Australské domorodé příbuzenství - Australian Aboriginal kinship

Domorodé australské příbuzenství zahrnuje systémy domorodého zvykového práva upravující sociální interakci související s příbuzenstvím v tradičních domorodých kulturách . Je nedílnou součástí kultury každé domorodé skupiny v celé Austrálii a je zvláště důležitá s ohledem na manželství mezi domorodými lidmi .

Podsekční systém

Podsekční systémy jsou jedinečnou sociální strukturou, která rozděluje celou australskou domorodou společnost do několika skupin, z nichž každá kombinuje konkrétní skupiny příbuzných. Ve střední australské domorodé angličtině jsou podsekce široce známé jako „ skiny “. Každá podsekce má název, který lze použít k označení jednotlivých členů této skupiny. Kůže je předávána rodiči člověka jejich dětem.

Název skupin se může lišit. Existují systémy se dvěma takovými seskupeními (tyto jsou ve studiích příbuznosti známé jako „ skupiny “), systémy se čtyřmi (sekcemi), šesti a osmi (podsekční systémy). Některé jazykové skupiny to rozšiřují tím, že mají odlišné mužské a ženské formy, což dává celkem šestnáct jmen kůže, například Pintupi (níže uvedené) a Warlpiri. Zatímco členství ve skupinách kůže je ideálně založeno na pokrevních vztazích, australské domorodé podsekční systémy jsou klasifikační, což znamená, že i lidé, kteří nejsou skutečnými pokrevními příbuznými, jsou přiřazeni k podsekci. Jsou také univerzální, což znamená, že každému členovi společnosti je v systému přidělena pozice.

Podsekční systémy se nacházejí v domorodých společnostech ve velké části střední, západní a severní Austrálie. Na základě podrobné analýzy a srovnání různých podsekčních systémů a jejich terminologií, a zejména zjevné předpony / j- / pro muže a / n- / pro ženy, byla identifikována jako sociální inovace původně z řeky Daly oblast Severního teritoria, která se poté rychle rozšířila na jih do dalších skupin.

Systémy se dvěma skupinami (skupinami)

Yolngu

Lidé Yolŋu v severovýchodní Arnhemské zemi rozdělují společnost (a velkou část přírodního světa) na dvě skupiny : Dhuwa a Yirritja . Každý z nich je zastoupen lidmi z řady různých skupin (z nichž každá má své vlastní země, jazyky a filozofie) prostřednictvím svých dědičných statků - tolik věcí je buď Yirritja nebo Dhuwa :

Jméno kůže	Skupiny klanů
Yirritja	Gumatj, Gupapuyngu, Wangurri, Ritharrngu, Mangalili, Munyuku, Madarrpa, Warramiri, Dhalwangu, Liyalanmirri.
Dhuwa	Rirratjingu, Galpu, Djambarrpuyngu, Golumala, Marrakulu , Marrangu, Djapu, Datiwuy, Ngaymil, Djarrwark.

Ryby, kámen, řeka, moře atd. Patří k jedné nebo druhé skupině. Věci, které nejsou Dhuwa ani Yirritja, se nazývají wakinŋu . Yolŋu má také příbuzenský systém s osmi podsekcemi (čtyři Dhuwa a čtyři Yirritja, což vytváří skupinu).

Systémy se čtyřmi sekcemi

Gamilaraay

Gamilaraay jazyk skupina z New South Wales má čtyři sekce systém.

Moiety	Název sekce (žena)	Ženatý (muž)	Děti
Wudhurruu	Gabudhaa	Yibaay	Marrii, Maadhaa
Wudhurruu	Maadhaa	Gambuu	Gabii, Gabudhaa
Yangu (r) u	Buudhaa	Marrii	Yibaay, Yibadhaa
Yangu (r) u	Yibadhaa	Gabii	Gambu, Buudhaa

Martuthunira

Graf, který shrnuje příbuznost ve společnosti Martuthunira. Nejmenované uzly znamenají různé typy manželství: jsou spojeny s manželi jednoduchými čarami a s dětmi šipkami.

Martuthunira skupina jazyků od Pilbara oblasti západní Austrálie má čtyři sekce systém. (Pravopisu ly ukazuje, že písmena představují dva odlišné fonémy , a nejsou digraph ).

Název sekce (žena)	Ženatý (muž)	Děti
Karimarra	Panaka	Pal.yarri
Panaka	Karimarra	Purungu
Pal.yarri	Purungu	Karimarra
Purungu	Pal.yarri	Panaka

Podobné systémy se nacházejí ve většině jazykových skupin v Pilbara, i když s určitými variacemi ve formách jmen. Například mluvčí Ngarly používají Milangku, kde Martuthunira používá Pal.yarri .

Alyawarra

Alyawarre skupina jazyků od centrální Austrálii mají také čtyři sekce systém, ale používají různé pojmy z Martuthunira.

Název sekce (žena)	Ženatý (muž)	Děti
Kngwarriya	Upurla	Kimarra
Upurla	Kngwarriya	Pitjarra
Pitjarra	Kimarra	Upurla
Kimarra	Pitjarra	Kngwarriya

Systémy s osmi skupinami (podsekční systémy)

Lardil

Lardil of Mornington ostrova v zálivu Carpentaria osm podsekci skupiny, které jsou zde zobrazeny s některými svými totemy:

Skupina podsekcí	Totemy	Může si vzít pouze podsekční skupinu	Děti budou
Balyarriny	Žralok černý tygr, mořská želva	Kamarrangi	Buranyi
Bangariny	Žralok hnědý, želva	Yakimarr	Ngarrijbalangi
Buranyi	Jeřáb, slaná voda, spící želva	Kangal	Balyarriny
Burrarangi	Blesky, rozbouřené moře, černý dingo	Ngarrijbalangi	Kamarrangi
Kamarrangi	Skála, pelikán, brolga , červený dingo	Balyarriny	Burrarangi
Kangal	Barramundi , žralok šedý	Buranyi	Yakimarr
Ngarrijbalangi	Rainbird, padající hvězda, volavka	Burrarangi	Bangariny
Yakimarr	Racek, barramundi, šedý žralok	Bangariny	Kangal

Každý člověk z Lardilu patří do jedné z těchto skupin. Podsekce jejich dědečka z otcovy strany určuje jejich vlastní; takže Balyarriny muž nebo žena bude mít Balyarrinyho dědečka. Členové každé skupiny si mohou vzít pouze členy jedné jiné, určené skupiny.

Jakmile je známa podsekce skupiny osob, lze určit jejich vztah k jakémukoli jinému Lardilu. Ngarrijbalangi je „otec“ Bangariny, „tchán“ Yakimarra a „syn“ jiného Bangariny, a to buď v sociálním smyslu, nebo čistě prostřednictvím linie.

Mechanika systému kůže Lardil znamená, že generace mužů cyklují tam a zpět mezi dvěma podsekcemi. Ngarrijbalangi je otcem Bangariny a Bangariny je otcem Ngarrijbalangi a podobně pro další tři páry podsekcí. Generace žen však procházejí čtyřmi podsekcemi, než se vrátí zpět do výchozího bodu. To znamená, že žena má stejné podsekční jméno jako její ( matrilineální ) prababička.

Pintupi

Graf, který shrnuje příbuzenství mezi Warlpiri (australskými domorodci). Neoznačené uzly znamenají povolené svatby. Výsledné podskupiny dětí jsou označeny šipkami.

Pintupi v Západní poušti také osm podsekce systém, o to složitější, odlišných formách pro mužských a ženských jmen pododdíl; mužské formy začínají na „Tj“, ženské formy na „N“. Systém Warlpiri je téměř stejný:

Rod	Název podsekce	Preference prvního manželství	Děti budou
mužský	Tjapaltjarri	Nakamarra	Tjungurrayi, Nungurrayi
ženský	Napaltjarri	Tjakamarra	Tjupurrula, Napurrula
mužský	Tjapangati	Nampitjinpa	Tjapanangka, Napanangka
ženský	Napangati	Tjampitjinpa	Tjangala, Nangala
mužský	Tjakamarra	Napaltjarri	Tjupurrula, Napurrula
ženský	Nakamarra	Tjapaltjarri	Tjungurrayi, Nungurrayi
mužský	Tjampitjinpa	Napangati	Tjangala, Nangala
ženský	Nampitjinpa	Tjapangati	Tjapanangka, Napanangka
mužský	Tjapanangka	Napurrula	Tjapangati, Napangati
ženský	Napanangka	Tjupurrula	Tjakamarra, Nakamarra
mužský	Tjungurrayi	Nangala	Tjapaltjarri, Napaltjarri
ženský	Nungurrayi	Tjangala	Tjampitjinpa, Nampitjinpa
mužský	Tjupurrula	Napanangka	Tjakamarra, Nakamarra
ženský	Napurrula	Tjapanangka	Tjapangati, Napangati
mužský	Tjangala	Nungurrayi	Tjampitjinpa, Nampitjinpa
ženský	Nangala	Tjungurrayi	Tjapaltjarri, Napaltjarri

Kunwinjku

Kunwinjku of Western Arnhem země mají podobný systém; mužské formy začínají na „Na“, ženské formy na „Ngal“:

Rod	Název podsekce	Preference prvního manželství	Preference druhého manželství	Děti prvního manželství budou	Děti z druhého manželství budou
mužský	Nabulanj	Ngalwakadj	Ngalkangila	Nabangardi, Ngalbangardi	Nakodjok, Ngalkodjok
ženský	Ngalbulanj	Nawakadj	Nakangila	Nawamud, Ngalwamud	Nawamud, Ngalwamud
mužský	Nangarridj	Ngalkangila	Ngalwakadj	Nakodjok, Ngalkodjok	Nabangardi Ngalbangardi
ženský	Ngalgarridj	Nakangila	Nawakadj	Nakamarrang, Ngalkamarrang	Nakamarrang, Ngalkamarrang
mužský	Nakamarrang	Ngalkodjok	Ngalbangardi	Nawakadj, Ngalwakadj	Nakangila Ngalkangila
ženský	Ngalkamarrang	Nakodjok	Nabangardi	Nabulanj, Ngalbulanj	Nabulanj, Ngalbulanj
mužský	Nawamud	Ngalbangardi	Ngalkodjok	Nakangila, Ngalkangila	Nawakadj, Ngalwakadj
ženský	Ngalwamud	Nabangardi	Nakodjok	Nangarridj, Ngalgarridj	Nangarridj, Ngalgarridj
mužský	Nawakadj	Ngalbulanj	Ngalgarridj	Nawamud, Ngalwamud	Nakamarrang, Ngalkamarrang
ženský	Ngalwakadj	Nabulanj	Nangarridj	Nabangardi, Ngalbangardi	Nabangardi, Ngalbangardi
mužský	Nakangila	Ngalgarridj	Ngalbulanj	Nakamarrang, Ngalkammarang	Nawamud, Ngalwamud
ženský	Ngalkangila	Nangarridj	Nabulanj	Nakodjok, Ngalkodjok	Nakodjok, Ngalkodjok
mužský	Nakodjok	Ngalkamarrang	Ngalwamud	Nabulanj, Ngalbulanj	Nangarridj, Ngalgarridj
ženský	Ngalkodjok	Nakamarrang	Nawamud	Nawakadj, Ngalwakadj	Nawakadj, Ngalwakadj
mužský	Nabangardi	Ngalwamud	Ngalkamarrang	Nangarridj, Ngalgarridj	Nabulanj, Ngalbulanj
ženský	Ngalbangardi	Nawamud	Nakamarrang	Nakangila, Ngalkangila	Nakangila, Ngalkangila

Každý člověk má proto patrimoiety a matrimoiety , otec a matčinu podsekce skupiny.

Rozšíření systému na nepříbuzné

Osobám zvenčí, kteří mají s takovými skupinami významnou interakci, může být přidělen název „kůže“, obvykle na základě lidí, se kterými se setkali, a typů interakcí.

Některé běžné termíny příbuzenství používané v domorodé angličtině

Rozmanitost angličtiny používaná mnoha australskými domorodými lidmi využívá pojmy příbuznosti způsoby, které jsou založeny na jejich ekvivalentech v australských domorodých jazycích.

Teta a strýc jsou pojmy pro starší lidi, se kterými nemusí být řečník příbuzný.
Bratr a sestra - stejně jako sourozenci se tento termín používá k označení dětí sestry své matky a bratra otce (bratrance), stejně jako v mnoha domorodých jazycích.
Bratranec a sestřenice jsou často používány k označení dětí sestry své matky a otce.
Bratranec se odkazuje na děti sestry svého otce a bratra matky, ale může být rozšířen na jakéhokoli příbuzného vlastní generace, jako je ten, který by mohl sdílet stejného praprarodiče, což je druhý bratranec v domorodém slova smyslu.
V jihovýchodním Queenslandu se dcera používá k označení jakékoli ženy z generace praprarodičů. Je to dáno cyklickou povahou tradičních příbuzenských systémů a zrcadlením používání v mnoha australských jazycích.
Mezi otce a matku patří jakýkoli příbuzný generace rodičů, jako jsou strýcové, tety, jejich bratranci a tchýně.
Dědeček a babička se mohou vztahovat na kohokoli z generace svých prarodičů. Dědeček se může také vztahovat na jakéhokoli váženého staršího muže, se kterým nemusí být řečník příbuzný.
Jed označuje vztah, kterému je člověk povinen se vyvarovat. Viz vyhýbací řeč .
Termín druhý , nebo trochu v severní Austrálii, se používá se vzdáleným příbuzným, který je popsán pomocí výrazu blízkého příbuzenství. Například druhý otec nebo malý otec je mužem generace svého otce, který není v úzkém vztahu s řečníkem. Mít druhou matku má obvykle ženu z generace vaší vlastní matky, která vypadá, že se chová jako matka a nejspíš by se o vás starala, kdyby se vašim rodičům něco stalo. Je v kontrastu s blízkým , blízkým nebo pravdivým .
Kůže nebo skupina pokožka je část určena na kůži rodičů dané osoby, a určí, kterého je člověk způsobilý vzít.
Syn se může vztahovat na kteréhokoli muže příští generace, jako jsou synovci, stejně jako dcera na jakoukoli ženu příští generace, včetně neteří.

Viz také

Reference

Další čtení

Binnion, Joan (1979) The Lardil People of Mornington Island (Student Handbook) , Aboriginal Community College, Port Adelaide.
Dousset, Laurent, 2011, Australská domorodá příbuznost: Úvodní příručka se zvláštním důrazem na Západní poušť , Marseille, Pacific-credo Publications.
Hansen, Kenneth C. a Lesley E. Hansen, 1979, příbuznost Pintupi/Luritja , Alice Springs, Northern Territory, Institute for Aboriginal Development.

externí odkazy

AustKin

Výukový program příbuzenství Ausanthrop
Ausanthrop
„Příbuzenství a jména kůže“ . Ústřední zemská rada, Severní území .

Languages

In other projects