Bai Juyi - Bai Juyi

Bai Juyi
Bai Juyi
	Portrét Bai Juyi od Chen Hongshou
narozený	772 ; Taiyuan , Shanxi , Čína
Zemřel	846 ; Chrám Xiangshan, Longmen ( Luoyang ), Henan , Čína
obsazení	Básník , vládní úředník
Děti	Bai Acui (syn)
Příbuzní	Bai Huang (dědeček) ; Bai Jigeng
čínské jméno
čínština	白居易
Hanyu Pinyin
Přepisy
Standardní mandarinka
Hanyu Pinyin	Bái Jūyì ( sloupec ) ; Bó Jūyì ( rozsvícený )
Wade – Giles	Pai 2 Chü 1 -i 4 ( sloupec ) ; Po 2 Chü 1 -i 4 ( rozsvícený )
IPA	[pǎi tɕý.î] ( sloupec ); [pwǒ tɕý.î] ( rozsvícený )
Yue: Kantonská
Romanizace Yale	Baahk Gēui-yih
Jyutping	Baak 6 Geoi 1 -ji 6
IPA	[pàːk̚ kɵ́y.jìː]
Jižní min
Tâi-lô	Pe̍h Ku-ī ( kol. ) ; Pi̍k Ku-ī ( rozsvícený )
Střední čínština
Střední čínština	Bɐk Kjwo-jie C
Letian
Tradiční čínština	樂天
Zjednodušená čínština	乐天
Hanyu Pinyin
Přepisy
Standardní mandarinka
Hanyu Pinyin	Létiān
Xiangshan Jushi
čínština	香山居士
Doslovný překlad	Majitel hory Xiang
Hanyu Pinyin
Přepisy
Standardní mandarinka
Hanyu Pinyin	Xiāngshān Jūshì
Korejské jméno
Hangul	백거이
Hanja	白居易
McCune – Reischauer
Přepisy
McCune – Reischauer	Paek Kŏi
Japonské jméno
Kanji	白居易
Hiragana	はくきょい
Romanizace
Přepisy
Romanizace	Haku Kyo'i

Bai Juyi (také Bo Juyi nebo Po Chu-i , Číňan :白居易, 772-846), název zdvořilost Letian ( Chinese :樂天), byl proslulý čínský básník a Tang dynastie vládní úředník . Mnoho z jeho básní se týká jeho kariéry nebo postřehů z každodenního života, mimo jiné jako guvernéra tří různých provincií. Proslavil se jako spisovatel veršů nenápadným, téměř lidovým stylem, který byl populární v celé Číně, Koreji a Japonsku.

Bai byl také vlivný v historickém vývoji japonské literatury, kde je lépe známý tím, že on'yomi četl jeho zdvořilostní jméno Haku Rakuten ( shinjitai : 白楽天). Jeho mladší bratr Bai Xingjian byl autorem povídek.

Mezi jeho nejslavnější díla patří dlouhé výpravné básně „ Chang hen ge “ („Píseň věčného smutku“), které vypráví o Yang Guifei , a „ Pipa xing “ („Píseň o Pipě “).

Život

Bai Juyi žil v období Middle Tang . Bylo to období přestavby a obnovy pro říši Tang, po povstání An Lushan a po poeticky vzkvétající éře proslulé Li Bai (701－762), Wang Wei (701－761) a Du Fu (712－770 ). Bai Juyi prožil vládu osmi nebo devíti císařů, narodil se v Dali regnal éře (766-779) císaře Daizong z Tangu . Měl dlouhou a úspěšnou kariéru vládního úředníka i básníka, přestože se zdálo, že tyto dvě stránky jeho kariéry byly v určitých bodech v rozporu. Bai Juyi byl také oddaným Chan buddhistou .

Narození a dětství

Bai Juyi se narodil v roce 772 v Taiyuan , Shanxi , což bylo tehdy několik mil od místa moderního města, ačkoli většinu svého dětství byl v Zhengyang v Henanu . Jeho rodina byla chudá, ale vědecká, jeho otec byl asistentem oddělení magistrátu druhé třídy. V deseti letech byl poslán pryč od své rodiny, aby se vyhnul válce, která vypukla na severu Číny, a odešel žít k příbuzným do oblasti známé jako Jiangnan , konkrétněji Xuzhou .

Ranná kariéra

Oficiální kariéra Bai Juyi byla zpočátku úspěšná. Minul Jinshi vyšetření v 800. Bai Juyi mohly usídlil v západním hlavním městě Chang'an , v 801. Ne dlouho po tomto, Bai Juyi tvořily dlouhé přátelství s učencem Yuan Zhen . Otec Bai Juyi zemřel v roce 804 a mladý Bai trávil tradiční období odchodu do důchodu smutkem nad smrtí svého rodiče, což udělal podél řeky Wei , poblíž hlavního města. 806, první celý rok vlády císaře Xianzong z Tangu , byl rokem, kdy byl Bai Juyi jmenován na menší místo vládního úředníka v Zhouzhi , které nebylo daleko od Chang'an (a také v provincii Shaanxi ) . V roce 807 byl jmenován členem (učencem) Hanlinské akademie a Připomínkou na levici od roku 807 do roku 815, kromě případů, kdy v roce 811 zemřela jeho matka, a tradiční tříleté období smutku strávil opět podél řeky Wei, než se v zimě 814 vrátil k soudu, kde zastával titul asistenta tajemníka knížecího učitele. Nebyla to vysoce postavená pozice, ale přesto ji brzy ztratil.

Vyhnanství

Obrázek Bai Juyi z knihy „Wan hsiao tang“.

Zatímco sloužil jako menší palácový úředník v roce 814, Bai se dokázal dostat do oficiálních potíží. Dělal si nepřátele u soudu a s určitými jednotlivci v jiných pozicích. Částečně to byla jeho písemná práce, která ho přivedla do potíží. Napsal dva dlouhé památníky, přeložené Arthurem Waleym jako „O zastavení války“, o tom, co považoval za příliš zdlouhavé tažení proti menší skupině Tatarů ; a napsal sérii básní, ve kterých satirizoval činy chamtivých úředníků a zdůrazňoval utrpení obyčejného lidu.

V této době převzal kontrolu nad obvodem Zhangyi (soustředěným v Zhumadian ) jeden z post- an Lushanských válečníků ( jiedushi ), Wu Yuanji v Henanu , což byl akt, kvůli kterému usiloval o smíření s císařskou vládou a snažil se získat imperiální milost jako nezbytný předpoklad. Přes přímluvu vlivných přátel byl Wu odepřen, čímž se oficiálně dostal do pozice rebelie. Wu stále hledal milost a obrátil se k atentátu, přičemž obviňoval předsedu vlády Wu Yuanhenga a další úředníky: císařský dvůr obvykle začínal za úsvitu a vyžadoval, aby ministři vstali brzy, aby se mohli včas zúčastnit; a 13. července 815, před úsvitem, byl premiér Tang Wu Yuanheng připraven jít do paláce na setkání s císařem Xianzongem. Když opouštěl svůj dům, na jeho družinu byly vystřeleny šípy. Všichni jeho služebníci uprchli a vrazi se zmocnili Wu Yuanhenga a jeho koně a poté ho sťali a vzali s sebou hlavu. Atentátníci zaútočili také na dalšího úředníka, který favorizoval tažení proti vzpurným válečníkům, Pei Du, ale nebyl schopen ho zabít. Lidé v hlavním městě byli šokováni a nastal nepokoj, přičemž úředníci odmítli opustit svá osobní sídla až do úsvitu.

Tři soutěsky Yangzi musely být překonány při jízdě lodí z Jiujiang do Sichuan.

V této souvislosti Bai Juyi překročil své vedlejší postavení memorováním císaře. Jako asistent tajemníka prince Tutora byl Baiův památník porušením protokolu - měl počkat, až se do čela postaví cenzurní autorita, než nabídne vlastní kritiku. Nebyl to jediný náboj, který proti němu jeho oponenti použili. Jeho matka zemřela, zřejmě způsobená pádem do studny při pohledu na nějaké květiny, a proti němu byly použity dvě básně od Bai Juyi - jejichž názvy Waley překládá jako „Ve chvále květin“ a „Nová studna“ jako znak nedostatku filiální zbožnosti , jednoho z konfuciánských ideálů. Výsledkem bylo vyhnanství. Bai Juyi byl degradován do hodnosti sub-prefekta a vykázán ze dvora a hlavního města do Jiujiangu , tehdy známého jako Xun Yang, na jižním břehu řeky Yangtze v severozápadní provincii Jiangxi . Po třech letech byl poslán jako guvernér vzdáleného místa v S' -čchuanu. V té době tam byla hlavní cestovní trasa po řece Yangzi. Tento výlet umožnil Bai Juyi několik dní navštívit svého přítele Yuan Zhen, který byl také v exilu a s nímž prozkoumal skalní jeskyně nacházející se v Yichangu . Bai Juyi byl potěšen květinami a stromy, pro které bylo zaznamenáno jeho nové umístění. V roce 819 byl odvolán zpět do hlavního města, čímž skončil jeho vyhnanství.

Návrat do hlavního města a nový císař

V roce 819 byl Bai Juyi odvolán do hlavního města a dostal pozici asistenta tajemníka druhé třídy. V roce 821 získala Čína nového císaře Muzonga . Poté, co nastoupil na trůn, Muzong trávil čas hodováním a těžkým pitím a zanedbáváním svých povinností císaře. Mezitím dočasně podmanění regionální vojenští guvernéři jiedushi začali napadat ústřední vládu Tangu, což vedlo k nové de facto nezávislosti tří okruhů severně od Žluté řeky , které předtím utlumil císař Xianzong. Kromě toho byla Muzongova administrativa charakterizována masivní korupcí. Bai Juyi opět napsal sérii vzpomínek na památku.

Jako guvernér Hangzhou

Bai Juyi byl opět poslán pryč od soudu a hlavního města, ale tentokrát do důležité polohy prosperujícího města Hangzhou , které bylo na jižním konci Grand Canal a nachází se v malebném sousedství West Lake . Naštěstí pro jejich přátelství Yuan Zhen v té době sloužil v nedalekém Ningbu , také v dnešním Zhejiangu , takže se ti dva mohli příležitostně dát dohromady, alespoň dokud Bai Juyimu jako guvernérovi neskončil mandát.

Jako guvernér Chang -čou si Bai Juyi uvědomil, že blízká zemědělská půda závisí na vodě West Lake, ale kvůli nedbalosti předchozích guvernérů se stará hráze zhroutila a jezero vyschlo natolik, že místní farmáři trpěli od velkého sucha. Nařídil stavbu silnější a vyšší hráze s přehradou, která bude řídit tok vody, čímž zajistí vodu pro zavlažování, zmírní sucho a zlepší obživu místních lidí v následujících letech. Bai Juyi využil svůj volný čas, aby si užíval krásy West Lake a navštěvoval jezero téměř každý den. Nařídil stavbu hráze, která by umožnila chůzi pěšky, místo aby vyžadoval služby lodi. Hráz na Západním jezeře (Baisha Causeway, 白沙堤) byla později na počest Bai Juyi označována jako Bai Causeway, ale původní hráz postavená Bai Juyim s názvem Baigong Causeway (白公堤) již neexistuje.

Život poblíž Luoyangu

V roce 824 vypršela Bai Juyiova provize jako guvernéra a získal nominální hodnost Imperial Tutor, která poskytovala více ve způsobu oficiálního platu než oficiálních povinností, a přemístil svou domácnost na předměstí „východního hlavního města“ Luoyang . V té době byl Luoyang známý jako východní hlavní město říše a byl hlavní metropolí s populací kolem jednoho milionu a pověstí „hlavního města kultury“, na rozdíl od politicky orientovanějšího hlavního města Chang'anu .

Guvernér Su -čou

Suzhou

V roce 825, ve věku třiapadesáti let, dostal Bai Juyi pozici guvernéra (prefekta) města Su-čou , které se nachází na dolním toku řeky Jang-c'-ťiang a na břehu jezera Tchaj -wan . První dva roky si užíval hostin a výletů na piknik, ale po několika letech onemocněl a byl nucen odejít do důchodu.

Pozdější kariéra

Po jeho času jako prefekta města Hangzhou (822-824) a pak Suzhou (825-827), Bai Juyi vrátil do hlavního města. Poté sloužil na různých oficiálních postech v hlavním městě a poté znovu jako prefekt/guvernér, tentokrát v Henanu , provincii, ve které se Luoyang nacházel. Právě v Henanu se narodil jeho první syn, i když příští rok měl předčasně zemřít. V roce 831 Yuan Zhen zemřel. Dalších třináct let Bai Juyi nadále zastával různé nominální funkce, ale ve skutečnosti žil v důchodu.

Odchod do důchodu

Obrázky Buddhy a Bodhisattvy vytesané ze skály v Longmen

V roce 832 opravil Bai Juyi nepoužívanou část kláštera Xiangshan v Longmenu , asi 7,5 míle jižně od Luoyangu. Bai Juyi se přestěhoval na toto místo a začal o sobě říkat „poustevník Xiangshan“. Tato oblast, která je nyní na seznamu světového dědictví UNESCO , je známá desítkami tisíc soch Buddhy a jeho učedníků vytesaných ze skály. V roce 839 zažil paralytický útok, ztratil používání levé nohy a stal se na několik měsíců invalidním lůžkem. Po částečném uzdravení strávil poslední roky aranžováním svých sbíraných děl, která představil hlavním klášterům těch lokalit, ve kterých strávil čas.

Smrt

Hrob Bai Juyi.

V roce 846 zemřel Bai Juyi, který zanechal pokyny k jednoduchému pohřbu v hrobě v klášteře s prostým pohřbem a aby mu nebyl udělen posmrtný titul. Má hrobkový pomník v Longmenu, který se nachází na Xiangshanu přes řeku Yi z jeskynních chrámů Longmen v blízkosti Luoyangu v Henanu . Jedná se o kruhový kopec Země vysoký 4 metry, s obvodem 52 metrů a s 2,80 metru vysokým památníkem s nápisem „Bai Juyi“.

Funguje

Bai Juyi byl známý svým prostým, přímým a snadno srozumitelným stylem veršů a také svou sociální a politickou kritikou. Kromě jeho dochovaných básní se dochovalo i několik dopisů a esejů.

Sbíral své spisy v antologii zvané Bai Zhi Wen Ji [ zh ] .

Dějiny

Bai Juyi, jeden z nejplodnějších básníků Tangu, napsal přes 2800 básní , které zkopíroval a distribuoval, aby zajistil jejich přežití. Jsou pozoruhodné svou relativní přístupností: říká se, že by přepsal jakoukoli část básně, kdyby jí jeden z jeho služebníků nebyl schopen porozumět. Přístupnost Bai Juyiho básní je během jeho života velmi oblíbila, v Číně i Japonsku , a v těchto zemích se čtou i dnes.

Slavné básně

„Pi Pa Xing“ Bai Juyi, v běžícím skriptu, kaligrafie Wen Zhengming , dynastie Ming.

Socha Bai Juyi před pavilonem Pipa na řece Xunyang v Jiujiangu, kde napsal svoji báseň „Píseň hráče Pipa“.

Dvě z jeho nejslavnějších děl jsou dlouhé narativní básně „ Chang hen ge “ („Píseň věčného smutku“), které vypráví o Yang Guifei , a „Píseň hráče Pipa “. Stejně jako Du Fu měl silný smysl pro sociální odpovědnost a je dobře známý svými satirickými básněmi, jako je například The Elderly Charcoal Seller . Psal také o vojenských konfliktech během dynastie Tang. Básně jako „Píseň věčného smutku“ byly příklady nebezpečí v Číně během povstání An Lushan.

Bai Juyi také psal intenzivně romantické básně kolegům úředníkům, se kterými studoval a cestoval. Ty mluví o sdílení vína, společném spaní a prohlížení měsíce a hor. Jeden kamarád, Yu Shunzhi poslal Bai se šroub tkaniny jako dar z daleké vysílání, a Bai Juyi diskutovali o tom, jak nejlépe využít vzácný materiál:

Chystáte se ji rozřezat na matraci a
litovat lámání listů;
chystal se to rozříznout, aby udělal pytel,
litovat dělení květin.
Je lepší ji ušít a
vytvořit přehoz spojeného potěšení;
Myslím na tebe, jako bych byl s tebou, ve
dne i v noci.

Baiho práce byly také velmi proslulé v Japonsku a mnoho z jeho básní bylo citováno a odkazováno v Příběhu Genji od Murasaki Shikibu . Zeami Motokiyo také citoval z Bai, ve svých hrách Noh , a dokonce napsal jeden, Haku Rakuten , o japonském bohu poezie odpuzujícího čínského básníka z Japonska, v opozici vůči Baiově (vnímané) výzvě k básnické autonomii země.

Scéna z básně Chang Hen Ge , zobrazující císaře Xuanzong (uprostřed) a jeho konkubíny.
Japonský obraz od Kano Sansetsu (1590-1651).

Poetické formy

Bai Juyi byl známý svým zájmem o starou yuefu formu poezie, což byla typická forma hanské poezie , konkrétně verše o lidové baladě, shromážděné nebo napsané Music Bureau . Jednalo se často o formu sociálních protestů. A ve skutečnosti bylo psaní poezie na podporu sociálního pokroku výslovně jedním z jeho cílů. Je také známý svými dobře napsanými básněmi ve stylu regulovaného verše .

Kritika umění

Bai byl básníkem střední dynastie Tang. Bylo to období po povstání An Lushan , říše Tang byla v přestavbě a obnově. Jako vládní úředník a literát sledoval Bai výkon dvorské hudby, který byl vážně ovlivněn Xiyu (西域, západní regiony), a s pobouřením kritizoval tento jev. Jako neformální vůdce skupiny básníků, kteří odmítli soudní styl té doby a zdůrazňovali didaktickou funkci literatury, Bai věřil, že každé literární dílo by mělo obsahovat vhodný morální a dobře definovaný sociální účel. To ho neuspokojuje s kulturními styly výkonu soudu Tang.

Například ve svém díle Faqu ge (法曲歌), přeloženém jako Modelová hudba , je báseň o druhu uměleckého umění, učinil následující prohlášení:

Všechny faquy jsou nyní kombinovány s písněmi od barbarů ;

ale barbarská hudba zní zle a neuspořádaně, zatímco hudba Han zní harmonicky! (法曲法曲合夷歌，夷聲邪亂華聲華聲和)

Faqu je druh interpretačního stylu Yanyue, který je součástí dvorního hudebního vystoupení. V této básni Bai Juyi silně kritizoval Tang Daqu, který byl sám silně ovlivněn některými nepůvodními hudebními prvky, které v Han Daqu-původní podobě Daqu-chyběly. Kultura Tang byla sloučením kultury etnické většiny Hanů, kultury „ západní oblasti “ (西域) a buddhismu . Konflikt mezi mainstreamovou kulturou Han a menšinovou kulturou odhalenou po povstání An Lushan. Mimozemská kultura byla tak populární a vážně ohrožovala postavení hanské kultury.

Hudební představení na dvoře Tang jsou dvou typů: představení vsedě (坐部) a představení ve stoje (立部). Sedící představení byla vedena v menších sálech s omezeným počtem tanečníků a kladla důraz na vytříbené umění. Stálé představení zahrnuje mnoho tanečníků a obvykle se hrálo na nádvořích nebo náměstích určených pro velkolepé prezentace.

Baiova další báseň Libuji (立部伎), v překladu Hráči stojící sekce , odrážela fenomén „úpadku císařské dvorní hudby“. V této básni Bai nemilosrdně poukázal na to, že hudební styl sedajících představení i stálých představení byl hluboce ovlivněn cizí kulturou.

Sedící výkony jsou elegantnější než stání. Nejkvalifikovanějšími hráči byli hráči v sedací sekci, zatímco výkonnostní úroveň hráčů ve stálé sekci byla trochu špatná (立部賤，坐部貴). V době Bai Juyi byla tato dvě představení plná zahraniční hudby, Yayue (雅樂, doslovně: „elegantní hudba“) se v těchto dvou sekcích již nehrálo . Hudbu Yayue hráli pouze hráči, kteří byli z těchto dvou sekcí vyřazeni (立部又退何所任，始就樂懸操雅音). Tato báseň ukazuje kulturu měnící se ve střední dynastii Tang a úpadek Yayue, což je forma klasické hudby a tance, která se hraje na královském dvoře a v chrámech

V těchto dvou básních Bai odrážel situaci v politice a kultuře ve střední dynastii Tang po povstání An Lushan a měl obavy, že popularita zahraniční hudby může vést společnost Tang do chaosu.

Posouzení

Bai Juyi je považován za jednoho z největších čínských básníků, ale i během devátého století již existovaly ostré rozdíly v kritických názorech na jeho poezii. Zatímco někteří básníci jako Pi Rixiu měli pro Bai Juyi jen nejvyšší chválu, jiní byli nepřátelští, jako Sikong Tu (司空圖), který Bai popsal jako „suverénní v síle, přesto slabé v energii ( qi ), jako dominantní obchodníci na trhu“ . " Baiova poezie byla za jeho života nesmírně populární, ale jeho popularita, používání lidové řeči, smyslná delikátnost některé z jeho poezie, vedly ke kritice, že je „obyčejný“ nebo „vulgární“. V nápisu na hrobku Li Kana (李戡), kritika Bai, básník Du Mu napsal, se vyjádřil slovy Li Kan: „... Vadilo mi, že od doby vlády Yuanhe máme básně od Bai Juyi a Yuan Zhen, jejichž smyslná jemnost se vzpírá normám. S výjimkou pánů vyzrálé síly a klasického dekóru je mnoho zničilo. Obíhaly mezi obyčejnými lidmi a byly vepsány na zdi; matky a otcové je učí syny a dcery ústně, během zimních mrazů a letních veder jejich lascívní fráze a příliš známá slova pronikly lidem z masa a kostí a nelze je dostat ven. Nemám žádnou pozici a nemohu použít zákon, abych to dostal pod kontrolu. "

Bai byl také kritizován za „nedbalost a opakovatelnost“, zejména za jeho pozdější práce. Přesto ho básník Tang Zhang Wei (張爲) ve svém Schématu mistrů a následovníků mezi básníky (詩人主客圖) umístil do čela své první kategorie: „rozsáhlá a velká civilizační moc“.

Moderní hodnocení

Burton Watson o Bai Juyi říká: „Pracoval na vývoji stylu, který byl jednoduchý a snadno srozumitelný, a potomstvo si vyžádalo jeho úsilí tím, že se stalo jedním z nejoblíbenějších a nejčtenějších ze všech čínských básníků, oba v jeho rodném městě. země a v dalších zemích Východu, které se podílejí na oceňování čínské kultury. Je také díky překladům a biografickým studiím Arthura Waleye jedním z nejdostupnějších pro anglické čtenáře “.

V populární kultuře

Bai Juyi je jednou z hlavních postav čínského fantasy filmu Legenda o démonské kočce z roku 2017 , kde ho ztvárnil Huang Xuan . Ve filmu básník řeší záhadu vraždy a snaží se dokončit svou slavnou báseň „Píseň věčného lítosti“.

Viz také

Citované práce

Hinsch, Brete. (1990). Vášně řezaného rukávu . University of California Press.
Hinton, David (2008). Klasická čínská poezie: Antologie . New York: Farrar, Straus a Giroux. ISBN 0-374-10536-7 / ISBN 978-0-374-10536-5 .
Owen, Stephen (2006). The Late Tang: Čínská poezie poloviny devátého století (827-860) . Centrum Asie na Harvardské univerzitě. s. 45–. ISBN 978-0-674-03328-3.
Kubin, Wolfgang (= Wolfgang Kubin , recenze knihy), Weigui Fang , 'Den Kranich fragen. 155 Gedichte von Bai Juyi , in: ORIENTIERUNGEN. Zeitschrift zur Kultur Asiens (Journal sur la culture de l'Asie), č. 1/2007, s. 129–130.
Nienhauser, William H (ed.). Indiana Companion tradiční čínské literatury . Indiana University Press 1986. ISBN 0-253-32983-3
Ueki, Hisayuki ; Uno, Naoto ; Matsubara, Akira (1999). „Shijin na Shi no Shōgai (Haku Kyoi)“. V Matsuura, Tomohisa (ed.). Kanshi no Jiten 漢詩の事典(v japonštině). Tokio: Taishūkan Shoten. s. 123–127. OCLC 41025662 .
Arthur Waley, Život a doba Po Chü-I, 772-846 n. L. (New York ,: Macmillan, 1949). 238 s.
Waley, Arthur (1941). Překlady z čínštiny . New York: Alfred A. Knopf. ISBN 978-0-394-40464-6
Watson, Burton (1971). Čínská lyrika: Shih poezie od druhého do dvanáctého století . (New York: Columbia University Press). ISBN 0-231-03464-4