Bahira - Bahira
Bahira | |
|---|---|
 Textová ilustrace jména Bahira v aramejštině
| |
| Rodné město | Bosra , Sýrie |
| Hlavní svatyně | Klášter Saint Bahira, Bosra , Sýrie |
| Část série na |
| Křesťanská mystika |
|---|
 |
| Část série na |
| Mohamed |
|---|
.png) |
Bahira ( arabsky : بَحِيرَىٰ , Classical Syriac : ܒܚܝܪܐ ) byl asyrsko-arameický nestoriánský nebo případně gnostický nasorejský mnich, který podle islámské tradice předpovídal dospívajícímu Muhammadovi jeho budoucnost proroka . Jeho jméno pochází ze Syriac bḥīrā , což znamená „testováno (Bohem) a schváleno“.
Islámská tradice
Příběh o Mohamedově setkání s Bahirou se objevuje v dílech raných muslimských historiků Ibn Hisham (zemřel 833 n. L.), Ibn Sa'd al-Baghdadi (784-855) a Muhammad ibn Jarir al-Tabari (839-923), jejichž verze se v některých detailech liší. Mladý Muhammad, tehdy buď devíti nebo dvanáctiletý, potkal Bahiru ve městě Bosra v Sýrii, když cestoval s mekkánským karavanem a doprovázel svého strýce Abu Taliba ibn 'Abd al-Muttaliba . Když kolem jeho cely prošel karavan, mnich pozval obchodníky na hostinu. Přijali pozvání a nechali chlapce hlídat velblouda. Bahira však trval na tom, aby k němu přišli všichni v karavanu. Poté mnichovi naznačila zázračná událost, že se Mohamed stane prorokem.
Když seděl pod stromem, jeho větve se stěhovaly, aby ho zastiňovaly, pohyb mraku stále stíhal Mohameda bez ohledu na denní dobu, což přitahovalo Bahirovu pozornost. Mnich odhalil své vize o Mohamedově budoucnosti strýci chlapce (Abu Talib) a varoval ho, aby zachránil dítě před Židy (ve verzi Ibn Sa'd) nebo před Byzantinci (ve verzi al-Tabari). Ibn Sa'd i al-Tabari píší, že Bahira našel oznámení o příchodu Mohameda v původních, nefalšovaných evangeliích , která vlastnil.
Podobná tradice je připisována Ibn Shihab al-Zuhri v dílech raného ahadithového kompilátora Abd al-Razzaq al-San'ani , ve kterém je nejmenovaná postava místo křesťanského syrského mnicha rabínem Tayma . Rabín varuje Abu Taliba před přivedením Mohameda do Sýrie, protože předpovídá, že Mohameda zabijí syrští Židé, pokud budou pokračovat. V reakci na to se Abu Talib vrátil se svým synovcem do Mekky. Později islámští spisovatelé dali rabínovi jméno Bahira.
Křesťanská tradice
Jména a náboženské příslušnosti mnicha se v různých křesťanských pramenech liší. Například křesťanský spisovatel Jan z Damašku († 749) uvádí, že Mohamed „když narazil na Starý a Nový zákon a podobně, zdá se, po rozhovoru s ariánským mnichem vymyslel vlastní kacířství“.
Pro Abd-al-Masih al-Kindi , který mu říká Sergius a píše, že si později říkal Nestorius , byl Bahira Nasorejec , což je skupina, která se obvykle spojovala s Nestoriany . Po 9. století ho byzantští polemici označují jako Baeira nebo Pakhyras, oba jsou odvozeny od jména Bahira, a popisují ho jako ikonoklast . Někdy se Bahiře říká syrský jakobit nebo arián . Tyto rané křesťanské polemický biografie Muhammad podílu na tvrzení, že některý měl negramotnost Mohameda neznamenalo, že se mu dostalo náboženskou výuku výhradně od anděla Gabriela , a často identifikoval Bahíru jako tajemství, náboženské učitele k Mohamedovi.
Galerie
Mladého Mohameda uznal mnich Bahira. Miniaturní ilustrace pergamenu z knihy Jami 'al-Tawarikh (doslovně „Kompendium kronik“, ale často označované jako Univerzální historie nebo Dějiny světa) od Rašída al-Dína Hamadaniho , vydané v Tabriz , Persie, 1307 n. L. ve sbírce Edinburghské univerzitní knihovny ve Skotsku
Klášter mnicha Bahiry v Bosře v Sýrii. Částečně zbývající
Klášter mnicha Bahiry v Bosře, Sýrie
Muhammad a mnich Sergius , rytina roku 1508 od Lucase van Leydena (Voják si vezme Mohamedův meč. Viz text)
Bibliografie
- Maulana Muhammad Ali (2002), The Holy Qur'an: Arabic Text with English Translation and Commentary , New addition, Ahmadiyya Anjuman Isha 'at Islam Lahore Inc., Ohio, USA.
- Osman Kartal (2009), Prorokův písař Athena Press, Londýn (román)
- B. Roggema, The Legend of Sergius Baḥīrā. Východní křesťanská apologetika a apokalyptika v reakci na islám (Historie křesťansko-muslimských vztahů. Texty a studie 9; 2008) (zahrnuje vydání, překlady a další odkazy).
- K. Szilágyi, Muhammad a mnich: The Making of the Christian Baḥīrā Legend , Jerusalem Studies in Arabic and Islam 34 (2008), v tisku.
- Abel, A. (1935) „L'Apocalypse de Bahira et la notion islamique du Mahdi“ Annuaire de l'Institut de Philologie et d'Histoire Orientale III, 1-12. Alija Ramos, M.
- Griffith, SH (1995). „Legenda o mnichu Bahirovi; kult kříže a obrazoborectví“. V P. Canivet; J.-P. Rey (eds.). Muhammad a mnich Bahîrâ: Úvahy o syrském a arabském textu z raných abbásovských dob . 79 . Oriens Christianus . s. 146–174. ISSN 0340-6407 . OCLC 1642167 .
- Griffith, SH (leden 2000). „Spory s islámem v syrštině: Případ mnicha Bêt Hãlê a muslimského emíra“ . Hugoye: Journal of Syriac Studies . 3 odst. Archivovány od originálu na 2006-07-16.