Baybars -Baybars
| Baybars | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| Sultán Misr wa-Suria Al-Malik al-Zahir Rukn al-Din | |||||
.JPG) | |||||
| Egyptský sultán | |||||
| Panování | 24. října 1260 – 1. července 1277 | ||||
| Korunovace | 1260 v Salihiyah | ||||
| Předchůdce | Sajf ad-Dín Qutuz | ||||
| Nástupce | Al-Said Barakah | ||||
| narozený | 19. července 1223 nebo 1228 Dasht-i Kipchak |
||||
| Zemřel | 1. července 1277 (50/55 let) Damašek , mamlúcký sultanát |
||||
| Manžel | Iltmish Khatun | ||||
| Problém | |||||
| |||||
| Dům | Zahiri | ||||
| Dynastie | Bahri | ||||
| Náboženství | islám | ||||
Al-Malik al-Zahir Rukn al- Din Baybars al-Bunduqdari ( arabština : الملك الظاهر ركن الدين بيبرس البند upot známý jako Baibars nebo Baybars a přezdívaný Abu al-Futuh ( أبو الفتوح , rozsvícený. 'Otec výbojů'), byl čtvrtý mamlúcký sultán Egypta a Sýrie , původem z Turkic Kipchak , v dynastii Bahri , následující po Qutuz . Byl jedním z velitelů egyptských sil, které způsobily porážku sedmé křížové výpravě francouzského krále Ludvíka IX . Vedl také předvoj egyptské armády v bitvě u Ain Jalut v roce 1260, která znamenala první podstatnou porážku mongolské armády a je považována za zlom v historii.
Vláda Baybars znamenala začátek věku mamlúcké nadvlády ve východním Středomoří a upevnila odolnost jejich vojenského systému. Podařilo se mu připravit cestu pro konec křižácké přítomnosti v Levantě a posílil spojení Egypta a Sýrie jako předního muslimského státu v regionu, schopného odrazit hrozby jak ze strany křižáků, tak Mongolů, a dokonce si dokázal podmanit království Makuria , které bylo známé tím, že bylo nedobytné předchozími pokusy o invazi muslimské říše. Jako sultán se Baybars také zabýval kombinací diplomacie a vojenských akcí, což umožnilo egyptským mamlúkům výrazně rozšířit jejich říši.
název
V jeho rodném turkickém jazyce znamená Baybarsovo jméno „velký panter“ nebo „panter panter“ (viz také Wikislovník: hnědák „bohatý člověk, šlechtic“ + pars „leopard, panter“).
Fyzický vzhled
Baybars byl popsán jako vysoký muž s olivovou pletí a modrýma očima . Měl široká ramena, štíhlé nohy a silný hlas. Bylo pozorováno, že měl šedý zákal v jednom oku.
Erb
Možná na základě turkického významu svého jména použil Baybars pantera jako svůj heraldický erb a umístil ho na mince i budovy. Lev/panter použitý na mostě postaveném Baybarsem poblíž al-Ludd (dnešní Lod ) si hraje s krysou, což může být interpretováno tak, že představuje Baybarsovy křižácké nepřátele.
Raný život
Baibars byl Kipchak , o kterém se předpokládá, že se narodil v Dasht-i Kipchak - mezi řekami Edil ( Volha ) a Yaiyk ( Ural ) - zatímco jiné zdroje to specifikují jako v Kazachstánu . Existuje nesrovnalost v datování jeho narození Ibn Taghrībirdīho, protože říká, že se to odehrálo v roce 625 AH (12. prosince 1227 – 29. listopadu 1228) a také, že Baybars byl v roce 1247 asi 24 let, což by přibližovalo jeho narození . do roku 1223. Patřil ke kmeni Barli. Podle kolegy Cuman a očitého svědka, Badr al-Din Baysari, Barliové uprchli před armádami Mongolů a zařídili se usadit se ve druhé bulharské říši (pojmenované ve zdrojích Valašsko ). Překročili Černé moře buď z Krymu , nebo z Alanie , kam dorazili do Bulharska kolem roku 1242. Mongolové mezitím napadli Bulharsko , včetně oblastí, kde se nedávno usadili kumánští uprchlíci. Jak Baybars, který byl svědkem masakru jeho rodičů, tak Baysari byli mezi zajatci během invaze a byli prodáni do otroctví v sultanátu Rum na trhu s otroky v Sivas . Poté byl v Hamě prodán 'Alā' al-Dīn Īdīkīn al-Bunduqārī , Egypťanovi s vysokým postavením, který ho přivedl do Káhiry . V roce 1247 byl al-Bunduqārī zatčen a egyptský sultán As-Salih Ayyub zkonfiskoval jeho otroky, včetně Baybarse.
Vzestup k moci
V roce 1250 podpořil porážku sedmé křížové výpravy francouzského Ludvíka IX. ve dvou velkých bitvách. První byla bitva u Al Mansura , kde použil důmyslnou strategii, když nařídil otevření brány, aby nechal křižácké rytíře vstoupit do města; křižáci se vrhli do města, o kterém si mysleli, že je opuštěné, a ocitli se uvězněni uvnitř. Byly ze všech směrů obleženy egyptskými silami a městským obyvatelstvem a utrpěly těžké ztráty. Robert z Artois , který se uchýlil do domu, a William ze Salisbury byli oba zabiti spolu s většinou templářských rytířů . Pouze pět templářských rytířů vyvázlo živých. Druhá byla bitva u Fariskuru , která v podstatě ukončila sedmou křížovou výpravu a vedla k zajetí Ludvíka IX. Egyptské síly v této bitvě vedl sultán Turanshah , mladý syn nedávno zesnulého as-Saliha Ayyuba . Krátce po vítězství nad křižáky Baybars a skupina mamlúckých vojáků zavraždili Turanshah, což vedlo k tomu, že vdova po as-Salih Ayyub Shajar al-Durr byla jmenována sultanou .
V roce 1254 došlo v Egyptě k posunu moci, když Aybak zabil Farise ad-Din Aktaie , vůdce Bahri Mamluks. Někteří z jeho mamlúků, mezi nimi Baybars a Qalawun al-Alfi , uprchli do an-Nasir Yusuf v Sýrii a přesvědčili ho, aby porušil dohodu a napadl Egypt. Aybak napsal an-Nassirovi Yusufovi, varoval ho před nebezpečím těchto mamlúků, kteří se uchýlili do Sýrie, a souhlasil s tím, že mu udělí jejich teritoriální domény na pobřeží, ale an-Nasir Yusuf je odmítl vyhnat a místo toho jim vrátil domény, které Aybak souhlasil. V roce 1255 vyslal an-Nasir Yusuf nové síly k egyptským hranicím, tentokrát s mnoha aktaiskými mamlúky, mezi nimi Baybars a Qalawun al-Alfi, ale byl znovu poražen. V roce 1257 Baybars a další Bahri Mamluks opustili Damašek do Jeruzaléma , kde sesadili jeho guvernéra Kütüka a vyplenili jeho trhy, pak udělali totéž v Gaze . Později bojovali proti silám an-Nasira Yusufa v Nábulusu , poté uprchli, aby se připojili k silám al-Mughitha Umara v Keraku . Spojené síly se za vlády Ajbaka marně pokoušely napadnout Egypt.
Baybars pak poslal 'Ala al-Din Tajbars al-Waziri, aby projednal s Qutuzem jeho návrat do Egypta, který byl dychtivě přijat. Byl stále velitelem sultána Qutuze v bitvě u Ain Jalut v roce 1260, kdy rozhodně porazil Mongoly. Po bitvě byl sultán Qutuz (aka Koetoez) zavražděn na lovecké výpravě. Říkalo se, že Baybars byl zapleten do atentátu, protože očekával, že bude za svůj vojenský úspěch odměněn guvernérem Aleppa , ale Qutuz, který se obával svých ambicí, mu odmítl dát místo. Baybars následoval Qutuze jako sultán Egypta.
Egyptský sultán
Brzy poté, co Baybars vystoupil na sultanát, byla jeho autorita potvrzena bez jakéhokoli vážného odporu, s výjimkou Alam al-Din Sinjar al-Halabi , dalšího mamlúckého emíra , který byl dostatečně populární a mocný, aby si nárokoval Damašek . Také hrozba ze strany Mongolů byla stále dost vážná, aby mohla být považována za hrozbu pro Baybarsovu autoritu. Nicméně, Baybars se nejprve rozhodl vypořádat se Sinjarem a pochodoval na Damašek. Současně se ukázalo, že princové z Hamy a Homsu jsou schopni porazit Mongoly v první bitvě u Homsu , která na chvíli zvedla mongolskou hrozbu. 17. ledna 1261 se Baibarským silám podařilo porazit jednotky Sinjaru u Damašku a zaútočit na město, kde byli občané loajální k Sinjaru a vzdorovali Baibarům, ačkoli jejich odpor byl brzy rozdrcen.
V Káhiře také došlo ke krátkému povstání, které vedla vůdčí osobnost šíitů jménem al-Kurani . Al-Kurani údajně pochází z Nishapuru. Je zaznamenáno, že Al-Kurani a jeho následovník zaútočili na sklady zbraní a stáje v Káhiře během nočního nájezdu. Baibarsovi se však podaří vzpouru rychle potlačit, když je všechny obklíčil a zatkl. Al-Kurani a další vůdci rebelů byli popraveni (ukřižováni) v Bab Zuweila
Po potlačení povstání Sinjaru se Baibarsovi podařilo vypořádat se s Ayyubidy a tiše zlikvidovat prince z Keraku. Ayyubids takový jako Al-Ashraf Musa, Emir Homs a Ayyubid Emir dynastie Hama Al-Mansur Muhammad II , kdo předtím odvrátil mongolskou hrozbu, měl dovoleno pokračovat ve své vládě výměnou za to, že uznali autoritu Baibars jako sultána.
Poté, co byl Abbásovský chalífát v Iráku v roce 1258 svržen Mongoly, když dobyli a vyplenili Bagdád , muslimský svět postrádal chalífu , teoreticky nejvyššího vůdce, který někdy využíval svého úřadu k tomu, aby dal vzdáleným muslimským vládcům legitimitu tím, že jim posílal soudní příkazy. . Když tedy abbásovský uprchlík Abú al-Kásim Ahmad, strýc posledního abbásovského chalífy al-Musta'sima , dorazil v roce 1261 do Káhiry, Baibars ho nechal prohlásit za chalífu jako al-Mustansir II a náležitě od něj obdržel jmenování sultána. Bohužel, al-Mustansir II byl zabit Mongoly během neuvážené výpravy, která měla později v témže roce získat zpět Bagdád od Mongolů. V roce 1262 byl chalífou prohlášen další Abbásid, údajně pra-pra-pravnuk chalífy al-Mustaršída , Abú al-'Abbás Ahmad, který přežil z poražené výpravy, jako al -Hakim I. káhirských chalífů, kteří pokračovali tak dlouho jako mamlúcký sultanát , až do roku 1517. Stejně jako jeho nešťastný předchůdce al-Hakim I. také přijal formální přísahu věrnosti Baibarům a poskytl mu legitimaci. I když většina muslimského světa nebrala tyto chalífy vážně, protože byli pouhými nástroji sultánů, stále poskytovali jistou legitimitu a také dekorativní prvek jejich vládě.
Tažení proti křižákům
Jako sultán se Baibars zapojil do celoživotního boje proti křižáckým královstvím v Sýrii , částečně proto, že křesťané pomáhali Mongolům. Začal s Antiochijským knížectvím , které se stalo vazalským státem Mongolů a účastnilo se útoků proti islámským cílům v Damašku a Sýrii. V roce 1263 Baibars obléhal Akko , hlavní město zbytku Jeruzalémského království , i když bylo obléhání opuštěno, když místo toho vyplenil Nazaret . Použil obléhací stroje, aby porazil křižáky v bitvách, jako byl pád Arsufu od 21. března do 30. dubna. Poté, co se vloupal do města, nabídl volný průchod bránícím se johanitům, pokud se vzdají své impozantní citadely. Rytíři přijali Baibarsovu nabídku, ale stejně byli zotročeni. Baibars srovnal hrad se zemí. Poté zaútočil na Atlit a Haifu , kde po zničení odporu křižáků dobyl obě města a srovnal se zemí citadely.
Ve stejném roce Baibars obléhal pevnost Safed , drženou templářskými rytíři , kterou v roce 1188 dobyl Saladin , ale v roce 1240 se vrátila do Jeruzalémského království. Baibars slíbil rytířům bezpečný přechod do křesťanského města Acre. kdyby se vzdali své pevnosti. Rytíři se shodli v těžké přesile. Po kapitulaci Baibars porušil svůj slib a zmasakroval celou templářskou posádku. Po dobytí Safed Baibars pevnost nesrovnal se zemí, ale místo toho ji opevnil a opravoval, protože byla strategicky umístěna a dobře postavena. Dosadil do Safedu nového guvernéra v hodnosti Wali .
Později, v roce 1266, Baibars napadl křesťanskou zemi Kilician Arménie , která se za krále Hethuma I. podrobila Mongolské říši. Po porážce sil Hethuma I. v bitvě u Mari se Baibarsovi podařilo zpustošit tři velká města Mamistra , Adana a Tarsus , takže když Hetúm dorazil s mongolskými jednotkami, byla země již zpustošena. Hetoum musel vyjednat návrat svého syna Lva tím, že dal kontrolu nad arménskými pohraničními pevnostmi mamlúkům. V roce 1269 se Hetoum vzdal trůnu ve prospěch svého syna a stal se mnichem, ale o rok později zemřel. Leo byl ponechán v nepříjemné situaci, kdy si Kilikii ponechal jako poddaný mongolské říše a zároveň vzdal hold mamlúkům.
To izolovalo Antiochii a Tripolis v čele s Hethumovým zetěm, knížetem Bohemundem VI . Po úspěšném dobytí Cilicily Baibars v roce 1267 vyřešil svůj nedokončený obchod s Akrem a v následujících letech pokračoval ve vyhlazování zbývajících křižáckých posádek. V roce 1268 oblehl Antiochii a 18. května dobyl město. Baibars slíbil, že ušetří životy obyvatel, ale svůj slib porušil a nechal město srovnat se zemí a po kapitulaci zabil nebo zotročil velkou část populace. podnítil pád Antiochijského knížectví . Masakr mužů, žen a dětí v Antiochii „byl největším masakrem celé křižácké éry“. Kněžím byla podřezána hrdla uvnitř jejich kostelů a ženy byly prodávány do otroctví.
Poté pokračoval do Jaffy , která patřila Guyovi, synovi Jana z Ibelinu. Jaffa padla na Baibars 7. března po dvanácti hodinách bojů; většina občanů Jaffy byla zabita, ale Baibars dovolil posádce zůstat bez zranění. Poté dobyl Aškalon a Cesareu .
Diplomacie se Zlatou hordou
V nějaké době kolem října až listopadu 1267, nebo kolem roku 666 Safar of Hijra , Baibars psal soustrast a blahopřání novému chánovi Zlaté hordy Mengu-Timurovi , aby ho vyzval, aby bojoval s Abaqou . Navzdory neúspěchu podněcovat boj mezi Zlatou hordou a Ilkhanate , Baibars pokračoval ve vedení vřelé korespondence se Zlatou hordou, zejména s generálem Mengu Timura Noqai , který na rozdíl od Mengu Timura s Baibary velmi spolupracoval. Předpokládá se, že tato intimita nebyla způsobena pouze náboženským spojením (protože Noqai byl muslim, na rozdíl od svého chána), ale také proto, že Noqai neměl Mengu-Timur opravdu rád. Baibars byl však ve svém přístupu pragmatický a nechtěl se zaplést do komplikovaných intrik uvnitř Zlaté hordy, takže místo toho zůstal blízko Mengu Timurovi i Noqaiovi.
Pokračující tažení proti křižákům
30. března 1271, poté, co Baibars dobyl menší hrady v této oblasti, včetně Chastel Blanc , obléhal Krak des Chevaliers, držený Hospitallers . Rolníci, kteří žili v této oblasti, uprchli do hradu pro bezpečí a byli drženi ve vnějším oddělení. Jakmile Baibars dorazil, začal vztyčovat mangonely , mocné obléhací zbraně, kterými se obrátil na hrad. Podle Ibn Shaddad byla o dva dny později obsazena první obranná linie obléhateli; měl pravděpodobně na mysli zděné předměstí před vchodem do hradu. Po deseti dnech klidu dopravili obléhatelé dopis posádce, údajně od velmistra řádu johanitů v Tripolisu Huguese de Revel , který jim udělil povolení ke kapitulaci. Posádka kapitulovala a sultán jim ušetřil životy. Noví majitelé zámku se pustili do oprav, zaměřených především na vnější předhradí. Špitální kaple byla přeměněna na mešitu a do interiéru byly přidány dva mihraby .
Baibars poté obrátil svou pozornost k Tripolisu, ale své obléhání tam přerušil, aby vyhlásil příměří v květnu 1271. Pád Antiochie vedl ke krátké deváté křížové výpravě , kterou vedl anglický princ Edward , který dorazil do Akkonu v květnu 1271 a pokusil se aby se spojil s Mongoly proti Baibarům. Baibars tedy vyhlásil příměří s Tripolisem, stejně jako s Edwardem, kterému se stejně nikdy nepodařilo z Baibarů dobýt žádné území. Podle některých zpráv se Baibars pokusil nechat Edwarda zavraždit jedem, ale Edward pokus přežil a v roce 1272 se vrátil domů.
Kampaň proti Makurii
V roce 1272 napadl mamlúcký sultán království Makuria poté, co jeho král David I. vpadl do egyptského města Aidhab , čímž zahájil několik desetiletí zásahu mamlúků do núbijských záležitostí. Nepřátelství vůči umírajícímu křesťanskému království bylo odsunuto na vedlejší kolej, protože Baibarova invaze do Makurie pokračovala čtyři roky, dokud mamlúkové porazili Núbijce v bitvě u Dongoly , v roce 1276 Baibarové dokončili své dobytí Núbie, včetně středověké dolní Núbie , které vládly Banu Kanz . Podle podmínek dohody byli nyní Núbijci vystaveni placení džizja a na oplátku jim bylo dovoleno ponechat si své náboženství, přičemž byli islámským právem chráněni jako „ Lidé Knihy “; bylo jim také umožněno, aby je nadále řídil král z původní královské rodiny, ačkoli tohoto krále osobně vybrali Baibarové, jmenovitě makurský šlechtic jménem Shakanda. V praxi to znamenalo zmenšení Makurie na vazalské království, což fakticky ukončilo status Makurie jako nezávislého království.
Tažení proti Mongolům
V 1277, Baibars napadl Seljuq Sultanate Rûm , pak kontrolovaný Ilkhanate Mongols. Porazil mongolskou armádu v bitvě u Elbistanu a dobyl město Kayseri . Sám Baibars šel s několika vojáky, aby se vypořádal s mongolským pravým křídlem, které mu bušilo do levého křídla. Baibars nařídil armádě z Hamy, aby posílila jeho levici. Velké množství mamlúků dokázalo přemoci mongolské síly, které místo toho, aby ustoupily, sesedly z koní. Některým Mongolům se podařilo uprchnout a zaujali pozice na kopcích. Jakmile byli obklíčeni, znovu sesedli a bojovali na život a na smrt. Během oslav vítězství Baybars řekl, že "Jak mohu být šťastný? Dříve jsem si myslel, že já a moji služebníci porazíme Mongoly, ale mé levé křídlo bylo poraženo. Pouze Alláh nám pomohl".
Možnost nové mongolské armády přesvědčila Baibarse, aby se vrátil do Sýrie, protože byl daleko od svých základen a zásobovací linky. Když se mamlúcká armáda vracela do Sýrie, velitel mamlúckého předvoje Izz al-Din Aybeg al-Shaykhi dezertoval k Mongolům. Pervâne poslal Baibarsovi dopis, ve kterém ho požádal, aby odložil odjezd. Baibars ho pokáral za to, že mu nepomohl během bitvy o Elbistan. Baibars mu řekl, že odjíždí do Sivas, aby svedl Pervâne a Mongoly ohledně jeho skutečného cíle. Baibars také poslal Taybars al-Waziri se silou k nájezdu na arménské město al-Rummana, jehož obyvatelé dříve ukryli Mongoly.
Smrt
Baibars zemřel v Damašku 1. července 1277, když mu bylo 53 let. Jeho skon byl předmětem některých akademických spekulací. Mnoho zdrojů se shoduje, že zemřel na pití otráveného kumis , které bylo určeno pro někoho jiného. Jiné účty naznačují, že mohl zemřít na zranění během kampaně nebo na nemoc. Byl pohřben v knihovně Az-Zahiriyah v Damašku.
Rodina
Jedna z Baibarových manželek byla dcerou Amira Sayfa ad-Din Nogay at-Tatari. Další manželkou byla dcera Amira Sayfa ad-Din Giray at-Tatari. Další manželkou byla dcera Amira Sayfa ad-Din Tammajiho. Další manželkou byla Iltutmish Khatun. Byla dcerou Barka Khana , bývalého khwarazmského emíra. Byla matkou jeho syna Al-Saida Barakaha . Zemřela v letech 1284-85. Další manželkou byla dcera Karmun Agha, mongolský Amír. Měl tři syny al-Said Barakah , Solamish a Khizir. Měl sedm dcer; jeden z nich se jmenoval Tidhkarbay Khatun.
Posouzení
Jako první sultán z dynastie Bahri Mamluk učinil Baibars meritokratický vzestup do řad mamlúcké společnosti. Konečnou kontrolu převzal po zavraždění sultána Sayf al Din Qutuze , ale předtím, než se stal sultánem, velel mamlúckým silám v rozhodující bitvě u Ain Jalut v roce 1260, čímž odrazil mongolské síly ze Sýrie. Ačkoli byl v muslimském světě po staletí považován za národního hrdinu a na Blízkém východě a v Kazachstánu je za něj stále považován, byl sultán Baibars v tehdejším křesťanském světě haněn za své úspěšné tažení proti křižáckým státům . Templářský rytíř , který bojoval v sedmé křížové výpravě , naříkal:
Vztek a smutek jsou usazeny v mém srdci...tak pevně, že se sotva odvažuji zůstat naživu. Zdá se, že Bůh chce podpořit Turky k naší ztrátě...ach, pane Bože...bohužel, říše Východu ztratila tolik, že už nikdy nebude moci povstat. Udělají mešitu kláštera Panny Marie, a protože krádež potěší jejího Syna, který by nad tím měl plakat, jsme nuceni vyhovět také...Každý, kdo chce bojovat s Turky, je šílený, protože Ježíš Kristus nebojuje jich víc. Zvítězili, budou dobývat. Neboť každý den nás ženou dolů, protože vědí, že Bůh, který byl vzhůru, nyní spí a Mohamed je mocný.
—
Baibars také hrál důležitou roli v přinášení Mongols k Islamu . Vyvinul silné vazby s Mongoly Zlaté hordy a podnikl kroky, aby Mongolové Zlaté Hordy cestovali do Egypta . Příchod mongolské Zlaté hordy do Egypta vedl k tomu, že značný počet Mongolů přijal islám.
Dědictví
Vojenské dědictví
Baibars byl populárním vládcem v muslimském světě, který porazil křižáky ve třech kampaních a Mongoly v bitvě u Ain Jalut , kterou mnozí učenci považují za velmi makrohistorickou důležitost. Aby Baibars podpořil jeho vojenská tažení, pověřil arzenály, válečné lodě a nákladní plavidla. Byl také pravděpodobně prvním, kdo použil výbušná ruční děla ve válce, v bitvě u Ain Jalut. Jeho vojenské tažení se rozšířilo také do Libye a Núbie .
Kultura a věda
Byl také výkonným správcem, který se zajímal o budování různých infrastrukturních projektů, jako je namontovaný systém přenosu zpráv schopný doručit z Káhiry do Damašku za čtyři dny. Postavil mosty, zavlažovací a lodní kanály, zlepšil přístavy a postavil mešity. Byl patronem islámské vědy , jako je jeho podpora lékařského výzkumu jeho arabského lékaře Ibn al-Nafise . Jako důkaz zvláštního vztahu mezi islámem a kočkami Baibars opustil kočičí zahradu v Káhiře jako waqf , poskytující káhirským kočkám jídlo a přístřeší.
Jeho paměti byly zaznamenány v Sirat al-Zahir Baibars („Život al-Zahir Baibars“), populární arabské romanci zaznamenávající jeho bitvy a úspěchy. Má hrdinské postavení v Kazachstánu , stejně jako v Egyptě , Palestině , Libanonu a Sýrii .
Al-Madrassa al-Zahiriyya je škola postavená v sousedství jeho mauzolea v Damašku . Knihovna Az-Zahiriyah má dodnes velké množství rukopisů v různých oborech vědění.
Viz také
Reference
Prameny
- Amitai-Preiss, Reuven (2004), Mongols and Mamluks: The Mamluk-Ilkhanid War, 1260–1281 , Cambridge University Press, ISBN 9780521522908
- Howarth, Stephen (1982), Templářští rytíři , New York: Marboro Books
- Humphreys, R. Stephen (1977), From Saladin to the Mongols: The Ayyubids of Damašku, 1193–1260 , Albany, New York: State University of New York Press, ISBN 0-87395-263-4
- King, DJ Cathcart (1949), "The Taking of Le Krak des Chevaliers in 1271" , Antiquity , 23 (90): 83–92, doi : 10.1017/S0003598X0002007X , S2CID 16402007X , S2CID 16402007X , originál 21. prosince archivováno 21. prosince
- Folda, Jaroslav ; francouzsky, Pamela; Coupel, Pierre (1982), " Crusader Frescoes at Crac des Chevaliers and Marqab Castle", Dumbarton Oaks Papers , Dumbarton Oaks, Trustees for Harvard University, 36 : 177–210, doi : 10.2307/1291467 1291467 1
- Kastritsis, Dimitris (2013). „Historický epos „Ahval-i Sultan Mehemmed“ (Příběhy sultána Mehmeda) v kontextu rané osmanské historiografie“. Psaní dějin na osmanském dvoře: Editace minulosti, vytváření budoucnosti . Nakladatelství Indiana University Press.
externí odkazy
- Baibars článek z Encyklopedie Orientu
- Baibars in Concise Britannica online
- Al-Madrassa al-Zahiriyya a mauzoleum Baybars
- Krátký článek v Columbia Encyclopedia
- Rozsáhlý arabský článek o Baybars
- Stručný životopis
- Levtzion, Nehemia ; Pouwels, Randall, ed. (2000), Historie islámu v Africe , Ohio University Press , ISBN 0821444611
- Creswell, KAC (1926). „Díla sultána Bibarse al-Bunduqdârî v Egyptě [avec 31 planches]“ . BIFAO . 26 : 129–193.