Baháʼí Faith v Rovníkové Guineji - Baháʼí Faith in Equatorial Guinea
| Část série na |
| Baháʼí Faith |
|---|
 |
Bahá'í Faith v Rovníkové Guineji začíná po 'Abdu'l-Bahá napsal dopisy podporujících brát náboženství do Afriky v roce 1916. Prvním průkopníkem na španělskou Guineje bylo Elise Lynelle (pak Elise Schreiber), který přijel do Bata , španělštině Guinea (jak to bylo voláno poté), dne 17. května 1954, a byl uznán jako rytíř Baha'u'llah . V roce 1968 jako první místní duchovní rady z Rovníkové Guiney byl volen v Santa Isabel (později přejmenovaný Malabo ). Komunita si zvolila národní duchovní shromáždění od roku 1984. Komunita oslavila své zlaté jubileum v roce 2004. Archiv dat Asociace náboženství v roce 2005 odhadoval přibližně 3 500 bahájů.
Začátky
Tabulky Božského plánu „Abdu'l-Bahá
„Abdu'l-Bahá napsal v letech 1916–1917 sledovatelům náboženství ve Spojených státech sérii dopisů nebo tabletů ; tyto dopisy byly shromážděny společně v knize Tablety Božského plánu . Osmá a dvanáctá tabulka zmínila Afriku a byly napsány 19. dubna 1916, respektive 15. února 1917. Zveřejnění však bylo ve Spojených státech odloženo až do roku 1919 - po skončení první světové války a španělské chřipky . Tabulky přeložila a představila Mirza Ahmad Sohrab dne 4. dubna 1919 a byly publikovány v časopise Star of the West dne 12. prosince 1919. „Abdu'l-Bahá zmiňuje Bahá'ího cestování“ ... zejména z Ameriky do Evropy, Afriky, Asie a Austrálie a cestování po Japonsku a Číně. Stejně tak z Německa mohou učitelé a věřící cestovat na kontinenty Ameriky, Afriky, Japonska a Číny; ve zkratce mohou cestovat po všech kontinentech a ostrovech světa "a" .. hymna jednoty světa lidstva může přinést nový život všem dětem lidí a svatostánek univerzálního míru bude postaven na vrchol Ameriky; tak se Evropa a Afrika mohou oživit dechy svatého Duchu, tento svět se může stát jiným světem, politické tělo může dosáhnout nové radosti ... “
Založení komunity
Po zahájení desetileté křížové výpravy , kterou inicioval Shoghi Effendi , vedoucí náboženství po smrti Abdu'l-Bahá, koordinovalo úsilí o rozšíření náboženství po celé Africe. Prvním průkopníkem španělského Guineje bylo Elise Lynelle (pak Elise Schreiber), který přijel do Bata , španělštině Guineje (jak to bylo voláno pak), dne 17. května 1954, a byl rozpoznán jako rytíř Baha'u'llah . Kvůli legální segregaci nemohla potkat černé Afričany. Místo toho mohla představit učení náboženství Španělovi Josému Ramosovi Espinosovi, který toto náboženství přijal. S jeho pomocí dokázala v zemi zůstat déle a v červnu odplula v rámci své nové práce na ostrov Corisco . Zde se setkala se starým králem ostrova Santiagem Ugandou Mdelem a jeho synovcem Edwardem Robinsonem, kteří oba náboženství snadno přijali. Král Uganda řekl Lynelle, že měl předtuchu o někom, kdo za ním přijde se zprávou.
Baháʼí komunita na Rovníkové Guineji přešla v roce 1956 pod odpovědnost regionálního Národního duchovního shromáždění severozápadní Afriky. V roce 1964 byly ustavující bahájské komunity reorganizovány na regionální shromáždění Baháʼí ve západní střední Africe se sídlem ve Victorii, které zahrnuje Baháʼí v zemích a místech Kamerunu, Španělské Guineje, ostrova Sv. Tomáše, ostrova Fernanda Po, ostrova Corisco, Nigérie, Nigeru, Dahomey, Toga a Ghany. V roce 1967 bylo poté zvoleno Národní duchovní shromáždění Kamerunské republiky se sídlem ve Victorii a dohlíželo na sousední regiony Španělské Guineje, Fernanda Po, Corisca a ostrovů Svatého Tomáše a Princova ostrova. Stalo se tak během období rozsáhlého růstu náboženství v subsaharské Africe těsně před koncem období kolonizace Afriky . Průkopníci stále přicházeli jako Joseph Enonguene a Johanna Ngompex, kteří pocházeli z bahájské komunity v Kamerunu v 60. letech.
V roce 1967 žil v Santa Isabel (později přejmenovaný na Malabo ), průkopník Hassey Ime, který pomáhal komunitě na ostrově Fernando Poo (později přejmenovaný na Bioko ) a hlásil tam odhadovanou komunitu nejméně dvaceti. V roce 1968 zde bylo zvoleno první místní duchovní shromáždění Rovníkové Guineje. Členy komunity byli také američtí průkopníci, manželé George Karchovi. V červnu 1969 se místní průkopník Hans Ayukangu přestěhoval do Biapy na ostrově Fernando Poo, kde byla skupina čtyř bahájů.
Růst
Vznik Národního duchovního shromáždění Rovníkové Guineje 18. července 1973. V letech 1972 až 1979 však byla občanská společnost v zemi pod nátlakem a náboženství bylo potlačováno (zejména postupně od roku 1975 do roku 1979). Národní shromáždění bylo rozpuštěno v letech 1975-6 vládní akcí.
První občan na Annobonu na malém ostrově Rovníkové Guineje vstoupil do náboženství počátkem roku 1982. Jose Maria Fierro Cueto (také známý jako Dr. Pepe) přišel z Mexika do Rovníkové Guineje v 80. letech, aby pomohl bahájské komunitě. Po změně vlády bylo národní shromáždění reformováno v roce 1984. Téhož roku bylo pozváno k účasti jako pozorovatel na prvním „Mezinárodním hispánském kongresu kultury“ v Baťě sponzorovaném UNESCO . Baháʼí komunita také přispěla prohlášením k tématům kongresu, jako je role žen ve společnosti a význam vzdělání a jednoty. Kongres byl koncipován tak, aby definoval kulturní cíl Rovníkové Guineje a pomohl tuto zemi lépe znát po celém světě. Joseph Sheppherd byl průkopníkem Kamerunu a Rovníkové Guineje, jehož okolnosti byly utkány v knize, kterou později napsal a která představuje bahájskou víru v kontextu globálních změn (viz bahájská víra v beletrii ) a ponoří se do dynamiky průkopnické metody jako metody porozumět duchovním problémům ve srovnání se sociálními, bojovat s kulturní naivitou. Dva roky působil jako antropologický poradce vlády a kurátor Národního etnologického a archeologického muzea v Malabu.
Moderní komunita
Od svého založení se náboženství podílelo na sociálně-ekonomickém rozvoji, počínaje poskytováním větší svobody ženám, které jako hlavní prioritu prosazovaly podporu vzdělávání žen. Toto zapojení bylo prakticky vyjádřeno vytvořením škol, zemědělských družstev a klinik už tehdy. Náboženství vstoupilo do nové fáze činnosti, když vyšlo sdělení Světového domu spravedlnosti ze dne 20. října 1983. Bahá'íové byli vyzváni, aby hledali způsoby slučitelné s bahájským učením , jak by se mohli zapojit do sociálního a ekonomického rozvoje komunit, ve kterých žili. Po celém světě v roce 1979 existovalo 129 oficiálně uznaných bahájských projektů sociálně-ekonomického rozvoje. Do roku 1987 se počet oficiálně uznaných rozvojových projektů zvýšil na 1482. Moderní bahájská komunita Rovníkové Guineje v tomto směru interně i externě znásobila své zájmy. Sponzorovala kurz funkční gramotnosti pro ženy v Malabo a Baťě, který začíná v listopadu 1996. Ve spolupráci s ministerstvem žen a sociálních věcí komunita využívala na kurzy Baháʼí centra v Malabo, Baney , Luba a Bata , kde se také učila gramotnost. jako reprodukční zdraví, výživa a základní matematika.
V roce 2004 komunita slaví své zlaté jubilejní oslavy. Událost pokryl národní televizní kanál, Radio Television Malabo . Měsíčník La Gazzetta později zveřejnil článek o oslavách.
Baháʼí občané Rovníkové Guineje byli mezi těmi, kdo se shromáždili v Yaoundé v Kamerunu na konferenci, kterou v roce 2008 požadoval Světový dům spravedlnosti .
Demografie
V roce 2001 společnost Operation World odhadovala 0,38%, což je 1 720 lidí z Baháʼí - a rostla ročním tempem + 4,2%. V roce 2004 se v Rovníkové Guineji konaly čtyři místní shromáždění. Association of Religion dat archivu (spoléhat většinou na světové křesťanské encyklopedii ) odhaduje téměř 3552, nebo 0,5% národní populace, Bahá'í v roce 2005.