Baha 'al-din al-'Amili- Baha' al-din al-'Amili

Bahāʾ al ‐ Dīn al ‐ ʿĀmilī
Shaykh bahaey (vpravo) a Mirfendereski
narozený 18. února 1547
Zemřel 01.09.1621 (1621-09-01)(ve věku 74)
Národnost Írán [1] [2]
Ostatní jména Shaykh ‐ i Bahāʾī
Akademické pozadí
Akademická práce
Škola nebo tradice Isfahanská škola
Hlavní zájmy Matematika , architektura a filozofie
Pozoruhodné práce Al-Khashkūl
Ovlivněn Mulla Sadra
Hrob Shaykh Bahai

Bahāʾ al ‐ Dīn Muḥammad ibn Ḥusayn al ‐ ʿĀmilī (také známý jako Sheikh Baha'i , Peršan : شیخ بهایی ) (18. února 1547 - 1. září 1621) byl arabský íránský šíitský islámský učenec , filozof , architekt , matematik , astronom a básník, který žil na konci 16. a na počátku 17. století v Safavid Íránu . Narodil se v Baalbek v osmanské Sýrii (dnešní Libanon ), ale v dětství se přistěhoval do Safavid Íránu se zbytkem své rodiny. Byl jedním z prvních astronomů v islámském světě, který naznačil možnost pohybu Země před šířením Koperníkovy teorie . On je považován za jeden z hlavních zakladatelů Isfahánu School of islámské filozofie . V pozdějších letech se stal jedním z učitelů Mully Sadry .

Napsal více než 100 pojednání a knih na různá témata, v arabštině a perštině . Je mu přisuzována řada architektonických a inženýrských návrhů, žádný však nelze doložit prameny. Ty mohou zahrnovaly Nakš-e džahán a Charbagh Avenue v Isfahánu ,. Je pohřben ve svatyni Imama Rezy v Mašadu v Íránu.

Životopis

Shaykh Baha 'al-Din (také hláskovaný Baha'uddin) Muhammad ibn Husajn al-'Amili se narodil poblíž Baalbek , v osmanské Sýrii (dnešní Libanon) v roce 1547. Po popravě al-Shahid al-Tani v roce 1558, otcův mentor, on a jeho rodina se přestěhovali do sousední říše Safavidů ; nejprve do Isfahánu a odtud do Qazvinu , tehdejšího íránského královského hlavního města. V té době říši Safavidů ovládal král Tahmasp I. (r. 1524-1576). Tahmasp Jmenoval jsem otce Shaykha Bahāʾīho, aby sloužil jako Shaykh al-Islām v několika důležitých safavidských městech, abych propagoval twelverský šíitismus mezi obyvatelstvem.

Shaykh Bahāʾī dokončil studia v Isfahánu . S úmyslem cestovat do Mekky v roce 1570 navštívil mnoho islámských zemí včetně Iráku , Sýrie a Egypta a poté, co tam strávil čtyři roky, se vrátil do Íránu.

Shaykh Baha 'al-Din zemřel v roce 1621 v Isfahánu. Jeho tělo bylo pohřbeno v Mašhad podle jeho vůle.

Přesná data narození a úmrtí

Přesná data jeho narození a úmrtí se liší na jeho náhrobním kameni a na keramice stěn místnosti, kde je pohřben.

Datum narození :

  • Na keramice zdi : 27. února 1547
  • Na náhrobním kameni : březen 1546

Datum úmrtí :

  • Na keramice zdi : 30. srpna 1621
  • Na náhrobním kameni : srpen 1622

Data na zdi obsahují den, měsíc a rok, zatímco data na náhrobním kameni obsahují pouze měsíc a rok. Keramika zdi je vyrobena v roce 1945. Zdá se, že v té době probíhá výzkum přesných dat, a proto se k datům přidávají informace o dni.

Jméno pera

Podle učence Baháʼí Faith 'Abdu'l-Hamíd Ishráq-Khávari přijal Shaykh Baha' al-Din pseudonym ( takhallus ) 'Baha' poté, co byl inspirován slovy šíitského imáma Muhammada al-Baqira (pátý imám) a imám Ja'far al-Sadiq (šestý imám), který uvedl, že Největší jméno Boží bylo zahrnuto buď v Du'ay-i-Sahar, nebo v Du'ay-i-Umm-i-Davud . V prvním verši Du'ay-i-Sahar, úsvitu k ramadánu , se název „Bahá“ objevuje čtyřikrát: „Allahumma inni jako 'aluka min Bahá' ika bi Abháh va kulla Bahá 'ika Bahí".

Astronomie a matematika

Jeho zájem o vědy je také patrný některými jeho díly a smlouvami, ačkoli mnoho z jeho astronomických pojednání se teprve bude studovat. Pravděpodobně napsal 17 traktátů a knihy o astronomii a příbuzných předmětech. Níže jsou uvedeny některé jeho práce v astronomii:

  • Risālah dar ḥall ‐ i ishkāl ‐ i ʿuṭārid wa qamar ( Pojednání o problémech Měsíce a Merkuru ), o pokusu vyřešit nesrovnalosti ptolemaiovského systému v kontextu islámské astronomie .
  • Tashrīḥ al ‐ aflāk ( Anatomie nebeských sfér ), shrnutí teoretické astronomie, kde potvrzuje názor, který podporuje polohovou rotaci Země. Byl jedním z islámských astronomů, kteří prosazovali proveditelnost rotace Země v 16. století, nezávisle na západních vlivech.
  • Kholasat al-Hesab ( Summa o aritmetický ) byla přeložena do němčiny podle ghf Nesselmann a byla publikována již v roce 1843.

Architektura

Sláva Shaykh Baha 'al-Din byla díky jeho vynikající znalosti matematiky, architektury a geometrie. Je mu přisuzována řada architektonických a inženýrských návrhů, ale žádný nelze doložit prameny.

Shaykh Baha 'al-Din je také přičítán architektonickému plánování města Isfahánu během Safavidovy éry. Byl architektem Isfahánského imámského náměstí , mešity imáma a Hessara Najafa . Vyrobil také sluneční hodiny na západ od mešity Imáma. O jeho zvládnutí topografie také není pochyb. Nejlepším příkladem je nasměrování vody řeky Zayandeh do různých oblastí Isfahánu. Navrhl kanál s názvem Zarrin Kamar v Isfahánu, který je jedním z největších íránských kanálů. Také určil směr Qiblah (směr modlitby) z náměstí Naghsh-e-Jahan.

Navrhl a zkonstruoval také pec pro veřejnou koupelnu, která stále existuje v Isfahánu, známém jako koupelna šejka Bahaeie . Říká se, že pec byla zahřívána jedinou svíčkou, která byla umístěna v ohradě; a že svíčka dlouho hořela a ohřívala vodu z lázně. Říká se také, že podle jeho vlastních pokynů by oheň svíčky uhasil, pokud by se někdy ohrada otevřela. Předpokládá se, že k tomu došlo během obnovy a opravy budovy a nebylo možné systém znovu uvést do provozu. Ve skutečnosti Sheikh Bahaei používal k ohřevu vody ve vaně hořlavé plyny, které se přirozeně vyráběly v nedaleké žumpě. Nedávno v letech 1969–70 byl vyhlouben koupelnový topný systém a objeveny některé řady podzemních potrubí ze sluncem sušené hlíny. I když existuje mnoho teorií o fungování tohoto topného systému, nedávno se dospělo k závěru, že věděl o bioplynu a že síť měla vést záchodové studny, které byly společné íránským domům a mešitám.

Říká se, že také navrhl Manar Jonban (třesoucí se minaret), který v Isfahánu stále existuje; ale tato budova byla postavena ve čtrnáctém století během Il-chánidského období na hrobě Amu Abdolláha, zbožného šejka, který v tom století zemřel.

Vysoká rada kulturní revoluce v Íránu označen 23. dubna jako národní Architect den , označení výročí narození Sheikh Bahaei.

Právní věda Imami

V tradici Twelver je Shaykh Bahai považován za předního učence svého věku a mujaddida sedmnáctého století. Jeho erudice mu vynesla obdiv Shah Abbase a po smrti předchozího úřadujícího prezidenta byl jmenován šejkovým ul-islámem z Isfahánu . Složil práce o tafsiru , hadísu , gramatice a fiqh (jurisprudence).

Mysticismus

Shaykh Baha 'al-Din byl také adeptem mystiky . Měl výrazný súfijský sklon, za který ho kritizoval Mohammad Baqer Majlesi. Během svých cest se oblékal jako derviš a navštěvoval súfijské kruhy. Objevuje se také v řetězci objednávek Nurbakhshi a Ni'matullāhī Sufi. V díle nazvaném „Resāla fi'l-waḥda al-wojūdīya“ (Expozice konceptu Wahdat al-Wujud (Jednota existencí)) uvádí, že súfisté jsou skutečnými věřícími, vyzývá k nezaujatému posouzení jejich výroků, a odkazuje na své vlastní mystické zážitky. Jeho perská poezie je také plná mystických narážek a symbolů. Shaykh Baha 'al-Din zároveň vyzývá k přísnému dodržování šaríe jako předpokladu nástupu do Tariku a nedržel se vysoký pohled na antinomickou mystiku.

Funguje

Rukopis Shaykh Bahai

Shaykh Baha 'al-Din přispěl řadou prací ve filozofii, logice, astronomii a matematice. Jeho díla obsahují více než 100 článků, epištol a knih. Shaykh Baha 'al-Din také skládal básně v perštině . Jeho vynikající díla v perském jazyce jsou Jāmi'-i Abbāsī a dva masnavis (rýmované dvojverší) pod jmény Shīr u Shakar („Mléko a cukr“) a Nān u Halwā („Chléb a Halva“).

Jeho dalším důležitým dílem je Kashkūl , který zahrnuje příběhy, zprávy, vědecká témata, perská a arabská přísloví .

Jeho také napsal Khulāṣat al -ḥisāb ( arabsky : خلاصة الحساب , rozsvícený „Základy aritmetiky“), arabskou učebnici, která se stala populární v celém islámském světě od Egypta po Indii až do 19. století. Byl přeložen do němčiny v Berlíně GHF Nesselmann a publikován v roce 1843. Francouzský překlad se objevil později v roce 1854.

Další práce

  • Kashkūl (v perštině) ( کشکول )
  • Tūtī-Nāmah (v perštině) ( طوطی نامه )
  • Nān u Panīr (v perštině) ( نان و پنیر )
  • Shir u Shakar (v perštině) ( شیر و شکر )
  • Nān u Halwā (v perštině) ( نان و حلوا )
  • Jāmi'-i Abbāsī (v perštině) ( جامع عباسی )
  • Tashrīḥ Al-Aflāk (v arabštině) ( تشريح الأفلاك )
  • Al-fawayid as-Samadiah (v arabštině)
  • Mashriq al-Shamsayn wa Iksīr al-Sa'adatayn (v arabštině) ( مشرق الشمسين وإكسير السعادتين )
  • Al-Athnā 'Ash'ariyyah (v arabštině) ( الأثناء عشرية )
  • Zubdat al-Usūl (v arabštině) ( زبدة الأصول )

Viz také

Poznámky

Reference

externí odkazy