Archeologický komplex Bactria – Margiana - Bactria–Margiana Archaeological Complex

Rozsah BMAC (podle encyklopedie indoevropské kultury )

Archeologické kultury spojené s indo-íránskými migracemi (po EIEC ). Tyto Andronovo , BMAC a kultury Jaz často spojována s Indo-iránské stěhování. GGC (Swat), Hřbitov H , měď hromadí a PGW kultury jsou kandidáty pro kultury, souvisejících s indoárijskými stěhování .

Bactria-Margiana archeologický komplex (short BMAC ) nebo Oxus civilizace , nedávno starý k c. 2250–1700 př. N. L. Je moderní archeologické označení pro civilizaci střední doby bronzové ve střední Asii , dříve datované do c. 2400–1900 př. N. L., Sandro Salvatori, ve své městské fázi neboli integrační éře.

Přestože je známá také jako civilizace Oxus , zjevně se soustředila na horní Amudarji (řeka Oxus) v Baktrii , většina městských lokalit této civilizace se nenachází tam, ale v Margiana (Turkmenistán) v deltě řeky Murghab a v Kopet Dagh . V jižním Uzbekistánu (severní Baktrie ) existuje také několik a pozdější lokalit (většinou hřbitovů ), ale patřících (asi 2000–1500 př. N. L.) Kultuře Sapalli. V severním Afghánistánu (jižní Baktrie ) je pouze lokalita Dashly, ale lokality dále na východ, v jihozápadním Tádžikistánu , ačkoli jsou současné s hlavními lokalitami Margiana, jsou pouze hřbitovy, s nimiž není spojen žádný městský vývoj.

Lokality BMAC byly objeveny a pojmenovány sovětským archeologem Viktorem Sarianidim (1976) v dnešním severním Afghánistánu. Vykopávky Sarianidi od konce 70. let 20. století odhalily na mnoha místech četné monumentální stavby, opevněné působivými zdmi a branami. Zprávy o BMAC byly většinou omezeny na sovětské časopisy. Novinář z The New York Times v roce 2001 napsal, že si myslí, že během let Sovětského svazu byly nálezy na Západě do značné míry neznámé, dokud se v devadesátých letech začala Sarianidiho práce překládat. Některé publikace sovětských autorů, jako Masson, Sarianidi, Atagarryev a Berdiev, však byly na Západě k dispozici minimálně od 70. let minulého století.

Etymologie

Region byl prvně jmenovaný Bakhdi na starý Peršan , který pak tvořil perského satrapy z Margus , jejíž kapitál byl Merv , v současném jihovýchodní Turkmenistánu. Tehdy se mu říkalo Bāxtriš ve středním perštině a Baxl v nové perštině . Region byl ve starověkých sanskrtských textech také zmiňován jako बाह्लीक nebo Bāhlīka . Moderní termín Bactria je odvozen ze starověké řečtiny: Βακτριανή (Romanized řecký termín: Baktrianē) (moderní Balkh ).

Rozvoj

Early Food Producing Era

Existují archeologické důkazy o osídlení v dobře zavlažovaných severních podhůřích Kopet Dag během neolitu v Jeitun (nebo Djeitun). V této oblasti byly domy z hliněných cihel poprvé obsazeny v období rané výroby potravin, známého také jako Jeitun Neolithic , od cca. 7200 až 4600 př. N. L. Obyvatelé byli zemědělci s původem v jihozápadní Asii, kteří chovali stáda koz a ovcí a pěstovali pšenici a ječmen. Jeitun dal jméno celému neolitu v severním podhůří Kopet Dag . Na pozdně neolitickém místě Chagylly Depe zemědělci stále více pěstovali druhy plodin, které jsou obvykle spojeny se zavlažováním ve vyprahlém prostředí, jako je například hexaploidní chlebová pšenice , která se v období chalkolitu stala převládající . Tato oblast je posetá více dobovými charakteristickými znaky starověkého Blízkého východu, podobnými těm jihozápadním od Kopet Dag v Gorganské nížině v Íránu.

Ženská soška, příklad „Bactrianské princezny“; konec 3. – začátek 2. tisíciletí před naším letopočtem; steatit nebo chlorit a alabastr ; 9 × 9,4 cm; Metropolitní muzeum umění (New York City)

Regionalizace Era

Regionalizace éra začíná v Anau IA s fází předem měděné také v Kopet Dag podhorské oblasti od 4600 do 4000 BC, pak se měděné období vyvíjí od 4000 do 2800 BC v Namazga I-III, Ilgynly Depe a Altyn Depe . Během této doby měděné populace v regionu rostla. Archeolog Vadim Michajlovič Masson, který vedl Komplexní archeologickou expedici v Jižním Turkmenistánu v roce 1946, viděl známky toho, že se lidé v této době stěhovali do regionu ze středního Íránu, což přineslo hutnictví a další inovace, ale domníval se, že nově příchozí se brzy spojili s farmáři z Jeitunu. (Vadim byl synem archeologa Michaila Massona , který již dříve zahájil práce ve stejné oblasti.) Naproti tomu opětovné vykopávky Monjukli Depe v roce 2010 našly výrazný zlom v historii osídlení mezi pozdní neolitickou a ranou chalkolitickou dobou. .

Poloha Altyn-Depe na moderní mapě Blízkého východu i umístění dalších eneolitických kultur ( Harappa a Mohenjo-daro ).

V Kara-Depe a Namazga-Depe vznikly velké chalkolithické osady . Kromě toho existovaly menší osady v Anau , Dashlyji a Yassy-depe . Osady podobné rané úrovni v Anau se také objevovaly dále na východ - ve starověké deltě řeky Tedzen , v místě oázy Geoksiur . Asi 3500 př. N. L. Se kulturní jednota oblasti rozdělila na dva keramické styly: barevné na západě (Anau, Kara-Depe a Namazga-Depe) a přísnější na východě v osadách Altyn-Depe a Geoksiur Oasis. To může odrážet vznik dvou kmenových skupin. Zdá se, že kolem 3000 před naším letopočtem, lidé z Geoksiur stěhoval do Murghab delty (kde se objevily malé, rozptýlené osídlení) a dosáhl dál na východ do Zerafshan Valley v Transoxiana . V obou oblastech se používala keramika typická pro Geoksiur. V Transoxianě se usadili v Sarazmu poblíž Pendjikentu . Na jihu obsahovaly základové vrstvy Shahr-i Shokhta na břehu řeky Helmand v jihovýchodním Íránu keramiku typu Altyn-Depe a Geoksiur. Farmáři z Íránu, Turkmenistánu a Afghánistánu byli tedy spojeni rozptylem zemědělských osad.

Pozdní regionalizace éry

Ve starší době bronzové , na konci pozdní regionalizace (2800 až 2400 př. N. L. ), Kultura oáz Kopet Dag a Altyn-Depe vyvinula proto-městskou společnost. To odpovídá úrovni IV v Namazga-Depe . Altyn-Depe byla i tehdy významným centrem. Keramika se točila kolem. Pěstovaly se hrozny.

Integrační doba

Vrcholu tohoto městského rozvoje bylo dosaženo ve střední době bronzové, známé také jako doba integrace podle Massima Vidaleho , což odpovídá úrovni V Namazga-Depe V (asi 2400–2 000 př. N. L.). Namazga Depe dosahuje c. 52 hektarů s asi 17–20 000 obyvateli a Altyn Depe se svojí maximální rozlohou cca. 25 hektarů a 7–10 000 obyvatel, to byla dvě velká města v podhůří Kopet Dag . Má se za to, že tento městský rozvoj trval ne od roku 2400 př. N. L., Ale od cca. 2250 až 1700 př. N. L. Nedávnou publikací Lyonnet a Dubova. Právě tato kultura doby bronzové dostala název BMAC. Gonur Depe je největší ze všech osad v tomto období a nachází se v deltě řeky Murghab v jižním Turkmenistánu ( oblast Margiana ) o rozloze přibližně 55 hektarů. Téměř eliptický opevněný komplex, známý jako Gonur North, zahrnuje takzvaný „Monumentální palác“, další drobné stavby, chrámy a rituální místa, spolu s „královskou nekropolí“ a vodní nádrže, to vše datováno italskými archeology přibližně od roku 2400 do 1900 př. N. L. Nicméně francouzští a ruští učenci jako Lyonnet a Dubova to datují do c. 2250-1700 př. N. L. V jižní Baktrii , v severním Afghánistánu, je místo Dashly 3 považováno také za období od střední doby bronzové do pozdní doby bronzové (2300-1700 př. N. L.), Ale jeho začátek je pravděpodobně později než 2300 př. N. L., Pokud by nové datování pro BMAC od Lyonnet a Dubova jsou vzaty v úvahu, starý komplex Dashly 3, někdy označovaný jako palác, je opevněný obdélníkový komplex 88 mx 84 m. Čtvercová budova měla mohutné dvojité vnější stěny a uprostřed každé stěny byl vyčnívající výběžek složený z chodby ve tvaru písmene T lemované dvěma chodbami ve tvaru písmene L.

Nový archeologický výzkum nedávno nalezl na třech starověkých hřbitovech na jihozápadě Tádžikistánu zvaných Farkhor, Gelot a Darnajchi, keramiku ovlivněnou přechodným obdobím Namazga IV a Namazga V od starší do střední doby bronzové, což může naznačovat přítomnost obyvatel BMAC v této oblasti dříve považována za jejich příliv. Gelotův hrob N6-13 byl datován do roku 2203-2036 cal BC (2 sigma) a Darnajchi hrob N2-2 jako 2456-2140 cal BC (2 sigma). Farkhorův hřbitov se nachází na pravém břehu řeky Panj , velmi blízko místa Shortughai Indus Civilizace .

Hmotná kultura

Muž s ptáky v čele s hady; 2000-1500 před naším letopočtem; bronz; 7,30 cm; ze severního Afghánistánu; Muzeum umění okresu Los Angeles (USA)

Zemědělství a hospodářství

Obyvatelé BMAC byli sedavé lidí, kteří praktikovali zavlažovací chov pšenice a ječmene . Díky své působivé materiální kultuře, včetně monumentální architektury, bronzových nástrojů, keramiky a šperků z polodrahokamů, komplex ukazuje mnoho civilizačních znaků . Komplex lze přirovnat k proto-městským osadám v helmandské pánvi v Mundigaku v západním Afghánistánu a Shahr-e Sukhteh ve východním Íránu nebo v Harappě a Mohenjo-daro v údolí Indu .

Modely dvoukolových vozíků od c. 3000 př. N. L. Nalezené v Altyn-Depe jsou nejranějším důkazem kolové dopravy ve střední Asii, ačkoli modelová kola pocházela z kontextu možná o něco dříve. Soudě podle typu postroje byly vozíky zpočátku taženy voly nebo býkem. Velbloudi však byli domestikovaní v BMAC. Model vozíku taženého velbloudem c. 2200 př. N. L. Byl nalezen v Altyn-Depe.

Umění

Bohyně plodnosti, pojmenované „Bactrian princezny“, vyrobené z vápence, chloritu a hlíny, odrážejí agrární společnost z doby bronzové , zatímco rozsáhlý korpus z kovových předmětů ukazuje na propracovanou tradici zpracování kovů. „Bactrianské princezny“ s velkými stylizovanými šaty a čelenkami splývajícími s vlasy ztělesňují hodnotnou bohyni, charakter středoasijské mytologie, která hraje regulační roli a uklidňuje nespoutané síly.

Ženská figurka typu „Bactrian princezna“; mezi 3. tisíciletí a 2. tisíciletí před naším letopočtem; chloritová minerální skupina (šaty a pokrývky hlavy) a vápenec (obličej a krk); výška: 17,3 cm, šířka: 16,1 cm; Louvre
Sekera s démonem s orlí hlavou a zvířaty; konec 3. tisíciletí-začátek 2. tisíciletí před naším letopočtem; pozlacené stříbro ; délka: 15 cm; Metropolitní muzeum umění (New York City)
Figurka velblouda; konec 3. – začátek 2. tisíciletí před naším letopočtem; slitina mědi; 8,89 cm; Metropolitní muzeum umění
Monstrózní mužská postava; konec 3. – začátek 2. tisíciletí před naším letopočtem; chlorit , kalcit , zlato a železo; výška: 10,1 cm; Metropolitní muzeum umění
Hlava sekery; konec 3. – začátek 2. tisíciletí před naším letopočtem; slitina mědi; výška: 2,8 cm, délka: 7,2 cm, tloušťka: 1,8 cm, hmotnost: 82,5 g; Metropolitní muzeum umění
Ženská figurka typu „Bactrian princezna“; mezi 3. tisíciletí a 2. tisíciletí před naším letopočtem; šedý chlorit (šaty a pokrývky hlavy) a kalcit (obličej); Muzeum Barbier-Mueller ( Ženeva , Švýcarsko )
Ženská figurka typu „Bactrian princezna“; mezi 3. tisíciletí a 2. tisíciletí před naším letopočtem; šedý chlorit (šaty a pokrývky hlavy) a kalcit (obličej); Muzeum Barbier-Mueller
Kádinka s ptáky na okraji; konec 3. – začátek 2. tisíciletí před naším letopočtem; elektrum ; výška: 12 cm, šířka: 13,3 cm, hloubka: 4,5 cm; Metropolitní muzeum umění
Manipulovaná hmotnost; konec 3. – začátek 2. tisíciletí před naším letopočtem; chlorit; 25,08 x 19,69 x 4,45 cm; Muzeum umění okresu Los Angeles (USA)
Ženská figurka typu „Bactrian princezna“; 2500–1500; chlorit (šaty a pokrývky hlavy) a vápenec (hlava, ruce a noha); výška: 13,33 cm; Muzeum umění okresu Los Angeles (USA)
Plavidlo s gilošovým vzorem; 2000–1500; chlorit; 3,33 x 6,67 x 3,81 cm; Muzeum umění okresu Los Angeles
Ženská figurka typu „Bactrian princezna“; 2. tisíciletí před naším letopočtem; chlorit a kalcit; Louvre

Architektura

Sarianidi považuje Gonura za „hlavní město“ komplexu v Margianě po celou dobu bronzovou. Palác severního Gonuru měří 150 metrů na 140 metrů, chrám na Togoloku 140 metrů na 100 metrů, pevnost na Kelleli 3 125 metrů na 125 metrů a dům místního vládce v Adji Kui 25 metrů na 25 metrů. Každá z těchto impozantních struktur byla rozsáhle vykopána. I když mají všechny působivé hradební zdi, brány a opory, není vždy jasné, proč je jedna stavba označena jako chrám a druhá jako palác. Mallory poukazuje na to, že opevněná sídla BMAC, jako jsou Gonur a Togolok, připomínají qilu , typ pevnosti známé v této oblasti v historickém období. Mohou být kruhové nebo obdélníkové a mohou mít až tři obklopující stěny. V pevnosti jsou obytné čtvrti, dílny a chrámy.

Lidé z kultury BMAC byli velmi zdatní v práci v různých kovech včetně bronzu, mědi, stříbra a zlata. To je doloženo mnoha kovovými artefakty nalezenými na všech místech.

V oáze Geoksiur byly objeveny rozsáhlé zavlažovací systémy.

Psaní

Objev jednoho drobného kamenného těsnění (známého jako „pečeť Anau“) s geometrickými značkami z místa BMAC v Anau v Turkmenistánu v roce 2000 vedl některé k tvrzení, že komplex Bactria - Margiana také vyvinul psaní , a proto může být skutečně považována za gramotnou civilizaci. Je opatřen pěti značkami, které jsou podobné čínským znakům „malých tuleňů“. Jedinou shodou s pečetí Anau je malá trysková pečeť téměř identického tvaru z Niyä (poblíž moderního Minfengu) podél jižní Hedvábné stezky v Sin -ťiangu, původně se předpokládalo, že pochází z dynastie Západní Han, ale nyní se předpokládalo, že se datuje do roku 700 př. N. L.

Interakce s jinými kulturami

Materiály BMAC byly nalezeny v civilizaci Indus Valley , na íránské plošině a v Perském zálivu . Nálezy na stránkách BMAC poskytují další důkazy o obchodních a kulturních kontaktech. Zahrnují pečeť válce elamitského typu a harappskou pečeť opatřenou slonem a skriptem Indus nalezeným v Gonur-depe. Zdá se, že vztah mezi Altyn-Depe a údolím Indu byl obzvláště silný. Mezi nálezy byly dvě harappanské pečeti a předměty ze slonoviny. Harappanská osada Shortugai v severním Afghánistánu na břehu Amudarji pravděpodobně sloužila jako obchodní stanice.

Existují důkazy o trvalém kontaktu mezi BMAC a euroasijskými stepemi na severu, který zesiluje c. 2000 př. N. L. V deltě Amudarji, kde dosahuje Aralského moře , byly její vody směrovány pro zavlažovací zemědělství lidmi, jejichž ostatky se podobají těm z nomádů andronovské kultury . To je interpretováno jako nomádi usazující se v zemědělství po kontaktu s BMAC, známou jako kultura Tazabagyab . Asi 1900 před naším letopočtem se obezděná centra BMAC prudce zmenšila. Každá oáza vyvinula své vlastní druhy keramiky a dalších předmětů. Také keramika kultury Tazabagyab-Andronovo na severu se široce objevila na venkově Bactrian a Margian. Mnoho pevností BMAC bylo nadále obsazeno a v nich se vyskytuje hrubá nařezaná keramika Tazabagyab-Andronovo (spolu s předchozí keramikou BMAC) a také v pastoračních táborech mimo zdi z cihel. V horách nad baktrijských oáz v Tádžikistánu, Kurgan hřbitovy z Vaksh typu a Bishkent objevil s keramikou, že smíšené prvky pozdních BMAC a Tazabagyab-Andronovo tradice. V lokalitách na jihu Bactria, jako je Sappali Tepe, je také patrné rostoucí propojení s andronovskou kulturou. V období 1700 - 1500 př. N. L. Pocházejí kovové artefakty ze Sappali Tepe z kultury Tazabagyab -Andronovo.

Nový výzkum v oblasti Murghabu , při vykopávkách na obranných zdech Adji Kui 1, ukázal přítomnost pastevců již ve druhé polovině střední doby bronzové (asi 2210–1960 př. N. L.) Se soužitím lidí BMAC žijících v „citadele“ “a pastorační populace žijící podle věku města.

Vztah s Indoíránci

Komplex Bactria – Margiana přitahoval pozornost jako kandidát pro ty, kteří hledají materiální protějšky k Indo-Íráncům (Árijcům), hlavní jazykové větvi, která se oddělila od protoindoevropanů . Sarianidi sám obhajuje identifikaci komplexu jako indoíránského a popisuje jej jako důsledek migrace z jihozápadního Íránu. Materiál Bactria – Margiana byl nalezen v Susa , Shahdad a Tepe Yahya v Íránu, ale Lamberg-Karlovsky to nevidí jako důkaz, že komplex vznikl v jihovýchodním Íránu. "Omezené materiály tohoto komplexu jsou rušivé v každém z míst na íránské plošině, stejně jako v místech na Arabském poloostrově."

Významná část archeologů má větší sklon vnímat kulturu jako počátek zemědělců v tradici blízkovýchodního neolitu , ale je infiltrována indoíránskými mluvčími z kultury Andronova v její pozdní fázi a vytváří hybrid. V této perspektivě se protoindoárijský vývoj vyvinul v rámci kompozitní kultury a poté se přesunul na jih do indického subkontinentu.

Kultury Andronovo, BMAC a Yaz byly často spojovány s indoíránskými migracemi. Jak to formuloval James P. Mallory :

Stále více se ukazuje, že pokud si někdo přeje argumentovat za indoíránskou migraci ze stepí na jih do historických sídel Íránců a Indoárijců, že tyto stepní kultury byly transformovány, když procházely membránou středoasijského urbanismu. Skutečnost, že typické stepní zboží se nachází na lokalitách BMAC a že rušivý materiál BMAC se následně nachází dále na jih v Íránu, Afghánistánu, Nepálu, Indii a Pákistánu, může naznačovat následný pohyb indoíránských mluvčích poté, co přijali kultura BMAC.

Podle Narasimshan et a. (2018) BMAC nebyl hlavním přispěvatelem k pozdější jihoasijské genetice.

Možný důkaz pro substrát BMAC v indoíránské verzi

Jak tvrdili Michael Witzel a Alexander Lubotsky , v protoindo-iránské verzi je navrhovaný substrát, který lze věrohodně ztotožnit s původním jazykem BMAC. Lubotsky navíc upozorňuje na větší počet slov zjevně vypůjčených ze stejného jazyka, která jsou doložena pouze v indoárijštině, a jsou tedy důkazem substrátu ve védském sanskrtu . Vysvětluje to tím, že navrhuje, aby indoárijští mluvčí pravděpodobně tvořili předvoj hnutí do jiho-střední Asie a mnoho z úvěrových slov BMAC, která vstoupila do íránského jazyka, mohla být zprostředkována prostřednictvím Indoárijců. Michael Witzel poukazuje na to, že vypůjčená slovní zásoba obsahuje slova ze zemědělství, života na vesnici a ve městě, flóry a fauny, rituálů a náboženství, což poskytuje důkaz pro akulturaci indoíránských mluvčích do světa městské civilizace.

Koně

Při vykopávkách v Gonur Depe , u cihlové hrobové hrobky, hrob číslo 3200 královské nekropole, byla v období I nalezena kostra koně datovaná kolem roku 2200 př . N. L. Spolu se čtyřkolovým dřevěným vozem s bronzovými ráfky. Archeolog Julio Bendezu-Sarmiento, který se zmiňuje o článku NA Dubové (2015), poznamenává, že se jednalo o „téměř úplnou kostru hříběte“ spočívající na voze s „koly obklopenými bronzovými pásy“ a radiokarbonovými datovanými do roku 2250 př. N. L. Považuje tedy tohoto koně a vůz za „jedno a půl století před“ podobným pohřbům sintashtské kultury . Kamenná soška, která se zdá být koněm se sedlem, byla nalezena v pohřebním čísle 3210 také v Královské nekropoli a byla hlášena Sarianidi v roce 2005 a při pohřbu bylo nalezeno 3310 částí těla hřebce, hřebci chyběla hlava, kost a ocas, a byl považován za kultovní pohřeb domácího koně archeologem Sarianidi ve své publikaci z roku 2008.

Genetika

V roce 2018 analyzovali Narasimhan a spoluautoři kostry BMAC z nalezišť Bustan , Dzharkutan , Gonur Tepe a Sapalli Tepe z doby bronzové . Samčí vzorky patřily haploskupině E1b1a (1/18), E1b1b (1/18), G (2/18), J* (2/18), J1 (1/18), J2 (4/18), L (2/18), R* (1/18), R1b (1/18), R2 (2/18) a T (1/18).

Navazující studie Narasimhana a spoluautorů (2019) navrhla, aby primární populace BMAC do značné míry pocházela z předchozích místních národů doby měděné, kteří byli zase příbuzní prehistorickým farmářům z íránské náhorní plošiny a v menší míře raným anatolským zemědělcům a lovcům- sběrači ze západní Sibiře a nijak zásadně nepřispěli k pozdější populaci dále na jih v údolí Indu. Nenašli žádný důkaz, že vzorky extrahované z míst BMAC odvozovaly jakoukoli část jejich původu od lidí z kultury Yamnaya , kteří jsou v Kurganské hypotéze , nejvlivnější teorii o protoindoevropské domovině, považováni za protoindoevropany .

Stránky

V Afghánistánu :

Dashli , provincie Jowzjan
Khush Tepe (Fullol)

V Turkmenistánu :

V Uzbekistánu :

Viz také

Reference

Prameny

Francfort, HP (1991), „Poznámka k některým petroglyfům doby bronzové v Horním Indu a střední Asii“, Pákistánská archeologie , 26 : 125–135
Francfort, HP (1994), „The Central Asian Dimension of the Symbolic System in Bactria and Margia“, Antiquity , 28 (259), pp. 406–418
Kohl, Philip L. (2007). The Making of Bronze Age Eurasia . Cambridge Universy Press. ISBN 978-1139461993.
Mallory, JP ; Adams, DQ (1997). „BMAC“. Encyklopedie indoevropské kultury . Londýn: Fitzroy Dearborn. ISBN 1-884964-98-2.
Parpola, Asko (2015). Kořeny hinduismu: Raní Árijci a civilizace Indů . Oxford University Press Incorporated. ISBN 978-0190226923.

Další čtení

Aruz, Joan (ed), Umění prvních měst: Třetí tisíciletí před naším letopočtem od Středozemního moře k Indu , s. 347-375, 2003, Metropolitní muzeum umění (New York, NY), knihy Google (plně online)
Edwin Bryant (2001). Quest for the Origins of Vedic Culture: The Indo-Aryan Migration Debate . Oxford University Press. ISBN 0-19-516947-6.
CNRS, L'archéologie de la Bactriane ancienne, actes du colloque Franco-soviétique č. 20. Paris: Editions du Center National de la Recherche Scientifique, 1985, ISBN 2-222-03514-7
Fussman, G .; a kol. (2005). Aryas, Aryens et Iraniens en Asia Centrale . Paris: de Boccard. ISBN 2-86803-072-6.
Lubotsky, A. (2001). „Indo-iránský substrát“ (PDF) . V Carpelan, Christian (ed.). Rané kontakty mezi uralskými a indoevropskými . Helsinky: Suomalais-Ugrilainen Seura. ISBN 952-5150-59-3. Archivováno z originálu (PDF) dne 2008-04-11.
Sarianidi, VI (1994). "Předmluva". V Hiebert, FT (ed.). Počátky oázy civilizace doby bronzové ve střední Asii . Cambridge: Harvard University Press. ISBN 0-87365-545-1.
Sarianidi, VI (1995). „Sovětské vykopávky v Baktrii: doba bronzová“. V Ligabue, G .; Salvatori, S. (eds.). Bactria: Starověká oázová civilizace z písku Afghánistánu . Benátky: Erizzo. ISBN 88-7077-025-7.
Forizs, L. (2016, 2003) Apāṁ Napāt, Dīrghatamas a Stavba cihlového oltáře. Analýza RV 1.143 na domovské stránce Laszlo Forizs

Languages

In other projects