Ateismus a náboženství - Atheism and religion

Část série na
Ateismus
  • Pojmy
  • Dějiny
Typy
Argumenty pro ateismus
Proti Boží existenci
Lidé
Seznamy ateistů
Související postoje
Agnosticismus
Bezbožnost
Naturalismus

Některá hnutí nebo sekty v rámci tradičně monoteistických nebo polyteistických náboženství uznávají, že je možné praktikovat náboženskou víru, spiritualitu a dodržování zásad bez víry v božstva. Lidé s tím, co by bylo považováno za náboženskou nebo duchovní víru v nadpřirozenou vládnoucí moc, jsou některými definováni jako vyznavači náboženství; argument, že ateismus je náboženství, byl popsán jako protimluv.

Abrahámská náboženství

judaismus

Hlavní článek: židovský ateismus

Formulace židovských zásad víry obecně vyžadují víru v Boha (reprezentovanou prvořadou modlitbou judaismu, Shema ). V mnoha moderních židovských náboženských hnutích rabíni obecně považovali chování Žida za určující faktor toho, zda je nebo není považován za stoupence judaismu . V rámci těchto hnutí je často uznáváno, že je možné, aby Žid striktně praktikoval judaismus jako víru, a zároveň byl agnostikem nebo ateistou. Rekonstrukční judaismus nevyžaduje žádnou víru v božstvo a některé populární reformní modlitební knihy, jako například Gates of Prayer , nabízejí některé služby bez zmínky o Bohu. Židovští ateisté, kteří vyznávají humanistický judaismus , považují za zdroje své židovské identity spíše židovskou kulturu a historii než víru v nadpřirozeného boha. Jedna studie zjistila, že v Boha věří pouze 48% Židů, kteří se sami identifikovali.

Reformní judaismus devatenáctého století a počátek dvacátého století v USA, který se tam v 80. letech 19. století stal dominantní formou judaismu, byl hluboce formován jeho angažovaností s vysoce známými skeptiky a ateisty, jako jsou Robert Ingersoll a Felix Adler . Jednalo se o spisy rabínů, jako byli Isaac Mayer Wise , Kaufmann Kohler , Emil G. Hirsch , Joseph Krauskopf , Aaron Hahn a J. Leonard Levy , což mělo za následek, že byl pozorovatelný výrazně panentheistický charakter americké reformní židovské teologie, což mnozí by to považovalo za ateistické nebo zastávající ateistické tendence.

Rabbi Abraham Isaac Kook , první vrchní rabín židovské komunity v Palestině, zastával názor, že ateisté ve skutečnosti nepopírají Boha: spíše popírají jeden z mnoha lidských obrazů Boha. Vzhledem k tomu, že jakýkoli člověkem vytvořený obraz Boha lze považovat za modlu , Kook usoudil, že v praxi lze ateisty považovat za pomoc pravému náboženství spálit falešné představy Boha, a tak nakonec sloužit účelu skutečného monoteismu.

křesťanství

Hlavní článek: křesťanský ateismus

Ve Spojených státech byly mezi křesťany, kteří se sami identifikovali, zjištěny vysoké míry ateismu . Například v průzkumu Harris Interactive z roku 2003 bylo 10% self-identifikovaných protestantů a 21% římských katolíků, kteří se identifikovali jako ateisté .

K ateismu neexistuje jediný křesťanský přístup. Použitý přístup se liší mezi křesťanskými denominacemi a křesťanští ministři mohou inteligentně odlišit individuální nároky ateismu od jiných nominálních stavů osobní perspektivy, jako je prostá nevíra, lhostejnost k vědě, nepochopení povahy náboženské víry nebo pohrdání organizované náboženství obecně.

Katechismus katolické církve je to jasné. Ačkoli identifikuje ateismus jako porušení prvního přikázání a nazývá jej „hříchem proti ctnosti náboženství“, je třeba si uvědomit, že ateismus může být motivován ctnostnými nebo morálními úvahami, a nabádá stoupence římského katolicismu, aby se zaměřili na jejich vlastní role při podpoře ateismu jejich náboženskými nebo morálními nedostatky:

(2125) [...] Přičitatelnost tohoto trestného činu lze významně snížit na základě záměrů a okolností. „Věřící mohou mít se vzestupem ateismu do činění více než málo. Do té míry, že se nedbají na své vyučování ve víře, nebo falešně prezentují její učení nebo dokonce selhávají ve svém náboženském, morálním nebo společenském životě, je třeba říci, že spíše skrývá, než odhaluje skutečnou povahu Boha a náboženství. "

V květnu 2013 papež František řekl, že ateisté mohou být schopni vstoupit do nebe, protože Ježíšovo vykupitelské objetí platí pro každého, kdo koná dobro, bez ohledu na jeho přesvědčení. Katechismus katolické církve také říká, že nebe je k dispozici každému, pokud není křesťan a „bez vlastní viny nezná Krista a Církev“.

Známá výstřední ateistická víra je víra Thomase JJ Altizera . Jeho kniha Evangelium křesťanského ateismu (1967) hlásá velmi neobvyklý pohled na to, že Bůh doslova zemřel nebo je sám zničen. Podle Altizera jde nicméně o „křesťanské vyznání víry“. Aby objasnil rozdíl mezi jeho pozicí a postojem Nietzscheho o smrti Boha a postojem teologických nerealistů, Altizer říká: „Vyznat Boží smrt znamená mluvit o skutečné a skutečné události, ne snad o událost nastávající v jediném okamžiku času nebo historie, ale bez ohledu na tuto rezervaci událost, která se ve skutečnosti stala jak v kosmickém, tak v historickém smyslu. "

Průzkum „Faith Communities Today“ z roku 2001 zjistil, že 18% unitářských univerzalistů (UU) se považuje za ateisty, 54% se považuje za humanisty. Podle této studie se 16% UU považuje za buddhisty, 13% křesťanů a 13% pohanů .

islám

Viz také: Diskriminace ateistů v islámských zemích a kulturní muslim

V islámu jsou ateisté kategorizováni jako kafir ( كافر ), což je termín, který se také používá k popisu polyteistů ( vyhýbat se ) a který se překládá zhruba jako „popírač“ nebo „korektor“. Kafir nese konotace rouhání a odpojení od islámské komunity. V arabštině se „ateismus“ obecně překládá jako ilhad ( إلحاد ), i když to také znamená „kacířství“. Člověk, který popírá existenci tvůrce se nazývá dahriya .

Korán mlčí o trestu za odpadlictví , i když není předmětem sám. Korán opakovaně hovoří o tom, že se lidé po uvěření vrací k nevíře, a dává rady, jak se vypořádat s „pokrytci“:

Súra 9: 73,74

„Ó, Proroku, usilovně se snaž proti nevěřícím a pokrytcům a buď k nim pevný. Jejich sídlem je peklo- skutečně zlé útočiště. Přísahají na Boha, že nic [zlého] neřekli, ale ve skutečnosti rouhali a udělali to po přijetí islámu; a meditovali o spiknutí, které nebyli schopni uskutečnit: tato jejich pomsta byla [jejich] jediným návratem za odměnu, o kterou je Bůh a jeho apoštol obohatili! Pokud budou činit pokání, bude to nejlepší pro ně; ale pokud se vrátí [na své zlé cesty], Bůh je potrestá těžkým trestem v tomto životě i na onom světě. Na této zemi nebudou mít nikoho, kdo by je chránil nebo jim pomáhal. "

-  Korán, Súra 9 ( U-Tawba ), 73-73 ayat

Muslimové nemají svobodu změnit své náboženství nebo se stát ateisty. Ateisté v islámských zemích a komunitách často skrývají svou nevěru (stejně jako lidé s jinými odsouzenými vlastnostmi, jako je homosexualita) .

Náboženství v arabském světě je považováno za zásadní pro morálku a ateismus je široce spojen s nemravností. Náboženské postoje rostly od 80. let 20. století konzervativněji, ve srovnání s předchozími desetiletími, kdy byl politicky dominantní sekulární socialismus. Ateismus je nicméně tolerován, pokud není nápadný a od roku 2007 existuje celosvětová síť podpory pro bývalé muslimy. Někteří komentátoři se domnívají, že počet nehlášených ateistů v arabském světě je značný. Podle průzkumu saúdských občanů WIN/Gallup z roku 2012 se 5 procent Saúdů identifikuje jako „přesvědčené ateisty“, stejné procento jako v USA

Stále rozsáhlejší bývalé muslimské komunity v západním světě, které se nehlásí k žádnému náboženství, byly dobře zdokumentovány. Zpráva Centra pro strategická a mezinárodní studia z roku 2007 (CSIS) tvrdila, že některé projekce muslimské populace jsou přeceňovány, protože předpokládají, že všichni potomci muslimů se stanou muslimy i v případech smíšeného rodičovství. Stejně tak Darren E. Sherkat zpochybnil v zahraničních věcech, zda jsou některé projekce muslimského růstu přesné, protože neberou v úvahu rostoucí počet nenáboženských muslimů. Kvantitativní výzkum chybí, ale domnívá se, že evropský trend odráží Američany: údaje z General Social Survey ve Spojených státech ukazují, že 32 procent vychovávaných muslimů již v dospělosti neužívá islám a 18 procent nemá žádnou náboženskou identifikaci. Studie ukazují, že přibližně polovina ze 4,2 milionu osob z muslimského prostředí v Německu již islám v dospělosti nepřijímá.

Indická náboženství

Ateismus je často považován za přijatelný v rámci hinduismu , džinismu a buddhismu .

hinduismus

Viz také: Ateismus v hinduismu

Kdo opravdu ví?
Kdo to tady prohlásí?
Odkud byl vyroben? Odkud je toto stvoření?
Bohové přišli později, se stvořením tohoto vesmíru.
Kdo pak ví, odkud to vzniklo?

-  Nasadiya Sukta , se týká původu vesmíru , Rig Veda , 10: 129-6

Ateismus je platnou formou víry v hinduismus . Některé hinduistické školy však považují cestu ateisty za velmi obtížně sledovatelnou v otázkách duchovnosti.

Mezi šesti základními astickými školami hinduistické filozofie Samkhya nepřijímá Boha a raná Mimamsa také odmítla pojem Boha. Samkhya postrádá pojem „vyšší bytosti“, který je základem veškeré existence. Navrhuje důkladně dualistické chápání vesmíru, ve kterém spolu existují dvě paralelní reality ( Puruša , duchovní a Prakriti , fyzická) a cílem života je získání osvobozujícího sebepoznání Puruši. Zde není přítomen žádný Bůh (lépe řečeno theos ), přesto existuje Ultimate Reality v podobě Purusha.

Carvaka (také Charvaka ) byl materialista a ateista myšlenkový směr v Indii , která je dnes známá především z fragmentů citován jeho Astika a buddhistických protivníků. Správným cílem Cārvākana bylo podle těchto zdrojů žít v tomto světě prosperující, šťastný a produktivní život (srov. Epikureismus ). Existují určité důkazy, že škola přetrvávala nejméně do roku 1578.

Džinismus

Viz také: Transtheismus

Džinismus věří, že emancipovaná duše je sama Bůh. Džinisté nevěří v Boha Stvořitele, ale ve vesmíru existuje víra v mnoho bohů.

Buddhismus

Buddhismus je často popisován jako neteistický , protože buddhistické autority a kanonické texty netvrdí a někdy popírají následující:

  • Existence stvoření , a tedy božstva stvořitele
  • Že bůh (deva), bohové nebo jiné božské bytosti jsou zdrojem morálních imperativů. Místo toho je Dharma přičítáním vesmíru
  • Že lidské bytosti nebo jiná stvoření jsou zodpovědná bohu nebo bohům za své činy

Všechny kanonické buddhistické texty, které toto téma zmiňují, akceptují existenci (na rozdíl od autority ) velkého počtu duchovních bytostí, včetně védských božstev. Z hlediska západního teismu se určité pojmy Buddhy nalezené v buddhistické škole Mahayana , např. Amitabha nebo Adibuddha, mohou zdát sdílet charakteristiky se západními koncepcemi Boha, ale Gautama Buddha sám popřel, že by byl bohem nebo božský.

Čínská náboženství

Některé formy konfucianismu a taoismu výslovně netvrdí, ani nejsou založeny na víře ve vyšší bytost nebo bytosti. Konfuciánské spisy však mají četné odkazy na Tian (Nebe), který označuje transcendentní moc, s osobním podtextem. Neokonfuciánské spisy, jako například Chu Hsi , jsou vágní ohledně toho, zda jejich pojetí Velkého konečného je jako osobní božstvo nebo ne. Ačkoli je západní překlad Tao jako „boha“ v některých vydáních Tao te Ching velmi zavádějící, stále je předmětem diskuse, zda skutečné popisy Tao od Laozi mají teistické nebo neteistické podtóny. Náboženské formy taoismu věří v různé kosmologické bytosti, které jsou analogiemi kosmických sil ve vesmíru.

Jiná náboženství

Náboženství, která lze popsat jako šedé oblasti a nepatří do výše uvedených kategorií, jako je unitářský univerzalismus .

Unitářský univerzalismus

Unitarian Universalism (UU) je liberální náboženství, které bylo založeno poprvé, když se v roce 1961. spojili Unitarians a Universalists. Podle Unitarian Universalist Association jsou ateisté a agnostici přijímáni a vítáni v náboženství UU. „Lidé s ateistickým a agnostickým přesvědčením nacházejí v našich kongregacích komunitu, která je podporuje. Jsme pro-věda, pro-důvod a pro-evoluce ... Unitářský univerzalismus ctí různé cesty, kterými každý cestujeme. Naše sbory jsou místy, kde se navzájem oslavujeme, podporujeme a vyzýváme, když na těchto cestách pokračujeme. ' UU také přijímá křesťany a mnoho dalších náboženství, která věří ve vyšší bytost, ale není omezena - UUA říká, že „unitářští univerzalisté jsou agnostici, teisté, ateisté a vše mezi tím“.

Satanismus

Viz také: satanismus a teistický satanismus

LaVeyanský satanismus je ateistický a odmítá víru v Boha a všechna ostatní božstva, včetně, k překvapení mnoha, satana. „Satanismus začíná ateismem,“ řekl Church of Satan High Priest Peter H. Gilmore v rozhovoru. „Začínáme vesmírem a říkáme:„ Je to lhostejné. Neexistuje žádný Bůh, neexistuje žádný ďábel. Nikoho to nezajímá! “„ Boží funkci vykonává a uspokojuje sám satanista. Potřeby uctívání, rituálů a náboženského/duchovního zaměření směřují dovnitř k satanistovi, na rozdíl od vnějšku, k božstvu. Odmítá pojmy jako modlitba, posmrtný život a božské síly.

Právní postavení ateismu

Mapa světa ukazuje:
  Země, které dříve praktikovaly státní ateismus
  Země, které v současné době praktikují státní ateismus
Země se státním náboženstvím.
  Křesťanství (nespecifikováno)
  Protestantismus a anglikanismus
  Ortodoxní křesťanství
  Katolicismus
  Islám (nespecifikováno)
  Sunnitský islám
  Šíitský islám
  Buddhismus

Právní zacházení s ateismem se v minulosti v různých jurisdikcích nesmírně liší. Existují tři hlavní typy národního režimu: státní ateismus , kde je ateismus podporován vládou; státní náboženství , kde je konkrétní náboženství nebo sekta podporována státem, a sekulární stát, který nepodporuje ani jedno. Většina starověkých civilizací (od městských států po říše) měla státní náboženství; většina moderních zemí je sekulární. Státní ateismus je v současné době praktikován v Číně a Vietnamu, ale na rozdíl od silně vynucených zákazů náboženského uctívání na počátku Sovětského svazu a po komunistické revoluci v Číně je svoboda vyznání v současné době v Číně i Vietnamu stanovena zákonem a v praxi je respektována. do určité míry (viz Svoboda vyznání v Číně a Svoboda vyznání ve Vietnamu ). Menšina moderních zemí se státními náboženstvími zavedla interpretace křesťanství, islámu nebo buddhismu.

Země se státním náboženstvím sahají od těch s extrémně tolerantními zákony, jako je Spojené království , až po ty, kde policie prosazuje každodenní modlitbu, jako je Saúdská Arábie . V rámci systému prosa Osmanské říše jsou náboženské autority pro svá oddělená společenství vynucovány oddělené systémy rodinného práva. Tento systém zdědil a stále se v různé míře používá v různých zemích Blízkého východu, včetně Iráku , Sýrie , Jordánska , Libanonu , Izraele , Palestinské samosprávy , Egypta a Řecka (pro náboženské menšiny). Podobné oddělené systémy se používají v Indii , Íránu , Pákistánu a Bangladéši . Tyto systémy někdy vytvářejí právní problémy pro ateisty a páry různých náboženství. Ateisté mohou být nuceni vyhlásit schválené náboženství nebo jim může být přiděleno na základě jejich etnického původu.

Dokonce i v krajích, kde je svoboda vyznání zaručena ústavou nebo jiným základním zákonem, se praktiky nebo víry konkrétního náboženství mohou odrážet ve zdánlivě sekulárních kodexech. Například modrá zákony v některých křesťanských zemích prosazovány určité zachovávání této soboty na neděli, například zákazem prodeje alkoholu nebo nutí podniky k závěru. Zákony týkající se nahoty , pornografie , potratů , antikoncepce , homosexuality , hazardních her , alkoholu , tabáku často sledují náboženské cítění, i když někteří tvrdí, že se jedná spíše o kulturní než náboženské zákazy, i když na kulturu může mít vliv náboženské myšlení. Významné rané přechody ze státních náboženství do sekulárních států v západním křesťanství byly zaznamenány v koloniální Severní Americe , americké revoluci a francouzské revoluci . Zákazy proti státní podpoře jakéhokoli konkrétního náboženství nebo proti požadované účasti nejsou vždy prosazovány, zvláště na začátku tohoto přechodového procesu, a místní zákony v silně náboženských komunitách mohou být v rozporu s právem vyšší úrovně. Například oficiální školní modlitba byla ve Spojených státech povolena až do roku 1962. Svoboda vyznání byla v téměř všech zemích v roce 1966 potvrzena Mezinárodním paktem o občanských a politických právech . Přestože nemá státní náboženství, německá vláda vybírá náboženské daně za složky několika náboženství; poplatek za opuštění náboženského tělesa napadli ateisté .

Některé státy, bez ohledu na státní podporu náboženství, chrání hlavní náboženství před urážkami (což může zahrnovat profesi ateismu nebo kritiku náboženství ateisty), včetně Indonésie . Mezi další náboženské zločiny, které mohou ateistům způsobit právní problémy, patří kacířství , rouhání , odpadlictví .

Kanada

V Kanadě ateisté založili „ateistické církve“, nicméně v roce 2019 federální soud Kanady v Church of Atheism of Central Canada v Canada (National Revenue) rozhodl, že ateismus není náboženství a nemá nárok na charitativní status osvobozený od daně.

Velká Británie (anglické právo)

Hlavní právnický důstojník se jmenuje lord kancléř a je držitelem titulu z ‚na svědomí tohoto panovníka . Britští poddaní mají dlouhou historii náboženských otřesů od doby, kdy anglický Jindřich VIII. Nařídil anglickou reformaci . Následovalo dlouhé období alternativních represí a liberalizací, až po restaurování, kdy se obecné právo stalo postupně více popisným než normativním, bylo soudcům umožněno určitou volnost při určování viny (což je důvod, proč je anglické právo tak nejednoznačné). Britských „náboženských ateistů“ je mnoho a mohou mezi ně patřit George Fox a zejména Jeremy Bentham , jehož tělo je vystaveno v Jižním klášteře University College London .

Spojené státy

Ateismus ve Spojených státech je chráněn v rámci Prvního dodatku je zdarma cvičení bodu . Existují také online církve, které byly vytvořeny ateisty k zajištění zákonných práv, k vysvěcení ateistických duchovních k pořádání obřadů, k parodii, vzdělávání a advokacii.

V roce 1797 Senát Spojených států ratifikoval smlouvu s Tripolisem, která v článku 11 uvádí:

Protože vláda Spojených států amerických není v žádném smyslu založena na křesťanském náboženství; protože sám o sobě nemá charakter nepřátelství proti muslimským zákonům, náboženství nebo klidu; a protože uvedené státy nikdy nevstoupily do žádné války ani nepřátelského činu proti žádnému mahometánskému národu, strany prohlašují, že žádná záminka vyplývající z náboženských názorů nikdy nepřinese přerušení harmonie existující mezi těmito dvěma zeměmi.

Viz také

Citace

Reference