Asyriologie - Assyriology

Asyriologie (z řečtiny Ἀσσυρίᾱ , Assyriā a -λογία , -logia ) je archeologická, historická a lingvistická studie Asýrie a zbytku starověké Mezopotámie (oblast, která zahrnovala současný Irák , severovýchodní Sýrii , jihovýchodní Turecko a severozápadním a jihozápadním Íránu ) a příbuzných kultur, které používaly klínovité písmo. Toto pole pokrývá Sumer , rané sumeroakkadské městské státy, akkadskou říši , eblu , akkadské a imperiální aramejsky mluvící státy Asýrie , Babylonie a dynastie Sealand , migrující cizí dynastie jižní Mezopotámie, včetně Gutianů , Amoritů , Kassites , Arameans , Suteans a Kaldejské , a do jisté míry post-imperiální Achaemenid Asýrie , Athura , Eber-Nari , Asýrie (římská provincie) a Assuristan spolu s později Neo-asyrské státy jako Adiabene , Osroene , Hatra , Beth Nuhadra a Beth Garmai , až do arabské invaze a islámského dobytí v polovině 7. století našeho letopočtu. Některé Assyriologists také psát o dalším asyrské kontinuity z Asyřané stejně jako Mandaeans až po současnost.

Velký počet klínovitých hliněných tabulek uchovaných těmito sumersko-akkadskými a asyro-babylonskými kulturami poskytuje extrémně velký zdroj pro studium daného období. První města a městské státy v regionu (a skutečně na světě) jako Ur jsou archeologicky neocenitelné pro studium růstu urbanizace.

Učenci asyriologie rozvíjejí znalosti ve dvou hlavních jazycích Mezopotámie: akkadštině (včetně jejích hlavních dialektů) a sumersky . Pro srovnávací účely je dále užitečná znalost sousedních jazyků, jako je biblická hebrejština , chetitština , elamština , hurriánština , indoanatolština (také nazývaná indo-chetitština ), imperiální aramejština , dialekty východní aramejštiny , stará perština a kananejština a znalost psací systémy, které používají několik stovek základních znaků. V současné době existuje mnoho důležitých gramatických studií a lexikálních pomůcek. Ačkoli učenci mohou čerpat z velkého korpusu literatury, některé tablety jsou rozbité, nebo v případě literárních textů, kde může být mnoho kopií, je jazyk a gramatika často tajemná. Učenci navíc musí umět číst a rozumět moderní angličtině, francouzštině a němčině, protože v těchto jazycích jsou vydávány důležité odkazy, slovníky a časopisy.

Dějiny

Od klasického starověku po moderní vykopávky

Po mnoho staletí byla evropská znalost Mezopotámie do značné míry omezena na často pochybné klasické prameny a také biblické spisy. Od středověku se šířily zprávy o starověkých mezopotámských ruinách. Již ve 12. století ruiny Ninive správně identifikoval Benjamin z Tudely (také známý jako Benjamin Son of Jonah), rabín z Navarry, který během svých cest po Středu navštívil mosulské Židy a ruiny Asýrie. Východní. Identifikaci města Babylon provedl v roce 1616 Pietro Della Valle . Pietro nejenže uvedl „pozoruhodné popisy“ místa, ale také přivezl zpět do Evropy cihly s nápisem, které našel v Ninive a na Ur.

18. století a narození

Mezi 1761 a 1767, Carsten Niebuhr , je dánský matematik, dělal kopie nápisy na kameni u Persepolis v Persii , stejně jako náčrtky a kreslení Ninive a byl brzy následovaný André Michaux , francouzský botanik a cestovatel, který prodal francouzské Bibliothèque Nationale de Paris zapsaný hraniční kámen nalezený poblíž Bagdádu. První známý archeologický průzkum v Mezopotámii vedl Abbé Beauchamp , papežský generální vikář v Bagdádu, kde vykopal sochu, nyní obecně známou jako „lev babylónský“. Monografie Abbé Beauchampa o jeho cestách, publikované v roce 1790, vyvolaly ve vědeckém světě senzaci a vyvolaly řadu archeologických a akademických expedic na Blízký východ. V roce 1811 Claudius James Rich , Angličan a obyvatel Východoindické společnosti v Bagdádu, začal zkoumat a mapovat ruiny Babylonu a Ninive a sbíral četné cihly, tablety, hraniční kameny a válce, včetně slavného válce Nabuchodonozora. a Sennacherib Cylinder, sbírka, která tvořila jádro mezopotámské sbírky starožitností v Britském muzeu. Před svou předčasnou smrtí ve věku 34 let napsal dvě paměti na troskách Babylonu a nápisy v nich nalezené, dvě díla, o nichž lze říci, že „znamenají zrod asyriologie a související klinopisné studie“.

Dešifrování klínového písma

Jednou z největších překážek, které učenci museli v počátcích asyriologie překonat, bylo rozluštění kuriózních trojúhelníkových značek na mnoha artefaktech a ruinách nalezených na mezopotámských nalezištích. Tyto značky, které Thomas Hyde v roce 1700 nazýval „ klínovým písmem “ , byly dlouho považovány pouze za dekorace a ozdoby. Teprve koncem 18. století začali být považováni za nějaký druh psaní.

V roce 1778 dánský matematik Carsten Niebuhr vydal přesné kopie tří trojjazyčných nápisů z ruin Persepolis . Niebuhr ukázal, že nápisy byly psány zleva doprava a že každý ze tří nápisů obsahoval tři různé druhy klínového písma, které označil třídou I, třídou II a třídou III.

Třída I byla určena jako abecední a skládala se ze 44 znaků a byla napsána staropersky. To bylo poprvé rozluštěno Georg Friedrich Grotefend (na základě práce Friedricha Muntera ) a Henry Creswicke Rawlinson mezi 1802 a 1848.

Druhý nápis, třída II, se ukázal jako obtížnější přeložit. V roce 1850 vydal Edward Hincks článek, který ukazuje, že třída II nebyla abecední, ale byla ve skutečnosti slabičná i ideografická, což vedlo k jejímu překladu mezi lety 1850 a 1859. Jazyk se nejprve nazýval babylonský a/nebo asyrský, ale má nyní začali být známí jako akkadští .

Od roku 1850 rostlo podezření, že semitští obyvatelé Babylonu a Asýrie nebyli vynálezci klínového systému psaní a že si jej místo toho vypůjčili z jiného jazyka a kultury. V roce 1850 vydal Edward Hincks článek, který naznačuje, že klínové písmo místo toho vynalezli někteří nesemitští lidé, kteří předcházeli semitům v Babylonu. V roce 1853 došel Rawlinson k podobným závěrům a nápisy třídy III byly uznány jako psané tímto starověkým jazykem, jazykem, kterému se tehdy říkalo „akkadský“ nebo „skýtský“, ale který je nyní známý jako sumerský . To byl první náznak moderní vzdělanosti, že tato starší kultura a lidé, Sumerové, vůbec existují.

Systematické hloubení

Systematické vykopávky mezopotámských starožitností byly vážně zahájeny v roce 1842, kdy Paul-Émile Botta , francouzský konzul v Mosulu. Výkopy PE Botta v Khorsabad a Austen Layard H. (od roku 1845) v Nimrudu a Ninive , stejně jako úspěšné dešifrování na klínovém systému psaní otevřel nový svět. Layardův objev Assur-bani-pal knihovny dal materiály pro rekonstrukci starověkého života a historie Asýrie a Babylonie do rukou učenců. Byl také prvním, kdo vykopal v Babylonii, kde CJ Rich již provedl užitečné topografické práce. Layardovy vykopávky v této druhé zemi pokračovaly WK Loftus , který také otevřel zákopy v Susa , stejně jako Julius Oppert jménem francouzské vlády. Ale teprve v poslední čtvrtině 19. století došlo k pokusu o něco jako systematický průzkum.

Po smrti George Smitha v Aleppu v roce 1876 byla Britským muzeem (1877–1879) vyslána expedice pod vedením Hormuzda Rassama , aby pokračovala ve své práci v Ninive a jeho sousedství. Vykopávky v mohylách Balaw ~ t, které Asyřané nazývali Imgur-Bel , 15 mil východně od Mosulu , vyústily v objevení malého chrámu zasvěceného bohem snů Ashurnasirpalem II (883 př. N. L.), Který obsahoval kamennou kazetu nebo archa, ve které byly dvě vepsané tabulky alabastru obdélníkového tvaru a také paláce, který byl zničen Babyloňany, ale obnoven Shalmaneserem III (858 př. n. l.). Z posledně jmenovaných pocházely bronzové brány s tepanými reliéfy, které jsou nyní v Britském muzeu.

Byly také vyhloubeny pozůstatky paláce Ashurbanipal v Nimrudu (Calah) a stovky smaltovaných dlaždic byly odstraněny. O dva roky později (1880–1881) byl Rassam poslán do Babylonie, kde objevil místo chrámu boha slunce Sippara v Abu-Habba , a tak stanovil polohu dvou Sipparas nebo Sepharvaim. Abú Habba leží jihozápadně od Bagdádu , na půli cesty mezi Eufratem a Tigrisem , na jižní straně kanálu, který možná kdysi představoval hlavní proud Eufratu, Sippara bohyně Anunit, nyní Dir, na jeho opačném konci banka.

Mezitím (1877–1881) francouzský konzul Ernest de Sarzec hloubil v Tellohě , starověkém Girsu, a vynášel na světlo památky předsemitského věku; ty zahrnovaly dioritské sochy Gudea nyní v Louvru , jehož kámen (podle nápisů na nich) byl přivezen od Magana na Sinajském poloostrově . Následné vykopávky de Sarzec v Tellohu a jeho sousedství přenesly historii města nejméně do roku 4000 př. N. L. A sbírku. bylo nalezeno více než 30 000 tablet, které byly uspořádány na policích v době Gudea (asi 2100 př. n. l.).

V letech 1886–1887 německá expedice pod vedením Dr. Roberta Koldeweye prozkoumala hřbitov El Hiba (bezprostředně na jih od Telloh) a poprvé nás seznámila s pohřebními zvyky starověké Babylonie. Další německou expedici ve velkém měřítku odeslal Orientgesellschaft v roce 1899 s cílem prozkoumat ruiny Babylonu; palác Nabuchodonozora a velká procesní cesta byly obnaženy a doktor W. Andrae následně provedl vykopávky v Qal'at Sherqat, místě Assur .

Dokonce ani turecká vláda se od průzkumných prací nevyhýbala a Muzeum v Istanbulu je plné desek objevených V. Scheilem v roce 1897 na místě Sippara. Mimořádně důležitá práce Jacquese de Morgana v Susa leží mimo hranice Babylonie; ne však tak, americké vykopávky (1903–1904) pod vedením EJ Bankse v Bismaya (Ijdab) a na University of Pennsylvania v Nippuru mezi lety 1889 a 1900, kde pan JH Haynes systematicky a trpělivě odkrýval pozůstatky velkého chrám El-lil , odstraňování vrstvy za vrstvou trosek a řezání sekcí v ruinách až do panenské půdy. Uprostřed kopce je nástupiště velkých cihel s vyraženými jmény Sargon z Akkadu a jeho syn Naram-Sin (2300 př. N. L.); protože úlomky nad nimi mají tloušťku 34 stop, přičemž nejvyšší vrstva není později než v parthské éře (HV Hilprecht, Babylonská expedice , s. 23), vypočítává se, že úlomky pod chodníkem o síle 30 stop musí představovat asi 3000 let, zejména proto, že starší stavby musely být vyrovnány před položením dlažby. V nejhlubší části vykopávek se však stále nacházejí vepsané hliněné tabulky a fragmenty kamenných váz, ačkoli klínovité znaky na nich jsou velmi archaického typu a někdy si dokonce zachovávají své primitivní obrazové formy.

Viz také

Reference