Asyrské hnutí za nezávislost - Assyrian independence movement

Vlajka asyrského národa , navržená v roce 1968 a přijatá významnými asyrskými organizacemi do roku 1971.

Asyrské Hnutí nezávislosti je politické hnutí a etno-nacionalistický touha z Asyřané žít ve své tradiční asyrské vlasti pod samosprávě asyrského státu .

Bouřlivá historie tradiční asyrské vlasti a okolních oblastí a vytváření moderních národních států z předchozí Osmanské říše vedly ke vzniku asyrského nacionalismu .

V tomto ohledu je asyrské hnutí za nezávislost „univerzálním“ pojmem kolektivního úsilí zastánců asyrského nacionalismu v kontextu moderního národního státu . Kvůli genocidě a válce jsou ve svých tradičních domovinách menšinovou populací, takže politická autonomie byla kvůli bezpečnostním rizikům nedosažitelná a vysvětluje, proč dnes existuje hnutí za asyrskou nezávislost.

Mezi oblasti , které tvoří asyrskou vlast jsou součástí dnešního severního Iráku , jihovýchodní Turecko , severozápadní Írán a nověji severovýchodní Sýrie . Úsilí je zaměřeno konkrétně na regiony, kde stále existují větší koncentrace, a nikoli na asyrskou vlast jako celek, přičemž regiony s velkými koncentracemi jsou Erbil a Dohuk Governorate v Iráku , přičemž poslední 2 se nacházejí v iráckém Kurdistánu a Al -Hasakah Governorate v Sýrii . Mosul a Ninive Governorate měly značnou asyrskou přítomnost před převzetím a nuceným vyhnáním asyrského obyvatelstva Islámským státem v roce 2014.

Atentát na Mar Eshai Shimun XXIII v roce 1975 byl pro Asyřany demoralizujícím okamžikem, protože byl jejich duchovním a časným vůdcem. Během svých 53 let ve funkci patriarchy asyrské církve na východě požádal Mar Eshai Shimun XXIII Společnost národů a poté OSN o asyrskou vlast, než v roce 1973 odstoupil z funkce patriarchy.

Hnutí za nezávislost je aktivní jak ve vlasti, tak v celé globální diaspoře, s velkým odporem místních států a regionů Blízkého východu, stejně jako Kurdů. Hnutí zasáhlo staletí, přičemž počáteční konceptualizace moderní asyrské státnosti nastala v 19. století s ubývajícím Osmanskou říší a vzestupem evropské kontroly nad regionem, zejména Britskou a Ruskou říší, jakož i Francouzskou republikou .

Tam bylo mnoho překážky při zavádění a hnutí, včetně akcí, jako jsou asyrské genocidy , masakr Simele , vnitřní konflikty o pojmenování spory a asyrské církve, vylíčení v médiích a Arabization , Kurdification a Turkification politik. V poslední době je pro ně primárním problémem ISIS , který převzal vládu a vyhnal masivní část populace z Ninive Plains v severním Iráku. Asyrian Aid Society of America požádala, aby vláda USA označila tyto akce za genocidu Asyřanů v těchto regionech.

Austen Henry Layard , velvyslanec britského impéria v Osmanské říši v devatenáctém století, uvedl, že Asyřané přežili arabská, mongolská a kurdská dobytí v horách Hakkari a severní Mezopotámie , kde bojovali za udržení své nezávislosti v devatenácté století.

V roce 2016 irácký parlament hlasoval proti nové křesťanské provincii v Ninive Plains , což byl deklarovaný politický cíl všech hlavních asyrských politických skupin a institucí. Asyřané, včetně vůdce asyrské křesťanské strany Bet al-Nahrain, Romio Hakkari, protestovali proti rozhodnutí iráckého parlamentu a prohlásili „Nechceme být součástí možné sunnitské (arabské) autonomní oblasti v Iráku“.

první světová válka

V Turecku

Mapa asyrské genocidy
Města, kde došlo ke genocidě
Města, která přijala uprchlíky
Další velká města
  Regiony s asyrskými koncentracemi

Asyřané žili především v provinciích Hakkari , Şırnak a Mardin v jihovýchodním Turecku, v oblasti, která byla kdysi součástí starověké Asýrie . Tyto oblasti měly také značnou kurdskou a arménskou populaci. Počínaje devatenáctým stoletím byli Arméni , Řekové a Asyřané z východní Anatolie, včetně hor Hakkari v provincii Van, předmětem nuceného přemisťování a poprav, což bylo možnou příčinou náboženského pronásledování starověkého domorodého předislámského a předturkického křesťana komunity Anatolie .

Region Hakkari byl hlavním centrem asyrské populace na počátku 20. století. Podle arménského patriarchy z Konstantinopole bylo v Van Vilayet 18 000 Asyřanů , 15 000 v Bitlis Vilayet a 25 000 v Diyarbekir Vilayet v letech 1912/1913. V roce 1914 se Mladoturci s pomocí Kurdů a dalších muslimských etnických skupin začali systematicky zaměřovat na starověká domorodá křesťanská společenství Malé Asie , převážně složená z Arménů , Asyřanů , Řeků a v malé míře Gruzínců . Následovaly události jako asyrská genocida , řecká genocida a arménská genocida a podobně motivovaný Velký hladomor z Libanonu, který se zaměřoval na maronitské křesťany . Na začátku, klíčové asyrské nacionalističtí vůdci a náboženské postavy byl zničen obcí, za nímž následuje systematické masakru a etnických čistek ze strany Turci , Arabové , Kurdové , Čečenci a Circassians statisíců neozbrojených mužů, žen a dětí.

Na začátku první světové války žila téměř polovina asyrské populace v dnešním jihovýchodním Turecku, zbytek žil přes hranice v dnešním severním Iráku, severovýchodní Sýrii a severozápadním Íránu. Young Turks , ultra-nacionalistické turecké skupiny, převzal kontrolu nad Osmanské říše pouhých pět let před začátkem první světové války . Osmané plánovali vstoupit na stranu centrálních mocností ( Německo , Rakousko-Uhersko a Bulharsko ) a připojit se k jejich rozdělení na britskou, ruskou a francouzskou říši v Asii. V roce 1914, s vědomím, že míří do války, osmanská vláda schválila zákon, který na podporu válečného úsilí vyžadoval odvody všech mladých mužů do osmanské armády. Osmanská říše vstoupila do první světové války v říjnu 1914 bombardováním ruských přístavů na Černém moři .

Nestorianský arcibiskup s personálem a služebnictvem v Persii, počátek 20. století.

Na konci roku 1914 a 1915 vyhlásila Osmanská říše za vlády Mladého Turka svatou válku britské, francouzské a ruské říši. Osmanská turecká armáda a spřízněné kurdské, turkomanské, čerkeské a čečenské milice pokračovaly v masakru a nepřátelství vůči muslimskému obyvatelstvu v severním Íránu k masakru desítek tisíc Asyřanů v horách Hakkari starověké Asýrie (horní Mezopotámie, dnešní jihovýchodní Turecko). (včetně, ale nejen Azeris, Kurdů a Íránců) v roce 1911 a dále. Po nevyprovokovaných masakrech desítek tisíc neozbrojených asyrských civilistů osmanskou tureckou armádou a jejich spojenci vyhlásil asyrský patriarcha Mar Shimun XIX Benjamin válku Osmanům jménem asyrského národa. Asyrské vojsko pod vedením generála Dawid, bratr patriarchy, vedl Asyřany v úspěšné prolomení oběžnou osmanské armády manévru, a na druhé straně hranice perské na rovinách Urmia .

Asyrská vojska vedená Agha Petrosem (salutující) se zajatým tureckým praporem v popředí, 1918

Asyrští dobrovolníci

V dubnu 1915 asyrského národa, vedl o jeho hlavních kmenových náčelníků bio- Bazi , bio Jilu , bio Tyari , bio Tkhuma , Bit-Bit, Shamasha-Eshtazin, bio Nochiya a Bit-Diz „vzal zbraně proti Turci na žádost Rusů a Britů. “ V létě 1915 úspěšně odrazili daleko větší velkou osmanskou armádu a 10 000 kurdských milicí a kmenových sil bojujících s Osmany. Osmané, neschopní rozbít Asyřany, pak přivezli těžké dělostřelectvo a munici, která spolu s drtivou výhodou v počtu a zásobách nakonec přemohla lehce ozbrojené a početně převyšující Asyřany. Ruský armádní sbor slíbil posily, které přišly příliš pozdě, což vedlo k masakrování většiny populace kmenů a okresů Baz , Jilu , Tyari , Tkhuma, Tergawar , Mergawar, Bohtan , Barwari , Amadia a Seert , včetně žen, děti a starší lidé. Kostely a kláštery byly zničeny nebo přeměněny na mešity, dobytek a majetek ukradli Turci a Kurdové, kteří poté obsadili vyprázdněná asyrská města, vesnice a zemědělské usedlosti. Přežili bojují věku vstoupil Asyřané Northwest Persie, severním Iráku a severovýchodní Sýrii, včetně těch z Salamas a Urmia tvořit asyrské armády a měl reálnou naději na boj s Rusy vystěhovat osmanské síly z Persie a historické Asýrie . Asyřané, pod takovými vůdci jako Agha Petros a Malik Khoshaba , zaznamenali řadu vítězství nad osmanskými a kurdskými silami navzdory drtivé přesile během tohoto období, dokud ruská revoluce v roce 1917 nerozpustila ruskou armádu.

Asyřané, kteří postrádali spojence kromě Britů vzdálených několik mil v Mezopotámii, plánovali následovat ruské linie na Kavkaz, ale spojenci (včetně britských , francouzských a ruských diplomatů) vyzvali Mara Shimouna a asyrskou armádu k obraně spojenecko-osmanské fronty linky, a užijte si v odměně autonomii a nezávislost v poválečném období.

Asyrský národ pod britskou a ruskou ochranou byl slíben Asyřanům nejprve ruskými důstojníky a později potvrzen kapitánem Gracey z britské zpravodajské služby. Na základě těchto reprezentací se Asyřané z Hakkari pod vedením Mara Shimuna XIX Benjamina a asyrských kmenových náčelníků „rozhodli postavit na stranu Spojenců, nejprve s křesťanským Ruskem a poté s Brity, v naději, že se mohou po vítězství zajistit „samospráva pro Asyřany“. Francouzi se také připojili k alianci s Asyřany a nabídli jim 20 000 pušek a asyrská armáda se rozrostla na 20 000 mužů, které společně vedli Agha Petrus Elia z kmene Bit- Bazi a Malik Khoshaba z kmene Bit-Tiyari , podle Josepha Naayem (klíčový svědek, jehož vysvětlení zvěrstev předcházel lord James Bryce).

Asyrský odpor v Tur Abdin

Tyto Asyrští syrské křesťany z Diyarbekir Vilayet učinily významný odpor. Jejich nejsilnější postavení bylo ve vesnicích Azakh , Iwardo a Basibrin. Kurdské kmeny a turečtí vojáci pod velením Ömera Naci Beye měsíc nedokázali podmanit převážně syrské ortodoxní a syrské katolické asyrské vesničany, ke kterým se přidali arménští a další asyrští uprchlíci z okolních vesnic. Vůdci azakhského fedayeenu přísahali

Všichni musíme někdy zemřít, neumírat v hanbě a ponížení

a dostál jejich bojovným slovům.

V dubnu také kurdská a turecká vojska obklíčila vesnici Tel Mozilt a uvěznila 475 mužů (mezi nimi reverenda Gabriála, slavného kněze s červenými vousy). Následující ráno byli vězni vyřazeni v řadách po čtyřech a zastřeleni. Mezi Kurdy a osmanskými úředníky se zvedly spory o to, co dělat se zbylými ženami a sirotky. Zhruba v tuto dobu v Seertu Turci a Kurdové „shromáždili všechny děti od šesti do patnácti let a odnesli je do sídla policie. Tam provedli hromadnou vraždu novorozenců a vyvedli chudé maličkosti na vrchol hora známá jako Ras-el Hadjar a jeden po druhém jim podřezávala hrdla a vrhala jejich těla do propasti.

V říjnu 1914 bylo zatčeno 71 neozbrojených asyrských mužů z Gawaru, převezeni do místního vládního centra v Bashkale a chladnokrevně zabiti.

V dubnu také kurdská vojska obklíčila vesnici Tel Mozilt a uvěznila 475 mužů (mezi nimi reverenda Gabriala , slavného kněze s červenými vousy). Následující ráno byli vězni vyřazeni v řadách po čtyřech a zastřeleni. Mezi Kurdy a osmanskými úředníky se zvedly spory o to, co dělat se zbylými ženami a sirotky. Zhruba v tuto dobu v Seertu Turci a Kurdové „shromáždili všechny děti od šesti do patnácti let a odnesli je do sídla policie. Tam vedli chudé maličkosti na vrchol hory známé jako Ras- Podle Josepha Naayema el Hadjar a jeden po druhém podřízli hrdlo a vrhli jejich těla do propasti.

V dubnu 1915 vpadly osmanské jednotky do Gawaru, oblasti Hakkari, a zmasakrovaly celou populaci.

Na konci roku 1915 Cevdet Bey , vojenský guvernér provincie Van , při vstupu do Siirtu (nebo Seertu) s 8 000 vojáky, které sám nařídil masakr téměř 20 000 asyrských civilistů v nejméně 30 vesnicích. V únoru 1915 Cevdet údajně uspořádal schůzku, na které řekl: „Očistili jsme arménské a asyrské křesťany od Ázerbájdžánu a totéž uděláme ve Van“. Následuje seznam dokumentující vesnice, které byly napadeny Cevdetovými vojáky, a odhadovaný počet asyrských úmrtí:

Vesnice Sairt/Seert byla osídlena Asyřany a Armény. Seert byl sídlem asyrského arcibiskupa chaldejské katolické církve, asyrského orientalisty Addai Schera, kterému místní Kurdové pomohli uprchnout, ale nakonec byl zavražděn osmanskými vojáky. 3. března 1918 osmanská armáda vedená kurdským náčelníkem Simkem Shikakem zavraždila Mara Shimuna XIX. Benyamina , v té době jednoho z asyrských vůdců. Asyrský vůdce Malik Khoshaba napadl Simka a jako pomstu vyřadil jeho citadelu, nicméně samotnému kurdskému náčelníkovi se podařilo uprchnout.

Asyrská národní rada v memorandu ze 4. prosince 1922 uvedla, že celkový počet obětí není znám, ale odhadovala, že mezi lety 1914 a 1918 zemřelo asi 275 000 Asyřanů. The Times of London byla snad první široce respektovanou publikací, která dokumentovala skutečnost, že 250 000 Asyřanů nakonec zemřelo při osmanské genocidě křesťanů, což je údaj, který následně přijali mnozí novináři a učenci ... Jak uvedl hrabě z Listowelu ve Sněmovně lordů 28. listopadu 1933, Asyřané bojovali na naší straně. během války a přinesl obrovské oběti, protože do konce války ztratil celkem asi dvě třetiny jejich celkového počtu. .... Podle hlavy anglikánské církve , která měla misi k Asyřanům, zemřela během války asi polovina asyrského národa na vraždu, nemoc nebo vystavení uprchlíkům během války .

Učenci stanovili počet asyrských obětí na 250 000 až 500 000.

Současné zdroje obvykle hovoří o událostech ve smyslu asyrské genocidy , spolu s arménskou genocidou , řeckou genocidou a velkým hladomorem na Libanonu ze strany Osmanské říše . Například Mezinárodní asociace učenců genocidy dosáhla konsensu v tom, že „osmanská kampaň proti křesťanským menšinám říše v letech 1914 až 1923 představovala genocidu proti Arménům, Asyřanům, pontským a anatolským Řekům a Maronitům“. Po tomto usnesení Slovník genocidy, jehož spoluautorem je významný odborník na genocidu Samuel Totten , odborník na vzdělávání o holocaustu a genocidě v Dárfúru , obsahoval záznam o „asyrské genocidě“. [18] Prezident Genocide Watch, Gregory Stanton , schválila „odmítnutí předních světových vědců zabývajících se genocidou, že turecké vlády devadesátileté popírají genocidy Osmanské říše proti jejímu křesťanskému obyvatelstvu, včetně Asyřanů, Řeků a Arménů“.

Počet obětí asyrské genocidy v samotném Turecku byl podle současných i novějších zdrojů přibližně 250 000. „V roce 1918 podle Los Angeles Times velvyslanec Morgenthau potvrdil, že Osmanská říše„ zmasakrovala 2 000 000 mužů, žen a dětí - Řeků, Asyřanů, Arménů; plně 1 500 000 Arménů “. „S 250 000 Řeky mezi mrtvými to činí odhad velvyslance Morgenthaua na asyrské úmrtí asi 250 000. Asyro-chaldejská národní rada v memorandu ze 4. prosince 1922 uvedla, že celkový počet obětí není znám, ale odhaduje se, že mezi lety 1914 a 1918 zemřelo asi 275 000 Asyřanů.

V Persii

Osmanské síly ohrožovaly Urmii a severozápadní Persii po ruské revoluci (1917) v říjnu 1917. Asyřané v čele s asyrským generálem Agha Petrosem je drželi až do června 1918, nicméně jejich arménský spojenecký odpor se zlomil a byl značně v menšině, zastřelen a odříznut z linek zásobování byli opět obklíčeni a neměli jinou možnost, než prorazit osmanské síly ke svým britským spojencům přes hranice v Mezopotámii. V roce 1918 opustilo Persii až 100 000 Asyřanů, ale přibližně polovina zemřela na turecké, kurdské a arabské masakry a související ohniska hladu a nemocí. Asi 80 procent asyrských duchovních a duchovních vůdců zahynulo, což ohrožovalo schopnost národa přežít jako jednotka.

Hannibal Travis, odborný asistent práva na Floridské mezinárodní univerzitě , napsal v recenzovaném časopise Genocide Studies and Prevention , že asyrské město Urmia bylo „zcela zničeno, obyvatelé zmasakrováni“, 200 okolních vesnic zpustošeno, 200 000 asyrských mrtvých a další statisíce Asyřanů umírajících hladem v exilu ze svých zemědělských zemí. Agentura AP uvedla, že v blízkosti Urmie pronásledují a masakrují asyrské křesťany pravidelné turecké jednotky a Kurdové. Mezi oběťmi bylo 800 zmasakrovaných poblíž Urmie a 2 000 mrtvých na nemoci. Dvě stě Asyřanů bylo upáleno v kostele a Rusové objevili ve vesnici Hafdewan mimo Urmii více než 700 těl obětí masakru, většinou nahých a zmrzačených, někteří se střelnými zraněními, jiní sťati hlavu a další rozřezáni na kusy . Jiné přední britské a americké noviny potvrdily tyto zprávy o asyrské genocidě. The New York Times informoval 11. října, že 12 000 asyrských křesťanů zemřelo na masakr, hlad nebo nemoci; tisíce dívek mladších sedmi bylo znásilněno při sexuálních útocích nebo násilně konvertováno k islámu; Křesťanské vesnice byly zničeny a tři čtvrtiny těchto křesťanských vesnic byly spáleny do základů.

V Iráku

V Iráku se Asyřané připojili ke Kurdům a Arabům při oslavě osmanské porážky a připojení k dávkám britského mandátu Mezopotámie . Až do roku 1921 se dávky skládaly z Arabů, Kurdů a Turkomanů. Nyní, když měla být vytvořena irácká armáda, budou Arabové povinni se k ní připojit, a ne do Levies. Bylo rozhodnuto zařadit Asyřany do odvodů. V červenci 1922 byly vydány rozkazy, ve kterých již neměli být zařazováni žádní Arabové, protože byli povinni vstoupit do nové irácké armády , ti, kteří sloužili, se nemohli znovu zapojit, Smlouva z roku 1922 mezi Velkou Británií a Irákem umožňovala další existenci odvodů jako „místní síly císařské posádky“ a že jejími členy byli „příslušníci britských sil, kteří jsou obyvateli Iráku“. V roce 1923 bylo etnické složení iráckých odvodů napůl asyrské a napůl Kurdské , plus připojený prapor Marsh Arabů a několik Turkomanů . Původní dávky nebyly Asyřany až do roku 1928, kdy se dávky staly zcela asyrskými.

Jak napsal vysoký britský představitel v Mezopotámii v roce 1933: „Jak se stali disciplinovanějšími, poskytovali vynikající služby; během arabského povstání v roce 1920 projevovali za podmínek největšího soudu vytrvalou loajalitu ke svým britským důstojníkům.“

V roce 1931 hlídaly asyrské dávky a jednotky irácké armády v okrese Barzan. Vládní jednotky předpokládaly vládní kontrolu, čemuž se Shaykh Ahmad stále chtěl vyhnout.

Dne 23. října 1931 se Catholicos z církve Východu , Mar Shimun XXI Eshai , a maliks z Jilu , Baz , Tkhuma a horní Tiyari kmeny napsal předsedovi mandátů komise Společnosti národů na žádost přesídlení z Iráku, do francouzské Sýrie nebo jakékoli jiné země Ligy, která by je přijala jako uprchlíky. Patriarcha napsal, že: „Asyrský národ, který dočasně žije v Iráku, ... se mnou jednomyslně uspořádal 20. října 1931 konferenci v Mosulu. Na této konferenci byli přítomni časní a duchovní vůdci asyrského národa v jeho jak zcela vyplývá z výše citovaného dokumentu opatřeného podpisy vůdců. " Dále říká, že na konferenci „bylo jednomyslně rozhodnuto všemi přítomnými, že je pro nás zcela nemožné žít v Iráku“. Dodal, že „společně s níže uvedenými signatáři, kteří jsou odpovědnými vůdci asyrského národa“, chtěli informovat Ligu, že Asyřané, „kterých v minulých stoletích bylo miliony, ale kvůli opakovanému pronásledování a masakrům, které nás potýkají, se zmenšili na velmi malý počet. ... byli schopni zachovat náš jazyk a víru až do současnosti. " Dochází k závěru, že „JSME POZITIVNĚ JISTÍ, ŽE KDYŽ ZŮSTANEME V IRAKU, budeme během několika let vyhubeni“.

1. června 1932 asyrské dávky předaly podepsaný památník jejich velícímu důstojníkovi, že „všichni muži se rozhodli od 1. července přestat sloužit“. Důvodem bylo, že Británie „dostatečně nedokázala zajistit budoucnost asyrského národa po ukončení jejich mandátu nad Irákem“.

Vykopali zákopy a byli odhodláni zničit Asyřany a vzít jim jejich majetek a majetek. Asyřané bolestně vzpomínali na masakr v roce 1933 v Simele a okolních vesnicích a zavázali se „Nikdy více!“. Vzpomněli si na znásilňování a drancování bezbranných asyrských vesničanů.

Na začátku roku 1933 americký zástupce v Iráku Paul Knabenshue popsal veřejné nepřátelství vůči Asyřanům jako dosažení „horečnatého“ hřiště. S nezávislostí Iráku nový asyrský duchovní-dočasný vůdce, Shimun XXI Eshai , požadoval, aby Asyřané dostali autonomii v Iráku a hledali podporu od Británie . Svůj případ prosadil před Společností národů v roce 1932. Jeho stoupenci plánovali odstoupit z asyrských dávek ( dávka pod velením Britů, sloužící britským zájmům) a znovu se seskupit jako milice a soustředit se na severu, vytvoření de facto asyrské enklávy. V červnu 1933 byl patriarcha pozván do Bagdádu na jednání s vládou Hikmat Sulaymana a byl tam zadržen poté, co odmítl vzdát se dočasné autority. Mar Shimun by nakonec byl vyhoštěn na Kypr , což nutilo hlavu asyrské církve Východu, aby byla umístěna v Chicagu až do roku 2015, kdy byla přesunuta do Erbilu .

Cílové vesnice v okresech Simele a Zakho

Na začátku srpna 1933 vedli náčelníci kmene Tkhuma a Tiyari více než 1 000 Asyřanů, kterým byl v Sýrii odepřen azyl při přechodu hranic, aby se vrátili do svých vesnic v severním Iráku, kde zůstaly jejich manželky a děti. Francouzský , který v té době byly ovládající Sýrii, oznámilo Iráčany, že Asyřané nebyli ozbrojeni; ale zatímco iráčtí vojáci odzbrojovali ty, kterým byly vráceny paže, zazněly výstřely, které si vyžádaly 30 iráckých a asyrských obětí. Anti-asyrská a anti-britská xenofobie , zjevná po celou dobu krize, zrychlila. Kolovaly zprávy o asyrském zmrzačení iráckých vojáků (později se ukázalo, že jsou nepravdivé). V Bagdádu vláda zpanikařila, protože se bála katastrofy, protože Asyřané představili impozantní bojovou sílu, která by mohla vyvolat všeobecné povstání na severu. Vláda uvolnila kurdské nereguléry, kteří v týdnu od 2. srpna do 9. srpna zabili asi 120 obyvatel dvou asyrských vesnic (přičemž většina masakru se odehrála 7. srpna). Poté 11. srpna kurdský generál Bakr Sidqi (který se střetl s Asyřany dříve) vedl pochod do tehdejší jedné z nejvíce obydlených asyrských oblastí v Iráku, okresu Simele .

Asyrské obyvatelstvo okresu Simele bylo bez rozdílu masakrováno; muži ženy, děti. Jen v jedné místnosti bylo zmasakrováno osmdesát jedna Asyřanů z kmene Baz. Hlavními cíli byli náboženští vůdci; během masakru bylo zabito osm asyrských kněží , včetně jednoho sťatého a dalšího upáleného zaživa. Dívky byly znásilněny a ženy zneužívány a nuceny pochodovat nahé před veliteli muslimské armády. Svaté knihy byly použity jako palivo pro hořící dívky. Děti přejela vojenská auta. Těhotné ženy byly bajonetem. Děti byly vyhozeny do vzduchu a probodnuty bajonety.

Zpátky ve městě Nohadra bylo 600 Asyřanů zabito Sidqiho muži.

Nakonec bylo v okresech Mosul a Dohuk zaměřeno asi 65 asyrských vesnic.

Masakr Semele nebo Simele byl systematickým zaměřením Asyřanů severního Iráku v srpnu 1933. To zahrnovalo nejen masakr na Simele, ale také zabíjení, které pokračovalo mezi 63 asyrskými vesnicemi v okresech Dohuk a Mosul, což vedlo k úmrtí odhadem 3000 nevinných Asyřanů.

Simele masakr asyrského lidu je často považován za fázi asyrské genocidy, která začíná v srpnu 1914 v počátcích první světové války .

Seznam cílových vesnic
Ala Keena Bameri Betershy Dairke Gond Naze Kaserezden Korekavana Majel Makhte Sirchuri
Aloka Barcawra Betafrey Dair Kishnik Harkonda Kerry Kowashey Rabibyia Shekhidra
Badalliya Baroshkey Bidari Derjendy Idleb Kitba Lazga Rekawa Spendarook
Baderden Basorik Biswaya Fishkhabour Kaberto Khalata Mansouriya Sar Shorey Tal Zet
Bagerey Bastikey Carbeli Garvaly Karpel Kharab Koli Mawani Sezary Tel Khish
Bakhitmey Benaringee Chem Jehaney Gereban Karshen Kharsheniya Qasr Yazdin Sidzari Zeniyat

Dnes většinu těchto vesnic obývají Kurdové. Hlavní kampaň trvala do 16. srpna, ale násilné nálety na Asyřany byly hlášeny až do konce měsíce. Po kampani byl Badr Sidqi pozván do Bagdádu na vítězství. Kampaň vedla k tomu, že jedna třetina asyrského obyvatelstva Iráku uprchla do Sýrie.

Kostel mučedníků - pojmenovaný podle masakru, stojí dnes ve městě Simele.
Asyrský bojovník v 90. letech 19. století z kmene Tyari .

Ihned po masakru a ukončení asyrského povstání požadovala irácká vláda účet za odvod. Neasyrští iráčtí domorodci se nabídli, že budou sloužit v irácké armádě, aby se postavili Asyřanům. Koncem srpna vláda Mosulu požadovala, aby ústřední vláda „bezohledně“ potlačila vzpouru a aby odstranila veškerý zahraniční vliv v iráckých záležitostech a aby vláda okamžitě podnikla kroky k přijetí zákona o povinné vojenské službě. Příští týden se 49 kurdských kmenových náčelníků připojilo k telegramu pro odvedení vlády, který poděkoval za potrestání „asyrských povstalců“ a uvedl, že „národ může být na sebe hrdý pouze díky své moci a protože důkazy o této moci je armáda, “žádali povinnou vojenskou službu. Rašíd Ali předložil návrh zákona parlamentu. Jeho vláda padla, než byla uzákoněna a vláda Jamila Midfai uzákonila odvod v lednu 1934.

Masakr by nakonec vedl k tomu, že 15 000 Asyřanů opustí Ninive pláně pro sousední francouzský mandát Sýrie a vytvoří 35 nových vesnic na břehu řeky Khabur .

Raphael Lemkin , který vytvořil termín genocida , byl přímo ovlivněn příběhem tohoto masakru. Masakr v Simele inspiroval Lemkina k vytvoření konceptu „ genocidy “. V roce 1933 přednesl Lemkin prezentaci právní radě konference Společnosti národů o mezinárodním trestním právu v Madridu , pro kterou připravil esej o zločinu barbarství jako zločinu proti mezinárodnímu právu. Koncept zločinu, který se později vyvinul v myšlenku genocidy, byl založen na masakru v Simele, na genocidě Arménů a na židovském holocaustu .

Konference a smlouvy

Poté , co se Asyřané postavili na stranu spojenců první světové války , byl jim slíben nezávislý vlastní stát. Tento slib však nebyl dodržen.

Pařížská mírová konference, 1919

V roce 1919 napsal syrský pravoslavný biskup Afram I Barsoum (pozdější patriarcha Antiochie ) jménem Asyřanů dopis Společnosti národů . (Viz původní dopis a revidovaná jasnější verze .)

Asyro-chaldejská delegace na mírové konferenci v Paříži
Mapa asyrské delegace nezávislé Asýrie, představená na pařížské mírové konferenci 1919

V dopise biskup napsal, že Turci zmasakrovali 180 000 Asyřanů. Řekl také, že asyrští lidé jsou proti navrhované autonomii Kurdů. Dopis přesvědčil Francii, aby umožnila asyrské zastoupení během nadcházející mírové konference.

Na mírové konferenci se měly zúčastnit tři asyrské skupiny: asyrští delegáti ze Spojených států , Iráku a Íránu .

Asyrská skupina z Íránu dorazila do Francie jako první. Britové, kteří neměli v Íránu žádnou pravomoc a obávali se přítomnosti skupiny, kterou nemohla ovládat, přinutili íránskou asyrskou delegaci opustit Paříž a neúčastnit se jí.

Poté dorazili asyrští delegáti ze Spojených států. Jejich požadavky zahrnovaly zřízení asyrského nezávislého území, které by zahrnovalo severní Beth Nahrain , počínaje Little Zab Diyar Bakir a sahající až do arménských hor, a aby území bylo pod ochranou velmocí .

Americký delegát Rev. Joel E. Werda ve své petici uzavřel;

Máme nejpřesvědčivější důkazy, které ukazují, že Asyřané byli pobízeni oficiálními představiteli Velké Británie, Francie a Ruska, aby vstoupili do války na straně spojenců. . . s nejslavnostnějšími sliby, že dostanou svobodný stav. Asyřané, kteří riskovali samotnou existenci svého národa a dělali tak otřesné oběti na oltáři svobody, požadují, aby tyto sliby spojeneckých vlád byly nyní čestně vykoupeny.

Velká Británie a delegáti USA tuto petici odmítli s vysvětlením, že americký prezident Woodrow Wilson měl silné výhrady k jakýmkoli plánům na rozdělení Turecka. Americká asyrská delegace se vrátila z konference s prázdnou.

Asyrští delegáti z Iráku, po mnoha zpožděních britských úřadů, byli schváleni k cestě do Paříže 21. července pod jednou podmínkou: že nejprve projedou Londýnem , Anglií . Surma Khanim , vedoucí delegace, byla držena v Londýně, dokud konference Francie nedokončila své jednání. Jeho požadavky bylo umožnit Asyřanům návrat do Hakkari , aby jim byla přiznána stejná práva, aby byli propuštěni všichni asyrští vězni a aby byli potrestáni jednotlivci odpovědní za zvěrstva páchaná na Asyřanech.

Smlouva ze Sèvres, 1920

Smlouva Sèvres , podepsané dne 10. srpna 1920, mezi spojenci a Tureckem, položil základy pro nové turecké hranice po první světové válce Asyřané nebyly Velkou Británií povoleno k účasti na těchto jednáních pod pravidlem, že Asyřané nemá stejnou sílu jako ostatní účastníci. Byla však projednána asyrská otázka a plán měl obsahovat úplná ochranná opatření na ochranu asyrsko-chaldejských a jiných rasových nebo náboženských menšin podle článků 62, 63, 140, 141, 142, 147, 148, 149 a 150. V důsledku této smlouvy byl Mosul (Ninive) předán Iráku, zatímco Francii bylo zaručeno 25% produkce ropy v Mosulu.

Článek 62 Smlouvy stanoví:

. . . tento plán musí poskytovat úplné záruky ochrany asyrsko-chaldejských a dalších etnických nebo náboženských menšin v této oblasti. Za tímto účelem navštíví oblast komise složená z britských, francouzských, italských , perských a kurdských zástupců, aby určila, jaké případné úpravy by měly být provedeny na turecké hranici, ať už se shoduje s perskou hranicí jako stanovené v této smlouvě.

Smlouva z Lausanne, 1923

Smlouva Lausanne , která byla podepsána dne 24. července 1923 mezi mocností a Turecku, byl složen po Turecko požaduje, aby otázka Mosul (Ninive) být přezkoumány. Asyřané se opět nesměli účastnit, protože Velká Británie zasahovala, ale bylo jim opět slíbeno, že jejich práva budou chráněna. Stojí za zmínku, že Agha Petros, generál asyrské armády, se zúčastnil slavnostního zahájení. Spojené státy při těchto jednáních stály za Velkou Británií, která slibovala 20% podnikání v ropném průmyslu americkým společnostem. Turecko ztratilo svou výzvu získat Mosul zpět na základě tvrzení Velké Británie, že region bude zachráněn pro budoucí urovnání kurdského a asyrského lidu, ale nebylo dosaženo konečné dohody.

Článek 39 smlouvy uvádí:

Neexistuje žádné oficiální omezení práva jakéhokoli tureckého občana používat jakýkoli jazyk, který si přeje, ať už v soukromí, v obchodním styku, ve věci náboženství, v tisku nebo na veřejném shromáždění. Bez ohledu na existenci úředního jazyka bude pro občana Turecka, který nemluví turecky, poskytnuta příslušná zařízení, aby mohl před soudem používat svůj vlastní jazyk.

Konstantinopolská konference, 1924

Konstantinopolská konference byla mezi Velkou Británií a Tureckem, 21. května 1924 Asyřanům bylo řečeno, že Británie za ně „bojuje“ v jejich případě a že není třeba, aby se účastnili. Dopis jménem Asyřanů a jejich vypořádání byl v tomto ohledu napsán pod vedením britského vysokého komisaře v Iráku sira Henryho Conwaye Dobbse pod „Prohlášením o návrzích na urovnání asyrského lidu v Iráku“.

Turecká vláda tvrdila, že Mosul je součástí Turecka, a Fet'hi Beg prohlásil, že Asyřané, které označoval jako Nestoriany, mohou žít ve svých dřívějších zemích v Turecku, kde najdou svobodu. Sir Percy Cox uvedl, že Mosul patří Iráku a že křesťanští Asyřané potřebují ochranu před Tureckem.

Toto bylo součástí jeho prohlášení:

... vláda Jeho Veličenstva se rozhodla usilovat o zajištění dobré hranice smlouvy, která současně připustí ustavení Asyřanů v kompaktní komunitě v mezích území, na kterém má vláda Jeho Veličenstva mandát pod vedením Společnosti národů, ne -li v každém případě v jejich rodovém obydlí, při všech akcích ve vhodných sousedních okresech. Tato politika pro urovnání Asyřanů má plné pochopení a podporu irácké vlády, která je připravena na svou stranu, aby poskytla nezbytnou spolupráci k jejímu provedení.

Nakonec k dohodě nedošlo. Turecko poté shromáždilo své jednotky na hranici, aby násilně obsadilo provincii Mosul. Asyrské Levy Force 2,000 byl poslán na sever chránit Irák, protože irácká armáda v této době nebyl způsobilý k provedení takového úkolu. Jak uvedl úředník Společnosti národů, asyrské síly byly z velké části zodpovědné za připojení Mosulu k Iráku než k Turecku.

Meziválečné období (1925-1939)

Doporučení Společnosti národů

16. června 1925 představila Komise svá zjištění. Doporučilo, aby asyrští lidé získali plnou ochranu, kdyby se měli vrátit do Turecka, aby jim byla poskytnuta svoboda a aby dostali náhradu za všechny ztráty během první světové války. Komise dále doporučila patriarchu Mar Eshai Shimun XXIII . mít plnou moc nad svým lidem.

Tato doporučení nebyla schválena. Nakonec bylo rozhodnuto, že záležitost bude postoupena Stálému soudu pro mezinárodní spravedlnost v Haagu , nedílné součásti listiny Společnosti národů. Tento soud byl po zrodu OSN později nahrazen Mezinárodním soudním dvorem.

Haagské září

V roce 1925 převzal sporný problém hraniční linie Stálý soud pro mezinárodní spravedlnost a v prosinci 1925 přijal rezoluci, která odmítla myšlenku asyrského návratu do Hakkâri a dala tento region Turecku, přičemž dala Mosul Iráku a usadila se na hraniční čára téměř odpovídá stejné status quo linii, která se nazývala Bruselská čára. Dále doporučil pokračování britského mandátu na Irák dalších 25 let k ochraně asyrských zájmů.

Asyrská lidská práva

11. listopadu 1927 Asyřané nadále protestovali proti jejich špatnému zacházení a zasílali dopisy Společnosti národů s žádostí o zprávu od obou vlád Británie a Iráku o situaci. Stálý soud pro mezinárodní spravedlnost v Haagu nepřijal zprávy o Británii a Iráku a požadoval, aby obě země splnily své závazky vůči Asyřanům.

Britské smlouvy a asyrské petice

Británie upustila od dříve stanovených doporučení mandátovou komisí s odůvodněním, že tato doporučení by měla být zaměřena na tureckou vládu, a nikoli na iráckou vládu, Asyřané z Hakkari a Tur Abdin původně unikli a nemají v úmyslu se do Turecka vrátit. Proto by měli obsadit půdu, kterou jim poskytla irácká vláda.

Mezi Británií a Irákem bylo v příštích dvou letech podepsáno a ratifikováno několik smluv, které se zdály být britskými přípravami na uvolnění cesty Iráku do Společnosti národů.

Mandátová komise obdržela tři petice zdůrazňující obavy Asyřanů ohledně ukončení mandátu; spolu chodili v září 1931; 20. října 1931; a 23. října 1931. Jeden byl odmítnut sirem Francisem Humphrysem s odůvodněním, že jej předložila osoba, která není způsobilá zastupovat Asyřany. Humphrys stále slíbil morální odpovědnost Velké Británie za budoucí postoj irácké vlády.

23. října 1931, petice byla předložena Shimun XXI Eshai , v Mosulu, žádat o povolení, aby Asyřané opustit Irák před koncem mandátu, říkat, že to by bylo nemožné pro Asyřany žít v Iráku. K tomuto rozhodnutí došlo se souhlasem všech asyrských vůdců, a když se reakce na tuto petici zpozdily, rozhodli se Asyřané jednat a plánovali obecné „zastavení služby“ všemi odvody.

Mandátová komise přezkoumala asyrskou petici a stále nebyla spokojena s ujištěním Británie a Iráku o ochraně menšin. Zde stojí za zmínku, že Sir Humphrys byl svými vlastními britskými úředníky obviněn z výroby lží, pokud jde o pocity irácké vlády ohledně Asyřanů.

Mandátová komise vydala svá doporučení a uvedla, že jsou znepokojeni křesťany, a proto měli průměrní lidé právo v budoucnu přímo předložit jakékoli petice Společnosti národů.

V částečném souladu s požadavky petice zřídila irácká vláda další výbor pro vyhledávání pozemků. Objevil, ale málo půdy, obdělatelné i dostupné. Ve skutečnosti našli bažinaté země plné malárie a doporučili výdaje na zavlažovací systém, který by produkoval více. V těchto zemích zemřely na malárii stovky a stovky Asyřanů.

Rada Společnosti národů doporučení přijala a Irák vydal prohlášení zaručující ochranu menšin 30. května 1932.

V souladu s tím byl Irák přijat do Společnosti národů 3. října 1932.

Masakr Asyřanů v Iráku

Asyrskou národní otázku vzal do Ženevy asyrský patriarcha Shimun XXI . Liga opět udělila Asyřanům jejich práva na homogenní komunitu v Iráku s místní autonomií.

Mar Eshai Shimum byl citován na setkání:

Pokud bude (britský) mandát zrušen bez účinných záruk naší ochrany v budoucnosti, následovalo by naše vyhlazení.

Po vzniku Iráckého království v roce 1932 následovalo v následujícím roce asyrské povstání, každý, kdo odmítl podepsat prohlášení o loajalitě králi Faisalovi a souhlasil, že nebude mařit schéma Společnosti národů pro osídlení Asyřanů, byl deportován nařízením vlády 18. srpna 1933 a zbaven irácké národnosti.

Neúspěšné povstání vedlo k masakru 3000 Asyřanů v celém severním Iráku.

Největší masakr byl ve vesnici Simele . Očití svědci napsali o těchto událostech řadu knih.

Odvody, znepokojené tímto a bezprostředním stažením britských vojsk, rozhodly o koncentraci všech Asyřanů v oblasti Amadia pro bezpečnost. Všichni asyrští důstojníci společně předložili 16. července velícímu důstojníkovi manifest žádající o propuštění do 30 dnů. Ostatní řady také následovaly příkladu svých důstojníků. Britové se obávali, že kdyby to bylo dovoleno, ztratili by v Iráku veškerou autoritu. Aby získali čas, rozhodli se povolit propuštění po dobu čtyř měsíců. Když byly zahájeny výboje, přiletěl z Egypta britský prapor. Po jednáních s asyrskými vůdci Levies svou žádost stáhli a britský prapor byl stažen. Celkem bylo propuštěno 296. Žádný Iráčan nebyl zodpovědný za masakr. Velký počet Asyřanů začal prchat z Iráku a najít bezpečí v Sýrii, v té době pod francouzskou kontrolou. Transportní a kulometné asyrské roty přestaly existovat jako samostatné jednotky, přičemž obě byly rozděleny mezi dva asyrské prapory. Kirkúk obsadila četa z 2. praporu, aby střežila bezdrátové a další obchody RAF.

Vzhledem k událostem z roku 1933 označují Asyřané 7. den za den mučedníků.

… Jsme zaplaveni závodem, skončili jsme, je po všem, proč bych se měl naučit číst jazyk? Nemáme žádné spisovatele, nemáme zprávy - no, je tu malá zpráva: jednou za čas Angličané povzbuzují Araby, aby nás zmasakrovali, to je vše. Je to starý příběh, víme o něm všechno.

Mar Eshai Shimun v Ženevě s Yousufem Malikem

Po masakru v Simele si Rada Společnosti národů byla naprosto jistá, že asyrská otázka je stále nevyřešeným problémem. Asyrský patriarcha požádal Ligu o vytvoření asyrské a kurdské enklávy na severu provincie Mosul pod zvláštní správou. Patriarcha připomněl Radě plán původně navržený lordem Curzonem, britským ministrem zahraničí, 17. prosince 1919.

V Iráku irácký premiér Rašíd Ali al-Kaylani oznámil, že Asyřané by měli najít nový domov mimo Irák, a slíbil, že irácká vláda je ochotna velmi štědrým způsobem přispět na pokrytí veškerých výdajů na takové osídlení. 13. října 1933 jmenovala Společnost národů výbor šesti svých členů, aby tuto možnost prověřili.

24. října podali Asyřané další petici Yousufa Malika, asyrského nacionalisty z Iráku, který byl vyhoštěn do Libanonu a který se pohyboval mezi Kyprem , Bejrútem a Damaškem a odhalil, co se děje uvnitř Iráku a britských her. Tato petice uvádí podrobnosti o mnoha případech útlaku vůči Asyřanům v Iráku, podrobnosti o útrapách vládních úředníků a fakta o masakru v Simele.

Od října 1933 do června 1935 zkoumal šestičlenný výbor mnoho možností. Pokryli Brazílii , Britskou Guyanu , Niger , ale všechny selhaly. Proti dalšímu návrhu, že by Britský červený kříž mohl vyslat do Mosulu pomocnou stranu, byl rovněž vznesen námitka, zjevně s odůvodněním, že by to odradilo činnost iráckého půlměsíce, který mezi Asyřany neprováděl žádné pomocné práce. V září 1935 byl schválen plán usazení některých Asyřanů v oblastech Khabour a Ghab v Sýrii. Historie ukazuje, že plán nebyl nikdy dodržen, takže také selhal.

Asyřané v Iráku se věci nezměnili až do vypuknutí druhé světové války , kdy se Iráčané vzbouřili za Rašída Aliho al-Kaylaniho, který se postavil na stranu Německa a chtěl Brity z Iráku úplně vytlačit. Víra v britskou existenci v Iráku visela v rukou schopnosti 1 500 asyrských levů udržet britskou leteckou základnu v Habbaniji proti rebelům více než 60 000 arabských kmenových mužů a pravidelných jednotek, kteří základnu obklíčili.

Bitva o Habbaniya je dobře popsána v knize The Golden Carpet od Somerseta de Chair , britského zpravodajského důstojníka sloužícího v Iráku během druhé světové války.

Asyrský odpor během druhé světové války

Britští a sovětští spojenci využili dávky v Iráku, z nichž mnozí byli Asyřané , k tomu, aby odolali německým snahám prosadit se na Blízkém východě. Irácké dávky se vyznamenaly v květnu 1941 během anglo-irácké války .

V počátcích druhé světové války se Rašíd Ali al-Gajláni dostal k moci jako předseda irácké vlády. Jako jeden ze svých prvních činů poslal irácké dělostřelecké síly, aby se postavily základně RAF v Habbaniya , RAF Habbaniya . Do konce dubna byly irácké ozbrojené síly umístěny na silných pozicích na srázu nad základnou a začalo obléhání.

Amin al -Husseini ( arabsky : محمد أمين الحسيني 1895/1897 - 04.7.1974 ), byl výběr nacistů a italských fašistů, aby pronikli na Blízký východ, včetně Iráku. Veterán osmanské armády, v letech 1921 až 1948 byl jeruzalémským velkým muftí .

Již v roce 1920 působil al-Husseini jak v opozici vůči Britům, aby zajistil nezávislost Palestiny jako arabského státu, tak proti židovské imigraci a zřízení židovského národního domova v Palestině. Jeho opoziční role vyvrcholila během arabské vzpoury v Palestině v letech 1936–39 . V roce 1937, hledaný Brity, uprchl z Palestiny a postupně se uchýlil do Libanonu , Iráku , Itálie a nakonec nacistického Německa, kde se setkal s Adolfem Hitlerem v roce 1941. Požádal Německo, aby v rámci arabského boje za nezávislost postavilo proti židovského národního domova v Palestině.

al-Husseini byl ještě v Irácké království , když dne 1. dubna 1941, pro- německý Rashid Ali a jeho pro-německé „Golden Square“ fanoušci uspořádali státní převrat . 1941 Irácký převrat způsobil, že se pro- British Regent Abdul ilah uprchnout a pro-britský premiér Taha al-Hashimi odstoupit. Ze své základny v Iráku al-Husseini vydal fatvu pro svatou válku proti Británii v květnu. Méně než o několik dní později se vláda Rašída Aliho zhroutila, vladař Abdul Ilah se vrátil a britská vojska obsadila zemi.

Irák byl významným dodavatelem ropy do spojeneckého válečného úsilí a představoval důležitý pozemní most mezi britskými silami v Egyptě a Indii . Aby zajistil Irák, premiér Winston Churchill nařídil generálu Archibaldovi Wavellovi, aby chránil leteckou základnu v Habbaniya.

V letech 1940/41 se Irák připojil k mocnostem Osy a došlo k bitvě u Habbaniya . V Habbaniji obléhající Iráčané požadovali zastavení všech výcvikových aktivit a všech letů na základnu a ven.

Velitel RAF Habbaniya, letecký vice-maršál Harry George Smart , reagoval na irácké požadavky zahájením preventivního úderu proti iráckým silám s výhledem na leteckou základnu. Během povstání Rašíd Aliho v roce 1941 byla základna obklíčena iráckou armádou utábořenou na vyhlídkové plošině. Následný příjezd odlehčovací kolony ( Kingcol ), části Habforce vyslané z Palestiny , poté britského mandátu, v kombinaci s jednotkami Habbaniya přinutit povstalecké síly k ústupu do Bagdádu. Odvody pak rekrutovaly dalších 11 000 mužů, většinou Asyřanů, ale také několik Kurdů a Jezídů .

Obléhání bylo zrušeno jednotkami se sídlem v Habbaniya, včetně pilotů z výcvikové školy, praporu královského vlastního královského pluku přiletělo na poslední chvíli, obrněné společnosti číslo 1 RAF a iráckých odvodů RAF. Tato akce zahájila anglo-iráckou válku . Do týdne Iráčané sráz opustili. V polovině května se britské síly z Habbaniya přesunuly do Fallúdže a poté, co zde překonaly irácký odpor, se přesunuly do Bagdádu. Dne 29. května, ve strachu z britského útoku, Gaylani uprchl do Persie . Výsledkem je, že al-Husseini uprchl do Persie, kde mu byl udělen legační azyl nejprve Japonskou říší a poté fašistickou Itálií .

Do roku 1942 se irácké dávky skládaly z velitelství, depa, specializovaných asyrských společností, 40 servisních společností a 1. výsadkové společnosti, která se skládala ze 75% asyrských a 25% kurdských. Nový disciplinární kodex Irácké dávky byl do značné míry založen na zákoně o indické armádě. Odvody měly 22 asyrských společností, 5 smíšených asyrských/yizidských společností, 10 kurdských společností, 4 arabské společnosti v Perském zálivu a 3 společnosti Baluchi . Jedenáct asyrských společností sloužilo v Palestině za druhé světové války a další čtyři sloužily na Kypru . Parachute Company byla připojena k Royal Marine Commando a byla aktivní v Albánii i Řecku . Irácké dávky byly přejmenovány na dávky královského letectva.

V roce 1945 po druhé světové válce 1945 byly irácké dávky sníženy na 60 britských důstojníků a 1 900 dalších hodností a velení nad nimi převzal pluk RAF . V roce 1946 byly prapory Iráckých odvodů přeznačeny na Wings and Squadrons, aby odpovídaly postupu pluku RAF.

Po druhé světové válce

Mar Eshai Shimun v OSN

Vlajka OSN. SvgOrganizace spojených národů se narodil v San Francisku (nahrazující národů ).

Asyrský patriarcha, Shimun XXI Eshai , tam byl, aby předal asyrskou petici novému světovému orgánu míru a doprovázeli jej dva členové asyrské národní federace. V této petici byla vysvětlena asyrská tragédie od první světové války až do konce druhé světové války.

Několik peticí od patriarchy v letech 1945 a 1946 bylo zasláno generálnímu tajemníkovi OSN, aby se zabýval asyrskou národní otázkou. Mar Shimun obdržel dopis generálního tajemníka OSN č. 1100-1-4/MEJ ze dne 7. října 1946, ve kterém uvedl, že petici patriarchy postoupil Komisi pro lidská práva.

Petice generálnímu tajemníkovi OSN o asyrských masakrech v Íránu

Petici týkající se asyrských masakrů v Íránu opět podal Shimun XXI Eshai , patriarcha asyrské církve na východě. Mar Eshai bojoval více než půl století ve Společnosti národů, poté v OSN . Žádná z jeho žádostí nebyla brána vážně.

Asyřané v Irácké republice (1958–2003)

Asyrské milice loajální vůči ADM v 80. letech 20. století.

Inspirováni Gamal Abdel Nasserem , důstojníci z devatenácté brigády známé jako „ svobodní důstojníci“, pod vedením brigádního generála Abdula-Karima Qassema a plukovníka Abdula Salama Arifa , svrhli hašimitskou monarchii 14. července 1958.

Svržení irácké monarchie vzbudilo novou naději pro asyrskou věc. Tato naděje však byla krátkodobá. Kassem byl zavražděn v únoru 1963, čímž uvrhl Irák do období politické nejistoty. Z chaosu se vynořila strana Baas, která okamžitě převzala kontrolu nad iráckou vládou.

Baas přislíbil Iráku a asyrské věci, když nová vláda uznala kulturní práva syrských občanů (Asyřanů, Chaldejců a členů východosyrské církve) v roce 1972. Syrština měla být jazykem používaným na všech primárních úrovních školy, kde kromě arabštiny hovořila tímto jazykem většina žáků. Syriac se měl také učit na středních a středních školách, kde většina studentů kromě arabštiny mluvila tímto jazykem. Speciální programy v syrštině měly být vysílány ve veřejnoprávním rozhlase a televizi a měly být vydány tři časopisy v syrštině. Bylo také založeno sdružení syrských autorů a spisovatelů.

Přesto nebyla Asyřanům poskytnuta žádná autonomie. Pohyby k autonomii a nezávislosti však zůstaly aktivní. V roce 1968 byla představena nová asyrská vlajka, kterou přijal asyrský kongres v Teheránu . V roce 1977 si asyrská prozatímní vláda se sídlem v asyrské diaspoře ve Spojených státech v Chicagu objednala ústavu pro autonomní asyrský stát. Asyřané měli nyní svůj cíl stanoven a budou jej udržovat.

Když se však Saddam Hussein dostal k moci, Asyřané v Iráku se to začalo měnit. Asyřané byli zbaveni svých kulturních a národních práv, zatímco ve stejné době se baasistický režim snažil kooptovat jejich historii. Vyhlášení z roku 1972 bylo obráceno a Husajn zahájil přísnou kampaň arabizace na všechny nearabské Iráky, včetně Asyřanů a dalších skupin, jako jsou Kurdové, Iráčtí Turkmeni a Arméni. Během války mezi Íránem a Irákem bylo mnoho Asyřanů přijato do armád obou stran. Výsledkem bylo, že Asyřané v Iráku zabili Asyřany v Íránu. Odhadovalo se, že během konfliktu bylo zabito 60 000 Asyřanů.

Když Husajn poprvé převzal moc, asyrská populace v Iráku čítala 2 miliony až 2,5 milionu. Kvůli pronásledování jeho režimem a následné emigraci do Jordánska , Sýrie a Libanonu začal tento počet drasticky klesat.

Post-Ba'thist Irák (2003-současnost)

S pádem Saddáma Husajna a invazí do Iráku v roce 2003 neexistují žádné spolehlivé údaje o sčítání lidu o Asyřanech v Iráku (jak tomu není u Kurdů nebo iráckých Turkmenů ), ačkoli počet Asyřanů se odhaduje na přibližně 800 000.

Asyrské demokratické hnutí (nebo ADM) byl jedním z menších politických stran, které se objevily v sociální chaos okupace. Její představitelé říkají, že zatímco členové ADM se také podíleli na osvobození klíčových ropných měst Kirkúk a Mosul na severu, Asyřané nebyli pozváni, aby se připojili k řídícímu výboru, který byl pověřen definováním budoucnosti Iráku. Etnické složení prozatímní Rady guvernérů Iráku (září 2003 - červen 2004) vedlo Irák po invazi a zahrnovalo jediného asyrského křesťana Younadema Kana , vůdce asyrského demokratického hnutí a od roku 1979 odpůrce Saddáma Husajna.

Západní média mají dnes silnou tendenci uznávat v Iráku pouze tři hlavní skupiny: sunnitské Araby , šíitské Araby a kurdské lidi. Kurdská autonomní oblast tvrdil, že to byl pomocný v rekonstrukci a podpory asyrských kostelů a škol.

Asyrská úmluva řeší asyrskou autonomii

Panelová diskuse nazvaná „Zaměřit se na Irák“ 30. srpna představila asyrské politiky a aktivisty z Iráku a USA, která se konala v Chicagu.

Pan Willis Fautre (z modelu Lidská práva bez hranic) předpokládá dvě překrývající se formy federalismu. Za prvé, národ by měl oddělené správní „regiony“, každý s vlastním parlamentem; forma územního federalismu. Každá komunita (Asyřané, Turkmeni, Arabové a Kurdové) by také měla svůj vlastní parlament zastupující jejich komunity v celé zemi; forma komunitního federalismu. Komunitní parlament by měl plnou autonomii v náboženství, kultuře, školách, zemědělství, energetice a ochraně památek. Jednotu federální vlády by zaručoval dvoukomorový systém se Sněmovnou reprezentantů volenou přímo lidmi a Senátem jmenovaným různými komunitami. Pro legislativu ovlivňující jazyková, kulturní nebo náboženská práva by zákon musely schválit obě komory parlamentu. Kromě toho by však v komunitním Senátu byl kromě prosté většiny každé zastoupené komunity zapotřebí nadpoloviční většina (např. 2/3) hlasů. Takovým způsobem by si každá komunita užila virtuální právo veta v záležitostech jazyka, kultury a náboženství.

Návrh na asyrskou samosprávnou zónu zřízenou v okolí Mosulu, zasahující do Dohuku na severu a Fesh Khabur na severozápadě, získává stále větší přitažlivost mezi asyrskými aktivisty, intelektuály a politickými vůdci. Mezi současné politické výzvy, kterým Asyřané v nově se rozvíjejícím Iráku čelí, patří rostoucí islámský tlak, hrubé zastoupení Asyřanů a někdy bezcitné zkreslování Asyřanů jednoduše jako křesťanské menšiny bez odkazu na asyrskou politickou, kulturní a nacionalistickou platformu. Jak pan Jatou uvažoval, rostoucí islámská horlivost a další výzvy v Iráku vyžadují zřízení administrativní oblasti pro Asyřany a Jezidce.

Současná situace

První z mnoha církevních bombových útoků, které měly přijít, se odehrálo ráno 4. srpna 2003 a zabilo 19 věřících.

Vzhledem k tomu, že útoky na Asyřany se stále stupňují, 20. bombardovaný kostel a počet obětí Asyřanů stoupající v roce 2004, dosáhly požadavky asyrských politiků na autonomní bezpečné útočiště na historicky nejvyšší úrovni. V britské Dolní sněmovně se uskutečnilo setkání, kde se toto téma prodiskutovalo.

Labouristický poslanec Stephen Pound zorganizoval setkání ve spolupráci s Asyrským demokratickým hnutím a Jubilejní kampaní, křesťanskou skupinou pro lidská práva. Librové požadavky byly:

  • Podporujte autonomní administrativní oblast jako bezpečné útočiště
  • Podporovat infrastrukturu regionu
  • Postavit se proti „aktivní a pasivní etnické čistce“ „jediných původních obyvatel Iráku“

Pound tvrdil, že „osud Chaldo-Asyřanů v Iráku bude definovat sociálně-politickou strukturu Blízkého východu“.

Tehdejší premiér Iráku , Iyad Allawi , řekl, že s ohledem na plán, ale nic za následek, když ztratil svou pozici ve volbách ledna 2005 .

30. listopadu 2005 irácký ministr zahraničí Hoshiyar Zebari podpořil myšlenku asyrské administrativní oblasti slovy: „Oni (Asyřané) mohou svobodně organizovat provincii nebo regionální vládu. Nemělo by to být jen proto, že máme Kurdistán, ale měli bychom být organizován kolem oblasti. Pokud to dokážou ve třech provinciích nebo dokonce v jedné, mělo by to být a lze to udělat. "

Ve stejný víkend bylo v Iráku bombardováno dalších pět asyrských kostelů. Do konce roku 2004 uprchlo odhadem 40 000 Asyřanů a dalších křesťanů z Iráku od začátku války.

Člen australské labouristické strany Chris Bowen hovořil o možnosti autonomie Asyřanů v parlamentu během roku 2005 mnohokrát.

24. února 2006, ministr pro lidská práva v Kurdistánu , Dr. Mohammad Ihsan, uvedl: „Nám nevadí, že se iráčtí křesťané soustředí, kam chtějí, a založí si v provincii Ninive pro sebe novou provincii a spojí irácké křesťany z po celém světě a jejich návratu do svých domů a měst “.

Dne 18. března 2007 bylo oznámeno, že muslimové nutí křesťanské Asyřany v Dora čtvrti Bagdádu zaplatit džizju , ‚daňové Protection‘ dožadoval se od křesťanů a Židů z koránu a islámské právo .

9. května 2007, katholikosský patriarcha asyrské církve Východu, Mar Dinkha IV odeslal dopis prezidentu George W. Bushovi s prosbou o okamžitou ochranu křesťanů v Iráku .

Následující týden skupina ozbrojených muslimů zapálila asyrský kostel sv. Jiří v bagdádské čtvrti Dora. Skupina mužů polila kostel benzínem a zapálila ho. Je to stejný kostel, který byl bombardován v první vlně bombardování asyrských kostelů. Když byl v roce 2004 bombardován Svatý Jiří, kostelní kříž nebyl poškozen; bombardéry po bombardování strhly kříž rukama.

Evropská podpora

Tyto národní demokraté ve Švédsku jsou zastánci ethnopluralism a podporovat základ asyrského státu. Po návštěvě Asyřanů v severním Iráku požádal člen nizozemského parlamentu Joel Voordewind ze strany ChristianUnion nizozemského ministra zahraničních věcí Verhagena, aby zvýšil tlak na ústřední vládu Bagdádu prostřednictvím Evropské unie, aby provedl plán asyrské policejní síly na ochranu svých měst a vesnic v pláních Ninive.

Podpora USA

V září 2016 byla do Sněmovny reprezentantů USA zavedena dvoustranná rezoluce s cílem podpořit vytvoření trvalého bezpečného útočiště pro pronásledované menšiny, včetně křesťanů, jezídů a šíitských Turkmenů, které by se soustředilo na tradiční asyrskou domovinu v Ninive Plain . Legislativu zavedl zástupce Jeffa Fortenberryho (R-NE) a měla 11 spolusponzorů z řad demokratů a republikánů. Bylo postoupeno sněmovnímu výboru pro zahraniční věci

Asyrské křesťanské policejní síly

Během nedávných únosů a vražd asyrských biskupů a kněží v severoirackém regionu Asyřané po tisících demonstrovali po celém světě, když požadovali ochranu svých vesnic a oblasti Ninive Plains, o nichž Asyřané doufají, že se stanou autonomní oblastí pod kontrolou Asyřanů a menšiny na severu.

Opatření ve výši 4 miliony dolarů bude financovat 711člennou místní policii pro Ninive Plain. Je součástí balíčku mimořádné pomoci ve výši 30 milionů dolarů pro převážně křesťanský region, který minulý měsíc předložily Kongresu zástupci Mark Kirk, R-Ill. A Rep. Frank Wolf, R-Va.

V dubnu 2008 byl povolán počáteční doplněk 711 policistů, kteří zahájili výcvik. Dalších 4000 policistů bude zapotřebí k úplnému zabezpečení regionu a zřízení kontrolních bodů na všech dálnicích a silnicích vedoucích do vesnic.

Viz také

Reference

Bibliografie

Primární zdroje

Sekundární zdroje

externí odkazy