Asýrie - Assyria


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

asyrské říše

25thC. BC-609 BC
Mapa ukazuje asyrské říše u jeho největšího rozšíření (7. století před naším letopočtem).
Mapa ukazuje asyrské říše u jeho největšího rozšíření (7. století před naším letopočtem).
Hlavní město ASSUR , Ninive
Oficiální jazyky
Náboženství
Starověký Mesopotamian náboženství
Vláda Monarchie
Král  
• c. 2500 BC
Tudiya (první)
• 612 až 609 před naším letopočtem
Ashur-uballit II (poslední)
historická éra Mezopotámie
• Kikkiya svržen
25thC. před naším letopočtem
• Odmítnout Asýrie
612 BC 609 BC
Měna Tekel / šekel
uspěl
střední říše
Novobabylonská říše
Achaemenid Říše
Mapa ukazuje přibližnou polohu zeměpisné oblasti nebo srdce jen „Asýrie“ v čem je dnes označována jako na Středním východě .

Asýrie ( / ə s ɪər i ə / ), také volal asyrské říši , byl Mesopotamian království a říší z starověkého Blízkého východu a Levant . Existoval jako stát z možná již před naším letopočtem 25. století v podobě ASSUR městského státu, až do svého rozpadu mezi 612 př.nl a 609 př.nl, překlenující Early do střední doby bronzové až do pozdní doby železné . Od konce sedmého století před naším letopočtem (když Neo-asyrské state spadl) do poloviny sedmého století našeho letopočtu, to přežil jako geopolitickou entitu, z větší části ovládaném cizími mocnostmi, jako jsou parthských a brzy sásánovské Empires mezi mid-druhé století před naším letopočtem a koncem třetího století našeho letopočtu, závěrečná část této doby viděl Mezopotámie stala hlavním centrem syrští křesťané a rodiště církve východu .

Převážně semitský mluvící oblast, to bylo soustředěno na Tigris v horní Mezopotámii (dnešní severní Irák , severovýchodní Sýrie , jihovýchodním Turecku a severozápadním okraji Íránu ), Asyřané přišel vládnout mocné říše na několikrát. Které tvoří podstatnou část většího Mezopotámii „ kolébka civilizace “, který zahrnoval Sumer , v Akkadian říši , a Babylonia , Asýrie byla na vrcholu technologické, vědecké a kulturní úspěchy na svou dobu. Na jeho vrcholu, Novoasyrská říše se rozpínala od Kypru a východního Středomoří do Íránu az toho, co je nyní Arménie a Ázerbájdžánu v Kavkaze , na Arabském poloostrově , Egyptě a východní Libye .

Asýrie je pojmenována po jeho původního kapitálu, starobylého města ASSUR , která se datuje k c. 2600 BC, původně jeden z mnoha akkadských mluvící městských států v Mezopotámii. V 25. a 24. století před naším letopočtem, asyrské králové byli pastorační vůdcové. Z konce 24. století před naším letopočtem, Asyřané staly předmětem Sargon Akkad , který sjednotil všechny Akkadian- a sumerské mluvící národy Mezopotámie pod Akkadian říši , která trvala od cca. 2334 př.nl do roku 2154 před naším letopočtem. Po jeho pádu ze síly, tím větší je zbývající část Asýrie byl geopolitický region a provincie dalších říší, i když mezi naším letopočtem v polovině 2. století a koncem 3. století našeho letopočtu změť malých nezávislých asyrských království vznikla ve formě Ashur , Adiabene , Osroene , Beth Nuhadra , Beth Garmai a Hatra .

Region Asýrie spadal pod následné kontrole Median Říše se Achaemenid říše je makedonská říše se Seleucid říše se Parthian říše se římská říše (pouze po dobu jednoho roku) a Sásánovská říše . Arab Islámský Conquest v polovině sedmého století nakonec rozpuštěné Asýrie ( Assuristan ) jako jeden celek, načež se zbytky Asyřané (touto dobou křesťanů ) se postupně stala etnické, jazykové, kulturní a náboženská menšina v asyrské vlasti , přežívající tam k tomuto dni jako domorodé obyvatele tohoto regionu.

jména

Asýrie byl také někdy známý jako Subartu a Azuhinum před nástupem do městského státu Ashur, po kterém to bylo Aššūrāyu , a po jeho pádu, od 605 př.nl až do pozdního sedmého století našeho letopočtu různě jako Achaemenid Asýrie , a také odkazoval as Atouria, ator , Athor , a někdy jako Sýrie , které etymologicky odvozen od Asýrie podle Strabo , Sýrie ( řeckého ), Asýrie ( latinské ) a Asōristān (Middle perská). „Asýrie“ může také se odkazovat na geografické oblasti nebo vnitrozemí, kde Asýrie, jeho říše a Asyřané byli (a stále jsou) střed.

Domácí Moderní východní aramejština-mluvící asyrskou křesťanskou menšinu v severním Iráku , severovýchod Sýrie , jihovýchod Turecka a severozápadě Íránu jsou potomci starověkých Asyřanů (viz asyrské kontinuitu ).

Pre-historie

Dopis zaslaný kněz nejvyšší Lu'enna králi Lagash (možná Urukagina ), ho informoval o smrti svého syna v boji, c. 2400 př.nl, nalezený v Girsu .

V prehistorických dobách, oblast, která měla bývala stala známou jako Asýrie (a Subartu) neandrtálskou kultury, jako bylo zjištěno u Šánidar . Nejčasnější neolitické lokality v tom, co bude Asýrie byl Jarmo kultury c. 7100 BC, Chaláfská Kultura C. 6100 BC, a Chassunská Kultura C. 6000 BC.

Tyto Akkadian mluvících lidí (nejstarší historicky doložená semitské mluvící lidé ), kteří by nakonec nalezeny Asýrie Zdá se, že jste zadali Mezopotámii v určitém okamžiku během druhé čtvrtého tisíciletí před naším letopočtem (kolem r. 3500 do 3000 před naším letopočtem), případně smísit s dřívějším Sumerian mluvící obyvatelstvo, s Akkadian jména objevit se v písemném záznamu z již před naším letopočtem 29. století.

Během 3. tisíciletí před naším letopočtem, velmi intimní kulturní symbiózy vyvinutého mezi Sumerů a Akkadians celé Mezopotámie , který zahrnoval rozsáhlou dvojjazyčnost . Vliv sumersky (a jazyk izolovat ) na Akkadian, a naopak, je patrný ve všech oblastech, od lexikální půjčky na masovém měřítku, na syntaktické, morfologické a fonologických konvergence. To vedla vědce k označení Sumerian a Akkadian ve třetím tisíciletí před naším letopočtem jako sprachbund . Akkadian postupně nahradil sumerské jako mluvený jazyk Mezopotámie někde po přelomu 3. a 2. tisíciletí před naším letopočtem (přesné datování je věc debaty), ačkoli Sumerian pokračoval být používán jako posvátný, ceremoniální, literárního a vědeckého jazyka Mezopotámii až do 1. století našeho letopočtu, stejně jako použití Akkadian klínového písma .

Města ASSUR , Ninive , Gasur a Arbela spolu s řadou dalších měst a obcí, existoval od přinejmenším před polovinou tohoto třetího tisíciletí před naším letopočtem (kolem r. 2600 před naším letopočtem), i když se zdá, že byl Sumerian-vládl administrativních center v tomto okamžiku, a nikoli nezávislých států.

Řecko-římský klasičtí spisovatelé takový jako Julius Africanus , Velleius Paterculus a Diodorus Siculus datem založení Asýrie k různým datům mezi 2284 př.nl a 2057 př.nl, vypisovat nejčasnější krále jako Belus nebo Ninus .

Podle biblických generací Noeho , který se zdá být z velké části sestaveny mezi 7. a 5. století před naším letopočtem, město Assur byl údajně založen biblickým Ashur syn Shema , kdo byl zbožňován pozdnějšíma generacemi, zatímco město je bůh patrona , Nicméně, mnohem starší svědčil asyrské tradici sám uvádí první král Asýrie jako 25. století před naším letopočtem Tudiya a rané urbanizované asyrského krále jménem Ušpija (c. 2050 BC), jak mít věnoval první chrám boha Ashur ve městě v roce v polovině 21. století před naším letopočtem. Je vysoce pravděpodobné, že město bylo pojmenováno na počest svého patrona asyrského boha se stejným názvem.

Dějiny

rané období

C. 2600 př.nl c. 2025 BC
Mapa popisovat umístění Asýrie uvnitř starověkého Blízkého východu cca.  2500 před naším letopočtem.
Mapa popisovat umístění Asýrie uvnitř starověkého Blízkého východu cca. 2500 před naším letopočtem.
Hlavní město ASSUR
Běžné jazyky Akkadian jazyk
Sumerština
Náboženství
Starověký Mesopotamian náboženství
Vláda Monarchie
Král  
•  c. 2450 BC
Tudiya (první)
•  c. 2025 BC
Ilu-Shuma (poslední)
historická éra Doba bronzová
• Založeno
C. 2600 BC
• zrušen
C. 2025 BC
předcházet
uspěl
Archaického období (Mezopotámie)
Staré asyrské Říše
Dnes součást Irák

Město ASSUR , spolu s řadou dalších asyrských měst, zdá se, že byly stanoveny 2600 před naším letopočtem. Nicméně je pravděpodobné, že oni byli zpočátku Sumerian-ovládal administrativních center. V pozdní 26. století před naším letopočtem, Eannatum z Lagash , pak dominantní Sumerian pravítko v Mezopotámii, zmiňuje „bouchat Subartu “ (Subartu je název Sumerian k Asýrii). Podobně, v c. brzy 25th století BC, Lugal-Anne-Mundu král sumerské stavu Adab uvádí Subartu jako hold k němu.

Rané historie království Asýrie, je známo jen málo. V krále seznamu asyrské , nejdříve král zaznamenávala byl Tudiya . Podle Georges Roux , že by žili v polovině 25. století před naším letopočtem, tedy kolem roku 2450 před naším letopočtem. V archeologických zpráv z Ebla vyšlo najevo, že činnost Tudiya byly potvrzeny objevem tablety, kde uzavřel smlouvu o provozování Karum (obchodní kolonie) v Eblaite území s „king“ Ibrium Ebla (který je nyní známý k byli vezír Ebla králi Ishar-Damu).

Tudiya byl následován na seznamu u Adamu , první známý odkaz na semitský název Adam a pak dalších třináct pravítka ( Yangi , Suhlamu , Harharu , Mandaru , Imsu , Harsu , Didanu , Hanu , Zuabu , Nuabu , Abazu , Belus a Azarah ). Nic konkrétního zatím není známo o těchto jmen, i když to bylo poznamenal, že mnohem později Babylonian tablet výpis rodovou linii Hammurabi , na Amorejského krále babylónského, zdá se, že zkopíruje stejné názvy ze Tudiya přes Nuabu, ačkoli v těžce poškozen formulář.

Nejdříve králové, jako Tudiya, kteří jsou zaznamenány jako králové, kteří žili ve stanech , byli nezávislí polokočovné pasteveckých pravítka. Tito králové v určitém okamžiku se stal plně urbanizované a založil městský stát v Ashur v polovině roku před naším letopočtem 21. století.

Akkadian Empire a Neo-Sumerian Empires

Map of the Akkadian Říše (hnědá) a směrů, v nichž byly vojenská tažení vedených (žluté šipky).

Během Akkadian říše (2334-2154 před naším letopočtem), Asyřanů, stejně jako všechny akkadských mluvících Mesopotamians na (i Sumerové), se stal předmětem dynastie městského státu Akkad , soustředěné ve střední Mezopotámii. Akkadian říše založil Sargon Veliký údajně zahrnují okolní „čtyři čtvrtiny.“ Region Asýrie, severně od sídla říše ve střední Mezopotámii, byl také známý jako Subartu Sumerians, a jméno Azuhinum v akkadských záznamech také zdá se odkazovat na Asýrie správný. Sumerové byly nakonec absorbováno do Akkadian (Assyro-Babylonian) populace.

Asyrské pravítka byla předmětem Sargon a jeho následovníků, a město Ashur se stal regionálním správním centrem říše, jíž se tablety Nuzi . Během tohoto období, akkadského mluvící semité Mezopotámie přišel vládnout říši zahrnující nejen Mezopotámii samotné, ale velké pruhy Malou Asii , starověký Írán ELAM, na Arabském poloostrově , Kanaánu a Sýrii.

Asýrie Zdá se, že již byly pevně zapojen do obchodu v Malé Asii do této doby; nejdříve známý odkaz na Anatolian Karu v Hatti byl nalezen na pozdějších klínového písma tablety popisujících raném období Akkadská říše (c. 2350 BC). Z těchto tablet, asyrské obchodníci Burushanda prosila o pomoc svého vládce, Sargon Veliký, a toto označení i nadále existují v celé asyrské Říši asi 1700 let. Jméno „Hatti“ sám se objevuje dokonce i v dalších účtů svého vnuka, Naram-Sin , kampaň v Anatolii .

Asyrské a Akkadian obchodníci rozšířit používání písemně ve formě mezopotámské klínového skriptu do Malé Asie a Levant (moderní Sýrie a Libanon ). Nicméně, ke konci panování Sargon Veliký , Asyřanů frakce se bouřili proti němu; „kmeny Asýrie horního země podle jejich pořadí zaútočil, ale předkládá náručí a Sargon usadil své příbytky, a pobil je trýznivě“.

Říše třetí dynastie Ur. Západ je nahoře, North vpravo.

Akkadian Říše byla zničena hospodářskému poklesu a vnitřní občanské války, následované útoky od barbarských gutejci v 2154 před naším letopočtem. Pravítka Assyrskými v období mezi C. 2154 BC a 2112 př.nl stal opět zcela nezávislý, protože Gutians je známo, jen aby měl podávat jižní Mezopotámii. Nicméně, seznam král je jediná informace z Asýrie pro toto období.

Většina z Asýrie krátce stala součástí Neo-sumerské říše (nebo třetí dynastie Ur ) založil v c. 2112 před naším letopočtem. Sumerian nadvláda rozšířila tak daleko jako město Ashur, ale zdá se, aby dosáhly Ninive a dalekém severu Asýrie. Jeden místní pravítko ( shakkanakku ) s názvem Zāriqum (který není na žádném asyrského krále seznamu objeví) je uveden jako hold k Amar-Sin Ur. Ashur vládci zřejmě zůstaly z velké části pod sumerské nadvládou až do poloviny 21. století před naším letopočtem (c 2050 před naším letopočtem.); jména král seznam asyrské pravítka pro toto období a několik jsou známé z jiných odkazů na již také nese název shakkanakka nebo poddanských vladařům pro neo-Sumerové.

Staré asyrské Říše

Staré asyrské Říše

circa 2025 př.nl circa 1750 př.nl.
Mapa zobrazující přibližný rozsah horní Mesopotamian říše po smrti Shamshi-Adad I c.  1721 před naším letopočtem.
Mapa zobrazující přibližný rozsah
Horní Mesopotamian říše
po smrti Shamshi-Adad I c. 1721 před naším letopočtem.
Hlavní město ASSUR
Běžné jazyky Akkadian (oficiální)
Sumerian (oficiální)
Hittite
Hurrian
Amorite
Náboženství
Starověký Mesopotamian náboženství
Vláda Monarchie
Král  
•  circa 2025 BC
Erishum I (první)
•  circa 1393 BC
Ashur-Nadin-ahhe II (poslední)
historická éra Doba bronzová
• Založeno
circa 2025 BC
• zrušen
circa 1750 BC
předcházet
uspěl
Early asyrské království
Království Mitanni
Middle asyrské Říše
Dnes součást Irák, Sýrie a Turecka

Staré asyrské říše je jedním ze čtyř období, do kterého je historie Asýrie rozdělených, jiný tři být: The Early asyrské období se Střední asyrské období a New asyrské období . Asýrie byla hlavní Mesopotamian Afro-asijské mluvící království a říší z starověkého Blízkého východu . Soustředil na Tigris-Eufrat systému v horní Mezopotámii , že Asyřané přišel vládnout mocné říše na několikrát. Které tvoří podstatnou část „ kolébka civilizace “, který zahrnoval Sumer , v Akkadian říši , a Babylonia , Asýrie byla na vrcholu technologické, vědecké a kulturní úspěchy na svém vrcholu.

U jeho vrcholu, asyrské říše vládli co starověký Mesopotamian náboženství označují jako „ Four Corners of the World “: jako daleký sever jako kavkazských hor na území dnešní Arménie a Ázerbájdžánské republiky , jako daleký východ jako Zagros horách na území dnešního Íránskou islámskou republiku , jak daleko na jih jako Arabské poušti dnešní království Saudské Arábie , jako daleký západ jako ostrov Kypr ve Středozemním moři , a ještě více na západ v Egypt a východní Libye .

Asýrie je pojmenována podle svého původního kapitálu, starobylého města ASSUR , která se datuje k c. 2600 BC, původně jeden z mnoha akkadských městských států v Mezopotámii. Asýrie byl také někdy známý jako Subartu a Azuhinum před vzestupem městského státu Assur, po kterém to bylo Aššūrāyu a po jeho pádu.

Ušpija (2050-2030 př.nl) se zdá k byli první plně urbanizované nezávislý král Assyrský, a se tradičně koná mít vyhrazené chrámy boha Ashur ve městě stejného jména. On byl následovaný Sulili , Kikkiya a Akiya , z nichž jen málo je známo, stranou od Kikkiya provádět různé stavební práce v Assur.

Asýrie zůstala silná a bezpečná; když Babylon byl vyhozen a jeho Amorite pravítka sesazen Hittite Říší a následně spadl na Kassites v roce 1595 před naším letopočtem, obě síly byly schopny provádět žádné přepady do Asýrie, a tam se zdá k byli mezi první Kassite vládce Babylonu žádný problém , Agum II , a Erishum III (1598-1586 BC) Asýrie a vzájemně prospěšné smlouva byla podepsána mezi oběma pravítky. Shamshi-Adad II (1585-1580 před naším letopočtem), Ishme-Dagan II (1579-1562 před naším letopočtem) a Shamshi-Adad III (1562-1548 př.nl) Zdá se také, aby měli klidné tenures, ačkoli nemnoho záznamů byly dosud objeveny o jejich vládne. Podobně, Ashur-nirari I (1547-1522 př.nl) se zdá, že nebyly trápí nově založené Mitanni říše v Malé Asii, Hittite říše, nebo Babylonu během své 25-leté vlády. Je známo, že byli aktivní král, zlepšení infrastruktury, věnovat chrámy a provádění různých stavebních projektů v celém království.

Pokles, 1450-1393 BC

Přehledná mapa starověkého Předního východu v 15. století před naším letopočtem (Střední asyrské období), zobrazující základní území Asýrie se svými dvěma hlavními městy ASSUR a Ninivská vklíněné mezi Babylonia proudu (na jihovýchod) a stavy Mitanni a Hatti upstream (k severozápadu).

Vznik Mitanni říše v 16. století před naším letopočtem se nakonec vést ke krátkému období sporadické Mitannian - Hurrian dominanci ve druhé polovině 15. století. Indo-evropské mluvící Mitannians jsou myšlenka k dobyt a tvořil vládnoucí třídu nad původními Hurrians východní Anatolie. Hurrians promluvil jazyk izolovat, tedy ani semitský ani indoevropštiny. Ashur-Nadin-ahhe I (1450-1431 před naším letopočtem) byl dvořil Egypťanů, kteří byli soupeři Mitanni, a pokoušet se získat oporu na Blízkém východě. Amenhotep II poslal asyrské králi hold zlata uzavřít spojenectví proti Hurri-Mitannian říše. Je pravděpodobné, že toto spojenectví vyzváni Saushtatar , císař z Mitanni, napadnout Asýrii a plenit město Ashur, po kterém Asýrie se stala někdy vazalský stát, s Ashur-Nadin-ahhe jsem byl sesazen Shaustatar a nahrazeno jeho vlastní bratr Enlil-Nasir II (1430-1425 před naším letopočtem), v roce 1430 před naším letopočtem, který byl pak se vzdát hold Mitanni. Ashur-nirari II (1424-1418 př.nl) musel komplikací vládu, a zdá se, že také uctil Mitanni říše. Asyrské monarchie přežila, a objeví se Mitannian vliv k byli krátcí žil.

Objevují se, aby byli vždy ochotni, nebo dokonce schopni zasahovat do asyrských vnitřních i mezinárodních záležitostech. Ashur-bel-nisheshu (1417-1409 př.nl) se zdá být nezávislá na Mitannian vlivu, o čemž svědčí jeho podpisem vzájemně prospěšnou dohodu s Karaindash , Kassite král Babylonia v pozdní 15. století. On také zavázala rozsáhlé obnovy práci v samotném Ashur a Asýrie zdá se, že rekonstruovány své bývalé vysoce sofistikované finanční a ekonomické systémy za jeho vlády. Ashur-rim-nisheshu (1408-1401 před naším letopočtem) se rovněž zavázala stavební práce, posílení městské hradby hlavního města. Ashur-Nadin-ahhe II (1400-1393 BC) také přijal hold zlata a diplomatické předehry z Egypta, pravděpodobně ve snaze získat Asyrskou vojenskou pomoc proti egyptských Mitannian a chetitských soupeři v regionu. Zdá se však, Asyřanů král, aby byli v dostatečně silném postavení zpochybnit Mitanni nebo Chetity.

Eriba-Adad I (1392-1366 př.nl), syn Ashur-bel-nisheshu, vystoupil na trůn v roce 1392 před naším letopočtem a nakonec rozbil vazby na Mitanni říše, a místo toho začal vyvíjet Asyrskou vliv na Mitanni.

Middle asyrské říše 1392-1056 před naším letopočtem

Middle asyrské Říše

1392 BC-934 BC
Mapa starověkého Blízkého východu během Amarna období (14. století před naším letopočtem), které ukazují velké pravomoci den: Egypt (oranžová), Hatti (modrá), Kassite království Babylónu (černý), Asýrie (žlutý), a Mitanni (hnědý).  Rozsah Achaean / mykénské civilizace je znázorněno na fialovou.
Mapa starověkého Blízkého východu během Amarna období (14. století před naším letopočtem), které ukazují velké pravomoci den: Egypt (oranžová), Hatti (modrá) je Kassite království Babylónu (černý), Asýrie (žlutý), a Mitanni (hnědý). Rozsah Achaean / mykénské civilizace je znázorněno na fialovou.
Hlavní město ASSUR
Běžné jazyky Akkadian jazyk (oficiální)
Hittite
Hurrian
Náboženství
Starověký Mesopotamian náboženství
Vláda Monarchie
Král  
• 1365-1330 BC
Ashur-uballit I (první)
• 967 až 934 před naším letopočtem
Tiglath-Pileser II (poslední)
historická éra Mezopotámie
• Nezávislost na Mitanni
1392 BC
• Reign of Ashur-dan II
934 BC
předcházet
uspěl
Staré asyrské Říše
Novoasyrská říše
Mapa starověkého Předního východu ukazuje rozsah Střední asyrské říše (oranžová) c. 1392 před naším letopočtem.
Mezopotámie a Střední asyrské říše, c. 1200 před naším letopočtem.

Střední doba (1365 př.nl-1056 př.nl) viděl panování krále veliké, jako například Ashur-uballit I , Arik-den-ili , Tukulti-Ninurta I a Tiglath-Pileser I . Během tohoto období, Asýrie svrhla impérium v Hurri - Mitanni a zastínil Hittite Říši , egyptské říši , Babylonia , Elam , Kanaán a Phrygia na Blízkém východě .

Asyrské vojáci vrátí po vítězství.

Panováním Eriba-Adad I. (1392-1366 před naším letopočtem) Mitanni vliv na Asýrie byla na ústupu. Eriba-Adad Stal jsem se zapojil do dynastické boje mezi Tushratta a jeho bratr Artatama II a po tomto jeho syn Shuttarna III , který si říkal král Hurri při hledání podpory z Asyřany. Chetité, kteří se nepodařilo zachránit Mitanni, se spojil s Babylonu v neúspěšném ekonomické války proti Asýrii na mnoho let. Asýrie byla nyní velké a mocné říše, a hlavní hrozbou pro egyptské a chetitských zájmy v tomto regionu, a byl možná důvod, že tyto dvě síly, strašný Assyrian možná, uzavřel mír s sebou.

Shalmaneser je syn a nástupce, Tukulti-Ninurta I (1244-1207 před naším letopočtem), získal hlavní vítězství proti Chetité a jejich král Tudhaliya IV v bitvě Nihriya a vzal tisíce vězňů. Poté si podmanil Babylonia, přičemž Kashtiliash IV jako zajatec a rozhodl, že se jako král na sedm let, přičemž na starém titulu „král Sumer a Akkad“ nejprve používal Sargon Akkad. Tukulti-Ninurta I tak se stal prvním Akkadian rodnou Mesopotamian vládnout stav Babylonia, její zakladatelé, které byly cizí Emorejce, následován stejně cizí Kassites. Tukulti-Ninurta požádal boha Shamash před zahájením jeho pult útok. Kashtiliash IV byl zachycen, jednoruční by Tukulti-Ninurta podle svého účtu, který „kráčel s nohama na jeho panské krku, jako by šlo o podnožku“ a deportován ho potupně v řetězech do Asýrie. Vítězní Asyřané zbořeny zdi Babylon, zmasakrováno mnoho obyvatel, drancoval a vyplenili jeho cestu přes město na Esagila chrámu, kde on dělal off se sochou Marduk .

Prostřední asyrské texty získané v dávné Dur-Katlimmu , patří dopis od Tukulti-Ninurta svému sukkal rabi'u nebo Velkovezír, Ashur-iddin mu radí přístupu jeho obecnou Shulman-mushabshu doprovázet jisticí Kashtiliash, jeho manželka, se svým doprovodem, který zahrnut velký počet žen, na své cestě do exilu po jeho porážce. V procesu porazil Elamites , kteří měli sami vyhledávaný Babylon. On také psal epická báseň dokumentující jeho války proti Babylonu a Elamu. On postupoval dále na jih do toho, co je dnes Arábie , dobývání pre-arabské jižní semitské královstvími Dilmun a Meluhha . Po vzpouře Babylonian, on vpadl a vydrancovali chrámy v Babyloně, považovaný za akt svatokrádež. Vztahů s kněžství Ashur začala zhoršuje, Tukulti-Ninurta postaven nový hlavní město; Kar-Tukulti-Ninurta .

Aramaeans ze severní a střední Sýrii byly další cíle asyrského krále, který dělal jeho cestu, pokud jde o zdroje Tigris. Řízení hlavní silnici do Středozemního moře bylo zajištěno držení města Hittite z Pitru ve spojení mezi Eufratem a Sadžur ; odtud on pokračoval dobýt Canaanite / fénické město-stavy Byblos , Tyre , Sidon , Simyra , Berytus ( Bejrút ), Aradus a nakonec Arvad kde se zahájily na loď plout Středozemního moře , na kterém zabil nahiru nebo „moře protilátky s“(který A. Leo Oppenheim překládá jako narwhal ) v moři. Byl vášnivě zamilovaný do lovu a byl také velký stavitel. Obecný názor je, že obnova chrámu bohů Aššur a Hadad v asyrské hlavní město ASSUR (Ashur) byl jedním z jeho iniciativy.

Ashur-bel-kala (1073-1056 př.nl), který vede k obrovské říši společně úspěšně bojovat proti Urartu a Phrygia na severu a Arameans na západ. On udržoval přátelské styky s Marduk-shapik-Zeri Babylon, ale po smrti tohoto krále, on napadl Babylonia a sesadil nového vládce Kadašman-Burias , jmenování ADAD-APLA-IDDINA jako jeho vazal v Babylon. Postavil jedny z prvních příkladů obou zoologických zahrad a botanické zahrady v Ashur, sbírat všechny druhy živočichů a rostlin z jeho říše, a přijímání sbírku exotických zvířat jako pocty z Egypta.

Opožděný v jeho panování, na Středním asyrské říši propukla občanská válka, kdy byla vzpoura řízený Tukulti-Mer, je uchazeč o trůn Asýrie. Ashur-bel-kala nakonec rozdrtí Tukulti-Mer a jeho spojenci, ale občanská válka v Asýrii dovolila hordy Arameans využít situace a zatlačte na asyrské kontrolovaném území od západu. Ashur-bel-kala protiútok je a dobyl pokud jde Carchemish a zdroj řeky Khabur , ale ke konci jeho vlády mnoho oblastí Sýrie a Phoenicia-Kanaánu západně od těchto oblastí, pokud jde o Středomoří dříve pod pevnou asyrské kontrolou, byly nakonec prohrál s asyrské říši.

Společnost a právo na Blízkém asyrské období

Asyrské kvartet .

Království Střední asyrské bylo dobře organizované a v pevné kontrole nad králem, který také sloužil jako vysoký kněz Ashur , bůh státu. Měl jisté závazky splnit v kultu, a musel poskytovat prostředky na spáncích. Kněžství se stal hlavní sílou v asyrské společnosti. Konflikty s kněžství jsou myšlenka k byli za vraždou krále Tukulti-Ninurta I .

Střední asyrské období bylo poznamenáno dlouhých válkách bojovali, které pomohly vytvořit Assyrii do válečnické společnosti . Král závisela jak na třídě občana a kněží v jeho hlavním městě, a pozemkové šlechty, která poskytla koně potřebné Asýrie armádou. Dokumenty a dopisy ilustrují důležitost druhé asyrské společnosti. Asýrie potřeba méně umělé zavlažování než Babylonia a chov koní byla rozsáhlá. Bylo zjištěno, že části propracovanými texty o péči a vzdělávání z nich. Obchod byl proveden ve všech směrech. Hora země na sever a na západ od Asýrie byla hlavním zdrojem kovové rudy, stejně jako dřevo. Ekonomické faktory byly obyčejný casus belli .

Všechny volné mužští občané byli zavázaní sloužit v armádě na nějaký čas, což je systém, který se nazývá ilku -service. Právní řád byl vyroben v průběhu 14. a 13. století, které, mimo jiné, jasně ukazuje, že sociální postavení žen v Asýrie byla nižší než u sousedních společností. Muži byli dovoleni rozvést své manželky bez kompenzace placené druhé. Pokud žena dopustila nevěry , mohla by být poražen nebo usmrcen. To není jisté, zda tyto zákony byly vážně vynucený, ale jeví jako reakce proti některé starší dokumenty, které poskytnutých takové věci rovného odměňování obou partnerů v rozvodu.

Ženy z královského harému a jejich zaměstnanci byli také podléhají tvrdým trestům, jako například bití , zmrzačení a smrt. Asýrie, obecně měli mnohem přísnější zákony než většina z této oblasti. Popravy nebyly neobvyklé, ani nebyly bičování následuje nucené práce . Některé přestupky povolena obviněného soud vynucená mučením nebo nátlakem. Jedna tableta, která se vztahuje na vlastnická práva má brutální tresty pro rušitele. Věřitel by mohl donutit dlužníky pracovat pro něj, ale ne prodat.

Na Středním asyrské zákonů, sexuální zločiny byly potrestány shodně ať už to byli homosexuál nebo heterosexuál . Jedinec čelil žádný trest pro proniknutí kultovní prostitutka, někoho se stejným společenské třídy , nebo někoho, jehož pohlaví role nebyly považovány za pevně mužský. Tyto sexuální vztahy byly dokonce vnímány jako dobré štěstí . Nicméně homosexuální vztahy s královským účastníků, mezi vojáky, nebo s těmi, kde sociální lepší byl poslušný nebo pronikly byly buď považovány za znásilnění nebo vnímáno jako špatné znamení , a aplikovat tresty. Jeden historik uvádí, že zákony by neměly být tak podrobné, „kdyby homosexuální chování nebyli obeznámeni aspekt každodenního života rané Mezopotámie“.

Dále článek ‚Homosexualität‘ v Reallexicon der Assyriologie říká: „Homosexualita sama o sobě je tak nikde odsouzený jako nemorálnosti, protože nemorálnost, jako sociální nepokoje, nebo jako přestupuje jakýkoliv lidský nebo božský zákon . Každý, kdo ji mohl praktikovat svobodně, stejně jako kdokoli mohl navštívit prostitutku , za předpokladu, že se obešlo bez násilí , bez donucení , a přednostně, pokud jde o přijetí pasivní roli týkalo, s odborníky. to nebylo nic nábožensky nepořádku s homosexuální láska mezi muži je viděn tím, že se modlili za božské požehnání na něj. zdá se jasné, že Mesopotamians neviděli nic v homosexuálních aktů mezi dospělými“špatného.

Asýrie v průběhu doby bronzové kolaps, 1055-936 před naším letopočtem

Bronzová Collapse od 1200 př.nl až 900 před naším letopočtem byl temný věk pro celý Blízký východ , severní Africe , Malé Asie , Kavkazu , Středomoří a Balkánu regionech s velkými převraty a masových přesunů lidí.

Asýrie a její říše nebyly nadměrně ovlivněny těmito bouřlivých událostí pro asi 150 let, možná jediné starověké síly, která nebyla. Nicméně, na smrti Ashur-bel-Kala v 1056 před naším letopočtem, Asýrie šel do srovnávacího poklesu na příštích 100 let nebo tak. Říše výrazně snížil, a 1020 se zdá BC Asýrie, aby kontroloval pouze oblasti v blízkosti samotné Asýrie, které jsou nezbytné pro udržení obchodní cesty se otevřou ve východním Aramea, jižní a východní Malou Asii, střední Mezopotámii a na sever západní Írán.

New West semitské mluvící národy jako jsou Arameans , Chaldeans a Suteans přesunul do oblastí na západ a na jih od Asýrie, včetně překročení hodně Babylonia na jihu Indo-evropské mluvící Iranic národy, jako jsou Illes Medes , Peršanů , Sarmatians a Parthy přesunuta do zemí na východ od Asýrie, přemísťovat nativní Kassites a Gutians a tlačí Elam a Mannea (z nichž všichni staří non Indo-evropské civilizace starověkého Íránu), a na severu v Malé Asii se Frýgijci obsadili, že část Chetité už nezničil Asýrie, a Lydia se objevil nový Hurrian stát pojmenovaný Urartu vznikl v Kavkaze , a Cimmerians , Colchians (Gruzínci) a Skythové kolem Černého moře a Kavkazu . Egypt byl rozdělen a v nepořádku, a Izraelité bojovali s ostatními západu asijské národy, jako jsou Amalekites , Moabites , Edomites a Ammon a non-semitský mluvící Peleset / Philistines (kdo se domníval, že je jedním z tzv moře Peoples ) pro kontrolu jižní Kanaán . Dorian Řekové zmocnil dřívější mykénské Řeky v západní části Malé Asie a národy moře pustošil východní Středomoří .

Další nové národy, jako jsou Sarmatians , Arabové , Nubians a Kushites měly objevit později, během Neo-asyrské říši .

Asyrské jezdci měly uskutečňovat poražen Araby.

Navzdory zdánlivé slabosti Asýrie ve srovnání s jeho bývalé síly, na srdce, že ve skutečnosti zůstal pevný, dobře bránil národ, jehož bojovníci byli nejlepší na světě. Asýrie, s jeho stabilní monarchie, výkonná armáda a bezpečné hranice byla v silnější pozici během této doby, než potenciální soupeři, jako je Egypt, Babylónie, Elamovi, Phrygia, Urartu, Persie, Lydia a média. Kings jako například Ashur-bel-Kala , Eriba-Adad II , Ashur-Rabi II , Ashurnasirpal I , Tiglath-Pileser II a Ashur-Dan II úspěšně bránil hranice Asýrie a potvrdil stabilitu během této bouřlivé doby.

Asyrských králů během tohoto období se zdá, že přijala politiku udržovat a bránit kompaktní, bezpečný národ a satelitních kolonie okamžitě obklopuje, a střídají to s občasnými represivní nájezdy a invaze do sousedních oblastí, když je potřeba vyvstala.

Novoasyrská říše

Novoasyrská říše

911 BC-609 BC
Hlavní město ASSUR 911 BC
Kalhu 879 BC
Chorsábád 706 BC
Ninive 705 BC
Harran 612 BC
Běžné jazyky Akkadian (oficiální)
aramejština (oficiální)
Sumerian (klesající)
Hittite
Hurrian
fénické
Egyptian
Náboženství
Starověký Mesopotamian náboženství
Vláda Monarchie
Král  
• 911 až 891 před naším letopočtem
Adad-nirari II (první)
• 612 až 609 před naším letopočtem
Ashur-uballit II (poslední)
historická éra Doba železná
• Reign of Adad-nirari II
911 BC
612 BC
609 BC
předcházet
uspěl
Middle asyrské Říše
Dvacátého pátého dynastie Egypta
Království Izraele (Samaří)
Elam
střední říše
Neo-Babylonian_Empire
Dvacátého šestého dynastie Egypta

Novoasyrská říše je obvykle považován k začali s vzestupu Adad-nirari II v 911 před naším letopočtem, trvající až do pádu Ninive v rukou Médů / Peršanů a Babyloňané, Kaldejská v 609 před naším letopočtem.

Asýrie udržuje velké a prosperující venkovské obyvatelstvo, v kombinaci s řadou dobře opevněných měst, hlavních asyrských měst během tohoto období zahrnuty; Ninive , Assur , Kalhu ( Calah , Nimrud ), Arbela ( Erbil ), Arrapha ( Karka , Kirkuk ), Chorsábád , Imgur-Enlil , Charkemis , Harran , Tushhan , Til-Barsip , Ekallatum , Kanesh , Kar-Tukulti-Ninurta , Urhai ( Edessa ), Guzana , Kahat , Uprostřed ( Diyarbakir ), Mérida ( Mardin , Tabitu , Nuhadra ( Dahúk ), Ava , Sefarvaim , Rachae , Purushanda , Sabata , Birtha ( Tikrit ), oslovit Shemshara , Dur-Katlimmu a Shekhna .

Expanze, 911-627 BC

Asýrie znovu začala rozšiřovat se vzestupem Adad-nirari II v 911 před naším letopočtem. Vyčistil Aramean a další domorodé národy od hranic Asýrie a začal expandovat do všech směrů do Anatolia , Ancient Íránu , Levant a Babylonia .

Ashurnasirpal II (883 - 859 př.nl) pokračoval v této expanze rychlým tempem, podrobil většinu Levant na západ, nově příchozí Peršané a Medes k východu, který je přílohou centrální Mezopotámii z Babylonu na jih, a rozšířil hluboko do Malé Asie na severu , On pohyboval kapitálem od Ashur do Kalhu ( Calah / Nimrud ) a zavázala působivý stavební práce v celé Asýrie. Shalmaneser III (859-824 př.nl) promítá asyrské síly ještě více, dobývání do podhůří Kavkazu , Izraeli a Aram-Damašek , a podrobovat si Persii a Arabům sídlícím na jihu Mezopotámie, jakož i jízdy na Egypťany z Kanaánu , To bylo za vlády Shalmaneser III, že Arabové a Chaldeans nejprve zadat stránky zaznamenané historii.

Trochu dále expanze se konala pod Shamshi-Adad V a jeho nástupce, regent královny Semiramis , ale když Adad-nirari III (811-783 nl) pocházel z věku, on vzal otěže moci od matky a začal neúprosný kampaně dobytí; podrobil Arameans, Féničané, Filištíny, Izraelity, Neo-Chetejce a Idumejské, Peršany, Medes a Manneans pronikající až do Kaspického moře . On napadl a podmanil Babylonia a pak migrující chaldejské a Sutean kmeny se usadily v jihovýchodní Mezopotámii, kterého on si podmanil a snížena vassalage.

Po panování Adad-nirari III Asýrie zadal období nestability a poklesu, ztrácí svou moc nad většinu z jeho vazal a přítokových oblastí v polovině 8. století před naším letopočtem, až do panování Tiglath-Pileser III (745 - 727 PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM). On vytvořil světově první profesionální armádu , který byl zaveden Imperial Aramaic jako lingua franca Asýrie a jeho obrovské říše, a reorganizoval říši drasticky. Tiglath-Pileser III si podmanil, pokud jde o východě Středozemního moře , čímž se Řekové z Kypru , Fénicie , judský , Philistia , Samaře a celou Aramea pod asyrského kontrolou. Není spokojen s pouhým drží Babylonia v manství, Tiglath-Pileser sesadil svého krále a nechal korunovat králem Babylon. Císařská, ekonomické, politické, vojenské a administrativní reformy Tiglath-Pileser III podařilo dokázat, plán pro budoucí říší, takový jako ti Peršanů, Řeků, Římanů, Kartaginci, Byzantinci, Arabové a Turci.

Shalmaneser V vládl jen krátce, ale jednou jel Egypťany z jižního Kanána, kde byly podněcovat vzpouru proti Asýrii. Sargon II rychle vzal Samaří, účinně končit severní Kingdom Izraele a nést 27.000 lidí pryč do zajetí do Izraelity diaspora. Byl nucen válku vyhnat Skythy a Cimmerians který se pokusil napadnout Asýrii jeho vazal stavy Persie a média . The Neo-Hittite stavy severní Sýrii byl podmanil si, stejně jako Kilikie . Lydia a Commagene . Král Midas z Phrygia , strašný asyrské síly, podal ruku přátelství. Elam byl poražen a Babylonia a Chaldea dobyl. Udělal nové hlavní město s názvem Dur Sharrukin . On byl následován jeho synem Senacheriba který přesunul hlavní město do Ninive a dělal deportované národy pracovat na zlepšení Ninive je systém zavlažovacích kanálů. Nineveh byl transformován do největšího města na světě v té době.

Esarhaddon měl Babylon přestavěl, on uložil vazalský smlouvu na jeho perské, medián a Parthských subjektů, a to ještě jednou porazil kosami a Cimmerians. Únavné z egyptské zásahů do asyrské říši, Esarhaddon rozhodl dobýt Egypt. V roce 671 před naším letopočtem přešel Sinai pouště , napadl a vzal Egypt s překvapivou lehkostí a rychlostí. Jel své zahraniční Nubian / Kushite a etiopské pravítka ven, ničit Kushite Říši v tomto procesu. Esarhaddon deklaroval sebe „král Egypta , Libye a Kush “. Esarhaddon umístěný malou armádu v severním Egyptě a popisuje; „Všechny Etiopané (číst Nubians / Kushites) deportován jsem z Egypta, takže ani jeden zbývá udělat poctu ke mně“. Instaloval nativní egyptské knížata po celé zemi, aby rozhodl v jeho prospěch.

Asyrské Říše smrti Ashurbanipal, tmavě zeleně pahitu / pahutu (provincie), ve žluté barvě je Matu (předměty království), v krémové barvě Babylon království, žluté body ukazují jiných předmětech království, černé body ukazují pahitu / pahutu (provincie) Babylon království a hnědé písmena provincií, které existovaly již dříve

Pod Ashurbanipal (669-627 př.nl), neobyčejně vzdělaný král na svou dobu, kteří by mohli mluvit, číst a psát v Sumerian, Akkadian a aramejština, asyrské dominance trvala od Kavkazu (moderní Arménie , Gruzie a Ázerbájdžánu ) na severu až po Nubia , Egypt , Libye a Arábie na jihu a od východního Středomoří , Kypr a do Antiochie na západě Persie , Cissia a Kaspickým mořem na východě.

Aššurbanipal brutální kampaň proti Elamovi v 647 před naším letopočtem je zaznamenán v tomto reliéfu.

Nakonec, Asýrie podmanil Babylonia , Chaldea , Elam , Media , Persie , Urartu ( Arménie ), Fénicie , Aramea / Sýrie , Phrygia je Neo-Hittite státy se Hurrian země , Arabia , Gutium , Izraele , Judah , Samarra , Moab , Edom , Corduene , Cilicia , Mannea a Kypr , a poražen a / nebo vymáhal poplatek od Scythia , Cimmeria , Lydia , Nubia , Etiopii a další. Na jeho vrcholu, Říše zahrnovala celý moderních národů Iráku , Sýrii , Egyptě , Libanonu , Izraele , Palestiny , Jordánska , Kuvajtu , Bahrajnu , Palestině a na Kypru , spolu s velkými pruhy Íránu , Saudské Arábii , Turecku , Súdán , Libye , Arménie , Gruzie a Ázerbájdžánu .

Downfall, 626-609 BC

Asyrské říši byl vážně ochromen po smrti Ashurbanipal v 627 před naším letopočtem, národ a jeho impérium klesající do delšího a brutální sérii občanských válek zahrnující tři soupeřící krále, Ashur-etil-ilani , Sin-shumu-lishir a Sin-shar -ishkun . Egyptská 26. dynastie , který byl instalován na Asyřany jako vazaly, tiše oddělila od Asýrie, ačkoli to byl opatrný udržet přátelské vztahy.

Tyto Skythové a Cimmerians využil hořkého boje mezi Asyřany nájezd asyrské kolonie s hordami koňských ředitelných nájezdníků pustoší části Malé Asii a na Kavkaze , kde vassal králové Urartu a Lydia prosil své asyrskou vládce o pomoc marně , Také vpadl do Levant , Izrael a Judu (kde Ashkelon byl vyhozen ze strany Skythové ) a celou cestu do Egypta , jehož pobřeží byly zpustošené a vyplenil beztrestně.

Tyto Iranic národy (dále jen Medes , Peršani a Parthians ), podporovaný předchozí asyrské zničení dosud dominantních Elamites ze starověkého Íránu , také využili otřesů v Asýrii splynout do silného Median dominuje síla, která zničila pre-Iranic království Mannea a absorbuje zbytky pre-Iranic Elamites jižního Íránu , a stejně tak pre-Iranic Gutians , Manneans a Kassites z Zagros hor a Kaspické moře .

Cyaxares (technicky vazalem Asýrie ), v spojenectví s Skythů a Cimmerians , zahájil překvapivý útok na občanskou válkou sužované Asýrii v 615 před naším letopočtem, plenit Kalhu (biblický Calah / Nimrudu ) a při Arrapha (moderní Kirkuk) a Gasur , Nabopolassar ještě přišpendlený dolů v jižní Mezopotámii od asyrské síly, byl naprosto nezúčastněný v této zásadní průlom proti Asýrii .

Navzdory velice vyčerpaného stavu Asýrie , prudké boje následovala; v průběhu 614 př.nl Medes nadále postupně, aby tvrdě bojovali přepady do Asýrie samotného bodování rozhodující a zničující vítězství nad asyrských sil v boji Assyrského . V roce 613 př.nl, nicméně, Asyřané zaznamenal řadu obrannou vítězství v posledních Illes Medes-Peršanů , Babyloňanů-Chaldeans a Skythové - Cimmerians . To vedlo ke sjednocení sil na dálku proti Asýrii, který zahájila masivní kombinovaný útok, nakonec obléhat a zadáním Ninive koncem roku 612 před naším letopočtem, se Sin-shar-ishkun je zabit v hořké ulici pouliční boje. Přes ztrátu téměř všech svých hlavních měst, a tváří v tvář přesile, asyrské odpor trval pod Ashur-uballit II (612 - 609 př.nl), který se probojoval z Ninive a splynul asyrské síly kolem Harranu který nakonec padl v 609 před naším letopočtem. Ve stejném roce, Ashur-uballit II obléhal Harran pomocí egyptské armády, ale to se nepodařilo příliš, a to poslední porážka skončil asyrské říši . Během následku, Egypt , spolu se zbytky asyrské armády, utrpěl porážku v bitvě u Carchemish v 605 před naším letopočtem, ale asyrské vojáci neúčastnili tohoto boje jako armády asyrského státu, protože určitě by 609 BC na nejmodernější, Asýrie byla zničena jako nezávislá politická entita, ačkoli to bylo zahájit hlavní povstání proti Achaemenid říše v 546 př.nl a 520 př.nl, a zůstal geo-politické oblasti, etnické entity a kolonizovali provincie.

Asýrie po říši

Achaemenid Asýrie, Osroene, Asōristān, Athura a Hatra

Athura Achaemenid období.

Asýrie byl zpočátku ovládán krátkotrvající Median říše (609-549 BC) po jeho pádu. V osudu, Nabonidus , poslední král Babylonský (spolu se svým synem a co-vladař Belšasar ), byl sám asyrské od Harran . On svrhla krátce trvající Chaldean dynastie Babylonia, po kterém Chaldeans zmizel z historie, plně včleněn do původních obyvatel Babylonia. Nicméně, na rozdíl od plánů zasvětit náboženské chrámy ve městě Harran, Nabonidus projevily malý zájem o přestavbu Asýrii. Ninive a Kalhu zůstal v troskách s pouze malým počtem Asyřané žijí v nich; Naopak, celá řada měst, jako je Arrapkha , Guzana , Nohadra a Harranu , zůstal neporušený, a Assur a Arbela ( Irbíl ) nebyly zcela zničeny, o čemž svědčí jejich následného oživení. Nicméně, Asýrie strávil velkou část tohoto krátkého období v stupni devastace, po jeho pádu.

Achaemenid Asýrie (549-330 BC)

Achaemenid Asýrie
Asýrie během perské říše , 588 až 536 před naším letopočtem.
Asyrské voják v armádě achajmenovského circa 470 př.nl, Xerxes I hrobu.

Po Medes byl svrhnut Peršany jako dominantní síla ve starém Íránu Asýrie byl ovládán perskou Achaemenid říše (jako Athura ) od 549 BC k 330 BC (viz Achaemenid Asýrii ). Mezi 546 a 545 BC, Asýrie bouřil proti nové perského dynastie, který zmocnil předchozí Median dynastii. Povstání soustředěný kolem Tyareh byl nakonec zrušen Cyrus velký .

Asýrie Zdá se zotavily dramaticky, a vzkvétal v průběhu tohoto období. To se stalo hlavním zemědělské a správním centrem Achaemenid Říše , a jeho vojáci byli oporou perské armády. Ve skutečnosti, Asýrie dokonce se stal dostatečně silný, aby přinést další totální vzpouru proti perské říše v 520-519 před naším letopočtem.

Tyto Peršané strávili staletí pod nadvládou Asyřanů (prvního panovníka Achaemenes a jeho následovníků, mít been vazaly Asýrie), a asyrské vliv může být viděn v Achaemenid umění, infrastrukturu a správu. Rané perští panovníci viděli sebe jako následníci Ashurbanipal a Mesopotamian Aramaic byl udržen jako lingua franca říše již více než dvě stě let, a řečtí spisovatelé takový jako Thucydides ještě odkazoval se na něj jako asyrského jazyka . Nineveh byl nikdy přestavěn nicméně, a 200 let poté, co byl vyhozen Xenofónte hlášeny jen malé množství Asyřané žijí mezi jeho troskách. Naopak starobylé město Assur opět stal bohatý a prosperující entita.

Bylo to v 5. století před naším letopočtem Asýrie, že jazyk Syriac a Syriac skript se vyvinul. O pět století později to byly později mít globální vliv jako liturgický jazyk a písemné skript pro syrští křesťané a jeho doprovodné syrské literatury , který také objevil v Asýrii před šíří po celém Blízkém východě , Malou Asii , The Kavkazu , střední Asii , na indickém subkontinentu a Čína .

Macedonian a Seleucid Asýrie

V roce 332 před naším letopočtem, Asýrie spadl na Alexandra Velikého , v makedonské císaře, kdo volal obyvatele Assyrioi . Makedonská říše (332-312) se rozdělí mezi 312 BC. To pak se stalo součástí Seleucid Říše (312 př.nl). Právě z tohoto období, které později Sýrie vs Asýrie pojmenování Spor vyvstane , Seleucids aplikoval jméno ‚Sýrie‘, což je 9. století před naším letopočtem Indo-Anatolian původ ‚Asýrie‘ (viz etymologie Sýrie ) nejen samotné Asýrie, ale také na Levantine zemí na západ (historicky známý jako Aram a Eber Nari ), který byl součástí asyrské říši, ale na severovýchodě roh stranou, nikdy část Asýrie správný.

Když se Seleucids ztratil kontrolu nad Asýrie správný název Sýrie přežil, ale byl chybně použit nejen do země samotné Asýrie, ale nyní také na Aramea (také známý jako Eber Nari ) na západ, který kdysi býval součástí asyrské říši , ale na rozdíl od severovýchodním rohu, nikdy nebyl součástí samotné Asýrie, ani obývaná Asyřany. Toto mělo vést k oběma Asyřanů ze severní Mezopotámie a Arameans a Féničané z Levant, že kolektivně zkopírovaný Syřany (a později i syrských ) v řecko-římského a později evropské kultury, bez ohledu na národnost, dějepisu nebo zeměpisu.

Během Seleucid pravidla, Asyřané přestal vykonávat starší vojenské, ekonomické a občanské postoje, které si užil za Achaemenids, byly do značné míry nahrazeny Řeky. Řecký jazyk také nahradil mezopotámské východní Aramaic jako lingua franca říše, i když to neovlivnilo asyrskou populaci sami, kteří nebyli Hellenised Během Seleucid éry.

Během Seleucid období v jižní Mezopotámii, Babylon byl postupně opuštěn ve prospěch nového města s názvem Seleucia na Tigridu , účinně ukončit Babylonia jako geopolitické entity.

Parthian Asýrie (150 př.nl - 225 nl)

150 BC, Asýrie byla do značné míry pod kontrolou parthské říše . Parthové Zdá se, že vykonávají pouze ztrátu kontroly nad Asýrie, a mezi poloviny 2. století BC a 4. století našeho letopočtu celá řada Neo-asyrských státech došlo; tito zahrnovali starobylé hlavní město Assur samotného Adiabene s hlavním městem Arbela (moderní Irbil ), Beth Nuhadra s hlavním městem Nohadra (moderní Dahúk ), Osroene se svými hlavními městy Edessa a uprostřed (moderní Sanliurfa a Diyarbakir ) Hatra , a "ܒܝܬܓܪܡܝ" ( Beth Garmai ) s jeho kapitálem u Arrapha (moderní Kirkuk ). Adiabenian pravítka přeměněn na židovství z pohanství v 1. století. Po 115 nl, nejsou tam žádné historické stopy židovské královské rodiny v Adiabene.

Tyto svobody byly doprovázeny hlavní asyrské kulturního oživení, a chrámy asyrských národními bohy Ashur , Sin , Hadad , Ishtar , Ninurta , Tammuz a Shamash opět věnován na celém Asýrie a Horním Mezopotámie bylo během tohoto období.

Navíc, křesťanství přijel do Asýrie brzy po Kristově smrti a Asyřané začali postupně přeměnit na křesťanství ze starověkého Mesopotamian náboženství v období mezi počátkem prvního a třetího století. Asýrie se stal důležitým centrem syrští křesťané a syrské literatury , s církví Východu vyvíjející se v Asýrii, a syrské pravoslavné církve částečně také s Osroene stal prvním nezávislým křesťanský stát v historii.

Roman Asýrie (116-8)

Nicméně, v 116 pod Trajan , Asýrie a její nezávislé státy byly krátce převzala Římě jako provincii Asýrie . Asyrská království Adiabene byl zničen jako samostatný stát během tohoto období. Roman pravidlo trvalo jen několik let, a Parthové opět získal kontrolu s pomocí Asyřanů, kteří byli podněcováni k svrhnout římské posádky Parthian krále. Nicméně řada Asyřané byli odvedeni do římské armády , s mnoha sloužící v regionu Hadriánova valu v římské Británii a nápisy v aramejštině z vojáků byly objeveny v severní Anglii pochází z druhého století.

Díky volné Parthian pravidlo obnoven, Asýrie a jeho patchwork států pokračovala stejně jako měli před římským bezvládí, ačkoli Asýrie a Mezopotámie jako celek se stala přední linii mezi římské a parthských říší. Další nová náboženská hnutí také se objevilo v podobě gnostických sekt , jako Mandeanism , stejně jako dnes již zaniklé manichejským náboženství.

Christian období

Sassanid Asýrie (226 - c. 650)

Horní Mezopotámii a Sýrii v raně křesťanské období, přičemž Edessa v levém horním kvadrantu

V 226, Asýrie byla z velké části převzata sásánovské říše . Po vyhnání Římany a Parthians, Sassanid pravítka pustil anektovat nezávislých států ve Asýrii při střední až pozdní 3. století, poslední bytí Assur sebe v pozdní 250 je příliš brzy 260 je. Křesťanství i nadále rozšiřovat, a mnoho z etnicky asyrských kostelů, které existují dnes patří mezi nejstarší na světě. Například Syrská pravoslavná církev je domnělý k byli založeni od svatého Petra sám v 67 našeho letopočtu.

Nicméně, i když převážně Christian, menšina Asyřanů stále držel jejich starověké mezopotámské náboženství dokud ne jak pozdní jako 10. a 11. století našeho letopočtu. Asyřané žil v provincii známý jako Asuristan , a region byl na hranici byzantských a Sassanian říší.

Země byla známá jako Asōristān (jméno Sassanid perského znamenat „Land of the Assyrians“) během tohoto období, a stal se kolébkou zřetelné církve Východu (nyní rozdělil do asyrské církve Východu , starověké církve Východu a chaldejské katolické církve ) a centrem syrské pravoslavné církve , s prosperující syrského ( asyrské ) křesťanské kultury, která existuje dodnes. Chrámy byly stále věnována národního boha Ashur (stejně jako jiné mezopotamských bohy) v jeho domovském městě, v Harranu a jinde během 4. a 5. století našeho letopočtu, což naznačuje starověký předkřesťanské asyrské identity bylo ještě existující do určité míry.

Během sásánovského období, hodně z toho, co kdysi bývalo Babylonia v jižní Mezopotámii byla začleněna do Asýrie, a ve skutečnosti přišli být známý jako Asōristān celé Mezopotámii. Části Asýrie se zdají být částečně nezávislou až v druhé polovině 4. století našeho letopočtu, s králem jmenoval Sennacherib II údajně vládnout severní sáhne do 370s inzerátu.

Arab islámské dobytí (630-780)

Století konstantní války mezi Byzantské říše a Sassanid říše nechal obě říše vyčerpaný, který dělal oba otevřené ztráty ve válce proti muslimské arabskou armádu, pod nově nalezenou Rášidský chalífát . Po raných islámských dobytí, Asýrie byla rozpuštěna jako oficiální správní jednotky podle říši. Pod arabskou vládou, Mezopotámie jako celek podstoupil postupný proces dalšího Arabization a začátkem islamizaci a region viděl velký příliv non domorodých Arabů, Kurdů , íránský a Turkic národy .

Nicméně, domorodé Assyrian obyvatel severní Mezopotámie udržel jejich jazyk, náboženství, kulturu a identitu.

Pod arabských islámských říší, křesťanští Asyřané byly klasifikovány jako dhimmi , kteří měli určité omezení uvalená na ně. Asyřané byly tedy vyloučeny z konkrétních povinností a zaměstnání vyhrazených pro muslimy, neměli mít stejná politická práva jako muslimové, jejich slovo nebylo stejná jako muslima v právních a občanských věcech bez muslimské svědectví, které byly předmětem vyplacení zvláštní daň ( jizyah ) a oni byli zakázáni od šíření svého náboženství dále v muslimských-vládl země. Nicméně, osobní záležitosti, jako je manželství a rozvodu byl řízen kulturními zákony Asyřany.

Z těchto důvodů, a to i během Sassanian období před islámskou vládou, The Asyrská církev Východu vytvořili církevní strukturu, která se rozšířila Nestorian křesťanství se tak daleko, jako je Čína, aby se proselytize od muslimských ovládané regionů v Íránu a jejich vlasti v Mezopotámii, s důkazy o jejich masivní církevní struktury bytí Nestorian Stele , artefakt nalezený v Číně, která zdokumentováno více než 100 let křesťanské historie v Číně od 600 do 781 našeho letopočtu. Asyrských křesťanů udržuje vztahy s ostatními křesťany v Arménii a Gruzii skrz středověku . V 12. století našeho letopočtu, asyrské kněží přimlouval za pronásledovaných arabských muslimů v Gruzii. Struktura Asyrská církev vzkvétala v období 600-1300, a je považován za zlatý věk pro Asyřané.

Mongolské říše (1200-1300)

První náznaky potíží pro Asyřanů byla zahájena v 13. století, kdy Mongolové poprvé napadl Blízkého východu po pádu Bagdádu v roce 1258 na Hülegü . Asyřané zpočátku dělal velmi dobře v rámci mongolského pravidla, jak shamanist Mongolové byli soucitný s nimi, s asyrské kněží mít cestoval do Mongolska staletí předtím. Mongolové ve skutečnosti strávil většinu svého času utiskuje muslimy a židy, zakázat praxi obřízky a halal řeznictví , protože z nich odpudivé a násilné. Proto, jak jedna z mála skupin v regionu se podíval na v dobrém světle, Asyřané dostaly zvláštní privilegia a pravomoci, s Hulegu dokonce jmenování asyrské křesťanské guvernéra na Erbil ( Arbela ), a umožňuje Syrská pravoslavná církev postavit kostel tam.

Aramejština a syrští křesťané na Blízkém východě a ve střední Asii, dokud je z velké části zničeno Tamerlána v 14. století

Nicméně, pravítka mongolští na Blízkém východě nakonec přeměněn na islám . Prodlouženým pronásledování křesťanů v celém rozsahu na Ilkhanate začala v vážný v roce 1295 za vlády Oïrat Amir Nauruz , což má vliv na domorodé křesťany velmi. Během vlády Ilkhan Öljeitü , křesťanští obyvatelé Erbilu chytil kontrolu nad citadelou a hodně z města ve vzpouře proti muslimům. Na jaře roku 1310, mongolský Malik (guvernér) regionu pokoušel se chytit z nich za pomoci Kurdů a Arabů, ale byl poražen. Po jeho porážce se rozhodl obležení města. Asyřané vydržel po dobu tří měsíců, ale citadela byl konečně pořízena Ilkhanate vojáků a arabských, Turkic a kurdských kmenů 1. července 1310. Obránci pevnosti bojovali do posledního muže, a mnoho z obyvatelů nižší město bylo následně zmasakrovali.

Bez ohledu na tyto těžkosti jsou Asyřané zůstal početně dominantní v severní Mezopotámie až v 14. století našeho letopočtu, a město Assur fungoval jako jejich náboženského a kulturního kapitálu. Sídlem Catholicos z církve Východu byl Seleucia-Ctesiphon , ne Assur. V polovině 14. století muslimský turecký vládce Tamurlane provedla nábožensky motivované masakr domorodých křesťanů , a zcela zničil obrovský kostel konstrukce východ se sídlem v celém Dálném východě mimo to, co bylo Sasanid Říše , s výjimkou St. Thomas křesťané z Malabar pobřeží v Indii , který číslované 4,2 milionu v roce 2011 sčítání lidu Kerala. Po Timur kampaně, kulturní a náboženské centrum starověký Asýrie ze dne Assur spadl úplně v troskách a část z nich byla použita jako hřbitova až 1970.

Rozpad církve Východu (1552-1830)

Asi 100 let po masakrech Timur, náboženský rozkol známý jako rozkol 1552 došlo mezi křesťany ze severní Mezopotámie. Velký počet stoupenců církve Východu byli nespokojeni s vedením církve, v tomto bodě se sídlem v klášteře Rabban Hormizd poblíž Alqosh , a zejména se systémem dědičného nástupnictví patriarchy. Tři biskupové zvolen opatem kláštera, Shimun VIII Yohannan Sulaqa , jako soupeř patriarcha. Ty neměl hodnost metropolita , který byl potřebný pro jmenování patriarchou a které bylo omezeno pouze na členy rodiny patriarchy. Sulaqa proto šel do Říma, které mají být provedeny patriarchu, vstoupil do společenství s katolickou církví , a byl jmenován „patriarchu Mosulu ve východní Sýrii“ nebo „patriarcha chaldejské církve Mosulu“ by Pope Julius III v 1553. pouze Získal podporu v Diyarbakır (také známý jako Uprostřed ), kde on připravil jeho bydliště, a v Mardin . V roce 1555, on byl zabit turecké úřady poté, co byl odsouzen na tradicionalistické patriarchy, ale metropoliti mu nařídili zvolen nástupce pro něj iniciovat řadu Shimun z patriarchů, z nichž všichni vzal název Shimun (Simon). Patriarchové této linie požadoval a obdržel potvrzení od Říma pouze do 1583. V roce 1672 jasně oddělil společenství s Římem, ale pokračoval jako řada patriarchů nezávislé od toho u Alqosh, se sídlem, od té doby se v Qodchanis v Hakkari hory. V dopise ze dne 29. června 1653, 19 let před tím, než čára Shimun přerušil styky s Římem, Shimun XI Eshuyow (1638-1656) s názvem sám patriarcha Kaldejský. Neexistuje žádný záznam o odpovědi od Říma potvrzující ho jako katolická patriarcha.

Biblická aramejština byla donedávna nazýván Chaldaic nebo Chaldee a východně syrských křesťanů, jejichž liturgickým jazykem byla a je jednou z forem aramejština , byl volán Chaldeans, jako etnické, nikoli náboženský termín. Hormuzd Rassam (1826-1910) ještě použil termín „Kaldejská“ ne méně těm, kteří nejsou ve spojení s Římem, než katolických Chaldeans a uvedla, že „současné Chaldeans, s několika výjimkami, mluví stejným dialektem používaný v Targum , a v některých částech Ezra a Daniel , který se nazývá ‚Chaldee‘.“

Dlouho předtím, než roku 1672, linka Shimun, neboť „se postupně vrací k tradičnímu uctívání církve Východu, a tím ztrácí loajalitu západních oblastí“, přesunula z tureckého kontrolovaných Diyarbakır se Urmia v Persii . Biskupství Diyarbakır se stal předmětem Alqosh patriarchovi. Biskup Joseph Diyarbakir převede na katolickou víru v roce 1667 nebo 1668. V roce 1677 získal uznání od tureckých orgánů as investovala s nezávislým výkonem v Diyarbakiru a Mardin, av roce 1681 byl uznán Římě jako „patriarcha chaldejské národ zbaven jejího patriarchy“. Tak se ustanovil Josephite linie, třetí řádek patriarchů.

V řádku Alqosh, Eliya VII (1591-1617), Eliya VIII (1617-1660) a Eliya IX (1660-1700) do kontaktu Řím v různých časech, ale bez založení spojení. Union bylo dosaženo v roce 1771 v rámci Eliya XI, který zemřel v roce 1778. Jeho nástupce Eliya XII, po odeslání své vyznání víry do Říma a obdržení potvrzení jako katolická patriarcha přijala tradicionalista pozice v 1779. Jeho odpůrci zvolen Yohannan Hormizd , mladý synovec of Eliya XI, kterého Eliya XI zamýšlel být jeho nástupcem. Ačkoli Yohannan Hormizd získal podporu většiny stoupenců Alqosh patriarchátu, Řím považován za jeho zvolení za nesprávná a, namísto přijetí ho jako patriarcha, jen potvrzuje, že mu jako metropolita Mosulu a patriarchální správce. Byl tedy uděleny pravomoci a odznak patriarchy, ale titul. To dělalo stejné uspořádání v Diyarbakiru, jmenování jako patriarchální správce Augustina Hindi , synovec Josefa IV , kterého jeho strýc chtěl být jeho nástupce jako patriarcha. Byly tam tedy dva tradicionalistické Patriarchates (řádek Eliya a Shimun) a za správce, dva katoličtí Patriarchates (Diyarbakır a Alqosh / Mosul).

V roce 1804, Eliya XI zemřel a neměl tradicionalistický nástupce. Augustine Hindština zemřel v roce 1827 a v roce 1830, Řím jmenován Yohannan Hormizd jako patriarcha všech katolíků . Shimun linka, který byl jako první vstoupit do svazku s Římem, zůstal v čele s tradicionalisty kostela, který v roce 1976 přijal jméno asyrské církve Východu , a že i nadále v rukou jedné rodiny až do smrti v roce 1975 z Shimun XXI Eshai . Zároveň se původně tradicionalista Alqosh linka pokračuje bez dědičného nástupnictví v čele chaldejské katolické církve .

moderní dějiny

Osmanská říše (1900-1928)

Při spalování těl křesťanských žen ze strany kurdských žen, získat zpět zlato a drahé kameny byly údajně požití během asyrské genocidy

Po těchto prasklin, Asyřané utrpěl řadu nábožensky a etnicky motivované masakry v průběhu 17., 18. a 19. století, jako jsou masakry Badr Khan , která vedla k masakru více než 10.000 Asyřany v roce 1840, které vyvrcholily ve velkém měřítku Hamidian masakry neozbrojených mužů, žen a dětí od Turků a Kurdů v roce 1890 v rukou Osmanské říše a její spojené (do značné míry kurdskými a arabskými ) milicemi, které výrazně snížily počet svých čísel, a to zejména na jihovýchodě Turecka, kde bylo více než 25.000 Asyřané zavražděn. Masakr Adana z roku 1909 z velké části zaměřen na arménských křesťanů také odpovídal za vraždu některých 1500 Asyřanů.

Asyřané utrpěl další katastrofální sérii akcí v průběhu první světové války v podobě nábožensky a etnicky motivované asyrské genocidy v rukou pohovek a jejich kurdskými a arabskými spojenci od roku 1915 do roku 1918. Některé zdroje tvrdí, že nejvyšší počet Asyřany zabit během období bylo 750.000, zatímco nastavit 1922 asyrské posouzení na 275,000. Assur Genocida běžel do značné míry ve spojení s podobně etno-nábožensky motivované arménské genocidy , řecké genocidy a velký hladomor Mount Lebanon .

V reakci proti Osmanské týrání, Asyřané chopili zbraní, a asyrské válka za nezávislost byla bojoval za první světové války , která se konala v čem je dnes jihovýchodní Turecko, severní Irák, na sever západní Írán a severovýchodní Sýrii. Na nějaký čas, Asyřané úspěšně bojovali proti drtivé čísel, dává počet vítězství proti Ottomans a Kurdů, a také nepřátelských arabských a íránských skupin. Nicméně, vzhledem ke kolapsu ruské říše -due k ruské revoluci -A podobného kolapsu arménského obrany , Asyřané byli ponecháni bez spojenců. Výsledkem je, že Asyřané byli obrovsky outnumbered, překonaný, obklopený, odříznout a bez zásob. Jedinou možností, které měl, byl uprchnout oblast na severozápadě Íránu a probojovat se kolem 50.000 civilistů v závěsu, k britské železniční tratě jít do Povinné Iráku . Značnému asyrské přítomnost v jihovýchodní Anatolii, který vydržel déle než čtyři tisíce let byl tak snížen na ne více než 15.000 do konce první světové války, a 1924 mnozí z těch, kteří zůstali, byli násilně vyhnáni na displeji etnických čistek By the tureckou vládu, s mnoha docházky a později založil vesnic v Sapna a údolí Náhlá v Dahúk z Iráku .

V roce 1920 asyrské osady v Mindan a Baquba byli napadeni iráckými Araby , ale asyrské domorodci zobrazí jejich vojenskou zdatnost tím, že úspěšně, že porazí a rozjíždění arabské síly. Asyřané také sousedil s Brity během irácké povstání proti Britům .

Tyto Asyrští Dávky byly založen Brity v roce 1922, se starými vojenskými asyrských žebříčku, jako Rab-shakeh , Rab-Talia a Turtanu byla oživil poprvé v tisíciletí pro tento platnost. Asyřané byly ceněné britských panovníků jejich bojových kvalit, věrnost, statečnost a disciplínu, a byly použity na pomoc Britové odložil povstání mezi Araby, Kurdy a Turcoman , střeží hranice s Íránem a Tureckem, a chránit britské vojenské základny , Během 1920 asyrských dávek bojů účinně porážet arabských a kurdských sil při anti-britské povstání v Iráku.

Simele Massacre a druhá světová válka (1930-1950)

Mapa asyrské osídlené oblasti

Poté, co v Iráku byla udělena nezávislost Brity v roce 1933, Asyřané utrpěly Simele masakr , kde tisíce neozbrojených vesničanů (muži, ženy a děti) byla poražena společnými arabsko-kurdských sil irácké armády. Masakry civilistů následoval srážku mezi ozbrojenými asyrských domorodců a irácké armády, kde irácké síly utrpěl porážku poté, co se snaží odzbrojit Asyřany, kterého se báli by se pokusil vystoupit z Iráku. Ozbrojené asyrské Dávky byly předešel Brity od cesty k pomoci těmto civilnímu obyvatelstvu, a britská vláda poté nabílené masakry u Společnosti národů .

Navzdory těmto zrady, Asyřané se spojil s Brity během druhé světové války , s jedenácti asyrských společnostmi vidět akci Palestiny / Izraele a další čtyři působících v Řecku , na Kypru a Albánií . Asyřané hrál hlavní roli ve vítězství nad arabsko-irácká sil v bitvě u Habbaniya i jinde v roce 1941, kdy irácká vláda rozhodla vstoupit do druhé světové války na straně nacistického Německa . Britská přítomnost v Iráku trvala až do roku 1955, a asyrské Dávky zůstal připojen k britské síly až do té doby, po kterém oni byli odzbrojeni a rozpustil.

Další pronásledování Asyřany konal v Sovětském svazu v pozdních 1940 a počátku roku 1950, kdy se tisíce Asyřany usadil v Gruzii, Arménii a jižním Rusku byli násilně deportováni ze svých domovů v hloubi noci ze strany Stalina bez předchozího upozornění nebo bez uvedení důvodu do Střední Asie , přičemž většina byla přemístěna do Kazachstánu , kde malá menšina stále přetrvávají.

Baasismu (1966-2003)

Flag asyrského národa (vytvořen a používán od roku 1968)

Období od 1940 až do roku 1963 bylo období oddechu pro Asyřany v severním Iráku a severovýchodní Sýrii. Režim iráckého prezidenta Kassim zejména viděl Asyřané přijat do většinové společnosti. Mnoho městských Asyřané stal úspěšné podnikatele, řada Asyřanů přesunul na jih do měst, jako je Bagdád , Basra a Násiríji zlepšit jejich ekonomické vyhlídky, jiní byli dobře zastoupeny v politice, armádě, umění a zábavy, asyrských měst, obcí, statků a asyrské čtvrtiny ve velkých městech vzkvétala nerušeně a Asyřané přišel vyniknout a být nadměrně zastoupeny ve sportu, jako je box, fotbal, atletiku, zápas a plavání.

Nicméně, v roce 1963, Ba'ath strana převzala moc násilím v Iráku, a přišel k moci v Sýrii stejný rok. Baasisty, když sekulární, byli arabští nacionalisté , a začal pokoušet se Arabize mnoho non-arabské národy Irákem a Sýrií, včetně Asyřanů. Tato politika součástí odmítá uznat Asyřany jako etnická skupina, zakazující zveřejňování písemností ve východní aramejština, a zákaz jeho výuku ve školách, společně s snaze Arabize starověký pre-arabské dědictví mezopotámské civilizace.

Politiky baasisty také dlouhodobě odráží v Turecku, jehož nacionalistické vlády odmítl uznat Asyřany jako etnická skupina od roku 1920, a pokoušeli se Turkify Asyřany tím, že volá jejich „semitské Turks“ a nutí je, aby přijaly Turkish jména a jazyk. V Íránu, Asyřané nadále užívat kulturních, náboženských a etnických práv, ale vzhledem k islámské revoluce z roku 1979 byla jejich komunita se zmenšil.

V následku války v Iráku v roce 2003, Asyřané se stal terčem islámských teroristických útoků a zastrašování obou sunnitských a šíitských skupin, stejně jako trestné únosu organizací; nutí mnoho lidí v jižním a středním Iráku přemístit do bezpečnějších asyrských oblastí na severu země nebo severovýchodní Sýrii.

Regionální vláda Kurdistánu (~ 2005-současnost)

Regionální vlády Kurdistánu v iráckém Kurdistánu se pomalu snaží způsobit demografické změny v rovinách Ninivská , kde drtivá většina Asyřané v Iráku pobývají. Pešmerga (KRG armáda), konkrétně KDP -affiliated Pešmerga, nastěhoval a obsadili pláně Ninive v nepřítomnosti irácké armády . Po pádu Mosulu se Pešmerga stáhl z rovin Ninivská zároveň odzbrojující asyrské obyvatele, čímž se rozpustil v Nineveh Plain jednotek ochrany (NPU) a opouštět místní Asyřany zranitelné vůči útokům ISIS (což nevyhnutelně došlo). O pár dní později kurdská milice znovu obsadili vesnice, operace by vylíčený jako osvobození.

Po neúspěšném iráckém Kurdistánu referendu o nezávislosti je KRG a irácká federální vláda dosáhla dohody, přičemž Pešmerga by odstoupit z rovin Ninivská a irácká armáda převezme (navíc k reformaci NPÚ ), něco, co domorodí Asyřané mají protestoval mnohokrát v mnoha vesnicích irácké vlajky (spolu s asyrských vlajek ) byl letecky převezen obyvateli za okupace, zejména po vyhlášení referenda.

Občanská válka v Sýrii (2012-současnost)

Asyrské svatba v Mechelen , Belgie .

V posledních letech, Asyřané v severním Iráku a severovýchodní Sýrii se staly terčem útoků ve výši genocidě islamistickými ozbrojenci jako Isil a Nusra frontě . V roce 2014, ISIL napadl asyrských měst a vesnic v asyrských vlastí severního Iráku a severovýchodní Sýrii a Asyřany nuceni opustit své domovy ve městech, jako je Mosul se jejich domy a majetek ukraden, jak ISIL i svým vlastním bývalým arabským muslimem sousedé. Asyrská doby bronzové a železné věk památky a archeologická naleziště, stejně jako četné asyrských kostelů a klášterů, které byly systematicky poškodili a zničili Isil. Patří mezi ruiny Ninive , Kalhu ( Nimrud , Assur , Chorsábád a Hatra ). ISIL zničil 3.000 rok starý krachy . ISIL zničil kostel Panny Marie, v roce 2015, kostel sv Markourkas byl zničen a byl hřbitov buldozery.

Asyřané v obou Irák a Sýrii reagovali vytvořením ozbrojené asyrské milice na obranu svého území, a přesto, že je těžce outnumbered a překonaný měli úspěch v jízdě ISIL od asyrských měst a obcí, a bránit ostatní před útokem. Vyzbrojené milice asyrské také bojovali po boku ISIL ozbrojenými skupinami Kurdů, Turcoman, Yezidis, Shabaks, arménských křesťanů, Kawilya, mandejců, Circassians a šíitských muslimských Arabů a Íránců. „Dewkh Nawsha“, překládá k „těm, kteří sacrifiace“. Skupina vznikla dní po ISIL převzal Mosulu. Milice se skládá z dobrovolníků, kteří přicházejí z celého Ninive pláni. Dewkh Nawsha je podporován Assyrian vlastenecké strany a jsou vedeny Wilson Khammu. Odhaduje se, že téměř 60 procent iráckých Asyřanů uprchlo. Asyřané, kteří uprchli skončil po celém světě. 2009 průzkumu US Census Bureau, oznámil, že zhruba 100 tisíc se přestěhoval do Spojených států.

Kultura

Asýrie i nadále existovat jako geopolitickou entitu až arabsko-islámské dobytí v polovině 7. století. Asyrské identity; osobní, rodinné a domorodé názvy; a jak slovem i písmem evoluce Mesopotamian Aramaic (který ještě obsahuje mnoho akkadština přejatých slov a Akkadian gramatickou strukturu) si zachovala mezi Asyřané od nejstarších dob až do dnešního dne. Asyrského kalendář byl oživen.

Jazyk

Zábavě asyrského krále FA Bridgman

Objevující se v Sumer c. 3500 BC, klínové písmo začínalo jako systém piktogramů . Kolem 3000 př.nl, ilustrované reprezentace staly se zjednodušené a abstraktnější, protože počet znaků v použití vzrostl menší. Původní Sumerian zápis byl přizpůsobený ke psaní na Akkadian , asyrské a chetitských jazyky. Tyto Kültepe texty , které byly napsány v starých asyrské, měl Hetejském loanwords a názvy, které představují nejstarší záznam jakéhokoliv jazyka jazyková rodina Indo-evropská . Většina z archeologických nálezů je typické Anatolii , spíše než Asýrie, ale použití obou klínového písma a dialekt je nejlepším ukazatelem asyrské přítomnost. 1700 př.nl a kupředu se Sumerština byla zachována již staří Babyloňané a Asyřané pouze jako liturgický a klasického jazyka pro náboženské, umělecké a vědecké účely.

Assur byl dialekt Akkadian, člen východní větve z semitské rodiny a nejstarší historicky doložena ze semitských jazyků, které se začaly objevovat v písemné formě v 29. století před naším letopočtem. První nápisy v Asýrie správné, nazývané Old Assyrian (OA), byly provedeny ve starých asyrské období. Staří Asyřané také použit sumerské ve své literatuře a liturgie, i když v omezeném rozsahu, ve střednědobém a Neo-asyrské období, kdy Akkadian se stal hlavním literárním jazykem.

Během 3. tisíciletí před naším letopočtem, je velmi intimní kulturní symbióza mezi vzniklými Sumerové a akkadských-reproduktory, které zahrnovaly rozsáhlé dvojjazyčnost . Vliv sumersky na Akkadian (a naopak), je patrný ve všech oblastech, od lexikální půjčky na masovém měřítku, na syntaktické, morfologické a fonologických konvergence. To vedla vědce k označení Sumerian a Akkadian ve 3. tisíciletí před naším letopočtem jako Sprachbund . Akkadian postupně nahradil sumerské jako mluvený jazyk Mezopotámie někde na přelomu 3. a 2. tisíciletí před naším letopočtem (přesné datování je věc debaty), ale Sumerian pokračoval být používán jako posvátný, ceremoniální, literárního a vědeckého jazyka Mezopotámii až do 1. století našeho letopočtu.

V Neo-asyrské období Aramejština stal se zvýšeně obyčejný, víc než Akkadian, to byla myšlenka být do značné míry způsobeno hromadnými deportacemi prováděných asyrských králů, ve kterém velké aramejština-mluvící populace, dobyt Asyřany, byly přemístěny do Asýrie a křížili s Asyřany, a vzhledem k tomu, že Tiglath-pileser II dělal to lingua franca Asýrie a jeho impéria v 8. století před naším letopočtem. Zničení asyrských měst Ninive a Assur Babylonians, Médů a jejich spojenců, zajištěno, že velká část dvojjazyčné elity (ale ne všichni) byl zničen. Od 7. století před naším letopočtem, hodně z asyrské populace používá odlišné Akkadian-ovlivňoval a východní aramejské odrůd a není samo o sobě Akkadian. Poslední Akkadian nápisy v termínu Mezopotámie z 1. století našeho letopočtu. Syrština také objevily v Asýrii během 5. století před naším letopočtem, a během našeho letopočtu, Syriac literatuře a Syriac skript bylo, aby se stala velmi vlivná.

Nicméně, potomek Akkadian-ovlivňoval a východní aramejština dialekty od Neo-asyrské říši, stejně jako Akkadian a Mesopotamian aramejština osobní, tribal, rodinné a místní jména, stále přežívají dodnes mezi Asyřané a hovoří plynně až 1.000.000 Asyřané , s další číslo mající menší a různým stupněm plynulosti. Tyto dialekty, které obsahují mnoho akkadština přejatých slov a gramatické vlastnosti jsou velmi odlišné od dnes již téměř zaniklé západní aramejština z Arameans v Levant a Trans-Jordán , která nemá žádné Akkadian gramatické struktury nebo přejatých slov.

Po 90 letech úsilí se University of Chicago v roce 2011 dokončil asyrské slovník , styl, který je spíš encyklopedie než slovníku.

Náboženství

Starověké asyrské náboženství

Asyřané, stejně jako zbytek mezopotamských národů, následuje starověký Mesopotamian náboženství , s jejich národní bohem Ashur , který během asyrské říši největší význam pro ně. Toto náboženství postupně klesala s příchodem syrští křesťané mezi prvním a desátým stoletím.

Hlavní božstva uctívali v Asýrii patří;

  • Adad ( Hadad ) - bouře a déšť bůh
  • Anu nebo An - bůh nebe a nebe, pán konstelací, a otec názvu gods.The je odvozen od Sumero-akkadské / ana /, což znamená, že nebe; On je považován za otce velkých bohů. V příbězích, on je menationed jako otec, tvůrce a bohem; a je považován za nejvyšší bytost.
  • Dagan nebo Dagon - bůh plodnosti
  • Enki nebo Ea - bůh Abzu , řemesla, vodou, inteligence, uličnictví a tvorba a božský vládce Zemí a jejími lidmi
  • Ereškigal - bohyně Irkalla se Underworld
  • Ishtar nebo Inanna / Astarte - bohyně plodnosti, lásky a války
  • Marduk - božstvo patrona Babylonu , který se nakonec stal se považovaný za hlavu babylonského panteonu
  • Nabu - bůh moudrosti a psaní
  • Nanshe - bohyně proroctví, plodnosti a rybolov
  • Nergal - bůh epidemie, války a slunce v jeho destruktivní schopnosti; pozdější manžel ereškigal
  • Ninhursag nebo Mami , Belet-Ili , Ki , Ninmach, Nintu nebo Aruru - země a bohyně matky
  • Ninlil - bohyně vzduchu; choť Enlil
  • Ninurta - šampion z bohů, ztělesněním mladistvým elánem, a bůh zemědělství
  • Nisroch - bůh zemědělství. Některá jiná náboženství také považují jej za padlý anděl nebo démon.
  • Nusku - Posel pro bohy. „‚Potomky propasti, vytvoření EA‘a‚k obrazu svému otci, prvorozený Bel.‘ Nusku byl také považován za velkou velitele, poradce bohů a ochránce bohů v nebi. Asyrských králů zmínit Nusku mnohokrát, zejména před válkami; Nusku byl nebojácný v boji.
  • Shamash nebo Utu - bůh slunce, arbitr spravedlnosti a patron cestujících
  • Sin nebo Nanna - bůh Měsíce. Považován za prince bohů. Popisován jak mít dokonalé tělo: vše od vousy do rohů je perfektní. Jméno je věřil přijít z „Zu-ENA“, ale byl změněn na nějakém místě. Zu-ENA znamená „znalostní pán“. Hřích je také zmínil se v jiných náboženstvích v Babylonia
  • Tammuz nebo Dumuzi - bůh jídla a vegetace
  • Tiamat

Původní pohanské náboženství Asyřanů byla široce dodržována až kolem 4. století, a přežil v kapsách nejméně do 10. století. Nicméně, Asyřané jsou dnes výhradně křesťan , se většinou po asyrské církve Východu , Chaldejská katolická církev , starobylý kostel na východě , Syrská pravoslavná církev , Syrská katolická církev , asyrskou letniční církve a asyrské evangelický kostel . Asyřané začali přijímat křesťanství (stejně jako za čas manicheismus a gnosticismus ) mezi 1. a 3. století našeho letopočtu.

křesťanství

Osroene (Mezopotámie) v prvním století

Tradice církve Východu , že Thomas apoštol a jeho učedníci Addai ( Thaddeus Edessa ) a Mari přinesl křesťanství do Mezopotámie , tedy připisovat do prvního století založení biskupského stolce z Seleucie-Ctesiphon , které se stalo, že církev je primatial viz 410. Existují jasné důkazy o přítomnosti křesťanství v Osroene ve druhém století. V té době, křesťané byli pronásledováni do Římské říše , ale byli v klidu pod expandující perské říše . Shapur já (241 - 272), druhá shahinshah (král králů) v sásánovského dynastie, obsadil římské území, postupuje tak daleko, jak Antioch v 260, a deportováni na východ velká část populace posílit ekonomiku své vlastní říše. Jedním z těch, deportováni do 253 byl biskup Demetrius Antiochie , který se stal prvním biskupem Beth Lapat . Po 312, když Konstantin Veliký legalizoval křesťanství v Římské říši, křesťané v Persii se dostal pod podezření z pro-římských sympatie a byli pronásledováni, a to zejména na základě Shapur II (309 - 379).

Pod Yazdegerd já (399-421) situace křesťanské menšiny výrazně zlepšila. V roce 410, na doporučení několika západních biskupů (signatáři součástí biskupy Antioch , Aleppo , Edessa a uprostřed ) Yazdegerd volal radu Seleucia-Ctesiphon , která se podílela na perský chrám po vzoru schválené první rady v Nice na církev v římské říši. Church Východu byla uspořádána jako šest církevních provincií , s biskupy v každém rozprostírá kolem metropolitní , zatímco biskup Seleucia-Ctesiphon, do hlavního města , uvedená v aktech Rady jako Grand Metropolitan, který se konal autoritu skrz církev a proto byl nazýván (zřejmě jen z pozdějšího) na Catholicos .

Papa bar Aggai , který v asi 315, téměř 100 let před touto radou, utrpěl náhlou mrtvici během synodu drženém ho sesadit, je pohlíženo jako na první Catholicos kostela na východě, i když to může znamenat jen to, že byl první biskup Seleucie-Ctesiphon.

V synoda se konala v Markabta v 424, zúčastněné biskupové připomenout okolnosti týkající tati, obviňuje opozici vůči němu o vlivu nejmenovaných západních biskupů a prohlásil, nebo znovu potvrdil, že Catholicos Seleucia-Ctesiphon byla zcela nezávislá. Jsou vyloučeny jakékoliv právo odvolat se proti němu na jakémkoliv patriarcha na Západě. Oni „jsou definovány tím, že Božím slovem, které Easterners nemůže odvolat na západním patriarchům proti jejich patriarchou. Jakýkoli případ, který nelze vyřešit v jeho přítomnosti, musí být vyhrazeno soudu Kristovu [...] nemůže existovat žádný důvod k přemýšlení nebo tím, že se Catholicos východu může být posuzována podle nadřízených nebo jiným patriarchou. sám má být soudcem všech svých poddaných, a úsudek o sobě je vyhrazeno ke Kristu, který mu vybrala, zvedl ho a umístil jej v čele své církve.“

To bylo šest let před 431 Rady Efezu , prosazování v rámci byzantské říše, jejíž odsouzení Nestorianism se někdy uvádí jako to, co vedlo k rozpadu mezi církví Východu a západních církví.

V roce 484, Catholicos Babowai napsal některých západních biskupů, a požádal je, aby si na byzantského císaře přimlouvat u perského krále Peroz I jménem pronásledované křesťany. Jeho dopis byl zastaven, údajně podle Barsauma , metropolita Nisibis , mezi nimiž a Babowai došlo vyhřívaný spor. Bylo prokázáno, že král, který pak měl Babowai popraven. Barsauma volal synod Beth Lapat , který, stejně jako odsuzovat některé politiky Babowai to, povoleném manželství duchovních a slíbil, že mniši a údajně přijaté Nestorian učení. Pod Babowai nástupce, Acacius Seleucia-Ctesiphon , synoda se konala v hlavním městě 486 odvolán dekrety synoda Beth Lapat , jehož činy byly následně nebyly zachovány, a ve svém vlastním jménem potvrdil učení Theodor z Mopsuestie proti Monophysitism zakázal putování mnichů či duchovenstvo, a dovolil manželství kněží a mnichů.

Římsko-perská hranice na konci čtvrtého a koncem šestého století

V 489, východní římský císař Zeno uzavřel teologické školy Edessa kvůli jeho podpoře výuky Theodor z Mopsuestie. Barsauma přivítal své učitele a oživil školu Nisibis . O sto let později, pokus ředitel školy tak, aby zahrnoval jiné než Theodore sám Jeho iniciativa byla na rozdíl od vlivy Babai Veliký (551-628), jehož expozice teologii Theodor z Mopsuestie stal oficiálním učení církve východ.

V tomto okamžiku miafyzitismus postupoval v Perské říši. Jeho následovníci byli hlavně z „stovky tisíc“ západních Syriac křesťanů kterého Khosrow I (531-579) a Khosrow II (590 a 591-628) deportovaných na jejich vlastní území, stejně jako potomci těch dříve deportovaných, ale existuje byli také někteří odpadlíci od místní církve východu. Kromě toho West Syrští odpůrci rady Chalcedon hledal útočiště v Persii z pro-Chalcedonian politiky císařů Justin I a Justiniána I. a aktivně propaguje své vlastní teologii. Jacob Baradaeus , který byl vysvěcen na biskupa Edessa v asi 543, nastavte o svěcení biskupů a kněží v celé syrské mluvících oblastech západní Asie do té míry, že byl dokonce tvrdil, že nařízený přes 100,000 kléru a téměř 30 biskupů. Bez ohledu na počet, založil struktury paralelní církev a nezávislý na schválené byzantských císařů, takže Syrská pravoslavná církev byla nazývána jakobitského v odkazu na něj. Pro Miaphysites v Persii, zvláště silný v Tagrit , že ve 559 jmenován „metropolitní Východu“ Ahudemmeh , konvertita od církve Východu, který vyhrál od Khosrow I svobodu vyznání pro Miaphysites (na rozdíl od Chalcedonian křesťanů). Ahudemmeh dělal mnoho konvertitů mezi Araby. Miaphysites Persie se spojil s Syriac pravoslavné církve, a 629 patriarchy Athanasia I Gammolo umístil v čele Marutha z Tagrit s titulem Maphrian a rozsáhlé autonomii, která by zmírnila perský podezření, že jako duchovní předměty patriarchy, který žil pod byzantskou vládou, Miaphysites by tendenci být neloajální.

Metropolitan vidí a misijní činnost církve východu ve středověku

Oslabena jejich dlouhodobém boji s Byzantinci , Peršané byli schopni odolat arabské dobytí . Seleucia-Ctesiphon upadl do 637. Poslední perský král Yazdegerd III se stal psancem a byl zavražděn za své peníze do 651/2.

Pro křesťany v Persii, změna z Zoroastrian do islámských vládců nezhoršuje jejich situaci, ale spíše zlepšil jej, a to zejména pro „Nestorians“ (východ Syřané). Byla to doba zvýšené misijní činnosti církví Východu, jehož úspěch v Číně s misionářem Alopen svědčí o Nestorian Stele av Indii pokračujícím udržování jeho liturgie u syrsko-Malabar církve . Patriarchátu Timothy I. (780-823) byl vrchol církevního expanzi.

Po obecném škod způsobených Čingischána , církev Východu nevedlo o nic horší, pod Mongoly v Ilkhanate než za Araby, ale na konci 14. století Timur přinesl neštěstí na ní, hubení to v mnoha oblastech, takže to přežilo jen v Kurdistánu horách av Indii.

Účet z divizí uvnitř církve Východu od poloviny 16. do počátku 19. století, je uveden výše . Jednotlivé Patriarchates v jedné etapě zvýšil na čtyři, ale v roce 1830 se snížil na dvě: dnes početnější chaldejské katolické církve a asyrské církve Východu . Ta byla dále rozdělena do 20. století, s rozdělením mezi asyrské církve Východu a starověké církve Východu přes reforem ze strany Shimun XXI Eshai v roce 1960.

Po Arabské dobytí zrušila dřívějšího hranici mezi byzantské a perské říše se Syrská pravoslavná církev již není potřeba udržovat jasný rozdíl mezi částí pod přímou vládou patriarchy a část v péči o Maphrian. Ze 793 Maphrian byl již zvolen východních biskupů, ale prostě jmenovaný patriarchou. Maphrianate se tak stal, dokud zrušen v roce 1860, pouhý titul pro druhý v důstojnosti v církvi. Církev sama o sobě, stejně jako to Východu, prošla divize. William Taylor uvádí, že za 475 let, od roku 1364 do roku 1839, byly tam dva soupeřící sérii patriarchů, jeden v Mardin , druhý v Tur Abdin .

V roce 1665 syrská pravoslavná církev získala věrnost asi třetina Saint Thomas křesťanů v jihozápadní Indii, jejíž tradiční liturgie bylo, že církve Východu. Nicméně, vzhledem k anglikánské vlivu, ztratili mnoho z nich v 19. a 20. století prostřednictvím zakládání z více evangelické Mar Thoma syrská církev a evangelické církve St. Thomas a zhruba polovina těch, kteří zůstávají v 20. století deklarovali církev ( Malankara pravoslavná církev syrská ) autocephalous , zatímco ti, kteří zůstávají v poslušnosti patriarchovi (dále jen Jacobite syrská Christian Church ) získali autonomii v rámci syrské pravoslavné církve, jako bylo kdysi uděleno Maphran-čele strany církve v Persii.

U o stejném čase jako syrské pravoslavné církve se expanduje do Indie, kde nyní tři čtvrtiny jejího členství live, kapucíni a jezuity misionáři vyhrál na jednotě s Římem většinu syrské ortodoxní v Aleppu , včetně, v roce 1656, jejich biskup, Andrew Akijan , který v roce 1662 byl zvolen patriarchou Syriac pravoslavné církve. Na jeho smrti v roce 1677, dvě silné frakce se objevily, přičemž každá z nich zvolilo patriarchu, jeden pro-, druhý anti-Řím. Osmanské civilní orgány uznaly nekatolických patriarchu a potlačila frakci katolíka, nakonec ji nutit do podzemí. V roce 1782 nově zvolený Syriac ortodoxní patriarcha prohlásil, sám katolík a přestěhoval se do Libanonu . On byl nahrazen jako patriarchy syrské pravoslavné církve, ale zahájil sérii katolických patriarchů, že v roce 1828 byl uznán osmanskými orgány okruhu výraznou katolické Syriac kostel. V roce 1850, katolický patriarchální sídlo bylo přesunuto do Mardin . Mnoho z jeho věřících bylo zmasakrováno během první světové války . Patriarchální Sedadlo je nyní Bejrút , kde se pohyboval v roce 1920.

Patriarcha Ignatius Peter IV (1872-1894) se pokusil v roce 1889 zřídit pobočku Latin-ritu jeho Syrská pravoslavná církev tím, že má Goan Antonio Francisco Xavier Alvares vysvěcen s náboženskou názvem Mar Julius já, jako arcibiskup Ceylon Goa a Indie. V květnu 1892, Alvares, se souhlasem patriarchy, vysvěcen René Vilatte arcibiskupem Ameriky. V pozdějších letech Vilatte posvětil „určitý počet lidí, kteří jsou biskupská předkové nesmírně rozmanitých potomků“ v tom, co se nazývá nezávislé svátostný pohyb nebo nezávislý katolicismus .

V roce 1933, sídlo patriarchátu Syriac pravoslavné církve byla přesunuta z „Saffron klášter“ ( Hananyo klášter Mor ) z Tur Abdin , 4 km severně od Mardin , Turecka do Homsu , Sýrie a v roce 1959 na Bab Tuma (doslovně mínit „Thomas brána“), Damašek , hlavní město Sýrie ; ale ve skutečnosti patriarcha bydlí u Aphrem klášteře Mar v Maarat Saidnaya , asi 25 kilometrů severně od Damašku.

Syriac pravoslavná církev má dnes asi 2 miliony následovníků, z nichž tři čtvrtiny patří k autonomní Jacobite syrské křesťanské církve v Indii </ ref>. Pro Oriente: Syrisch-Orthodoxe Kirche </ ref> The Syrská katolická církev má asi 160.000 věřících, někteří 65.000 z nich v Sýrii, 55000 v Iráku, stejně jako asi 15.000 v Libanonu a ve Spojených státech.

Studie Sargon Donabed a Shamiran Mako 2009 cituje poznámku vyrobený Horatio Southgate , na učení, že Arméni volal Syřané Assouri (ne Asorestants'i , arménská slovo pro Assyrian), že Syřané nazývají syny Assyrského. Oni také zmínit spor v roce 1939 mezi syrské ortodoxní spisovatele z Mosulu, který protestoval proti přihlášce k jeho souvěrci jména „Asyřanů“ a editor publikace, která je podporována. Říká se, že odmítnutí „asyrské“ značkou ve prospěch „syrské“ nebo „Aramean“ bylo podporováno u kostela a později se stal převládající v moderním stipendiem. Tak JF Coakley popsán jako „falešná“ etnologie na „Asyřanů“ popisu. Donabeg a Mako odsuzuji a argumentovat proti tomuto rozsudku a ostatních akademiků a připisují její výskyt v rámci politických úvah.

Pokračující trend směrem k identifikaci jako Arameans potvrzuje mimo jiné i ve vládě Izraele uznání je v září 2014 z Arameans v Izraeli jako zřetelný národnosti.

Architektura

Asyrské architekturu, stejně jako Babylonia, byl ovlivněn Sumero-Akkadian styly (a do jisté míry Mitanni), ale brzy vyvinul svůj vlastní osobitý styl. Zámky sported barevné nástěnné dekorace, a těsnění stroje (umění získaných z Mittani ) vyvinutý rychlým tempem. Školy pro zákonníků učí jak Babylonian a asyrské dialekty Akkadian a Sumerian a Akkadian literárních prací byly často kopírovány asyrského příchutí.

Asyrské dialekt Akkadian byl použit v právních, úředních, náboženských a praktických textů, jako je medicína či pokyny týkající výrobu předmětů. V průběhu 13. až 10. století, obrázkové příběhy se objevil jako nová umělecká forma: souvislou řadu snímků vyřezávané na čtvercových kamenných stél. Poněkud připomínající komiksu, tyto ukazují události, jako je válka, nebo lov, umístěné v pořadí od levém horním rohu do pravého dolního rohu stély s titulky psané pod nimi. Tyto a vynikající řezané těsnění ukazují, že Assyrian art začínal předčit, že Babylonský. Architektura viděl zavedení nového stylu zikkuratu , se dvěma věžemi a barevných smaltovaných dlaždic.

Arts and Sciences

Úleva od asyrské hlavní město Dur Sharrukin , ukazuje dopravu libanonský cedr (8. století před naším letopočtem)

Assyrian art zachovaly až do dnešních dnů převážně se datuje k Neo-asyrské období. Art zobrazující bojové scény, a občas napíchávat celých vesnic v krvavém detailu, měla ukázat sílu císaře, a byl obvykle vyrobeny pro účely propagandy. Tyto kamenné reliéfy lemovaly stěny v královských palácích, kde se cizinci král obdržel. Ostatní kamenné reliéfy znázorňují krále s různými božstvy a provádění náboženských obřadů. Mnoho kamenné reliéfy byly objeveny v královských palácích v Nimrud (Kalhu) a Khorsabad (Chorsábád). Vzácný objev kovových desek, které patří do dřevěných dveří se provádí na Balawat ( Imgur-Enlila ).

Asýrie. Vedoucí okřídleného býka, 9. c. PŘED NAŠÍM LETOPOČTEM; Brooklyn Muzeum Brooklyn Museum Archives, Goodyear archivního souboru

Asyrská sochařství dosáhl vysoké úrovně upřesnění v neo-asyrské období. Jeden prominentní příklad je okřídlený býk aladlammú nebo shedu které střeží vstupy do královského dvora. Jednalo se o apotropaic význam oni byli zamýšlel odrazit zlo. CW Ceram uvádí v Pochod archeologie , že lamassi byly typicky vyřezával s pěti nohama tak, aby byly vždy viditelné čtyři nohy, zda obraz byl viděn čelně nebo z profilu.

Přestože práce drahými kameny a kovy obvykle nepřežijí zubu času, některé jemné kousky asyrského šperky byly nalezeny v královských hrobech u Nimrud.

Tam je probíhající diskuze mezi akademiky přes povahu čočky Nimrud , kus křemene odkryl až Austen Henry Layard v roce 1850, v palácového komplexu Nimrud v severním Iráku . Malá menšina věří, že to je důkaz pro existenci starověkých asyrských dalekohledů, což by mohlo vysvětlit velkou přesnost asyrské astronomie . Další návrhy zahrnují jeho použití jako pod zvětšovacím sklem pro klenotníky, nebo jako ozdobný nábytek vložkou. Nimrud Lens se koná v britském muzeu.

Asyřané byli také inovativní vojenské techniky, s použitím těžké jízdy, ženistů a obléhací stroje.

Dědictví

Achaemenid Asýrie (539-330 BC) zachována vlastní identity, úřední korespondence bytí v imperiální Aramaic , a tam byl dokonce určená vzpoura dvou asyrských provincií Mada a Athura 520 BC. Pod seleukovské však zpravidla aramejština ustoupila řečtiny jako oficiální administrativní jazyka. Aramaic byl opomíjen jako oficiální jazyk, ale zůstal mluvený v obou Asýrie a Babylonia obecný lid. To také zůstal mluveným jazykem z původních asyrských / babylonskými občany všech Mezopotámie pod perskou, řeckou a římskou vládou, a dokonce i do arabských období to bylo ještě jazyk většiny, a to zejména v severní Mezopotámie, přežívající na to den mezi asyrských křesťanů.

Mezi 150 BC a 226 nl, Asýrie měnil ruce mezi Parthské říši a Římany až do příchodu pod pravidlem sásánovského říše od 226-651, kde to bylo známé jako Asōristān .

Řada alespoň částečně neo-asyrské království existovalo v prostoru mezi v pozdní klasické a raně křesťanské období také; Adiabene , Hatra a Osroene .

Klasické historiographers a bibličtí spisovatelé se zachovala pouze fragmentovanou, velmi slabé a často nepřesný obraz Asýrie. Bylo připomenout, že došlo asyrské říše předcházet perské jednu, ale všechny výše uvedené údaje byly ztraceny. Tak Jeromeova Chronicon uvádí 36 krále Asyřanů, počínaje Ninus , syn Belus , až Sardanapalus , posledního krále Asyřanů před říše klesla na Arbaces mediánu. Téměř žádný z nich byly doloženy jako historické, s výjimkou Neo-asyrské a babylonské panovníků jsou uvedeny v kánonu králů , počínaje Nabonassar .

Asyřané začaly tvořit a přijmout zřetelný východní křesťanství s jeho doprovodnou syrské literatury , mezi 1. a 3. století našeho letopočtu; Nicméně, starověké Mesopotamian náboženství je stále živ a zdráv do čtvrtého století a kapsy přežila do 10. století a možná jak pozdní jako 17. století v Mardin . Nicméně, náboženství je teď mrtvý a Asyřané, i když stále zachovává východní aramejské dialekty jako mateřský jazyk, jsou nyní zcela Christian.

Moderní objev Babylonia a Asýrie začíná vykopávek v Ninive v roce 1845, které odhalily Aššurbanipalova Knihovna . Rozluštění z klínového písma byl nelehký úkol, že trvalo více než deset let; ale tím, že 1857 je Královská asijská společnost Velké Británie a Irska, byl přesvědčen, že spolehlivé čtení textů klínového písma bylo možné. Asyriologie má protože dal dohromady s dříve z velké části zapomenutou historii Mezopotámie. V návaznosti na archeologické a filologické rediscovery starověké Asýrie, asyrské nacionalismus stal se zvýšeně populární mezi přežívající zbytky Asyřané , kteří přicházejí do silně ztotožňují s starověké Asýrie.

Poznámky

viz též

Poznámky

Reference

Uveďte autora:

externí odkazy

Souřadnice : 36 ° 00 ' 43 ° 18'E  /  36,0 ° N 43,3 ° E / 36,0; 43.3