanováno jeho nepřáteli, byl Ali poté jimi a 'Ubajdulláhem ibn al-Abbásem tajně pohřben. Jeho hrob byl identifikován o desetiletí později a kolem něj vyrostlo město Najaf jako hlavní poutní místo pro muslimy, zejména šíity . Existují také tvrzení, že byl pohřben v Hazrat Ali Mazar v afghánském městě Mazar-i-Sharif . Aliho smrt si šíitští muslimové připomínají každý rok.

Následky

Podle Madelunga našel Ali během své vlády věrné následovníky, kteří ho považovali za nejlepšího z muslimů po Mohamedovi a jediného oprávněného na chalífát. Nicméně tito sledovaní zůstali v menšině. Místo toho, po zavraždění Aliho, spojovalo Kufany jejich opozice vůči Mu'awiya. Madelung dodává, že utlačovatelská vláda Umajjovců postupem času proměnila menšinu Aliho obdivovatelů ve většinu.

Po zavraždění Aliho v lednu 661 byl jeho nejstarší syn Hasan zvolen chalífou v Kufě. Brzy poté, Mu'awiya pochodoval na Kufa s značnou armádou, zatímco Hasanova vojenská odpověď utrpěla zběhnutí ve velkém počtu, částečně usnadněno vojenskými veliteli a kmenovými náčelníky, kteří byli přikloněni na Mu'awiyaovu stranu sliby a nabídkami peněz. Po neúspěšném pokusu o jeho život zraněný Hasan, který dosud vládl pouze oblasti kolem Kufy, postoupil v roce 661 chalífát Mu'awiya, který založil Umajjovský chalífát .

Mu'awiya zemřel v roce 680 a byl následován jeho synem Yazidem , který je často připomínán jako zhýralec, který otevřeně porušoval islámské normy. Hasanův bratr a Mohamedův jediný žijící vnuk, Husajn ibn Ali , odmítl slíbit věrnost Yazidovi a poté, co obdržel pozvání od Kufanů, opustil Medinu. Husayn a jeho rodina byli zmasakrováni Yazidovými silami na cestě do Kufy v bitvě u Karbaly dne 10. Muharram (10. října 680). Jeho smrt si připomínají šíitští muslimové.

V umění

Atentát byl námětem obrazů Yousef Abdinejad, Farhad Sadeghi a Masnsoureh Hossein, stejně jako divadelní hra od Bahrama Beyzai .

Abdinejadova malba je popsána jako umělecké dílo, které používá barvy k zobrazení duality: Barvy z modrého spektra, úměrné tyrkysové barvě použité k malování Aliho, světelné paprsky vycházející z Aliho a úhly v díle patří k prvkům, které malíř použil. inspirovat spiritualitu. Naproti tomu Ibn Muljam, zabiják, je natřený hnědou barvou, obklopený modrou barvou a u jeho nohou jsou vidět zlá stvoření. Na obraze se plameny chystají pohltit Ibn Muljam, což znamená zatracení vraha do pekelného ohně. Na čele atentátníka je vidět otisk mohr .

Viz také

Reference

Citace

Prameny

Abbas, Hassan (2021). Prorokův dědic: Život Aliho ibn Abi Taliba . Yale University Press. ISBN 9780300252057.
al-Sallabi, Ali (2011). Životopis Ali ibn Abi Talib . Nakladatelství Darussalam. ISBN 978-9953446387.
Cook, David (2007). Mučednictví v islámu . Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-61551-8.
Dakake, Maria Massi (2008). Charismatická komunita: šíitská identita v raném islámu . Albany: State University of New York Press. ISBN 978-0-7914-7034-3. Načteno 4. června 2016 .
Kelsay, Jhon (1993). Islám a válka: Studie srovnávací etiky . Westminster John Knox Press. ISBN 0-664-25302-4.
Momen, Moojan (1985). Úvod do šíitského islámu . Yale University Press. ISBN 9780853982005.
Kennedy, Hugh (2004). Dvůr chalífů: vzestup a pád největší islámské dynastie . Londýn: Weidenfeld & Nicolson. ISBN 0-297-83000-7. OCLC 59265507 .
Madelung, Wilferd (1997). Následnictví Mohameda: Studie raného chalífátu . Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-64696-3.
Moosa, Matti (1987). Extremističtí šíité: Ghulatské sekty . Syracuse University Press . ISBN 978-0-8156-2411-0.
Robinson, Chase F. (2011). Nové Cambridgeské dějiny islámu . Cambridge University Press.

Encyklopedie

Glassé, Cyril, ed. (2003). Nová encyklopedie islámu . Revidované vydání Stručné encyklopedie islámu. AltaMira Press . ISBN 978-0-7591-0190-6.
Veccia Vaglieri, Laura (2021a). "ʿAlī b. Abī Ṭālib" . Encyklopedie islámu (druhé vydání). Brill Reference Online.
Veccia Vaglieri, Laura (2021b). "Ibn Muld̲j̲am" . Encyklopedie islámu (druhé vydání). Brill Reference Online.
Haj Manouchehri, Faramarz (2021). "ʿAlī B. Abī Ṭālib" . V Melvin-Koushki, Matthew; Bulookbashi, Ali A. (eds.). Encyclopaedia Islamica . Brill Reference Online.
Hinds, M. (2021). "Muawiya I" . Encyklopedie islámu (druhé vydání). Brill Reference Online.
Higgins, Annie C. (2004). "Kharijité, Khawarij". In Martin, Richard C. (ed.). Encyklopedie islámu a muslimského světa: AL . Macmillan.
Nasr, Seyyed Hossein; Afsaruddin, Asma (2021). "Ali" . Encyklopedie Britannica .
Poonawala, IK (1982). "Ali b. Abi Taleb I. Life" . Encyclopaedia Iranica (Online ed.).
Gleave, Robert M. (2021). "Ali b. Abi Talib" . Encyklopedie islámu (třetí vydání). Brill Reference Online.
Shah-Kazemi, Reza (2006). Meri, Josef W. (ed.). Středověká islámská civilizace: Encyklopedie . Routledge. ISBN 978-0415966900.
Melton, J. Gordon; Beverley, James A.; Buck, Christopher; Jones, Constance A., ed. (2011). "Ali ibn Abi Talib, vzpomínkové dny pro" . Náboženské slavnosti: Encyklopedie svátků, festivalů, slavnostních obřadů a duchovních vzpomínek . sv. 1: A–K . Santa Barbara, Kalifornie: ABC-CLIO. ISBN 978-1-59884-205-0.
Hawting, GR (2022). "Yazid (I) b. Muwiya" . Encyklopedie islámu (druhé vydání). Brill Reference Online.
Campo, Juan E. (2009). Encyklopedie islámu . New York: Fakta v souboru. ISBN 978-0-8160-5454-1.

Languages

In other projects