Avasarpiṇī - Avasarpiṇī

Jain Cosmic Time Cycle.jpg

Avasarpiṇī je sestupná polovina kosmického časového cyklu v džinismu a ten, ve kterém se říká, že svět je v současnosti. Podle Jainových textů je Avasarpiṇī poznamenáno poklesem dobra a náboženství. Vzestupná polovina cyklu se nazývá utsarpiṇī , což je poznamenáno vzestupem dobra a náboženství.

Přehled

Kosmologie Jaina rozděluje světský cyklus času ( kalpakāla ) na dvě části nebo půlcykly (kāla) - vzestupné ( utsarpiṇī ) a sestupné ( avasarpiṇī ) - každá se skládá z 10 x 1 crore x 1 crore addhāsāgaropama (10 kotikotī sāgaropama). Jeden cyklus času ( kalpakāla ) tedy překoná 20 kotikotī sāgaropama .

Během vzestupného období (utsarpiṇī) polocyklu ( kāla ) v regionech Bharata a Airāvata dochází k všestrannému nárůstu věku, síly, postavy a štěstí živých bytostí, zatímco během období sestupu ( avasarpiṇī ) polocyklu dochází ke všestrannému zhoršení. Každý poloviční cyklus je dále rozdělen do šesti časových období. Období v sestupném ( avasarpiṇī ) polocyklu se nazývají jako:

  1. susamā-susamā, ze 4 kotikotī sāgaropama
  2. susamā, ze 3 kotikotī sāgaropama
  3. susamā-dusamā, ze 2 kotikotī sāgaropama
  4. dusamā-susamā, 1 kotikotī sāgaropama minus 42 000 let
  5. dusama, 21 000 let
  6. dusamā-dusama, 21 000 let

Šest časových období

  • Suṣama-suṣamā (čti jako Sukhma-sukhma) - Během prvního období Avasarpiṇī žili lidé tři roky palyopama . Během této éry (období nebo období) byli lidé v průměru šest mil vysoký. Jídlo si vzali každý čtvrtý den; byli velmi vysokí a bez hněvu, pýchy, podvodu, chamtivosti a dalších hříšných činů. Různé druhy kalpavriksha splnily jejich přání a potřeby, jako je jídlo, oblečení, domovy, zábava, šperky atd.
  • Suṣamā (čti jako Sukhma) - Během druhého období žili lidé dva roky palyopamy . Během této ara (éry) byli lidé v průměru 4 míle vysoký. Vzali si jídlo v intervalu tří dnů, ale kalpavriksha uspokojil jejich potřeby, méně než dříve. Země a voda byly méně sladké a plodné, než tomu bylo během první ara.
Jaina jednotky času v logaritmickém měřítku
  • Suṣama-duḥṣamā (čti jako Sukhma-dukhma) - Během třetího období se věková hranice lidí stala jedním rokem palyopamy . Během toho byli lidé v průměru 2 míle vysoký. Vzali si jídlo každý druhý den. Země a voda, stejně jako výška a síla těla dále klesaly a během druhé ary se staly méně, než tomu bylo . První tři děti se narodily jako dvojčata, jeden muž a jedna žena, kteří se navzájem oženili a znovu porodili dvojčata. Z důvodu štěstí a potěšení nebylo možné náboženství, odříkání a askezi. Na konci třetí ary stromy naplňující přání přestaly dávat požadované ovoce a lidé začali žít ve společnostech. Na konci tohoto období se narodil první Tírthankara , Rišabhanatha “. Učil lidi dovednosti zemědělství, obchodu, obrany, politiky a umění (celkem 72 umění pro muže a 64 umění pro ženy) a organizoval lidi ve společnostech. Proto je známý jako otec lidské civilizace.
  • Duḥṣama-suṣamā (čti jako Dukhma-sukhma) - Čtvrtým obdobím byl věk náboženství, kde bylo možné odříkání, askeze a osvobození. V této aře se pravidelně objevuje 63 Śalākāpuruṣů neboli slavných osobností, které propagují džinské náboženství. V této aře se objevilo zbývajících 23 Tīrthaṅkarů, včetně Pána Māhavīry .
  • Duṣama (čti jako Dukhma) - Podle Jainových textů jsme v současné době v pátém období. Od roku 2016 uplynulo přesně 2540 let a 18 460 let ještě zbývá. Je to doba smutku a bídy. Maximální věk, kterého se člověk v této ara může dožít, není více než 125 let. Průměrná výška lidí v této aře je šest stop vysoká. Osvobození není možné, ačkoli lidé praktikují náboženství v laxní a zředěné formě. Na konci této éry dokonce i jainské náboženství zmizí, aby se znovu objevilo s příchodem 1. tírthankary v dalším cyklu.
  • Duṣama - duṣama (čti jako Dukhma-dukhma) - Šesté období bude věkem intenzivní bídy a smutku, což znemožňuje praktikovat náboženství v jakékoli formě. Věk, výška a síla lidí se do značné míry sníží. V této době lidé nebudou žít déle než 16–20 let. Tento trend se začne obracet na začátku utsarpiṇī kāl .

Panchama kāla

Páté období ( dusamā ) avasarpiṇī se obecně nazývá Panchama Kāla . Podle Jainových textů v současnosti žijeme v tomto časovém období, které začalo po 3 letech a 8 a půl měsících osvobození ( nirvāṇa ) 24. Tīrthankara Mahāvīry . Říká se, že na konci tohoto období nebudou lidé mít více než jeden loket na výšku a dvacet let. Bharata Chakravartin prý viděl 16 snů, které se týkaly tohoto období. To vysvětlil Tirthankara Rishabhanātha .

Reference

Citace

Zdroje

  • Samantabhadra, Ācārya (2016), nakcārya Samantabhadra's Ratnakarandaka-śrāvakācāra: The Jewel-casket of Householder's Conduct , Vikalp Printers, ISBN 9788190363990
  • Champat Rai Jain (1935), Risabhadeva Zakladatel džinismu , Jain Mittra Mandal